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Encuentro Internacional por la paz en Madrid.

Madrid se convertirá en capital mundial de la paz al acoger el "Encuentro Internacional por la Paz" del 15 al 17 de septiembre, y en el que líderes de diferentes religiones leerán un manifiesto conjunto por la paz.
Mireia Bonilla - Ciudad del Vaticano
En estos tiempos inciertos, las religiones están llamadas a construir puentes, recomponer la unidad y a tejer una nueva humanidad, fomentando la cultura del diálogo y la solidaridad frente a la narrativa del odio, el racismo y el miedo.El Encuentro Internacional por la Paz de este año pretende precisamente poner en relieve la necesidad de construir la paz entre todos uniendo religiones, culturas, organizaciones y personas, y para ello reunirá a 400 personalidades religiosas de 60 paísesde los cinco continentes y miles de peregrinos. El lema: "Paz sin fronteras", es la continuación de un camino iniciado por San Juan Pablo II, que en 1986 reunió en Asís a cientos de exponentes de las iglesias cristianas y las grandes religiones mundiales.

El evento ha sido impulsado por la archidiócesis de Madrid y la Comunidad de Sant'Egidio, siendo esta última una de las organizaciones más destacadas a nivel mundial por promover encuentros internacionales de oración por la paz con carácter ecuménico.​ Se trata además de un evento " abierto" a todos los representantes de las iglesias y comunidades cristianas así como a líderes de las grandes religiones mundiales, intelectuales, humanistas, representantes de organizaciones de la sociedad civil y de la política, y mujeres y hombres creyentes y no creyentes.

Programa

La ceremonia inaugural tendrá lugar el 15 de septiembre en el Palacio Municipal de Congresos de Madrid. Durante las mañanas del 16 y 17 de septiembre se desarrollarán varias actividades, entre la que destacan las "mesas redondas" con temas como las migraciones, el tráfico de armas, la trata de personas, la ecología y el cambio climático o el papel de la mujer en la construcción de la paz. Estas sesiones son de entrada libre, hasta completar aforo.

También se crearán espacios de encuentro entre el cristianismo y el islam en seguimiento al histórico documento de "Fraternidad" firmado en Abu Dabi por el Papa Francisco y el gran imán de Al-Azhar, Al Tayyeb. En la tarde del martes 17 de septiembre tendrá lugar la oración por la paz de las diferentes tradiciones religiosas participantes de forma simultánea y en diferentes lugares tras la que se acudirá a una ceremonia final en la plaza de la Almudena de Madrid, en la que se leerá el manifiesto conjunto de paz y que dará el cierre al evento.

Participación

Los interesados en asistir al evento, o alguna de las actividades en programa, deberán inscribirse en la web paz2019.org. antes del 15 de julio y después podrán recoger sus entradas a partir del 2 de septiembre en la secretaría del encuentro. La participación es totalmente gratuita.

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La Paz une, Madrid acoge: Encuentro Internacional por la Paz - septiembre 2019 - Vatican News

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Madrid se convertirá en capital mundial de la paz al acoger el "Encuentro Internacional por la Paz" del 15 al 17 de septiembre, y en el que líderes de diferentes religiones leerán un manifiesto conjunto por la paz.

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mª belén sánchez de anta 02.10.2011 | 01:02

La base de la verdadera amistad está en la sinceridad, la generosidad y el afecto mutuo; de poco valdría si lo basáramos en la mentira o engaño y en el egoísmo, ya que es necesario vivir dando, compartiendo, manifestando nuestros sentimientos o afectos a otros seres humanos, pues el valor de la amistad que nos alegra nuestra existencia, nos lleva a un trato y a una comunicación con los demás afable, cariñosa, cordial y confiada. Ahora bien la amistad se tiene que dar de uno para el otro y del otro para el uno ya que si uno da todo y no recibe nada, no habría una amistad; la auténtica amistad sucede de parte de dos no de uno sólo. Hay personas para las que no es fácil entablar amistades, bien por educación; bien por baja autoestima pensando que los demás no van a ver cosas positivas en ellos; bien por timidez; pero también creo que se requiere una destreza especial en el arte de hacer amigos.
Hay que cultivar una personalidad comunicativa que se pueda lograr trabajándola, siendo sinceros, buenas personas, alegrándonos por las cosas buenas que nos pasan y entristeciéndonos por las malas; siendo desinteresados; pero la amistad hay que cuidarla como todo lo bueno en esta vida; si queremos que sea duradero hay que mimarlo, alentarlo, animarlo; hay que respetar a las personas y aceptarlas tal y como son y procurar su bien; es una forma de amor puro y desinteresado. No hay que traicionar ni hablar mal a sus espaldas, hay que tener armonía entre las dos personas y por eso decimos: "quien tiene un amigo tiene un tesoro". Un buen amigo es para toda la vida, esto supone ser elegido entre los demás y ser merecedores de una atención especial viendo lo mejor de nosotros mismos.
Como dijo Lacordaire: La amistad es el más perfecto de los sentimientos del hombre, pues es el más libre, el más puro y el más profundo.
Este sentimiento que nos proporciona la amistad también es aplicable a nuestra amistad con Dios. ¿Cómo? La satisfacción vital que encuentran los creyentes a diferencia de los no creyentes en la amistad con Dios está en el sentido de pertenencia a una comunidad no en las creencias. Sentarse sólo en un banco de la iglesia o tener una actitud fraternal abstracta no mejora nuestro bienestar, hemos de estar integrados o al menos sentirnos integrados de pertenecer a un grupo y esto nos lleva a mejorar la vida de los fieles predicando una auténtica felicidad y bienestar psicológico ya que repercute en nuestra salud. Cuándo nos sentimos cerca de Dios, ¿no somos más felices?

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La base de la verdadera amistad está en la sinceridad, la generosidad y el afecto mutuo; de poco valdría si lo basáramos en la mentira o engaño y en el egoísmo, ya que es necesario vivir dando, compartiendo, manifestando nuestros sentimientos o afect

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"Lafwa": Exponen investigación fotográfica sobre la fe de los haitianos

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Hasta el 16 de junio estará en la sala Lily Garafulic del Centro Cultural Estación Mapocho la exposición de la fotógrafa Loreto Vergara que busca, a través de 25 fotografías y una proyección audiovisual, mostrar su inmersión al mundo religioso de sus vecinos haitianos en Independencia.

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Siempre hemos preferido utilizar la expresión "convivencia religiosa" en lugar de "tolerancia religiosa", porque "tolerancia" significa soportar, a veces con desgano, mientras que convivencia implica reconocer al otro y aceptar la diferencia de ideas.

Así como el monoteísmo es la base del islam, la convivencia es una de las características más importantes, ya que islam significa literalmente sumisión a Dios y la paz.

La convivencia religiosa ha sido siempre una ley necesaria para la vida, una ley que no se debe rechazar, porque hacerlo amenazaría la existencia de la humanidad.

El islam establece de forma clara que toda la humanidad es una gran familia y que su origen es uno, ya que todos los seres humanos somos creados por Dios. Debe haber igualdad y respeto pleno entre todos los seres humanos.

La raza, el color, la etnia o los privilegios terrenales no pueden ser una medida de valor en el islam; esta medida es sólo la rectitud, como nos dice el Corán: "Los hemos creado a partir de un varón y una mujer y los hemos hecho tribus y pueblos distintos para se reconozcan unos a otros" (49:13).

La variedad de seres humanos y la diversidad son vistas como parte de las bendiciones y la generosidad de Dios.

La gente debe ir más allá de la mera coexistencia y buscar de forma activa el entendimiento mutuo y la cooperación.

El mensaje básico que se les confió a todos los profetas es universal, llama a toda la humanidad a adorar sólo a Dios.

Los consejos y las historias de las vidas de los profetas son citados en el Corán: "Hay, en las historias de los profetas, consejos para la gente dotada de entendimiento, que es una confirmación de las escrituras y una exposición detallada de todas las cosas, una guía y una misericordia para todos los que creen" (12:111).

La convivencia de los musulmanes se extiende a todos los creyentes sinceros y no creyentes que sean amantes de la verdad.

El islam afirma de manera inequívoca el derecho de cada individuo a la libertad de pensamiento y de religión, para construir una sociedad basada en el amor, la misericordia, la justicia y la hermandad.

Todos los lugares de adoración son sagrados y los musulmanes deben defender esta libertad de culto para establecer una sociedad libre y universal, en la cual todos puedan vivir disfrutando de la libertad religiosa a salvo y en igualdad.

Donde existan diferencias de credos, sus seguidores deben relacionarse los unos con los otros sobre la base del respeto mutuo y la amabilidad.

En los diálogos sobre asuntos religiosos, debe primar un espíritu de amabilidad, de sensibilidad y buenas intenciones, y nunca la hostilidad.

Los mensajes de Dios, a través de los siglos, han aconsejado a la gente vivir como una sola familia, con amor y en paz.

Esta es la única forma de vida a través de la cual la humanidad puede asegurarse y disfrutar de las gracias de Dios y, al mismo tiempo, de los frutos del progreso moderno.

Si la humanidad hubiera llevado en sus corazones la esencia de las revelaciones divinas, no hubiese sufrido el infierno de las dos últimas guerras mundiales y no estaría al borde del desastre nuclear o de la destrucción del medio ambiente.

Este es el momento en que todas las naciones deben cooperar con amor y generosidad, uniéndose en la adoración del único creador del universo.

Que Dios nos guíe hacia el bien, para buscar la verdad sin prejuicios y ambiciones terrenales, con el espíritu de amor, hermandad y en paz. Uassalamu alaicum (la paz sea con todos).

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Convivencia entre las religiones | La Voz

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Siempre hemos preferido utilizar la expresión "convivencia religiosa" en lugar de "tolerancia religiosa", porque "tolerancia" significa soportar, a veces con desgano, mientras que convivencia implica reconocer al otro y aceptar la diferencia de ideas. Así como el monoteísmo es la base del islam, la convivencia es una de las características más importantes, ya que islam significa literalmente sumisión a Dios y la paz.