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Javiera Pino / Isidora Valencia / Matías Lozano 

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                     Cosmología en el Renacimiento (Siglo XIV-XVI)

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                     Cosmología en el Renacimiento (Siglo XIV-XVI)

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1.¿Por qué hasta la época de Copérnico era aceptada una separación entre el mundo Sub-lunar (compuesto por fuego, aire, agua y tierra, es decir, los cuatro elementos) y el mundo Supra-lunar, compuesto por éter?

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1.¿Por qué hasta la época de Copérnico era aceptada una separación entre el mundo Sub-lunar (compuesto por fuego, aire, agua y tierra, es decir, los cuatro elementos) y el mundo Supra-lunar, compuesto por éter?

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Antes de la época de Copérnico era aceptada la separación entre el mundo sub-luna y supra-lunar ya que antes de él, el modelo cosmológico que tuvo mayor fuerza e impacto fue el de Aristóteles. Este ubicaba a la Tierra como centro y a los cuerpos celestes en esferas sólidas que giran y deben su movimiento al ultimo motor inmóvil, que actúa directamente sobre la última esfera (la de las estrellas), la cual está en contacto con el éter, siendo este incorruptible, no podía transformarse, y sometido sólo a un tipo de cambio, el movimiento circular. Esto se contrapone al mundo sublunar donde los cuatro elementos están sometidos al cambio, podían transformarse unos en otros, y su movimiento era rectilíneo. Sin embargo esto cambia en la época de Copérnico, el renacimiento, ya que con la descomposición del feudalismo y la renovación de las ciencias tanto naturales como humanas, se buscó fundamentar los modelos en las matemáticas donde se renuncia a conocer las causas a cambio de medir los fenómenos. Esto hace casi imposible justificar lo planteado por Aristóteles invalidando así su planteamiento.

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2.¿Cuáles habrán sido las razones de pensar por más de mil años que la naturaleza de la Tierra era diferente a la que estaba en el espacio interestelar?, ¿qué argumentos sustentaban estas ideas?

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2.¿Cuáles habrán sido las razones de pensar por más de mil años que la naturaleza de la Tierra era diferente a la que estaba en el espacio interestelar?, ¿qué argumentos sustentaban estas ideas?

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Una de las principales razones es el hecho de que en la época anterior al renacimiento, todo tenía una gran influencia de la Iglesia, por lo que al ser Dios el creador del universo y haber nacido en la Tierra, se creía que esta era la única parte del universo en la que había vida humana y por consecuente naturaleza. Otro argumento que puede ser válido, es que al tener el conocimiento de la Tierra como único planeta que tenía vida, y sin conocer más sobre otros planetas, lo desconocido específicamente, puede ser un factor fuerte en que sustenten que en el espacio interestelar su naturaleza era distinta o simplemente no existía vida aparte de nuestro planeta.

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3.¿Por qué al inicio del Renacimiento se aceptaba un universo finito con la Tierra en el centro, cuando el heliocentrismo ya había sido propuesto muchos años antes por Aristarco en la antigua Grecia?

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3.¿Por qué al inicio del Renacimiento se aceptaba un universo finito con la Tierra en el centro, cuando el heliocentrismo ya había sido propuesto muchos años antes por Aristarco en la antigua Grecia?

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Porque el modelo de Aristarco (heliocéntrico) no se observaba, lo que a ojos de los astrónomos ortodoxos, era razón suficiente para rechazar esta propuesta, este estaba justificado científicamente además de observaciones empíricas, lo que hizo que no recibiera la suficiente credibilidad y apoyo. Mientras que el modelo geocéntrico, que se encontraba vigente en aquel entonces, se basaba fijamente en que la Tierra y los seres humanos que la habitaban se posiciona en el centro del Universo, finalmente su aceptación por la Iglesia y el feudalismo la convirtieron en la teoría mayormente correcta y sustentada hasta el Renacimiento, cuando la teoría heliocéntrica se impuso sobre la geocéntrica, los hombres de ciencia se dividieron en dos bandos: unos apoyando el geocentrismo y otros el heliocentrismo.

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4.¿Qué ideas de la Física predominaban en la época de Copérnico?

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4.¿Qué ideas de la Física predominaban en la época de Copérnico?

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Una de sus ideas de la física, implicaba que el centro de gravedad del universo era la Tierra; y esto se podía corroborar con los fenómenos físicos que aquí ocurrían. Toda materia tiene gravedad, y las materias pesadas atraerán y serán atraídas por materias similarmente pesadas, del mismo modo en que las materias más pequeñas serán atraídas por las más grandes. De este modo, las cosas pequeñas que están en la tierra, son atraídas hacia la tierra.

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5.¿La física aristotélica permitía adoptar otros modelos cosmológicos además del geocentrismo? Argumenten brevemente.

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5.¿La física aristotélica permitía adoptar otros modelos cosmológicos además del geocentrismo? Argumenten brevemente.

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No, ya que la física aristotélica contaba con principios fundamentales entre los cuales estaba que el Cosmos era esférico e infinito y la Tierra se encontraba inmóvil ocupando el lugar central, mientras a su alrededor giraba el sol con los planetas. En base a esto, solo se podría adoptar el modelo geocéntrico por lo que además esta física aristotélica sirvió de base para otros modelos geocéntricos como el de Ptolomeo.

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6.¿El modelo copernicano era más simple que el modelo aristotélico-ptolemaico?, ¿por qué?

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6.¿El modelo copernicano era más simple que el modelo aristotélico-ptolemaico?, ¿por qué?

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Si, el modelo de Nicolás Copérnico es más simple que el modelo aristotélico-ptolemaico, ya que Aristóteles y Ptolomeo recopilaron diversas teorías de los movimientos planetarios, incluyendo el uso de epiciclos que ayudaban a describir las órbitas. Este sistema se fue modificando y fue adquiriendo más complejidad dado que estuvo vigente 14 siglos. En cambio, cuando Nicolás Copérnico creó la teoría heliocéntrica, tan sólo cambió la Tierra por el Sol como centro del universo, además de que mantuvo algunos principios de la antigua cosmología, como por ejemplo, la idea de “las esferas dentro de las cuales se encontraban los planetas”. Si bien, también tuvo sus postulados como que “la Tierra giraba sobre sí misma una vez al día, y que una vez al año daba una vuelta completa alrededor del Sol”, pero también, este modelo al no contar con aparato matemático es considerado más simple.

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7 ¿Cuáles fueron las evidencias que sustentaron al geocentrismo y al heliocentrismo, respectivamente, y cuál era su límite de validez?

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7 ¿Cuáles fueron las evidencias que sustentaron al geocentrismo y al heliocentrismo, respectivamente, y cuál era su límite de validez?

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Evidencias que sostuvieron al geocentrismo:

-Eran de lógica natural, es decir, la sociedad y científicos presentes en ese tiempo adoptaban de manera obvia y se aferraban religiosamente a la idea de que la Tierra se ubicaba en el centro del Universo, ya que en ella había sido el nacimiento de Cristo. Además para la gente antigua esto es muy comprensible, sólo tenían que mirar al cielo para ver cómo el Sol se desplaza a lo largo de todo el día, junto con las estrellas y la luna. Sabemos que sin poder ver nuestro planeta desde fuera resulta imposible saber que la Tierra no es el centro del universo. Es por esto que, para el observador en la superficie, él era un punto fijo que observaba como el resto del cosmos circulaba.

Límite de validez: la validez del geocentrismo se mantuvo hasta que el modelo de Ptolomeo comenzó a demostrarse erróneo y sus fallos se hicieron notables en el siglo XV, cuando la navegación transoceánica ganaba importancia. Luego de esto, Nicolás Copérnico en 1543, a través de su modelo presentó los elementos de su visión heliocéntrica. Este fué apoyado por Kepler, Galileo Galilei, Isaac Newton, por lo que el modelo de Ptolomeo y Aristóteles fue quedando atrás poco a poco.

Por otro lado, el modelo heliocéntrico fue sustentado por evidencias tales como:

-Aristarco de Samos fue realmente quien primero propuso la teoría heliocéntrica y se basó en la distancia entre la Tierra y el Sol, planteando que el Sol poseía una medida mucho mayor que la tierra que para la Tierra, concluyendo que éste era seis o siete veces mayor que nuestro planeta, y mucho más voluminoso. Por esta razón, Aristarco propuso que era la tierra la que giraba alrededor del Sol y no a la inversa.

-Johannes , astrónomo y matemático alemán que desarrolló las fórmulas para predecir la posición de los planetas con resultados notables (a excepción de Mercurio). En 1609 publicó su obra Astronomia Nova, que contenía sus dos primeras leyes del movimiento planetario, la primera de las cuales establece que los planetas efectivamente se mueven alrededor del Sol, pero sus órbitas no son

circulares, como creía Copérnico, sino elípticas, y el Sol se encuentra en uno de sus focos.

- Además, ganó apoyo empírico gracias a la evidencia importante de Galileo, cuando estaba examinando el cielo nocturno con el telescopio recién inventado y observó cuatro objetos cerca de Júpiter. Durante unos días observó que estos objetos no estaban estacionarios, sino que de hecho estaban orbitando alrededor del planeta. Galileo demostró que el modelo geocéntrico no podía ser correcto si hubiera cuerpos celestes orbitando algo distinto de la Tierra. Esta idea y las observaciones que lo apoyaron terminaron con Galileo siendo puesto bajo arresto domiciliario porque sus descubrimientos no estaban de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica.

Límite de validez: Con las observaciones de Wiliiam Herschel, Friedrich Bessel y otros, los astrónomos terminaron por aceptar que el Sol no se encuentra en el centro del universo. En la década de 1920, Edwin Hubble demostró que formaba parte de un complejo aún mucho mayor: la galaxia (la Vía Lactea), y que esta era tan solo una entre miles de millones de galaxias más. Es por esto que la validez del modelo heliocéntrico se dio por terminada.

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8 ¿Cómo ayudó la tecnología en el desarrollo del conocimiento astronómico en el Renacimiento? ¿Este conocimiento astronómico favoreció a algún modelo cosmológico en particular? Expliquen.

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8 ¿Cómo ayudó la tecnología en el desarrollo del conocimiento astronómico en el Renacimiento? ¿Este conocimiento astronómico favoreció a algún modelo cosmológico en particular? Expliquen.

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El renacimiento fue un período en el que la astronomía dio un giro drástico por los nuevos conceptos e inventos científicos referentes a la Astronomía. La teoría geocéntrica fue sustituida por el sistema heliocéntrico, con el Sol en el centro. La invención del telescopio fue claramente una tecnología que ayudó en la astronomía  de aquella época, lo que permitió observaciones mucho más precisas que corroboraron esta nueva teoría. Galileo fabricó su propio telescopio y comenzó a estudiar la Luna entre 1609 y 1610, analizando cuidadosamente las variaciones de la frontera entre la parte iluminada de la Luna y la zona que permanece oscura, descubrió la existencia de valles y montañas lunares. También dedujo que las zonas oscuras (los cráteres) eran las más bajas, por lo que estas deberían corresponderse con los mares, de acuerdo con la visión pitagórica de la Luna como un mundo similar a la Tierra. Esto fue de gran ayuda para la creación de su modelo cosmológico.

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9. ¿Cuáles fueron las implicancias de la contribución de Newton al unificar la mecánica celeste con la terrestre?

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9. ¿Cuáles fueron las implicancias de la contribución de Newton al unificar la mecánica celeste con la terrestre?

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Unificar la mecánica celeste con la terrestre le permitió a Newton crear la Ley de Gravitación Universal donde establece por primera vez una relación proporcional de la fuerza con que se atraen dos objetos con masa. También determina que la órbita de un objeto celeste alrededor del sol siempre depende de la energía que el objeto posea. De ello dedujo que los objetos con poca energía, como los planetas, se mueven con órbitas circulares o elípticas alrededor del sol, en cambio, los objetos que poseen una gran cantidad de energía, como los cometas, pueden tener órbitas parabólicas.

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10 ¿Por qué el heliocentrismo causó tanta controversia en Europa y quiénes fueron sus principales defensores?

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10 ¿Por qué el heliocentrismo causó tanta controversia en Europa y quiénes fueron sus principales defensores?

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El heliocentrismo es un modelo astronómico según el cual la Tierra y los planetas se mueven alrededor del Sol relativamente estacionario y que está en el centro del universo. Esto generó gran controversia ya que creían plenamente que la tierra era el centro del universo, gracias a Copérnico dio un vuelco bastante grande hacia la investigación del universo. A partir de las observaciones realizadas por Galileo Galilei con su telescopio, Johannes Kepler amplió el modelo heliocéntrico de Copérnico. Así fue quedando de lado el geocentrismo, teoría opuesta al heliocentrismo que colocaba a la Tierra en el centro. Giordano Bruno fue uno de los matemáticos y astrónomos que más insistió en esta cuestión, ya que aceptada plenamente por la ciencia que el Sol gira alrededor de la Tierra.

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11 ¿Cómo explicarían el hecho de que el geocentrismo duró tantos años en comparación con la defensa del heliocentrismo?

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11 ¿Cómo explicarían el hecho de que el geocentrismo duró tantos años en comparación con la defensa del heliocentrismo?

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El geocentrismo duró tantos años ya que este surgió en una época en la cual todo estaba regido por la religión y las personas eran muy creyentes. La Iglesia era la principal precursora del modelo geocéntrico por lo que no era raro que la gente creyera en él a pesar de que no tuvieran pruebas sobre ello.

Al aparecer el heliocentrismo, costó mucho que este modelo tomará popularidad a pesar de tener pruebas de su validez debido a que la Iglesia no lo respalda. Con el paso del tiempo y la llegada del renacimiento, poco a poco Copérnico logró ganar seguidores y así se rompió con las barreras que la religión le ponía al pensamiento científico.

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12 ¿Qué propuestas de modelos cosmológicos alternativos hubo respecto de los sistemas aristotélico-ptolemaicos geocéntrico y del heliocentrismo copernicano en Europa en aquella época?

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12 ¿Qué propuestas de modelos cosmológicos alternativos hubo respecto de los sistemas aristotélico-ptolemaicos geocéntrico y del heliocentrismo copernicano en Europa en aquella época?

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Uno de los modelos cosmológicos alternativos fue el de Giordano Bruno, que creía que la Tierra giraba alrededor del Sol, y que la rotación diurna aparente de los cielos es una ilusión causada por la rotación de la Tierra alrededor de su eje. Bruno también sostuvo que, porque Dios es infinito, el universo podría reflejar este hecho, también afirmó que las estrellas en el cielo eran otros soles como el nuestro, a las que orbitan otros planetas. Indicó que el apoyo de esas creencias en ninguna manera contradecía las escrituras o la verdadera religión. Esto al no ser un modelo cosmológico oficial, se puede presentar como un modelo alternativo, ya que, en lo que postula tiene coherencia con algunos de los modelos que se crearon años siguientes.

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13 ¿Cómo explicarían la influencia de la realidad geográfica, social y cultural de la Europa renacentista en el desarrollo y divulgación del conocimiento sobre el cosmos?

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13 ¿Cómo explicarían la influencia de la realidad geográfica, social y cultural de la Europa renacentista en el desarrollo y divulgación del conocimiento sobre el cosmos?

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La realidad geográfica, social y cultural de Europa renacentista influyó en gran medida en el desarrollo y divulgación del conocimiento sobre el cosmos. En primer lugar porque con el descubrimiento de América surge el renacimiento y también esto permite a los Europeos expandir sus creencias y conocimientos inciando así el proceso de globalización. Con la llegada del renacimiento se comienza a cuestionar a la teoría geocéntrica, impulsada por la Iglesia dando paso a la popularización de la teoría heliocéntrica, la cual contaba con fundamentos científicos comprobados y se rompe con el límite que le ponía la Iglesia al avance científico. En base a lo anterior nos damos cuenta que todo está conectado y la realidad geográfica, social y cultural es de suma importancia para el desarrollo cosmológico.

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