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Nos encontramos reunidos una vez más para conmemorar aquel 25 de mayo de 1810, en donde se hizo realidad el anhelo de libertad, de un puñado de mujeres y hombres. Hazaña que se llevó a cabo por la fuerza de sus ideas, de su voluntad, de su determinación. Gracias a ellos hoy somos libres. Libres para expresar lo que pensamos, libres para tener nuestras creencias, libres para elegir a nuestros amigos. Ser libres es no ponerle techo a las ilusiones, es seguir luchando y no bajar nunca los brazos. Este compromiso, permitirán seguir construyendo un país libre, en el que se pueda vivir en paz, tal como lo soñaron aquellos hombres de Mayo.

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Buenas tardes! Les damos la bienvenida a todas las familias que se encuentran hoy presentes. Nos encontramos reunidos para conmemorar  un nuevo aniversario de la revolución de mayo dando cuenta que sin duda alguna la educación Argentina se encuentra en un nuevo contexto de enseñanza-aprendizaje para celebrar esta lucha por la libertad, es por eso que damos comienzo a este acto. Primeramente recibiremos a las banderas de Argentina y de Rio Negro.                                                                   Nos ponemos de pie para cantar el himno nacional Argentino, luego un docente dirá unas palabras alusivas referidas al 25 de mayo de 1810.                                                       Despedimos las banderas.                                    A continuación se presentaran los niños de 4to grado quienes realizaran un baile del candombe una danza tipica de la epoca, despúes las familias de 5to grado van hacer una demostración de platos tipicos de la epoca, seguiremos con la demostración de tejidos a telar de una abuela de un alumno de  2do grado, luego los niños de 7mo grado van hacer una breve reflexión acerca de lo que es el Blackface.

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 ¿Porqué es necesario hacer  cambios  en las formas de representar en los actos escolares a la población  afroargentina/ afroamericana? 

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 ¿Porqué es necesario hacer  cambios  en las formas de representar en los actos escolares a la población  afroargentina/ afroamericana? 

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Consideramos que  es necesario realizar un cambio en el acto escolar ya que es parte de un discurso pedagógico que tiene una función regulativa y que articula los personajes del 25 de mayo con relaciones de poder y control. Tradicionalmente  “el negro” en el relato escolar es una “tradición inventada”, que surge a partir de la confluencia de la escuela y sus prácticas.

En nuestro país en el año 2010 se modificó el nombre de la fecha en que celebra la llegada de Cristóbal Colón a América, conocido como el "Dia de la raza"  por el  "Dia Del Respeto a la Diversidad Cultural", dando así un significado más acorde  a la diversidad étnica y cultural de todos los pueblos.

Es por ello que como futuras docentes de primaria consideramos que se debería de cambiar lo que se hace en aquellos  actos escolares con los niños/ as, ya que se viene arrastrando desde que tenemos noción, eso de disfrazarlos de afroamericxs y pintarles la cara de color. Debemos de tener en cuenta que convivimos con diversas nacionalidades y tenemos que respetar a los niños/as que son de otra nacionalidad, ya que al realizar estas fiestas escolares, realizamos una discriminación hacia ellos, quizás socialmente lo tenemos ya inculcado, pero debemos cambiar nuestra manera de pensar y actuar. Se debería  realizar una modificación de dicha actividad ya que todos hemos sido partícipes inconscientemente de estos actos, que discriminan y ofenden a una nacionalidad. Buscando ser siempre el que formaba parte de la clase sofisticada, como las damas antiguas o los caballeros de galeras negras,  nadie quería ser "la negrita de las tortas fritas en la cabeza".

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El término blackface hace referencia al maquillaje teatral empleado para representar a una persona negra. Ganó popularidad en el siglo XIX, especialmente en los Estados Unidos. Las plantaciones del sur del país seguían empleando a esclavos provenientes de África, y el blackface trataba de ocultar la auténtica trata de esclavos mostrándolos como personas felices.

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El blackface es ofensivo porque promociona estereotipos errados y se originó para que una mayoría blanca se mofara de un grupo minoritario que luchaba por recuperar sus derechos civiles tras siglos de esclavitud.

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https://youtu.be/ENuCfae1rbU

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«La revolución, es entonces, un fenómeno necesario y no contingente. De la época a la situación, el centro del problema se va desplazando de la economía a la política y, de allí a las acciones individuales» (Harari, 2006)

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"El racismo es una actitud, un comportamiento, constituido por el odio y el menosprecio con respecto a personas con rasgos fenotípicos, diferentes de los nuestros"
(Ficha de cátedra. Laura Brion, 2019)

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"Los africanos fueron inmigrantes involuntarios que realizaron valiosisimos aportes a la cultura americana"
(Video, Felipe Pigna)

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..."Uno de los datos que saltan a la vista, pero a los que pocas veces se les presta la atención suficiente, es que hasta bien entrado el siglo XIX gran parte de la actividad artesanal y del comercio ambulante en ciudades como Buenos Aires era realizada por población de origen africano. Aunque había libertos entre ellos, muchos seguían siendo esclavos."...
(La vida en blanco y negro, Felipe Pigna, 2010).

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Fabián Harari, “Cuando los siglos se hacen horas: ¿qué es una revolución?”, en La contra: los enemigos de la Revolución de Mayo, ayer y hoy. Ediciones ryr, 2006

Historia Argentina-vol 1-1779-1813. Felipe Pigna.

Felipe Pigna, 1810. La otra historia de nuestra Revolución fundadora, Editorial Planeta, Buenos Aires, 2010, págs. 149-153.

Brion, L,(2019). Ficha de cátedra el concepto de cultura, IFDC.

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María Madgalena Cuminao

Cáceres Romina

Belén Curapil