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LAURA VICTORIA PILCO LEÓN- BOLIVIA
Buenas noches, perdón la tardanza con los aportes, bueno como muchxs nos dimos cuenta los medios de comunicación y publicidad actualmente siguen cometiendo el error de incluir inclusión en sub contenido para todo tipo de público, en un comercial de cocina, productos de limpieza, electrodomésticos, etc. Se utiliza la imagen meramente de una mujer, el cual solo dice que estas labores domésticas debe seguir realizando las mujeres sabiendo que los tiempos de ahora van cambiando y es necesario cambiar en todo sentido.
Este producto es muy conocido es se pañales Huggies marca muy conocida y utilizada en Bolivia por la calidad de sus productos, personalmente cuando mi bebé nació son la única marca que utilicé. Pero en todos sus spots se muestra un bebé, una madre cariñosa y dedicada, lo que muestra y quiere decir que las labores de cuidado de la primera infancia del bebé es meramente de la madre.
En los spots sería muy bueno agregar a una pareja y ambos participar en el cuidado, de este modo dando el mensaje claro de igualdad.

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"Las mas buenas"
Es normal ver en mi ciudad este tipo de publicidades en donde se muestra mucha validez en el cuerpo de la mujer, además buscan a chicas jóvenes, delgadas, en su mayoría blancas y mestizas, pocas veces o casi nunca aceptan aquellas que no cumplan con su estereotipo sabiendo que las mujeres Esmeraldeñas en una gran mayoría son negras por lo que difícilmente se podrá observarlas.

En las agencias de publicidad los supervisores exigen contratar a mujeres blancas para comercializar sus productos (excluyendo a las demás identidades) para hacer vistas a ellas como un objeto sexual de esta forma se logra una competencia entre mujeres ya que se muestran como “las más buenas”  creando confusiones sobre estereotipos de belleza en las demás.
Hice un collage sobre algunas publicidades que he visto en mi ciudad

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Publicidad: Burger KIng
Esta publicidad fue hecha el día de la mujer, una "por su día" donde se muestra la sexualización de la mujer viendola como objeto sexual.
Lo peor de esto es que fue subido a todas sus redes sociales creando burlas entre machos pues usar esta práctica sexual con una mujer de por medio parece que aumenta las ventas, a la vez que perpetua la sexualización y cosificación de la figura femenina. Se la pueden practicar desde a una hamburguesa como en el ejemplo.
Fue duramente criticada más aún por hacerlo el 8 de marzo, día en que conmemoramos a las mujeres por todo lo que sufrimos. Adjunto la imagen.

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Instrucciones: para participar en el mural deben hacer clic en el botón rosa en el lado inferior derecho o dar doble clic en la pantalla y se les abrirá un cuadro de texto donde podrán intervenir.

🔴Muy importante - a tener en cuenta:

📌 En el título tienen que colocar su nombre completo así puedo identificar quién escribió y calificar la actividad. Si no hay nombre no podré calificar.

📌Si subrayan lo escrito le saldrán opciones para poner: negritas, cursiva, viñetas y enlazar contenido.

📌 Para subir fotos o vídeo, deben fijarse en los iconos que les aparecen en la parte de abajo del cuadro de texto cuando están haciendo su participación.

¡Es momento de ser creativas!

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Publicidad: Cerveza Nacional, Honduras.
Una rubia de gran clase.

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Publicidad : Peru Tuning

Es un evento donde distintas marcas exhiben sus motos, que se da aquí en Perú.
Desde ya años que llevo trabajando en el sector automotriz siempre note que se sexualiza el cuerpo de la mujer ya sea en publicidad  de motos, autos, aceites, llantas, cuando voy a un taller mecánica se visualizan calendarios de mujeres desnudas o con ropas cortas , imágenes que denigran y hacen ver a la mujer como objeto sexual, en la cual enfocan la cámara en mostrar sus pechos, sus nalgas para llamar la atención de los hombres y se piense que usando  la imagen de una mujer es la forma de llamar la atención del publico.
Es asi que antes de porder leer yo hasta lo habìa normalizado dado que esta practicas se viene dando como parte de la publicidad en el sector automotriz, y es así que ahora entiendo que las mujeres somos mas que un objeto , somos mas que pechos, nalgas y cara bonito , nosotros cumplimos un rol fundamental dentro de nuestra sociedad y por tales necesario poder cambiar el tipo de marketing, romper los estereotipos .

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En el 2007, bajo el eslogan "ESTAN DE MUERTE" la empresa fabricante de zapatos salvadoreña MD,
promocionaron su colección en piezas publicitarias que exhibían cadáveres simulados de mujeres que solo dejaban mostrar sus coloridos zapatos, esta campaña fue fuertemente criticada por organizaciones feministas porque fue catalogada como ofensiva para las mujeres y más para las familias y la memoria de las mujeres que habían sido asesinadas en el país (feminicidio) y tuvo que ser retirada de los medios de comunicación y vallas publicitarias.

Les dejo el video,

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Publicidad: Dolce Gabana
Rosa Isabel Bodero
Esta publicidad es parte de una serie fotográfica de la marca de ropa, que fue sensurada por mostrar "estéticamente" escenas que denotan de manera implícita violaciones sexuales colectivas, escenas de hombres en posiciones sexuales con mujeres, si observamos detenidamente la imagen de la mujer representa el estereotipo de belleza construido socialmente pero sobre todo, como en esta foto, cuerpos femeninos a entera disposición del hombre, no opone ninguna resistencia, remarcando el concepto social de la sumisión de la mujer ante el hombre, quitándole la autonomía de su cuerpo y volviéndose un objeto más de la posesión de los hombres, objeto que debe estar disponible en cualquier momento y requerimiento. Además publicidad como esa normaliza o eleva a un acto incluso "COOL" que ocurran violaciones colectivas, como que los cuerpos de las mujeres no tienen ningún valor, solamente deberían estar a disposición de los hombres. Me horroriza que puedan existir campañas publicitarias que denigren de esta forma a las mujeres y encima envíen un mensaje tan fuerte como la normalización de violaciones sobre el cuerpo de las mujeres. Para mí si es violencia símbolica no es publicidad

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Publicidad: Me mantengo Invicta
Producto: Termos
País: Paraguay

Esta publicidad fue muy popular en los años 90´s en Paraguay. Se promocionaba termos para agua caliente o fría (en sudamérica es muy usual consumir mate o tereré), se veía a una mujer en bikini, expresando:
"Soy una chica libre, actual e independiente, cuando el clima se pone caluroso, se conservar mi natural frescura. Por eso, hasta hoy día me mantengo INVICTA (voces de fondo: uuhhhh)".
La interpretación sería que a pesar de ser independiente, y vivir situación de "debilidad", ella se mantiene virgen. El término INVICTA, hace alusión a  la virginidad  y a la frescura, que las mujeres tenían que mantener hasta el matrimonio.
Hasta hoy día, se hace comentarios como "fulana, nooo, ella perdió su invicto hace mucho ya. No es más una señorita". O vicerversa, "mengana, ella mantuvo su invicto hasta que se casó".
Considero que éste es un claro ejemplo, de cómo se condiciona
Con esta publicidad,  por un lado , se refuerza un estereotipo hipersexualizado de las mujeres, no hay relación entre los termos y el cuerpo al descubierto de la mujer", y por el otro, la cosificación "la mujer perfecta, bella, delgada, independiente...pero invicta", se debe cumplir estas condiciones y requerimientos para demostrar valía.

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Me disculpan lo tarde en la intervención, este tema es importante y mi aporte es el siguiente: Este post lo tome de un periódico  de la  ciudad de Barranquilla llamado al día, el cual presenta como estos medios que se denominan como comunicativos refuerzan los estereotipos de género,  donde hace ver a la mujer como la culpable de su muerte, y algo peor y hasta considerado como morboso el revelar imágenes de la persona, algo que se considera poco profesional por quienes redactan estas notas y las publicitan con el fin de lograr mas ventas, pienso que la mujer siempre ha sido vista como objetos los cuales pueden denigrar sin que SE CUESTIONEN estas cosas, es cierto hay leyes y creo que estamos avanzando en el tema pero aun nos falta, en Colombia existe bastante desconocimiento de los derechos especialmente de las mujeres.

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Publicidad: CORIMEXO BOLIVIA
Producto: Muebles para oficina

Desde Bolivia, la publicidad de CORIMEXO, desde hace muchos años fue catalogada por sexualizar a la mujer, tiene muchas críticas por publicidad sexista y machista, pese a tener ya denuncias, este continúa usando a la mujer como objeto, en algunos de sus vídeos publicitarios se detectan elementos simbólicos desde el cuerpo desnudo de la mujer, como lo siguiente:

-   Se da a entender que el cuerpo de una mujer es equivalente a un objeto, por ejemplo, una silla, una mesa u otro mueble; es decir, que esa equivalencia entre mueble y el cuerpo de la mujer se trata de una cosificación de las mujeres.

-   Demuestra que el cuerpo de la mujer funciona como un adorno, que pertenece a un lugar dejando de lado quizá su libertad.

-    Estas publicaciones también demuestran que las mujeres se encuentran en disponibilidad sexual de la persona varón que comprara esos muebles para la oficina.

-  También se observa lo sexualizadas que son sus publicidades, ya que, la mujer realiza movimientos simbólicamente interpretando actos o poses sexuales, lo cual atrae la vista de los varones sobre todo

Se denigra totalmente el cuerpo de la mujer y sobre todo a la modelo que se presta a este tipo de publicidad. Y estas acciones denigran al conjunto de las mujeres bolivianas, que en su mayoría venimos buscando ganar un espacio de poder y respeto en nuestra forma de pensar, rompiendo estructuras machistas.

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Publicidad de los neumáticos. Esta publicidad fue realizada en 1995 para la distribuidora de neumáticos Andrés Borbor en Guayaquil- Ecuador. Primero, es importante precisar que en febrero del año 1990 este negocio ya mostró una publicidad similar a esta, parece que tenía la misma "idea o concepto publicitario", donde la mujer es cosificada al ser reducida a una llanta. Luego, como la llanta es negra, se la representa con una mujer que no llega a ser negra, sino, mas bien bronceada, y que "habla" con un texto en que manifiesta "soy una buena negra". También se puede ver que la mujer está sentada sobre el neumático con las piernas extendidas, sugiriendo que vengan los clientes masculinos, porque ella sí es una buena negra. Esta publicidad refleja la naturalización de la mujer como un objeto sexual que vende, que es reducida a cosa que no tiene voz propia, sino sólo para satisfacer a los hombres, encima se ve el racismo porque hacen alusión al color negro de la piel, pero ponen una modelo bronceada es que en los 90 las mujeres de piel negra en Ecuador no resultaban agradables para publicidad. Es pues, un mundo matriarcal donde el descontrol sexual que parte del erotismo de la imagen, a pesar que la mujer no tiene nada que ver con la publicidad ha sido incorporada para placer y deleite del hombre, pero silenciada, porque las palabras que ponen como suyas es un texto construido para los hombres, una invitación sexual. En este contexto la mujer en realidad no aporta, ni importa nada.

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Ynmari Antonieta del Rosario Orozco Romero
Publicidad de Cerveza a través de un vídeo.
Es un vídeo que refleja claramente la cosificación del cuerpo de la mujer, la explotación visual de la mujer y la reafirmación de estereotipos en la publicidad y medios de comunicación.
Este es el estereotipo de una mis al estilo Venezolano; mujer de cuerpo esbelto, 90_60_90, alta estatura, buen físico, entre otras cualidades propias del prototipo de mujer seleccionada para este tipo de trabajo, que además discrimina a todas aquellas féminas que no reúnen esos requisitos y que generan consecuencias en la sociedad de mujeres.
Allí se invisibiliza además del intelecto y las capacidades que poseemos las mujeres, a las diferentes etnias, a nuestras indígenas y afrodescendiente que sólo son utilizadas para propaganda política,también a la diversidad del género femenino y a todas las mujeres que no reúnan los parametros establecidos para tal fin.
Cabe destacar, que todo esto constituye un tipo de violencia de género contra la mujer, pues no sólo se discrimina sino que nuestras mujeres son inducidas a buscar la manera de tener un cuerpo perfecto para encajar socialmente en el estereotipo perseguido por quienes ejercen el poder en esas áreas que "normalmente " son hombres.

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Publicidad: Vick Pyrena

Este anuncio tiene varios mensajes que refuerzan estierotipos de los roles de género de la mujer.

Primero podemos ver que el cuarto de la niña esta decoradodo con muchas cosas de color rosa; ella igual viste de rosa y por la vestimente podemos intuir que está jugando a la princesa.

En segundo lugar, y lo que enfoca el comercial es la perpetuación de la idea de que en las mujeres, y en especial las madres, recaen las labores de cuidado. Si bien el sonido ambiental y dialogo equiparan la labor de una madre con la de un trabajo remunerado, con el slogan "las mamás no toman días libres" se acentua el mito de la 'supermamá', es decir que la mujer que es madre no puede detenerse por nada, ni siquiera cuando su estado físico no lo permita, ya que en ella recae la responsabilidad del cuidado de la casa y los niñ@s.

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Vick Vitapyrena - Mamás (versión México)

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Anuncio de auto
Es mas importante el auto que estar con la mujer,  se ve que ella lo sujeta de cierta manera cariñosa pero el chico solo ve su auto, "su ultima atracción"
y es así como la publicidad nos cosifica, cosa que ha ido cambiando de tanto hacer campañas, y es que el autoestima nuestro esta tan bajo, que las modelos no importa su dignidad la plata es suficiente, es nuestra responsabilidad para las que somos madres, fortalecer en nuestras hijas virtudes y mucho amor propio el camino se ha ido allanado pero falta mucho por hacer la tarea debe ser continua, y a nuestras amigas, compañeras de trabajo, a toda mujer que se encuentre cerca nuestro fortalecernos las unas con las otras para poder salir adelante, no poniéndonos zancadillas entre nosotras mismas, que valemos mas por nuestras obras que por la apariencia. la labor es a diario. con cada mujer que nos toque encontrarnos, apoyémonos!

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Publicidad: “El efecto Axe”.

Producto: Desodorante masculino

La empresa Unilever, es de origen europeo, está compuesta por dos compañías: Unilever PLC, con su centro de operaciones en Londres (Reino Unido) y Unilever NV, originaria de Rotterdam (Holanda). La marca “Axe” comprende toda una línea de productos de tocador masculino que incluye desodorantes,  sus campañas publicitarias son conocidas por sexistas.

Considero que este aviso permite dar  cuenta de lo que la marca  quiere posicionar como una “atracción irresistible” que tendrían aquellos hombres que usen su producto al que se refiere en la publicidad  como “El efecto Axe”. pretendiendo posicionar e identificar dicho producto en el mercado. Para ellos cosifica a las mujeres mediante la violencia simbólica, que implica la  cosificación y la sexualización de las mujeres. Donde sus cuerpos como territorio, tienen la clara función de brindar placer y satisfacción al varón. En esta imagen, simbólicamente, es posible penetrar el cuerpo. Clara muestra de dominación y control. Podría ser calificado como apología de la violación este anuncio. Gráficamente la imagen es clara. Las piernas abiertas de la mujer (efecto de la irresistible seducción del hombre perfumado) y en el medio un “túnel” por el que se puede "pasar- atravesar"

La frase  "efecto Axe" alude a un supuesto poder de seducción del varón que obtiene como resultado que la mujer abra sus piernas dejándolo pasar por allí donde él es el que se satisface, goza y siente placer."  El de ella  no importa.
Reforza así exponencialmente los estereotipos masculino y femenino.

Me resultó impactante la imagen. Había visto los comerciales televisivos de esta marca. Pero esta imagen me resultó muy fuerte. El hecho de que esté pintado en la pared de  un túnel, en el espacio público de la calle, y no en un cartel publicitario, le da tremenda legitimidad. Es muy potente visual y  comunicacionalmente.

Además  todo el que pasa ve a una mujer tirada en la calle, de piernas abiertas como algo natural.

https://www.adlatina.com/articulo.php?slug=/publicidad/el-efecto-axe

https://devadiprivero.com/2012/12/18/publicidad-sexista-i-de-verdad-vale-mas-una-imagen-que-1000-palabras/el-efecto-axe-tunel-vagina/

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Berta Garcia

Publicidad Video promocional de cancion

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Odris Nushenka Gaite paputsakis
"No hay mujer fea sino mal arreglada"
Escucho todo el tiempo esa frase la veo por Facebook, vídeos que hacen, etc.
Y veo que existe una gran preocupación de las mujeres por estar como los estereotipos de belleza lo muestran a través de imágenes donde mujeres delgadas con rasgos perfectos, maquillajes perfecto, etc. Hace de que exista una presión por verse perfecta, muchas mujeres se someten a cirugías plásticas y mueren, otras dañan su rostro por usar exceso de maquillaje a temprana edad, la depresión por verse delgadas el uso de laxantes que llegan dañando el sistema digestivo con el objeto de verse como el estereotipo de belleza lo dice. Y las mujeres que no tienen recuersos económicos llegan a buscar hombres que puedan cubrir esos gastos y las mismas quedan sometidas a ellos es realmente preocupante lo que se impone a una mujer. Y la sociedad si no se arregla pobrecita sufre mucho, si se arregla demasiado seguro es loca, además de que se la exige de que se vea perfecta la juzga por como se la ve.

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Publicidad: CORIMEXO BOLIVIA
Producto: Muebles para oficina

Desde Bolivia, la publicidad de CORIMEXO, desde hace muchos años fue catalogada por sexualizar a la mujer, tiene muchas críticas por publicidad sexista y machista, pese a tener ya denuncias, este continúa usando a la mujer como objeto, en algunos de sus vídeos publicitarios se detectan elementos simbólicos desde el cuerpo desnudo de la mujer, como lo siguiente:

-   Se da a entender que el cuerpo de una mujer es equivalente a un objeto, por ejemplo, una silla, una mesa u otro mueble; es decir, que esa equivalencia entre mueble y el cuerpo de la mujer se trata de una cosificación de las mujeres.

-   Demuestra que el cuerpo de la mujer funciona como un adorno, que pertenece a un lugar dejando de lado quizá su libertad.

-    Estas publicaciones también demuestran que las mujeres se encuentran en disponibilidad sexual de la persona varón que comprara esos muebles para la oficina.

-  También se observa lo sexualizadas que son sus publicidades, ya que, la mujer realiza movimientos simbólicamente interpretando actos o poses sexuales, lo cual atrae la vista de los varones sobre todo

Se denigra totalmente el cuerpo de la mujer y sobre todo a la modelo que se presta a este tipo de publicidad. Y estas acciones denigran al conjunto de las mujeres bolivianas, que en su mayoría venimos buscando ganar un espacio de poder y respeto en nuestra forma de pensar, rompiendo estructuras machistas.

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Publicidad: marca de cerveza aguila

la imagen es un anuncio en relación a la cerveza dorada águila,   en años pasados  siempre usaban publicidad con mujeres, rubias, delgadas altas a las que se les llamaba chicas aguilas,  desde mi punto de vista solo eran utilizadas para llamar la atención de los hombres con su imagen, fueron utilizadas como objetos sexuales. además no existe relación entre el producto y las mujeres que se presentaban en su publicidad. ademàs siempre me he preguntado cual es la relación o la necesidad de poner una mujer para despertar el deseo de consumir una cerveza, lo màs lógico es que coloquen personas que la consuman y hablan de la cerveza.

Pero gracias ha estos espacios hemos descubierto, el uso inadecuado que le han dado a las mujeres a lo largo de la historia, siempre nos utilizan para publicidad de limpieza, bebidas alcohólicas, siempre no han encuadrados en un prototipos de estereotipos de belleza que son una minoria de las mujeres.

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Publicidad: Cervezaria Devassa - Empresa Brasil Kirin
Producto: Cerveza

La imagen es un anuncio de la cervecería Devassa, que en 2011 lanzó una nueva cerveza, oscura y  para la campaña publicitaria utilizaron la imagen de una mujer negra, con ropa muy escotada y con el lema "es a través del cuerpo que se reconoce a una verdadera mujer negra". El anuncio se publicó en varios médios de comunicación, pero poco después de que se denunciara a la compañía, se pagó una multa de 6 millones de reales.

Observamos en este anuncio cómo se adoptan las señales, y podemos ver que el uso de mujeres en la representación de cervezas es casi uma conformidad. Aquí en Brasil, así como se usa el término "rubia helada", que representa la cerveza tradicional en la mayoría de los anuncios, aquí tenemos a la "negra encorpada – con cuerpo" que representa la cerveza oscura, y que muestra claramente la cosificacion  del cuerpo de las mujeres en estos anuncios. Vemos tambein que el vestido usado por la mujer en el anuncio, se refiere a bailarines de cabaret o clubes nocturnos en el estilo de Moulin Rouge. Con la unión de estos elementos, lleva la idea de las mujeres como productos de consumo, mujeres negras que siempre son hipersexualizadas, “Devassa”, que quiere decir em Brasil promiscuas, calientes. Entonces las mujeres son utilizada, todo lo tempo, como un atractivo para la venta de un producto de consumo, como si también fuera un producto de consumo, agregando sus "valores" a la cerveza.

Lo que anuncio nos revela es la doble violencia en los cuerpos de las mujeres afrodescendientes, el machismo y el racismo. La fuerza del machismo es clara cuando vemos que este hecho solo ocurre en relación con el cuerpo femenino, y es raro encontrar anuncios donde el cuerpo masculino representa el valor de algún otro producto de consumo que da la idea de uso e ingestión. Aún mas, la hipersexualización de las mujeres negras, que son construidas por la sociedad como un “objeto sexual”. En cuanto al racismo, no se tiene en cuenta el respeto a las poblaciones, que durante siglos fueron esclavizadas en manos de los blancos, literalmente usadas, minimizadas, tratadas como seres inferiores e incluso como animales, una vez más, reforzando los estereotipos sobre los cuerpos de las mujeres negras y reforzando la imagen de estos  sujetos como “el cuerpo de mercancía colonial e instrumento de dominio del outro”.

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Publicidad de producto de limpieza Mister Músculo en Argentina

Podríamos hablar mucho sobre el rol de las mujeres asignado históricamente al ámbito privado/doméstico, los chistes sobre que sólo "servimos para cocinar, planchar, lavar" y sobre cómo también esto se vincula con la concepción de mujer como madre; pero algo que particularmente me llamó siempre la atención de esta publicidad es que, más allá de reproducir el estereotipo mencionado al comienzo, le agrega algo adicional: el hombre como poderoso y salvador, que siempre llega cuando la mujer está cansada de estar limpiando y no poder terminar su tarea completamente, para darle la solución mágica. Es decir, condensa en una misma publicidad, dos de los grandes estereotipos de géneros históricos.

Con respecto a cómo se representan los roles de género en las publicidades y medios gráficos, me gustaría recomendarles a dos colectivas de mujeres que se dedican específicamente a denunciarlos y a realizar esta tarea desde una perspectiva de género, en mi país: "Mujeres que no fueron tapa" y "Publicitarias.org". Pueden ver su militancia y trabajo sobre el tema, en sus redes sociales. De la mano de la segunda colectiva mencionada, se llevó a cabo una campaña muy grande para el 8M, donde se invitaba a pensar cuándo será realmente el día en que podamos decirnos "feliz día" y se colocaron carteles por toda la Ciudad de Buenos Aires, donde decía: "decime feliz día, el día que no escuche comentarios sexistas en mi trabajo", entre otros.

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ARICA-CHILE
Cristal es una empresa de cerveza nacional, donde en su publicidad se enfoca en el cuerpo de la mujer. Esta
hipersexualiza a la mujer teniéndola como objeto sexual o cosificacificandola, dejando ver que el
verano por la calor lo relaciona a una mujer.

Ademas utiliza el estereotipo de rubia y lo contrapone sobre las mujeres promedio en mi país, siendo que en Chile gran parte de la
publicidad de los retail, cervezas, etc siempre colocan a mujeres blancas, rubias y flacas, siendo
que la mujer en mi país son mestizas y con población indígena. Además, las mujeres chilenas
promedios no son flacas ni altas.

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CLAUDIA AMARILIS VALLE

Encontré esta imagen muy peculiar, sobre una marca de relojes que aduce el poder se hombre sobre una mujer. Realmente siempre me ha molestado los anuncios que en sus campañas publicitarias muestran imágenes en qué siempre un hombre está arriba de una mujer.

Son campañas que por generaciones nos han hecho que las veamos por desaparecidas y como normal el rol que el poder siempre será masculino. En esta imagen podemos ver a un hombre casi que ahorcando a una mujer, no entiendo lo divertido pero el mensaje es de violencia.

Son campañas que lo único que hacen es invitar a la violencia usándonos como objeto para ellos sobresalir y vernos inferiores ante ellos. Y así como pasa en esta, hay diversas campañas publicitarias.

La otra imagen del reloj muestra a un  hombre que está obligando a una mujer a tomar alguna bebida alcohólica, nos hacen ver cómo objetos sin decisión, sin voluntad, y sobre todo siendo sumisas ante su presencia de poder. Cosa que no es muy alejada de la realidad, porque vemos cómo muchas mujeres ven esto como normal en cómo según la sociedad nos dice que así debería de ser que el hombre disponga y la mujer obedezca.                                                                                                                      Desde nuestros espacios entornos, las insto a cuestionarnos todo, porque mucho que tenemos como natural o normal son mensajes que pueden llegar atentar contra nuestro bienestar, poniéndonos en un riesgo terrible de violencia.

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Laura Marcela Rodríguez Osorio El Salvador. 

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Laura Marcela Rodríguez Osorio El Salvador. 

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Hace 3 años, en El Salvador, una marca de zapatos para mujeres, llamada MD, diseñó una campaña cuyo slogan decía más o menos "Estos zapatos están de muerte" e incluían, entre otras, esta imagen: la foto de una mujer muerta con zapatos a la moda. Una clara apología a la violencia feminicida. Muchas feministas activistas y organizaciones feministas desarrollamos una campaña en redes sociales para hacer que MD pudiera una disculpa pública y retirara su campaña. MD terminó retirando la campaña pero nunca hubo una condena por violencia feminicida, ni una disculpa de parte de la marca.
Como sociedad salvadoreña, estamos en constante exposición a la violencia contra la mujer, lo que dio paso al reconocimiento de la violencia simbólica en la actual Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia contra las Mujeres (LEIV). Ha sido una conquista de las feministas organizadas y no organizadas.

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Santa L. Sánchez González       Date tu Quisqueya                        Esta es una publicidad de una cerveza en República Dominicana, ellos comercializan su producto a través de mujeres. Esta publicidad, refuerza un estereotipo hipersexualizado de las mujeres RUBIAS y vemos como se pone en primer plano es el cuerpo de la mujer  y haciendo énfasis en este y no en la cerveza. El cuerpo de la mujer ha sido cosificada como mercancía y lo vemos en la mayoría de los anuncios publicitarios. La cosificación e hipersexualización de las mujeres es una forma de violencia simbólica, vemos aquí que las mujeres son sexualizadas para el consumo masculino donde participan como soporte para vender esta bebida alcohólica.       Y el hecho de la campaña decir Date tu Quisqueya se asume también un rol de pertenencia de la mujer. A través de la publicidad como medio de socialización, se da un valor a las mujeres en función de un cuerpo. El modelo físico de mujer que vemos en el anuncio se caracteriza  por ser joven, delgada, pelo lacio y rubio, el estereotipo de mujer inalcanzable e irreal crea en la sociedad la idea de que hay algo que no está bien en las mujeres que no entren en esa línea.                                          La mayoría de los anuncios publicitarios para vender cualquier artículo se cosifican a las mujeres y se utilizan imágenes con los rasgos anteriormente descritos.       

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Santa L. Sánchez González       Date tu Quisqueya                        Esta es una publicidad de una cerveza en República Dominicana, ellos comercializan su producto a través de mujeres. Esta publicidad, refuerza un estereotipo hipersexualizado de las mujeres RUBIAS y vemos como se pone en primer plano es el cuerpo de la mujer  y haciendo énfasis en este y no en la cerveza. El cuerpo de la mujer ha sido cosificada como mercancía y lo vemos en la mayoría de los anuncios publicitarios. La cosificación e hipersexualización de las mujeres es una forma de violencia simbólica, vemos aquí que las mujeres son sexualizadas para el consumo masculino donde participan como soporte para vender esta bebida alcohólica.       Y el hecho de la campaña decir Date tu Quisqueya se asume también un rol de pertenencia de la mujer. A través de la publicidad como medio de socialización, se da un valor a las mujeres en función de un cuerpo. El modelo físico de mujer que vemos en el anuncio se caracteriza  por ser joven, delgada, pelo lacio y rubio, el estereotipo de mujer inalcanzable e irreal crea en la sociedad la idea de que hay algo que no está bien en las mujeres que no entren en esa línea.                                          La mayoría de los anuncios publicitarios para vender cualquier artículo se cosifican a las mujeres y se utilizan imágenes con los rasgos anteriormente descritos.       

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https://www.youtube.com/watch?v=oiMdx5uDKyM

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CICCIOBELLO

Mientras crecía pensaba siempre en lo mágico que era tener juguetes al alcance, pero lamentablemente mis papas les costaba hacernos un regalo cuando niñas a mis hermanas y a mi. Pasó un tiempo a mi hermana y a mi nos compraron unos bebes de juguetes con coche e indudablemente era increíble jugar a ser mamas y ser grandes y actuar con el reflejo y la imagen de "ser buenas madres". Al transcurrir el tiempo estas imágenes publicitarias ya  generaban en mi cierta incertidumbre e inconformidad de porque  desde que somos niñas estamos normadas en la naturalización de ser madres y la idea que se acrecenta desde que somos unas pequeñas. hoy que veo las propuestas publicitarias y más cuando tienen que ver con temas de violencia de género, me es importante que empecemos a trabajar las narrativas insurgentes para que no se normalicen situaciones que de alguna u otra manera luego conlleva otro tipos de violencia, hipersexualización en el desarrollo de las niñas también fue otro de las situaciones que como mujer negra he padecido desde que soy niña adolescente mi corporalidad al estar desarrollada (anatómicamente como una mujer adulta)  hacia que se crea que yo una niña tenía que estar dispuesta recibir cualquier tipo de palabrería o acoso que se asuma que ya estaba lista para ser madre solamente porque mi corporalidad negra estaba anatómicamente más desarrollada que mis pares mestizas o peor aún asumir que el desarrollo de mi cuerpo correspondía al inicio temprano de las relaciones sexuales.    Es así que escogí este ejemplo porque creo que el inicio de las heterónomas y la construcción de la corporalidad de las mujeres con la referencia de que se nace para ser madres.

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Relojes Mariner
Esta publicidad normaliza la violencia contra la mujer con la frase "La elegancia es buen gusto con un toque de audacia"
En las imágenes se aprecian a las mujeres limitadas en su actuar por las manos de un hombre que luce el reloj Mariner.
Se muestra una fuerte mano de un hombre tomando a la mujer por el cuello, obligándola a beber licor y posiblemente a verle la cara mientras este la obliga.
Al parecer estrangular a una mujer te hará desear comprar este reloj o este reloj te dará la fuerza para dominar y obligar a la mujer a hacer lo que desees.
Adicional la imagen muestra a una mujer sumisa y dispuesta a complacer al hombre en su actuar, dejando ver que la mujer debe estar a la voluntad del hombre sin importar si este le genera daño.
Me pregunto: por qué es necesaria una mujer siendo maltratada en la publicidad de un reloj?

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"Lo deseas, lo tienes"

“Lo deseas, lo tienes” es parte de la publicidad de una tienda de ropa que en los medios de comunicación tiene gran cobertura. Esta publicidad es un reflejo de un espejo distorsionado de la realidad, pues sigue reproduciendo un estereotipo de cómo debe verse la mujer hondureña.  En la imagen, una mujer que no representa a la diversidad de mujeres en mi país, donde la mayoría son mujeres morenas y otro tanto son mujeres indígenas y afrodescendientes. La imagen refleja un estándar de belleza: mujer-bella, blanca y delgada, estándar que es imposible de alcanzar para al resto de mujeres en su diversidad y que deja de lado rasgos, formas y cualidades de los cuerpos de las mujeres morenas, indígenas y afrodescendientes. Esto transmite un mensaje de devaluación a la corporeidad y diversidad y crea la idea de que algo anda mal en el cuerpo de la mujer morena, indígena y afrodescendiente, puesto que siempre está sujeto a comparaciones frente aquella mujer que posa sonriente, que da la idea que no piensa, angelical y sumisa, apta para el consumo masculino.

Con la Frase: “Lo deseas, lo tienes” refleja una discriminación y alusión una determinada clase social: mujer-bella, blanca, delgada y de clase social (media media o medio alta) donde su ingreso económico es mucho mayor al salario mínimo,  entonces esos productos no son asequibles para el resto de mujeres y además impone tallas y estilos que no encajan con la diversidad étnica. Muchas mujeres por su trabaja reciben un salario mínimo e incluso menos, y otras realizan trabajo doméstico no remunerado, para ellas, cualquier cosa que deseen no pueden obtenerlo porque se ubican en la población pobre o de extrema pobreza, y además, viven en una sociedad moldeada por estereotipos y caracterizada por ejercer violencia y discriminación.

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Publicidad: Paco Rabanne
Producto: Perfume

PURE XS: Provocación y Sexo en Estado Puro

Paco Rabanne Parfums presentó su fragancia Pure XS, representada por su embajadora Emily Ratajkowski, quien fue seleccionada porque a través de su imagen salvaje y sexy es perfecta para exhibir el fruto de esta irresistible colaboración. La fotografía presenta a Emily Ratajkowski casi desnuda en un sillón vintage rojo, tapando sus pechos con los brazos cruzados (mostrando el lado más seductor de la modelo). A su lado, el frasco de perfume, de color rosa degradado y una serpiente dorada, que de forma sinuosa, recorre el frasco al tapón negro, lo que hace que se convierta en una pieza excepcional.  Sin duda, un diseño precioso, sexy y con un punto exótico que capta los sentidos.

A demás de existir esta imagen, Paco Rabanne creó un vídeo que sigue las mismas líneas que la campaña de “Pure XS”, la versión masculina encarnada por Francisco Henriques, donde se observa  a la top americana avanzar con paso determinado, haciendo girar cabezas a su paso. Totalmente irresistible, la joven atrae sin quererlo a todos los hombres con los que se cruza, porque se trata de un perfume de mujer intenso, con un toque dulce que deja una gran huella por donde pasas.

Análisis:  La marca Paco Rabanne ha demostrado en cada campaña publicitaria que habla de la mujer como ‘’seres objeto de deseo’’. ¿Por qué lo direcciona de esta manera? Porque, el perfume es un arma de seducción por su aroma, y este en especial fue realizado con el fin de que se activare el juego de la atracción de una manera ‘’Especiada, picante, ardiente, helada…’’ -Así es Pure XS-.

La perfumista de Paco Rabanne, Quentin Bisch señaló: ‘’ha creado un perfume que te convierte en un provocador objeto de deseo a base de la mezcla principal del magnético ylang-ylang y el adictivo popcorn'' Por lo tanto, de las características del perfume pues la imagen que mejor se adaptó fue la de Emily Ratajkowski por ser una mujer sexy y hermosa, que garantizaría la visibilidad publicitaria de la campaña.

En síntesis, me impresiona como campañas publicitarias de marcas increíbles pueden hablar de violencia y tratamiento indigno contra las mujeres. De acuerdo a la observación, se podría afirmar que la publicidad sexista existe y es probable que siga existiendo. Parece probable que continúe habiendo marcas que hagan uso de estereotipos y que manifiesten un comportamiento indigno de la figura de la mujer en pleno siglo XXI.

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Perreo Intenso.
Con esta publicidad atrae una cadena de locales en la ciudad a sus clientes. Perreo es un baile altamente erótico,bailado por el pueblo y que dominan hasta niños y niñas de corta edad. Se originó a finales de la década del 90 en Puerto Rico, pero se extendió rápidamente a otros países de habla hispana. Si es mujer la que lo baila, se le llama "perra" palabra que tiene una connotación negativa por si sola. Actualmente, esta prohibida su práctica en bailes y celebraciones escolares. En el cartel se ven los cuerpos exuberantes   de las bailarinas aceitados para acentuar mas el cuerpo femenino. Los rostros ocultos y la pose explícita son en mi opinion un ejemplo claro de la cosificación de la mujer y su sexualidad.

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“Si hay sabor” es una campaña publicitaria , de una de las empresas más grande de mi país Venezuela llamada Empresas Polar, que tiene una parte de distribución y comercialización de cervezas, la cual presenta su publicidad a través de mujeres exuberantes  y desde la perspectiva sexual que las mismas representan , por lo que es evidente que este medio utilizado personifica a las mujeres de forma indigna , utilizando particular y directamente su cuerpo como un objeto, y si vamos más allá no tiene representación directa con el producto que se pretende promocionar o utilizando su imagen asociada a comportamientos asignados a la mujeres de forma discriminatoria, que puede llevar al punto de generar violencia en contra de ellas, siendo que las mismas además representan figuras públicas de los medios audiovisuales en la actualidad venezolana.

En este mismo orden de ideas, los valores sexistas aportados por este tipo de publicidad, influyen en la creación o refuerzo de estereotipos de género en la sociedad,  es evidente que existe una obsesión publicitaria por demarcar y diferenciar lo femenino, insistiendo al culto del cuerpo y la belleza.

Asimismo, es público y notorio en Venezuela y en muchos países latinoamericanos que las mujeres representan un objetivo de impacto prioritario para la publicidad y generalmente ceden su cuerpo para la connotación de los productos, originando un plano de inferioridad antes los hombres con la creencia ante la sociedad de que la mismas representas “ objetos o propiedades” , que se difunde por medios audiovisuales por medio de publicidades como las que hoy le presento, a través de formas de discriminación y desigualdad respecto al hombre en diversos enfoques que se reproducen, representa y mantiene, de distintas manera ante los medios de comunicación y su publicidad sexista.

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Cuando vi esta "publicidad", no lo pude creer.
Es una propaganda para promocionar la primera fragancia para hombres de la marca Tom Ford. Salió a la luz en el año 2007 pero luego fue removida, iba a poner por razones obvias, pero claramente no, porque en ese caso, ni se hubiera hecho.
El anuncio dice "Tom Ford for men”, o sea Tom Ford para hombres. Se muestra el perfume en las tetas y en la entrepierna de una mujer, dando a entender que esas partes de nuestro cuerpo les pertenecen a los hombres, que son para ellos.
Por otra parte, no solo se vende el cuerpo de la mujer como si fuera el perfume, sino que también es el típico cuerpo hegemónico y para nada inclusivo, el que venden los medios. Una mujer delgada, con un bronceado dorado y parejo, con tetas grandes, sin vello púbico. ¿Si no contamos con esos atributos, no somos lo suficientemente buenas para los hombres? ¿Por qué tenemos que “ser para los hombres”? ¿Por qué tenemos que estar expuestas a este tipo de cuestiones? ¿Por qué se utiliza nuestro cuerpo para vender productos?
Si bien creo que este tipo de publicidades ha ido disminuyendo en los últimos tiempos, todavía se siguen dejando entrever diferentes tipos de violencias contra la mujer en las diferentes propagandas. Más que nada relacionadas al rol de género, en todo este tiempo no he visto casi ninguna publicidad que promocione artículos de limpieza en donde el que limpie sea un hombre, casi siempre son mujeres.
Creo que tenemos todavía un largo camino de lucha contra esta cosificación de nuestros cuerpos, tenemos que lograr que se dejen de vender productos de esta forma y más aún, que los propios productos que se venden para mujeres y que incluyen cuerpos de mujeres, sean lo más inclusivos y representativos posibles.

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En esta campaña publicitaria, se evidencia el estereotipo que se promueve en cuanto a lo que se espera de la mujer dentro de un rol machista y errado, hasta cierto punto imponiedo que una mujer, debe contraer matrimonio y posterior a ello, ser ella quien lleva el rol de los quehaceres del hogar. En Guatemala, este fenómeno es muy común por tratarse de una sociedad machista y con el predominio del patriarcado, en pleno siglo XXI. En este escenario, que estuvo presente en medios escritos e incluso de este tipo, se visualiza a un cuerpo de mujer con un vestido de novia y dentro del bouquet de flores, los utencilios de cocina que no necesariamente corresponden a la mujer. He tenido la oportunidad de coexistir y compartir, incluso vivir en otros paises donde el hombre también comparte responsabilidades de esta indole. Enmarcando la importancia de una sociedad igualitaria donde el cuerpo de la mujer y lo que representa tanto para la sociedad como dentro de la política va mas allá de los errados estereotipos que predominan en latinoamerica, aun en la actualidad.

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Cerveza Tecate
Esta foto me parece ofensiva y vergonzosa ya que exhibe a las Mujeres sin voluntad en espera de ser "tomadas" o escogidas por un hombre.
Como si su única expectativa es que como objetos las usen y se sientan "afortunadas" por ello.
Los estereotipos no cambian , chicas muy atractivas de senos grandes, cintura reducida, caderas  redondas.
El tono de piel es claro y el color de cabello implica la diversidad en el "Buffet" es decir rubia, morena, trigueña...
Cosifican a las mujeres!!!
perpetúan ese actuar.
Despojan a la mujer como  ser humano independiente, con intelecto, con la capacidad de pensar, analizar y decidir con su cuerpo no como MUJER/objeto si no como MUJER/persona.
Estas chicas se reducen a ser un "bocado" pasajero.
Todavía esta el arraigo de ser objetos sexuales, es un falso posicionamiento porque es contrario al Empoderamiento Femenino.
Este Anuncio lo puse como ejemplo porque se logro quitar ya que se realizaron manifestaciones en las cuales se expreso el descontento.

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La foto que encuentran a continuación corresponde a una publicidad de “La Fiesta Nacional de los Estudiantes” que se realiza todos los años en la provincia de Jujuy, desde su historia se destaca que la misma inicia con los desfiles de carrozas y la elección de “La Reina”. Estas jóvenes son electas por su “belleza, simpatía, elegancia, etc.” primero desde cada colegio, luego se elige a la reina departamental, provincial y por ultimo nacional, con la presencia de jóvenes representantes de cada provincia de Argentina, quienes como uno de los requisitos es que deben tener hasta 18 años y no estar embarazadas.

En la etapa departamental en San Salvador de Jujuy donde participan 59 colegios con sus respectivas candidatas, son elegidas aquellas jovencitas que sean de colegios privados, con tez blanca, ojos celestes, verdes o marrones claros, delgadas, en lo posible rubias y que tengan un apellido de quienes ostentan el poder en Jujuy o sean hijas de padres que vengan de otras provincias o del extranjero; dejando así a la gran mayoría sólo con la posibilidad de participar.

En la instancia provincial, pasa lo mismo, las adolescentes que provienen de las otras regiones (puna o quebrada) son dejadas de lado porque no representa el estereotipo de belleza que se quiere promocionar, son chicas con rasgos indígenas, ojos rasgados, piel morena, cabellos negros y pequeñas en estatura. Pero en los últimos años se ha elegido a la Embajadora de las Regiones como una manera de no dejar de lado a quienes provienen de la puna o quebrada pero cuando entre ellas deben elegir a la Reina Provincial, siempre toman en cuenta las características nombradas en el párrafo anterior sin tener en cuenta sus habilidades intelectuales y personales.

Cabe destacar que a pesar de ser “La Fiesta Nacional de los Estudiantes”, el gobierno de turno aprovecha para organizarla, sacar beneficio de ella y designar a quienes serán el jurado que elegirá a la reina y los premios se les dará a lxs estudiantes por su trabajo realizado en las carrozas o carruajes. Esta fiesta atrae a miles de turistas a Jujuy y por tal razón muchos se benefician de ella, en los hoteles, los restaurantes, los boliches, etc.

A pesar de ello, lxs estudiantes de cada colegio participan en esta fiesta porque atrás de ella se viven y juegan muchos valores, hay congreso donde se debate sobre la ESI, sobre los embarazos en la adolescencia, el cuidado del ambiente, etc, pero esto no es expuestos en los medios de comunicación dado que no vende así que sólo unos pocos estudiantes saben sobre las conclusiones a las que se llegan. Los medios participan de manera muy activa, pero sólo para transmitir la fiesta de la elección y los preparativos de las carrozas; durante una semana cada canal de comunicación jujeña tiene programas especiales donde participan sus conductoras que son ex reinas jóvenes y chicos considerados apuestos.

En esta pequeña reseña se muestra como la historia y la cultura nos atraviesa a las mujeres jujeñas desde jóvenes, designando lo que es bello y lo que no, dejando de lado a quienes no cumplen con dicho parámetros, las mujeres trans o con discapacidad. También se puede ver cómo en busca de una mayor diversidad de los símbolos de belleza siguen considerando como los ideales a los nombrados en el segundo párrafo y si bien no se expone parte del cuerpo de las jóvenes como los pechos, la cola o las piernas se establece de forma sutil cómo deber una estudiante de la provincia y la nación.

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La publicidad comienza con Una mujer, en traje de baño tomando un jugo en una rueda de chicos y chicas que beben cerveza en la playa. En cierto momento, la toman de los brazos y la arrastran contra su voluntad hacia el mar, haciéndola caminar por una pasarela de gente que la impulsa al tiempo que le abren paso al mar, donde la recibe un hombre vestido como una especie de sacerdote. “¡Vamos mi reina, ya es hora de que tengas tu bautismo birrero!", prosigue la locutora mientras esta especie de maestro de ceremonias, en una suerte de iniciación, la toma de la cintura y la sumerge bajo el agua mientras le hace tomar un sorbo de la cerveza.

Es una publicidad que nos hacen sentir que tenemos que encajar, que dicen que nuestros gustos están mal. Muestran mujeres que tienen que ser forzadas, utilizando la falacia de la universalidad de gustos para obligarnos a encajar. Perpetúan estereotipos de género, de cuerpos hegemónicos, de lenguaje sexista. Para “convencerte”, te fuerzan, son empujada y obligada a atravesar el rito de iniciación a “probar” lo que “cuando probas te gusta”. Esta publicidad refuerza la cultura de la violación y la violencia contra las mujeres. Esta publicidad es de este año (enero 2020) lo cual indigna aun mas, por la realidad a la que somos sometidas las mujeres. En Argentina desde el 1 de enero 67 mujeres fueron asesinadas por motivos de género, 33 de las cuales (entre ellas una bebé de dos meses y dos niñas de 2 y 7 años) murieron a partir del 20 de marzo último, además del aumento de las violaciones en grupo.

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Publicidad Brahma Lime - La Publicidad Polémica por el Machismo

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Lucila Rodríguez G
La mujer se presenta como un producto, como un objeto de deseo, ejerciendo un rol tradicional o siendo cosificada a traves del ideal de belleza. La mujer se visualiza en las publicidades como objeto sexual. Es asi que se establece que las mujeres se las ve en su rol de esposa, la que se ocupa de los quehaceres del hogar, de la crianza de los hijos y los hombres se representan habitualmente ligado a la ciencia y la empresa. Debemos permanecer en el debate para la eliminación de los estereotipos para alcanzar una imagen igualitaria.

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Esta publicidad fue publicada por un cirujano plástico en Colombia en el año 2017. Fue altamente criticada pues promueve estereotipos y su relación con la felicidad o tristeza, dependiendo de como luzcan nuestros cuerpos, o en otras palabras, la felicidad depende de que tal "ideal" es tu cuerpo, según el imaginario colectivo.  Como pueden observar en la primera imagen, la mujer se muestra insatisfecha por su cuerpo y en la segunda (después de alcanzar el estereotipo), se muestra feliz.  Esto solo refuerza los ideales estéticos que se nos ha impuesto a la mujer y sobre todo refuerza la idea de que si no lucimos como nos muestran los medios de comunicación, no seremos felices.

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Corimexo 100% cuero, es una publicidad que se ha ido realizando en Bolivia durante varios años pese a la censura en medios de comunicación y medios digitales. Esta publicidad se refiere a la cosificación de la mujer y su cuerpo, ya que se puede ver como la mujer va poco a poco mostrándose más y más desnuda, lo cual nos demuestra que se quiere mostrar que la mujer es solamente eso, "100% CUERO", al igual que los muebles, dejando totalmente de lado lo humano y objetivizando totalmente a la mujer de una manera netamente sexual.

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“Mororcycles Bera” Es una empresa venezolana que se encarga de distribuir, venta y de repuestos de motocicletas. La modelo del anuncio es Diosa Canales, en donde se encuentra casi completamente desnuda y con el anunciante de un lado: “Móntate en una Diosa”. Con ello, reforzando los estereotipos sexistas donde utilizan el cuerpo de la mujer para fortalecer el anuncio en la comunidad masculina. Con esta clase de publicidad, se deja a la mujer como un objeto sexual y con el objetivo de satisfacer al que se “monte en una Diosa”.

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La "LADRILLERA" es una publicidad de LADRILLOS LARK donde el foco principal es el “CUERPO DE LA MUJER, la cual refiere cosificación: “mejor cuerpo mejor resistencia” “esta dura” y comparándolo con insumos de construcción como un ladrillo. Esta publicidad, refuerza un estereotipo imágenes que dan la idea de que pueden ser intercambiadas en cualquier momento o que muestran únicamente una parte o varias partes del cuerpo femenino, partes que han sido sexualizadas para consumo masculino: senos, nalgas, espalda y también constituye un estereotipo.