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Created with Hot Potatoes by Half-Baked Software, registered to carmen.

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Je rêve son visage, je décline son corpset puis je l’ habitant mon décor.J’aurais tant à lui dire si j’avais su parler,comment lui faire lire au fond de mes pensées?

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chanson pour travailler l'hyphèse moins réelle

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chanson pour travailler l'hyphèse moins réelle

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Chanson et FLE : “Si”, interprété par Zaz, une chanson engagée pour travailler hypothèse et condition.

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Une ballade engagée pour une société plus solidaire.Imaginer un monde meilleur.

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Les langues régionales françaises, un trésor national • FRANCE 24

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Halima n'avait qu'une peur, c'était d'épouser cet homme qu'on voulait lui imposer et qu'elle trouvait très laid. Elle s'en plaignait à ses amies du village et plus la date du mariage approchait, plus elle réfléchissait à une manière de s'y soustraire. Tomberait-elle malade ? S'enfuirait-elle un matin quand le soleil serait à peine levé ? Implorerait-elle la clémence de sa grand-mère qui l'avait élevée et qui pourrait comprendre son refus ?

Il fallait en tous cas trouver d'urgence une solution !

Un jour où elle étalait sa résolution devant ses compagnes, un serpent génie qui passait derrière la case où se tenaient les jeunes filles, surprit ces propos. Il comprit qu'il avait là une bonne occasion de jeter un mauvais sort à un de ces humains qu'il trouvait entêtés et stupides. Voilà donc notre serpent-génie transformé en un beau jeune homme qui vint demander la jeune Halima en mariage.

La jeune fille, folle de joie, trouva tout de suite ce beau prétendant à son goût. Elle n'eut pas de mal à convaincre son père de l'accepter pour gendre, en insistant sur la beauté et les richesses que prétendait avoir le nouveau venu.

Mais sa grand-mère était elle-même sorcière : elle savait se méfier des occasions trop belles que savent provoquer les génies pour éprouver la race des hommes ordinaires. Elle fit donc à sa petite fille des recommandations pleines de sagesse et lui conseilla de ne pas se fier aux apparences. Mais devant son entêtement, elle dut se contenter de lui donner une recette pour avoir la preuve qu'en épousant le beau jeune homme, elle épousait un humain et non un génie.

Pile du mil pour en faire une boule, dit-elle à Halima. Si cette boule, la première que tu auras faite, ne se brise pas, c'est une personne normale que tu vas épouser ; sinon, sache que c'est un génie qui est venu te provoquer.

Halima fit ce que proposait la grand-mère. Elle mit tout son cœur à piler le mil, jusque tard dans la nuit pour réaliser une boule qui ne se briserait pas. Mais, hélas, malgré tous ses soins, la boule se brisa. Très tôt le matin, ne voulant pas céder à ce coup du sort, elle se remit à l'ouvrage, fit tout ce qu'elle put pour réussir cette fois : la boule de mil ne se brisa pas. Alors, toute joyeuse, Halima vint la montrer à sa grand-mère.

Tu vois, grand-mère, la boule ne s'est pas brisée. Je peux donc épouser celui que j'aime en toute tranquillité.

Ma fille, dit la grand-mère qui connaissait bien le cœur humain et savait déjouer ses ruses, je t'ai entendu piler tard dans la nuit et puis, je te l'ai encore entendu faire très tôt ce matin ; la première boule était la seule qui vaille ; tu as donc triché, dit la grand-mère à sa petite fille pour qui elle craignait désormais le pire. Mais Halima était rayonnante et c'est dans l'allégresse générale qu'on célébra le mariage. Il y eut repas abondants, viandes et riz à volonté. Après une journée de festivités, on accompagna les jeunes mariés jusque derrière le village, en dansant au son des musiques les plus joyeuses.

A l'orée de la forêt, le jeune marié demanda aux gens du cortège de rentrer au village. Il conduisit ensuite Halima, la jeune épousée jusque dans une grotte où elle entra sans crainte. Mais, tout à coup, dans le clair-obscur des lieux, elle vit, effrayée, son beau mari se métamorphoser : ses jambes, ses bras et sa poitrine se réunissaient en une longue torsade écaillée, son regard devenait noir, froid et perçant tandis que son beau visage n'était plus qu'une gueule où deux crocs acérés laissaient passer une langue fourchue qui déjà la menaçait. Halima, prise de panique, voulut s'enfuir mais le génie-serpent l'entoura bien vite de ses anneaux visqueux, il la frôla de sa langue, lui insuffla son venin et la pauvre jeune fille fut, en moins de temps qu'il ne faut pour le dire, transformée en cheval dans un gémissement plaintif.

Un berger peuhl qui passait par là avec son troupeau et avait vu le couple pénétrer dans la grotte, entendit la plainte d'Halima. Du fourré où il était caché, il vit un magnifique cheval s'élancer hors de l'anfractuosité de la roche, suivi de près par un énorme serpent aux anneaux d'écaille colorés. Prudemment, quand les deux animaux se furent éloignés, le berger pénétra dans le creux obscur de la roche. Quand ses yeux se furent accoutumés à l'ombre, il comprit vite, en voyant les lieux vides de toute présence humaine qu'Halima avait été victime d'un horrible maléfice. Il courut avertir les habitants du village. Mais il était trop tard : la jeune fille entêtée n'était plus qu'une cavale sauvage que nul ne revit jamais et qui, sans doute, hante encore les confins de la brousse.

Voilà ce qui arrive aux enfants têtus qui veulent toujours satisfaire leurs rêves impossibles.

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Les contes pour enfant du monde :: conte :: contes africain :: Une fille têtue

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Une fille têtue (contes pour enfants du monde gratuits)

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a) Conjugue les verbes au subjonctif. Quelles expressions déclenchent le subjonctif?
b) Traduis 

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‎Gemini - Passé Composé vs Imparfait: Feuille de Travail

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‎Gemini - Passé Composé vs Imparfait: Feuille de Travail

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On parle de narration lorsqu'un texte fait le récit d'événements, réels ou fictifs, qui impliquent des faits, des personnages, des lieux, un déroulement, et un narrateur.

I- Identifier un texte narratif

On reconnaît un texte narratif au fait qu'il rapporte, par la voix d'un narrateur, une histoire inscrite dans un contexte spatio-temporel, comprenant un état initial et un état final.

Un texte narratif est le produit de deux éléments : l'histoire (ce qui est raconté) et la narration (la façon dont l'histoire est racontée). On peut facilement comprendre cette différence si l'on pense à une expérience fréquente : entendre raconter la même histoire de plusieurs façons différentes.

L'importance du temps et du lieu

Les événements d'un récit sont inscrits dans le temps et se déroulent dans un ou des lieux. Cette caractéristique détermine la présence, dans un texte narratif, d'indicateurs de temps et de lieux ainsi que des variations de temps verbaux. Leur variation marque une évolution et assure le passage d'un état initial (la situation du début) à un état final (le point d'aboutissement).

La présence d'un narrateur

Le récit passe par la voix d'un narrateur qui raconte l'histoire. Il faut le distinguer de l'auteur qui est celui qui signe le livre. La présence du narrateur est plus ou moins visible dans le texte.

II- Analyser un texte narratif

Lire méthodiquement une narration implique d'être attentif aux points suivants :

On attendit encore. Les invités partirent ; seuls, les parents tes plus proches demeuraient. À minuit, on coucha la mariée toute secouée de sanglots. Maupassant. On observe ici une chronologie et des actions effectuées par chacun des personnages.

L'ordre de présentation des faits

- Une histoire n'est pas toujours rapportée dans son déroulement chronologique. La narration peut perturber l'ordre de succession des faits en intercalant des " retours en arrière ". Par exemple au début de cette nouvelle de Maupassant intitulée L'enfant :

" Après avoir longtemps juré qu'il ne se marierait jamais, Jacques Bourdillère avait soudain changé d'avis. Cela était arrivé brusquement, un été, aux bains de mer.

Un matin, comme il était étendu sur le sable, tout occupé à regarder les femmes sortir de l'eau [...]."

Le deuxième paragraphe opère un retour en arrière, raconte la scène de la rencontre qui a eu lieu un an auparavant.

Une longue période peut être racontée en quelques mots : Cela dura des semaines, des mois >>> Cendrars, Moravagine. Ou bien des " blancs " dans le récit peuvent laisser passer des années sans les raconter. Ce sont des ellipses. Dans le cours d'une narration, une scène raconte l'enchaînement des faits comme s'ils se déroulaient sous nos yeux.

Dans un récit au passé, le passé simple sert pour le récit des scènes, pour mettre au premier plan certains événements ; l'imparfait sert à assurer l'arrière-plan. Le présent permet d'actualiser des faits passés, en produisant un effet de simultanéité entre l'histoire et la narration : " Les ennemis engagent le combat (...). Les nôtres, abandonnant leur javelot, se battent avec l'épée. Soudain derrière l'ennemi la cavalerie apparaît. De nouvelles cohortes approchaient : les ennemis prirent la fuite. Mais nos cavaliers leur coupent la route. On fait un grand carnage ". Jules César, La guerre des Gaules. L'emploi, plus rare, du passé composé traduit la juxtaposition des actions sans relation de cause à effet (d'où l'impression d'" absurde " dans le roman L'Étranger de Camus

Les indices de la présence du narrateur : différents cas se présentent.

On identifie facilement le narrateur car il est un des personnages de l'histoire qu'il raconte ( Voyage au bout de la nuit de Céline). Le récit est alors mené à la 1 re personne. (Dans une autobiographie, le narrateur se confond avec l'auteur.)

Le narrateur n'existe pas comme personnage, mais il manifeste sa présence par des signes : des interventions ou des adresses au lecteur ; des modalisateurs (sans doute, certainement), ou des termes qui expriment son sentiment (" Puis (il) étudiait quelque méchante demie heure ", Gargantua de Rabelais

On peut difficilement identifier le narrateur car l'histoire semble " s'écrire toute seule ". C'est le cas de nombreux récits à la 3 e personne, principalement les romans du XIX e siècle. La narration adopte différentes perspectives, selon les différents modes de focalisation.

III- Les genres narratifs

Ce sont : le roman, la nouvelle, le conte, la fable. Mais des passages narratifs peuvent se rencontrer dans d'autres genres : au théâtre, lorsqu'un personnage raconte ce qui lui est arrivé ou est arrivé à quelqu'un d'autre.

On trouve aussi des passages narratifs dans les textes argumentatifs.

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Le texte narratif : définition, caractéristiques et exemples

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On parle de narration lorsqu'un texte fait le récit d'événements, réels ou fictifs, qui impliquent des faits, des personnages, des lieux, un déroulement, et un narrateur. On reconnaît un texte narratif au fait qu'il rapporte, par la voix d'un narrateur, une histoire inscrite dans un contexte spatio-temporel, comprenant un état initial et un état final.

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Les points de grammiare le splus importants du niveau B1 

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Les points de grammiare le splus importants du niveau B1 

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Exercices de grammaire française

Bienvenue dans vos exercices de grammaire ! Ce document regroupe 8 points de grammaire avec explications, tableaux et exercices interactifs.

Discours direct / indirect

Voir la règle

Tableau explicatif - Discours indirect (au présent) Tableau explicatif - Discours indirect (au passé)

Exercices - Discours direct au présent (5 questions)

Exercices - Discours direct au passé (5 questions)

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Révision de 8 points de grammaire niveau B1, règles avec exercices. - MOddou FLE

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Révision de grammaire niveau B1 sur les points suivants : accords du participe passé, subjonctif et indicatif, le gérondif, cause et conséquence, les pronoms relatifs (qui, que, dont), les temps du passé, le discours direct et indirect, la voix passive.

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Des traditions qui font debat | Genially

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La chanson les Bobos permet de travailler l’opposition et la concession Voici une chanson de Renaud: Les bobos. Allez on va regarder…

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chanson de Zaz pour étudier les phrases conditionnelles 

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chanson de Zaz pour étudier les phrases conditionnelles 

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Wordwall - Crea mejores lecciones de forma más rápida

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Concurso de preguntas - Un cuestionario de opción múltiple con límite de tiempo, comodines y una ronda de bonificación.

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Le petit Nicolas 2009 1080p - Film complet

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" Vous n'avez pas peur de ne plus rien avoir à vérifier un jour ? " La question nous est parfois posée au détour de discussions avec des confrères, étudiants ou internautes. Mais les deux années écoulées ont montré que le problème se posait plutôt dans les termes inverses : attentats, Brexit, présidentielle américaine et maintenant française... Le flux d'information est aujourd'hui tel qu'on se demande surtout comment aider nos lecteurs à se repérer face à une vague toujours plus forte de fausses informations.

Notre travail quotidien, depuis la naissance des Décodeurs en 2009, est artisanal. Nous repérons et traitons une à une les informations qui nous semblent mériter un éclairage. Avec, parfois, l'impression d'être en train de vider un océan à l'aide d'une petite cuillère. D'où cette question qui nous préoccupe depuis plusieurs années : est-il possible d'automatiser la vérification ou la contextualisation de l'information ? Et si oui, comment ?

Notre réponse : le Décodex

Le Décodex est l'un des fruits de ce long travail, sur lequel il reste encore beaucoup à faire. Il a pour objectif de fournir au plus grand nombre des outils simples pour faciliter la vérification des informations. Nous avons conscience qu'il ne permettra pas de vérifier toutes les informations qui circulent en ligne, mais nous pensons qu'il offrira à chacun les moyens de discerner les plus évidentes d'entre elles, et d'être averti lors de la consultation d'un site connu pour diffuser de fausses informations.

Le Décodex du " Monde ". LE MONDE

L'un des exemples les plus simples est celui des sites satiriques ou parodiques. Ces derniers diffusent de fausses informations principalement pour faire rire et réfléchir. Par exemple, quand Le Gorafi écrit qu'Henri Guaino " propose de stopper la vague de froid avec un lance-roquettes ", il ne souhaite pas tromper ses lecteurs, plutôt les faire sourire. Mais nous sommes régulièrement interpellés par des internautes qui ne savent pas toujours faire la différence entre ces sites décalés et les sites qui se veulent informatifs.

Nous ne pouvons, aux Décodeurs, faire un article à chaque fois que Le Gorafi, son grand frère américain The Onion ou ses cousins qui fourmillent un peu partout dans le monde publient un canular. Mais grâce à l'annuaire des sources du Décodex, ceux qui s'interrogent peuvent désormais savoir en un coup d'œil s'ils consultent un site à lire au premier ou au second degré.

Même chose pour un site comme ivg.net, partie d'un réseau de vrais-faux site d'information sur l'avortement, en réalité tenu par des militants anti-IVG, ou pour ces faux portails d'information locale en réalité tenus par des militants d'extrême droite : notre outil permettra de savoir que l'on ne se trouve pas sur un site " neutre ", mais bien sûr un organe militant.

Eviter la confusion sur les sources

Ce projet a évidemment soulevé de nombreuses questions. Aux débuts, nous réfléchissions surtout à recenser les canulars et les sites spécialisés dans les fausses informations les plus grossières. Mais nous nous sommes très vite confrontés à des cas qui peuvent s'avérer beaucoup plus trompeurs. Par exemple, le site abcnews.go est un site parodique qui reprend le nom du réseau de télévision ABC. Mais on trouve aussi un autre site, abcnews.co, qui reprend lui aussi le nom " ABC ". Ce dernier a diffusé de fausses informations à plusieurs reprises, mais il n'a rien d'humoristique.

Pire, nous nous sommes aperçus que cette situation a créé un réel désarroi chez de nombreux internautes, qui finissent par ne plus savoir s'ils consultent un site d'information, un site parodique, ou un faux nez alimenté par un groupuscule d'extrême droite. Il nous a donc semblé nécessaire d'indexer également les grands sites de médias, les blogs, et même les pages Facebook, les comptes Twitter et les chaînes YouTube. Cela permet de certifier au lecteur qu'il se trouve bien sûr le site lemonde.fr et pas, par exemple, sur un faux site qui utiliserait notre nom.

Il s'agit d'un travail de longue haleine et qui se veut également collaboratif : à chaque fois que vous vous trouverez confronté à une source inconnue, vous pourrez, à terme, nous solliciter pour obtenir des réponses et pour que nous l'ajoutions à notre base.

Donner les bons outils au bon moment

Autre exemple : nous voyons régulièrement circuler de nombreuses fausses informations que nous avons déjà traitées par le passé. L'exemple le plus flagrant étant les messages appelant à " protéger " son profil Facebook via un message à publier sur le réseau social, qui reviennent régulièrement, tout en restant complètement erronés. Avec le Décodex, nous tentons d'améliorer notre réponse à ce problème en facilitant la recherche d'informations déjà démenties, à travers un annuaire des fausses infos.

De même, il existe aujourd'hui de nombreux guides pour aider les internautes à vérifier les informations auxquelles ils sont confrontés. Là aussi, nous avons tenté de rassembler le maximum d'informations pratiques au même endroit, pour que ces outils soient disponibles au bon moment. Nous avons par exemple conçu un un " bot Facebook " : lorsque vous irez parler avec Les Décodeurs dans la fenêtre de chat Facebook ou sur l'application Messenger, notre robot vous aidera à vérifier l'information.

Là encore, il ne s'agit pas à proprement parler d'automatisation de la vérification. Mais en construisant et en proposant gratuitement le Décodex, nous espérons donner des moyens accessibles à tous pour prendre du recul sur les informations qui circulent en ligne.

Une première réponse et un travail en cours

Nous sommes conscients des nombreuses limites de cette initiative, et des critiques qu'elle soulèvera : les sites classés comme peu fiables parleront peut-être de " censure " et nous rappelleront nos propres erreurs ; d'autres nous demanderont quelle légitimité nous avons pour faire ce travail, ou nous reprocheront de ne pas inclure d'autres sources. Notre index est critiquable, perfectible, et nous allons nous y employer.

Il est fondé sur une grille de lecture simple, qui vise avant tout à établir si les informations présentées sont fiables, quelle que soit l'orientation politique de l'émetteur. Il vise aussi à préciser, le cas échéant, qui dirige, écrit, possède le site ou canal sur un réseau social en question. Il ne vise pas à " censurer " quoi que ce soit : d'une part son utilisation est totalement libre ; ensuite, même une fois installé, il n'empêche en rien de consulter un site ou un compte sur un réseau social.

Nous n'allons évidemment pas en rester là. Nous souhaitons améliorer et compléter cet outil, en fonction de vos remarques et de vos critiques, et lui adjoindre d'autres fonctionnalités. Nous voulons aussi mobiliser une communauté d'internautes volontaires pour nous épauler. Nous travaillons également avec des chercheurs autour de la question de l'automatisation des vérifications, ce qui contribuera à enrichir notre outil.

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Le Décodex, un outil de vérification de l'information

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" Vous n'avez pas peur de ne plus rien avoir à vérifier un jour ? " La question nous est parfois posée au détour de discussions avec des confrères, étudiants ou internautes. Mais les deux années écoulées ont montré que le problème se posait plutôt dans les termes inverses : attentats, Brexit, présidentielle américaine et maintenant française...

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Fake-News : vérifier la fiabilité des informations sur internet - Anacours

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Avec la multitude d’informations que l’on trouve sur internet, il faut faire attention aux fausses informations, dites aussi “Fake news”. Voici nos conseils.

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Les pouvoirs de la musique : un podcast à écouter en ligne | France Culture | Radio France

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Pourquoi la musique procure-t-elle autant d’émotions ? Comment votre cerveau traite-t-il les sons et, en retour, comment la musique le stimule-t-elle ? Quels sont les liens entre l’audition, le mouvement et la mémoire ? Un podcast en 6 épisodes qui explore les pouvoirs de la musique sur le cerveau.

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Vous avez un projet d’immigration au Canada ? Vous souhaitez obtenir la citoyenneté canadienne ? Certifiez vos connaissances linguistiques en français avec le TEF Canada, reconnu par le ministère canadien IRCC.

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PRODUCTION ÉCRITE TEF - Cours en direct x PrepMyFuture - 1/2

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Expression orale TEF - Section B | Fonctionnement, Conseils et DIALOGUE!

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conseils pour réussir l'épreuve écrit du TEF

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conseils pour réussir l'épreuve écrit du TEF

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TEF - 5 conseils pour l'expression écrite !

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01. Le Petit Nicolas - Un souvenir qu’on va chérir (livre audio avec sous-titre)

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Qu'est-ce que le conditionnel ?

Le conditionnel peut être employé comme temps ou comme mode. Dans le premier cas, il permet d'exprimer le futur dans le passé. Dans le second cas, il exprime l'éventualité, l'imaginaire (une action future dont la réalisation n'est pas certaine car soumise à une condition).

Apprends les règles d'emploi et de conjugaison du conditionnel en français grâce à nos explications simples et claires accompagnées d'exemples et entraîne-toi à l'employer correctement avec nos exercices !

Exemple

Quand employer le conditionnel en français ?

expression d'un souhait, d'une possibilité ou d'une hypothèse dans le présent ou le futur (conditionnel présent) et dans le passé (conditionnel passé).

le conditionnel-temps exprime le futur dans le passé.

Conditionnel présent

Le conditionnel présent est formé à partir du radical du futur auquel on ajoute les terminaisons de l'imparfait.

Les verbes avoir et être sont irréguliers.

Remarques

Pour former le conditionnel, attention aux particularités de formation du futur :

Un e ou un é présent dans la dernière syllabe du radical du verbe prend un accent grave (è) au futur simple.

La consonne finale de nombreux verbes en -eler/-eter est doublée.
(Exceptions : acheter, déceler, fureter, geler, haleter, harceler, modeler, peler...)

Le i de certains verbes en -rir disparaît lorsqu'on ajoute les terminaisons.

Le y des verbes en -yer devient un i (les deux variantes i et y sont utilisées pour les verbes en -ayer).
(Attention : les verbes envoyer (j'enverrais) et renvoyer (je renverrais) sont irréguliers.)

Exemples :

employer - j'emploierais, tu emploierais, il emploierait, nous emploierions, vous emploieriez, ils emploieraient
payer - je payerais/paierais

Les verbes en -oir ainsi que aller, envoyer, faire et venir sont irréguliers (voir la liste des verbes irréguliers).

Exemple :

pouvoir - je pourrais, tu pourrais, il pourrait, nous pourrions, vous pourriez, ils pourraient

Conditionnel passé

On forme le conditionnel passé grâce aux auxiliaires avoir/être conjugués au conditionnel présent et suivis du participe passé.

Dans les phrases négatives, l'auxiliaire est encadré par les deux termes de la négation (ne ... pas, ne ... jamais, etc.)

Dans le cas d'un verbe pronominal, la négation encadre le bloc pronom - auxiliaire.

Le conditionnel passé de la majorité des verbes se forme avec avoir. L'auxiliaire être est employé :

avec les verbes de mouvement, d'état ou de changement d'état suivants : naître/mourir, aller/venir, monter/descendre, arriver/partir, entrer/sortir, apparaître, devenir, passer, rester, retourner, tomber et leurs formes composées, par exemple : revenir, rentrer, remonter, redescendre, repartir.

avec les verbes pronominaux.

Info

Si les verbes descendre, (r)entrer, (re)monter, retourner et sortir sont construits avec un COD, on utilise l'auxiliaire avoir. Cela implique souvent un changement de signification.

Exemple :

À quelle heure serais-tu sorti ? (pas de COD)

mais : Aurais-tu sorti les carottes du frigo ? (sortir quoi ? les carottes → COD)

Participe passé

Le participe passé des verbes réguliers en - er/-ir/-re est simple à construire :

Les formes du participe passé des verbes irréguliers peuvent être apprises par coeur et contrôlées dans la liste des verbes irréguliers.

Accord du participe passé

Le participe passé s'accorde dans certains cas en genre et en nombre :

dans le cas des verbes qui construisent leur passé composé avec l'auxiliaire être. Le participe passé s'accorde alors en genre et en nombre avec le sujet de la phrase.

dans le cas des verbes qui construisent leur passé composé avec l'auxiliaire avoir, lorsque le complément d'objet direct (COD) est placé avant le verbe. Le participe passé s'accorde alors en genre et en nombre avec ce complément d'objet direct. Trois cas sont possibles : le COD peut-être un pronom personnel (me, te, le, la, nous, vous, les), le pronom relatif que ou un nom placé devant le verbe (dans les interrogations et exclamations).
dans le cas des verbes pronominaux - qui construisent toujours leur passé composé avec l'auxiliaire être - lorsque le sujet et le complément d'objet direct (le pronom) sont identiques. Le participe passé s'accorde en général avec le sujet.

Mais il ne s'accorde pas lorsque le verbe est suivi d'un COD.

Exemple :

Elle se serait lavé les mains.(Elle se serait lavé quoi ? → les mains)

→ mais elle se serait lavée.

Attention : Le participe passé ne s'accorde jamais avec le complément d'objet indirect (COI).

Exemple :

Marie et Laurent se seraient téléphoné.

→ se = complément d'objet indirect (téléphoner à qui ?)

Les participes passés des verbes suivants ne s'accordent donc jamais : se téléphoner, se parler, se mentir, se plaire (complaire/déplaire), se sourire, se rire, se nuire, se succéder, se suffire, se ressembler, s'en vouloir.

En cas de doute, on peut utiliser une petite astuce pour savoir si le verbe admet ou non un COI : Il suffit de transformer la phrase en remplaçant le pronom réfléchi par le complément, comme indiqué ci-dessous.

Exemple :

Elles se seraient souri → Elles auraient souri à qui ? = à elles-mêmes
Le à indique qu'il s'agit d'un COI : il ne faut donc pas accorder le verbe

Exemples :

Le maître aurait interrogé l'écolier. → Il l'aurait interrogé.
Le maître aurait interrogé l'écolière. → Il l'aurait interrogée.
Le maître aurait interrogé les écoliers. → Ils les aurait interrogés.
Le maître aurait interrogé les écolières. → Il les aurait interrogées.

se rendre compte

Le participe passé de la locution verbale se rendre compte ne s'accorde pas avec le sujet car le mot compte est considéré comme COD du verbe (se rendre quoi ? → compte).

Exemple :

Elle se serait rendu compte de son erreur.

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Le conditionnel - La conjugaison française

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Le conditionnel peut être employé comme temps ou comme mode. Apprends les règles d'emploi et de conjugaison du conditionnel en français grâce à nos explications simples et claires accompagnées d'exemples et entraîne-toi à l'employer correctement avec nos exercices.

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Réseaux sociaux : quatre nouvelles familles assignent Tiktok en justice

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Quatre familles assignent TikTok en justice, apprend-on ce jeudi 6 mars. Elles accusent le réseau social d’avoir exposé leurs enfants à des contenus dangereux.

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5 choses à savoir sur le cirque du Soleil - Blog voyage Canada

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Depuis 1984, le cirque du Soleil enchante aux quatre coins du monde. La compagnie n’a cessé de… | Lire notre article sur le blog voyage Canada

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Elu meilleur parc du monde, le Puy du Fou offre une multitude de spectacles grandioses et d'aventures pour toute la famille. L'Histoire n'attend que vous.

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Venezuela: 1) Gégéralités et données démolinguistiques

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Jouer faire des exercices fle B1 - Intermédiaire - toutes rubriques - La conjugaison

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L’espéranto, langue universelle : de quoi s’agit-il ? | Assimil

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Trait d’union entre les peuples ou utopie, qu’est-ce que l’espéranto ? Retour sur les origines de cette langue universelle, ses objectifs et ses particularités - Assimil

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Latin et grec ancien restent enseignés à l'école aujourd'hui, en France comme dans de nombreux autres pays, et pourtant il s'agit de langues mortes. Sur le papier, il n'y a aucune utilité à les apprendre puisque ces langues ne sont en usage dans aucun pays, au sein d'aucune population. Il existe pourtant de bonnes raisons de choisir d'étudier les langues mortes, que l'on veuille le faire par pur plaisir ou par intérêt.

Qu'est-ce qu'une langue morte ?

D'abord, faisons un rapide point de définition afin de comprendre de quoi on parle : qu'est-ce qu'une langue morte, par opposition à une langue vivante ?

Une langue morte est une langue qui n'a plus de locuteurs natifs. Elle n'est plus parlée par la population, tout au plus encore présente dans des écrits mais sans usage pratique et quotidien. Elle peut toujours perdurer par l'enseignement, mais n'est pas utilisée par la population pour ses échanges et sa communication. À l'inverse, une langue est dite vivante lorsqu'elle continue à être pratiquée et à se transmettre, employée dans la vie de tous les jours, y compris oralement.

Une langue morte est donc une langue éteinte, qui ne vit plus et n'évolue plus. Alors, pourquoi apprendre une langue morte aujourd'hui ?

Mieux connaître notre langue grâce aux langues mortes

On pourrait comparer les langues mortes à l'histoire, au sens où l'on dit qu'il est essentiel de connaître le passé pour mieux comprendre le présent. Il en va de même avec les langues, les langues mortes permettant de mieux connaître les langues vivantes.

Il est en effet indéniable que les latinistes et les hellénistes ont un avantage considérable pour parler correctement français. Leurs connaissances dans ces langues éteintes que sont le latin et le grec ancien leur donnent de précieuses clés pour connaître l'étymologie des mots français. Aquarium qui vient de aqua (eau), ostréiculture qui vient de ostrea (huître), piscine qui vient de piscis (poisson)... La liste des mots français à racine latine est sans fin. On peut aussi puiser dans le grec ancien l'origine de nombreux mots français, ce qui permet souvent d'en comprendre la racine ou le suffixe. C'est le cas, par exemple, de psychologie qui mêle psyché (âme) et logos (science) ou bien agoraphobie qui associe agorá (assemblée) et phóbos (peur).

Connaître le latin permet aussi d'élargir son vocabulaire avec des expressions encore employées dans notre langage courant. De facto, in fine, ad hoc, a priori... Nombreuses sont ces locutions latines intégrées au français, mais encore faut-il connaître leur sens d'origine pour les employer à bon escient.

Apprendre plus facilement des langues étrangères grâce aux langues mortes

On l'a vu, les grandes langues anciennes qui sont enseignées à l'école sont, certes, éteintes, mais ont été à l'origine de langues modernes. Et le lien est évident, aujourd'hui encore. Aussi, quand on veut se lancer dans l'apprentissage de l'italien, par exemple, connaître déjà le latin permet d'assimiler beaucoup plus facilement le vocabulaire. L'espagnol et le portugais tirent aussi leurs racines du latin, de même que le roumain, plus méconnu mais qui en est pourtant encore très proche.

Au-delà des racines des mots, connaître les déclinaisons du latin permet d'aborder plus facilement ce même principe en allemand et en russe. L'apprentissage du grec ancien, lui, est un excellent exercice pour avoir les bons réflexes en matière de grammaire. Dans les deux cas, ces langues donnent en effet des clés, poussent à une réflexion qui est ensuite applicable aux langues vivantes.

Apprendre l'histoire à travers les langues mortes

On dit que la mort d'une langue, c'est la mort d'une culture. En l'occurrence, les cultures antiques romaine et grecque sont le berceau de la nôtre, et il est donc d'autant plus précieux d'entretenir les connaissances que l'on en a. Travailler le latin et le grec ancien, c'est se plonger dans l'histoire d'une période fondatrice de notre ère.

Ces langues sont aussi des portes d'entrée vers la mythologie grecque ou romaine, ainsi que de grands classiques de la littérature comme L'Iliade et l'Odyssée d'Homère et l'Énéide de Virgile. C'est également une clé pour lire des textes religieux en langue originale.

Apprendre une langue, c'est de toute façon toujours une manière d' enrichir sa culture générale, d'avoir une vision du monde plus large. Cela permet aussi de mettre les connaissances en rapport les unes avec les autres en les multipliant, au lieu de les spécialiser en les isolant de tout un tas de liens interculturels possibles.

Consolider son dossier scolaire avec les langues mortes

Un collégien peut avoir une idée derrière la tête en choisissant une langue morte en option. Car si l'apprentissage s'avère relativement complexe, c'est aussi bien souvent un cours passionnant et mené en petit groupe, dont les élèves ressortent avec de bonnes notes.

Le premier effet est d' obtenir des points bonus pour le brevet des collèges, puis pour le bac si l'élève choisit de poursuivre. Plus globalement, lorsque l'on termine le lycée en ayant fait latin ou grec, on dispose d'un dossier renforcé, attractif pour candidater dans de grandes écoles, et ce n'est pas négligeable ! C'est donc une manière, dès la 5e, de s'ouvrir des portes pour l'avenir.

Entraîner son cerveau en apprenant une langue morte

On peut aussi choisir latin ou grec au collège dans une démarche désintéressée, par curiosité et pour le simple plaisir d'apprendre. S'initier à une langue est toujours une démarche bénéfique pour le développement personnel. C'est un apprentissage stimulant, qui permet de faire travailler son cerveau et d'entraîner ses fonctions cognitives.

Amélioration de la mémoire, capacité de concentration et de réflexion, acquisition d'une méthode rigoureuse : les spécialistes de l'éducation sont convaincus des atouts cognitifs de l'apprentissage de langues, qu'elles soient vivantes ou éteintes. D'un point de vue éducatif aussi, on note des effets positifs, avec une meilleure sociabilité et un intérêt élargi aux cultures étrangères.

Les langues mortes les plus importantes

Le latin

Langue morte qui reste la plus étudiée en France aujourd'hui, le latin a été à l'origine des langues romanes actuelles, parmi lesquelles le français. Son influence a été immense et se ressent encore fortement dans les textes catholiques et les appellations scientifiques.

Le grec ancien

La langue parlée dans la Grèce antique est l'une des plus importantes parmi celles qui sont aujourd'hui éteintes, compte tenu de la littérature qu'elle a laissée ainsi que de son fort héritage dans les langues actuelles. Le grec ancien a bien sûr donné naissance au grec moderne, mais aussi à tout un ensemble de racines en français, venues de l'importance de la culture grecque et d'une volonté, à la Renaissance, d'en imprégner le vocabulaire scientifique et savant.

L'égyptien ancien

La langue des hiéroglyphes était celle de l'Égypte ancienne. Comme le latin, cet égyptien ancien reste employé dans le domaine religieux, puisqu'on le trouve dans la liturgie de l'Église copte d'Égypte, mais plus personne ne le parle dans la vie courante. Il a toutefois eu comme dérivé le copte, la langue des Chrétiens d'Égypte, tandis que l'arabe a pris la place de langue nationale.

Le sumérien

On dit du sumérien qu'il s'agit de la première langue à avoir développé un système d'écriture, bien avant nos alphabets modernes. Ce système cunéiforme reste aujourd'hui étudié par les historiens à l'instar des hiéroglyphes égyptiens. Quant à la langue, elle s'est éteinte avec la migration du peuple sumérien et sa fusion avec les Akkadiens.

Le gaulois

Le gaulois, ou gallique, appartient à la famille des langues celtiques et était celle qu'employaient nos ancêtres les Gaulois. Lorsque le territoire a peu à peu été colonisé par les Romains, la langue a fini par être supplantée et s'éteindre au Ve siècle. On en trouve des traces aujourd'hui dans certaines variantes localisées du breton.

Trouver un traducteur dans plus de 90 langues

Les langues mortes seront ad vitam æternam des atouts à bien des égards ! S'il est peu probable qu'une entreprise ait besoin d'adapter ses documents marketing en grec ancien, en revanche il n'est pas du tout exclu que les langues mortes les plus importantes fassent partie des connaissances de traducteurs de qualité.

Pour traduire en italien, en grec ou tout autre langue, Traduc.com réunit un panel de traducteurs professionnels spécialisés dans de nombreux secteurs. Demandez un devis pour vos traductions et nous trouverons la perle faite pour vous !

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Pourquoi les langues mortes sont-elles toujours utiles ? - Traduc Blog

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﻿﻿Latin et grec ancien restent enseignés à l'école aujourd'hui, en France comme dans de nombreux autres pays, et pourtant il s'agit de langues mortes. Sur

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T comme François Truffaut, le règne du cinéma

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35 ans après sa disparition prématurée, François Truffaut est l’auteur d’une oeuvre unique, ancrée dans la mémoire collective, entre audace et classicisme. Alors que 12 de ses films sont disponibles sur Netflix, Plan large sur son cinéma parfois insaisissable avec Anne Gillain et Charlotte Garson.

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Defi 3 b1 Livre de Leleve PDF - PDFCOFFEE.COM

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RevueREF 14 - Numéro 14 - Magazine créé avec Madmagz

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RevueREF 14 a été créé avec Madmagz. Madmagz est un site Internet qui vous permet de créer des magazines web, PDF ou papier.

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Publicité ciblée : nos téléphones nous écoutent-ils ?

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C’est une question qui taraude beaucoup d’utilisateurs de smartphones : certaines applications ne sont-elles pas en mesure de capter nos conversations quotidiennes pour proposer des publicités ciblées ? De récentes révélations du média américain 404 viennent relancer le débat.

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De la musique moderne pour apprendre le français

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Les structures avec "si" sont utilisées pour exprimer une situation impliquant une condition. Elles sont principalement formées ainsi : Si + présent de l'indicatif , présent de l'indicatif

1. Pour exprimer une probabilité ou une quasi-certitude :

Si tu veux connaître le français, tu peux l'apprendre ici.

Si + présent de l'indicatif , futur simple
Si tu veux apprendre le français, tu pourras l'apprendre ici.

Si + présent de l'indicatif , présent de l'impératif
Si tu veux apprendre le français, apprends-le ici !

2. Pour exprimer une hypothèse : Si + imparfait , conditionnel présent
Si tu apprenais le français, je pourrais aller à Paris avec toi.

3. Pour exprimer une hypothèse non réalisée dans le passé :Si + plus-que-parfait , conditionnel présentSi + plus-que-parfait , conditionnel passé
=> ayant des conséquences dans le présent :

Si tu avais appris le français, tu saurais le parler aujourd'hui.

=> Ayant eu des conséquences dans le passé :

Si tu avais appris le français, tu aurais su le parler hier.

4. Pour exprimer une hypothèse réalisée dans le passé :

Si + passé composé, passé composé
Si tu as appris le français, tu as pu parler hier.

Sauf cas exceptionnel, on ne trouvera jamais :
Si + futur,...
Si + conditionnel

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Phonétique : améliorez votre prononciation en français | France Podcasts

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Améliorez votre prononciation en français avec des explications simples, des extraits audios et des exercices pratiques de phonétique.

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(Hélène Ségara)
Je vis pour elle depuis toujours
Qu'elle me déchire ou qu'elle soit tendre
Elle nous dessine après l'amour
Un arc-en-ciel dans notre chambre
Elle est musique et certains jours
Quand notre cœur se fait trop lourd
Elle est la seule à pouvoir nous porter secours

(Andrea Bocelli)
E' una musa che ci invita
C'est une muse qui nous y invite

(Hélène Ségara)
Elle vivra toujours en moi

(Hélène Ségara)
Je vis pour elle jour après jour
Quand ses accords en moi se fondent
C'est ma plus belle histoire d'amour

(Andrea Bocelli & Hélène Ségara)
E un pugno che non fa mai male
Et c'est un poing qui ne fait jamais mal

(Andrea Bocelli)
Vivo per lei lo so mi fa
Je vis pour elle je le sais elle me fait
Girare di città in città
Voyager de ville en ville
Soffrire un po ma almeno io vivo
En souffrant un peu mais au moins moi je vis

(Andrea Bocelli &Hélène Ségara)
Io vivo per lei
Je vis pour elle

(Hélène Ségara)
Elle est musique, elle a des ailes
Elle m'a donné la clef du ciel
Qui m'ouvre enfin les portes du soleil
J'existe par elle

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Paroles et traduction Andrea Bocelli : Vivo Per Lei (Je Vis Pour Elle) (feat. Hélène Segara) - paroles de chanson

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Andrea Bocelli : Vivo Per Lei (Je Vis Pour Elle) (feat. Hélène Segara) paroles et traduction de la chanson

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Ils interprètent des chansons.
Julie est une bonne musicienne.
Il joue de la batterie. Il estbatteur. Il joue de la guitare. Il est guitariste.
Elle chante unopéra. Elle est chanteuse d'opéra.
Ils ont une belle voix, ils chantent bien. Elle adore chanter avec deuxvoix, en harmonie.

La population française écoute en moyenne deux heures de musique par jour.
37% des Français ont appris un instrument de musique et 9% en jouent régulièrement.

Source : site Parlons français, c'est facile ! (2013-2022)

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Vocabulaire / Musique ! | Apprendre le français avec TV5MONDE

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Les mots pour le dire Ils interprètent des chansons. Julie est une bonne musicienne. Il joue de la batterie. Il est batteur. Il joue de la guitare. Il est guitariste. Elle chante un opéra. Elle est chanteuse d'opéra. Ils ont une belle voix, ils chantent bien. Elle adore chanter avec deux voix, en harmonie.

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Retrouvez toutes les informations, les présentations des épreuves, les exemples et les conseils pour le DELF B1 version " tout public ".

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DELF B1 - Comment réussir les épreuves de la production orale ?

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DELF B1 : production orale (nouveau modèle) + note /25 + conseils (vidéo 5/5)

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Une belle histoire (Love Michel Fugain) (Clip officiel)

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Le plus-que-parfait marque une action passée ayant eu lieu avant une autre également passée exprimée à l’imparfait :Quand j’avais mangé je me sentais mieux.Le plus-que-parfait = Auxilaire avoir ou être à l’imparfait + participe passé du verbe à conjuguerJ’avais déjeunéJ’étais venu Je m’étais prom…

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les verbes les plus utilisés en français 

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les verbes les plus utilisés en français 

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Les 35 VERBES DE BASE en FRANÇAIS | Deviens un champion de la conjugaison !

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Technique pour mémoriser la conjugaison verbale 

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Technique pour mémoriser la conjugaison verbale 

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Découvre LA TECHNIQUE pour CONJUGUER tous les verbes en français !

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Apprendre le français > Cours & exercices de français > test de français n°4514 : Subjonctif présent - cours

(Note : "malgré que" doit souvent être remplacé par "bien que" en français correct.)

C)

est normalement suivi de l .
On constate, dans l'usage courant, l'emploi de plus en plus fréquent du subjonctif, sans doute par analogie avec "avant que". Cet emploi n'est pas admis par tous et il est souvent considéré comme fautif. Nous vous conseillons de ne pas utiliser le subjonctif ici.

une conséquence visée, mais sans que l'on puisse en vérifier la réalisation :

C'est le plus grand spécialiste que je connaisse.

Il nous a fait goûter le meilleur vin qu'il ait dans sa cave.

E) La conjugaison des verbes au subjonctif :

Fin de l'exercice de français "Subjonctif présent - cours"
Un exercice de français gratuit pour apprendre le français ou se perfectionner.
Tous les exercices | Plus de cours et d'exercices de français sur les mêmes thèmes : | Subjonctif | Temps

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Le subjonctif est par excellence le mode de l'incertain qui souligne les possibilités de réalisation d'une action, mais peut aussi les mettre en doute. Il ne comporte que quatre temps, il est moins riche que l'indicatif en ce qui concerne l'expression du temps.On met toujours au subjonctif une pr...

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Comment raconter au passé ? Quand on raconte, on parle souvent de faits passés. → On utilise généralement des verbes au passé. Quels temps du passé ? Observez : Une soirée de Noël... C'était un 24 décembre. Il faisait froid, la neige tombait dans les rues de Paris.

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Parler des habitudes dans le passé. Vous trouverez un cours complet dans cette fiche : testTerminaisons -1er grTerminaisons -2nd grparlerfinirje parlaistu parlaisil parlaitje finissaistu finissaisil finissaitnous parlionsvous parliezils parlaientnous finissionsvous finissiezils finissaientTermina...

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Phileas Fogg est le héros du Tour du monde en quatre-vingts jours, roman de Jules Verne paru en 1872.

Phileas Fogg en est le personnage central, à côté de son domestique et ancien acrobate de cirque Jean Passepartout, du détective de Scotland Yard Fix et de la jeune veuve indienne Aouda.

Phileas Fogg est longuement décrit dans les premières pages du roman. Il habite à Londres, au 7 Savile Row, la rue des tailleurs de luxe, dans une maison de ville "dans laquelle Sheridan mourut en 1814" et qui " sans être somptueuse, se recommande par son extrême confort ". Au début du roman, Fogg, à environ quarante ans, est fort bel homme. Célibataire, il vit seul avec son nouveau domestique, le Français Jean Passepartout, qui l'accompagne dans son périple.

40 000 Gentleman, il porte le titre d' et peut être situé, par son rang social dans l' upper middle class, la frange la plus aisée de la classe moyenne. Sa fortune se monte à environ livres sterling, déposées à la banque Baring, dont il parie la moitié sur son tour du monde et dépense l'autre moitié en frais de voyage. Fogg ne pratique aucune activité professionnelle et Jules Verne prend un malin plaisir à énumérer les métiers qu'il n'exerce pas. C'est donc un pur rentier. Il apparaît également dépourvu de réseau social. Sa vie se résume dans la fréquentation du Reform Club, un club de gentlemen situé au sud de Pall Mall, connu pour les opinions libérales de ses membres, et dans la pratique du whist. On ne connaît rien de son passé ni de sa formation, même si l'on apprend au cours du roman " qu'il avait dû être marin ".

Fogg est un héros de sang froid, méthodique, maniaque, caractérisé par un mode de vie d'une effrayante régularité pour laquelle Jules Verne le compare à une montre ou à un automate. Archétype du gentleman anglais vu par les Français du siècle, c'est un excentrique prêt à risquer toute sa fortune sur un pari risqué engagé avec ses partenaires de Whist : faire le tour du monde en quatre-vingts jours. Ainsi décrit, Phileas Fogg est en quelque sorte une allégorie du monde moderne en train d'émerger dans les années 1850-1870 : sa régularité rappelle celle des trains et des steamers qui partent à l'heure, arrivent à l'heure et permettent d'emprunter avec succès de multiples correspondances. Dans une certaine mesure, il se confond avec le seul livre qu'il emporte avec lui : le "Bradshaw's continental railway, steam transit and general guide", un indicateur des horaires chemins de fer et des paquebots.

Tout le sel du roman consiste justement à confronter ce métronome avec les aléas du voyage. Au cours de celui-ci, Fogg révèle un autre visage : lorsqu'il fait l'aumône à une mendiante, avant de quitter Londres ; lorsqu'il sauve la vie de la belle Aouda du bûcher funéraire de son mari le maharadja, au risque de perdre son pari : lorsqu'il se lance à la recherche de Passepartout enlevé par les Sioux ; lorsqu'il perd son sang froid en boxant le détective Fix ; enfin lorsqu'il fait sa demande en mariage à sa belle Indienne. C'est ainsi, comme le dit Passepartout, " un homme de cœur ".

Selon certains, Fogg a pu avoir des modèles : par exemple, le milliardaire excentrique américain George Francis Train qui accomplit, en 1870, un tour du monde en quatre-vingts jours et se revendique par la suite comme l'authentique Phileas Fogg. Cependant Train, mort fou, a un caractère volcanique, au contraire de Fogg.

Plaque d'une impasse nommée d'après Phileas Fogg à Saint-Priest.

Course aux records

Dès la fin du siècle, plusieurs personnes tentent de battre le record de Phileas Fogg. Dans un concours entre deux journalistes américaines lancé en 1889, Elisabeth Bisland boucle son tour du monde en 76 jours, Nellie Bly porte le record à 72 jours. Le romancier George Francis Train, dont le voyage autour du monde en 1870 a inspiré Jules Verne, abaisse le record à 67 jours en 1890.

En littérature

En 1973, l'auteur de science-fiction Philip José Farmer propose une version parallèle et fantastique de la vie de Phileas Fogg, dont le voyage raconté par Jules Verne n'aurait été qu'une couverture : The Other Log of Phileas Fogg. Fogg, en réalité un extraterrestre Eridanéen y affronte Nemo, alias le professeur Moriarty, un extraterrestre capéléen, des années avant que celui-ci ne devienne l'adversaire de Sherlock Holmes.

Phileas Fogg est incarné par plusieurs acteurs à l'écran :

Par ailleurs, le personnage de Phileas Fogg est doublé en français par Bernard Tiphaine dans le dessin animé Le Tour du monde en quatre-vingts jours, série des années 1980 dont les personnages sont des animaux anthropomorphes avec un Phileas Fogg en lion.

Notes et références

Claude Lengrand. Dictionnaire des Voyages extraordinaires. Tome I. Encrage. 1998.

François Angelier. Dictionnaire Jules Verne. Pygmalion. 2006.

Kilien Stengel,À table avec Jules Verne - Le Tour du monde de Phileas Fogg en 80 recettes, Agnès Viénot, collection À Table avec, 2013.

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Phileas Fogg est le héros du Tour du monde en quatre-vingts jours , roman de Jules Verne paru en 1872. Phileas Fogg en est le personnage central, à côté de son domestique et ancien acrobate de cirque Jean Passepartout, du détective de Scotland Yard Fix et de la jeune veuve indienne Aouda.

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Marco Polo : biographie et voyage de l’explorateur de l’Extrême-Orient

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Marchand vénitien parti vers la Chine à 17 ans, Marco Polo apporte la connaissance de l’Extrême-Orient en Europe. Son livre des merveilles du monde inspire les grandes découvertes.

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Née à Genève le 20 février 1903, Ella Maillart est l'une des plus étonnantes aventurière que le XXème siècle ait connu. Elle entreprit dans les années 30 une série de voyage en Chine, en Asie mineure, Asie Centrale et en URSS. Pendant la seconde guerre mondiale, elle séjournera en Inde en quête de spiritualité. Tout au long de ses voyages, elle constituera une fabuleuse collection de photographies. Après des rêves de mer dans les années 1920 à 1925 pendant lesquelles elle apprendra la navigation et participera ensuite à plusieurs compétitions, elle entreprend un premier voyage terrestre à Moscou en 1930, qui la met définitivement sur la longue route de l'Orient. C'est ainsi que commence sa carrière d'écrivain et de photographe. Ella Maillart s'est éteinte à Chandolin le 27 mars 1997.

Le site dédié à Ella Maillart

Récits :

Parmi la jeunesse russe - De Moscou au Caucase (Payot, 1995, 1997, 2003)

Des Monts céléstes aux sables rouges (Payot, 1990, 1991, 2001)

Oasis interdites - De Pékin au Cachemire (Payot, préface de Nicolas Bouvier, 1989, 1994, 2002)

La Voie cruelle (Payot, 1989, 1991, 2001)

La vagabonde des mers (Payot, 1991, 1992, 2002)

Crosières et caravanes (Payot, 1993, 1995, 2001)

Ti-Puss ou l'Inde avec ma chatte (Payot, Paris, 1992, 1996, 2002)

Photographie :

La Vie immédiate (Payot, 1991)

Ella Maillart au Népal (Actes Sud, 1999)

Ella Maillart sur les routes de l'Orient (Actes Sud, 2003)

Ella Maillart

Cette réalité que j'ai pourchassée

Anita CONTI, Ella MAILLART, Théodore MONOD

Pour saluer Alain Gerbault

Jean CLAUSEL, Ella MAILLART

1991 : Ella MAILLART, Alvaro MUTIS

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Parmi la jeunesse russe - De Moscou au Caucase (Payot, 1995, 1997, 2003)

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Exercice prononciation française : voyelles antérieures et postérieures

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Exercice prononciation française : Voyelles postérieures (e, eu) : les lèvres sont arrondies la bouche est peu ouverte la langue se place vers l'arrière

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Leçon de phonétique, niveau débutant (A1). Ecoutez bien la leçon et entrainez-vous à la prononciation des sons “u” et “ou”.

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Prononciation U - Comment bien prononcer la voyelle U en français

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Prononciation U : leçon pour apprendre à bien prononcer le son u. Opposition avec la voyelle i et entraînement avec les consonnes ch - z - s - t

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Leçon de phonétique et exercices de prononciation niveau intermédiaire. Etude des sons e, é, è

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Prononciation s z : Exercice de phonétique

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Prononciation et exercices, niveau débutant, sur l'opposition de la consonne [s] comme dans " essentiel " et [z] comme dans " Zazie zozote ".

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Exercice de prononciation. L'enchaînement vocalique, c'est lorsque on lie la voyelle finale prononcée d'un mot à la voyelle qui débute un autre mot.

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Enchainement consonantique - exercice et leçon FLE pour débutants

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L'enchaînement consonantique, c'est lorsqu'on prononce la consonne finale d'un mot avec la voyelle qui débute le mot suivant. Exemple

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Règle : On ne prononce pas le E placé en fin de mot. https://youtu.be/5KAL14QAXLM 🔷 Exemples :

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Les liaisons obligatoires - le déterminant et le nom - leçon facile

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Les liaisons obligatoires : première partie d'une leçon en français facile. Audio et document à imprimer pour exercice à faire en classe ou chez soi.

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Égalité syllabique - exercice de prononciation

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Leçon et exercice de prononciation niveau débutant sur le thème de l'égalité syllabique.

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Module 03 - L'organisation du système sonore d'une langue - le français - Les accentuations en français

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Prononciations pour peut-etre (de peut-être à Elle est peut-être moins pénible qu'elle l'était)

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Vous cherchez le mot peut-etre sur Forvo, le plus grand guide de prononciation au monde. Apprenez à prononcer

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Les doubles pronoms, la double pronominalisation

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une chanson pour réviser le discours indirect 

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une chanson pour réviser le discours indirect 

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Forums Routard.com

Les bons plans des routards

Un voyage à préparer ? Planifier son itinéraire, trouver un hotel pas cher, des idées de week-ends, ou un bon plan, la communauté Routard et ses voyageurs répondent à vos questions dans le forum de voyage.

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Un voyage à préparer ? Échangez questions, conseils et bons plans entre voyageurs sur nos forums de discussions.

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Une pédagogie victime de son succès ? : épisode • 4/5 du podcast Avoir raison avec... Maria Montessori

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AUDIO • 4/5 : Une pédagogie victime de son succès ?. Avoir raison avec... Maria Montessori est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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interview à Anne Gosciny et le Petit Nicolas

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interview à Anne Gosciny et le Petit Nicolas

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Le petit Nicolas est le héros du deuxième épisode de Barbatruc, une émission pour les enfants et pour tous ceux qui l'ont été un jour. Le regard de ce gosse sur le monde des adultes est lucide et hilarant. Il n'en fait qu'à sa tête, il prétend qu'il est bien sage, sa mauvaise foi est légendaire.

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Cette seconde saison des Aventures du Petit Nicolas se concentre davantage sur le groupe d'enfants (Eudes, Rufus, Geoffroy, Clotaire, Agnan, Alceste et Nicolas) et sa difficulté justement à faire groupe : former une bande comme dans les livres, élaborer des stratégies farfelues pour tricher en classe, respecter son adversaire, trouver sa place ou prendre celle d'un autre. Derrière les rires, les larmes et parfois les coups, une assemblée tente de s'organiser et échoue immanquablement, mais avec l'inépuisable persévérance et l'incroyable relativisme de l'enfance. Et si finalement le jeu importait moins que sa conception ? Et si le véritable intérêt d'un jeu, c'était d'en établir les règles ? Mettre en scène le débat. Identifier les positions de chacun. Repérer les alliances, les trahisons et les mécanismes de déstabilisation. La cour de récréation peut parfois ressembler à une arène politique (et réciproquement). Mais il y a d'autres règles, celles des adultes qui s'évertuent sans grand succès à les transmettre. Comme deux mondes qui ne parviennent pas à s'entendre. Si la comédie naît de la catastrophe - à l'instar de la fameuse peau de banane sur laquelle on glisse - elle a pour nom "incommunicabilité" dans Le Petit Nicolas. On rit de cet impossible accord, de ces tensions insurmontables. René Goscinny est un grand observateur de l'enfance, et plus généralement du rapport entre l'individu et le groupe. Les choix d'adaptation de Pauline Thimonnier pour cette nouvelle saison vont dans ce sens : il s'agit moins de faire la photographie d'un groupe d'enfants des années soixante que de mettre en scène ce qui, dans les jeux d'enfants, est le reflet condensé, impitoyable, sensible et sans filtre de nos relations d'adultes.

Baptiste Guiton, réalisateur

Adaptation Pauline Thimonnier
d'après l'œuvre Le Petit Nicolas / Droits d'adaptation IMAV éditions
Avec la participation d' Anne Goscinny
Réalisation Baptiste Guiton
Conseillère littéraire Caroline Ouazana
Enregistré en public au studio 104 de la Maison de la Radio et de la musique le 9 décembre 2022
Musique originale Olivier Longre
Bruitages Sophie Bissantz
Avec Les enfants comédiens : Viggo Ferreira-Redier (Nicolas) et les copains, Albert Carpentier (Alceste), Adrien Guionnet (Rufus), Sacha Huygue (Eudes), Malick Laugier (Geoffroy), Jehan Renard (Clotaire), Hadriel Sanders (Agnan)
Et les comédiens de la troupe de la Comédie-Française : Claude Mathieu (Mémé), Alexandre Pavloff (le père), Clotilde de Bayser (la mère), Clément Bresson (le Bouillon), Géraldine Martineau (la maîtresse)
Musiciens : Olivier Longre (clarinette, harmonica, guitare), Mikael Cointepas (percussion, contrebasse, guitare électrique**), Marie Séguier** (piano, flûte traversière), Raphaël Martin (tuba, trombone),
Justine Dibling assistante à la réalisation
Lucile Lacaze assistante, en charge des enfants

Le 11 août 2022, Sempé a rejoint son ami Goscinny au paradis des humoristes. Cette adaptation est un hommage à l'un des plus célèbres dessinateurs français.
Le Petit Nicolas a été créé en 1959 par deux humoristes de génie, René Goscinny et Jean- Jacques Sempé. Il fait désormais partie de notre patrimoine culturel. Plusieurs générations et des millions d'enfants ont découvert le plaisir de la lecture grâce aux aventures de ce petit écolier aux frasques redoutables.
Histoire d'un succès
"Un jour, j'ai rencontré René Goscinny, qui venait de débarquer des États-Unis. On est devenus copains tout de suite. J'avais 21 ans, il devait en avoir 27. C'était mon premier ami parisien, autant dire mon premier ami", se souvenait Sempé.
Tous deux travaillent alors pour une agence de presse située sur les Champs-Élysées, et décident d'associer leurs talents. En 1955, ils réalisent une bande dessinée d'une trentaine de planches pour un journal belge, Le Moustique. C'est l'ébauche du Petit Nicolas.
Trois ans plus tard, le rédacteur en chef de Sud-Ouest Dimanche leur demande une histoire pour son numéro de Pâques. Les deux amis reprennent leur personnage ; cette fois, Goscinny troque sa casquette de scénariste pour celle d'écrivain. Le 29 mars 1959, c'est la naissance du Petit Nicolas tel qu'on le connaît. La première aventure paraît sous la forme d'un conte écrit par Goscinny et illustré par Sempé. Le courrier des lecteurs est enthousiaste. Pendant sept ans, toutes les semaines, paraît une nouvelle aventure également publiée dans Pilote, dans lequel paraît une autre série de Goscinny, Astérix .
Dès 1960, sort en librairie le premier volume du Petit Nicolas, qui devient progressivement un classique de la littérature. Il est désormais prescrit par le ministère de l'Éducation nationale pour l'apprentissage de la lecture. En 2004, Anne Goscinny exhume des archives de son père des dizaines d'histoires inédites. Le succès de ces inédits est phénoménal et hisse Le Petit Nicolas au rang de best-seller international, traduit dans 45 pays. Avec 15 millions d'exemplaires vendus.

Le Petit Nicolas fait partie du patrimoine de notre littérature.
En 2009, le Petit Nicolas passe de l'écrit à l'écran. Le film éponyme avec Kad Merad et Valérie Lemercier attire 5,7 millions de spectateurs. En 2014, un deuxième film, Les Vacances du Petit Nicolas, confirme que le héros de Goscinny et de Sempé est indémodable. En 2021, il fait son retour sur grand écran avec un troisième opus, Le Trésor du Petit Nicolas, avec Jean-Paul Rouve et Audrey Lamy.
En 2022, pour la toute première fois, le Petit Nicolas est adapté en long-métrage d'animation : Le Petit Nicolas, qu'est-ce qu'on attend pour être heureux ? Le film est sélectionné au Festival de Cannes et est consacré par le Cristal du long-métrage au Festival d'Annecy.
En novembre 2021, Le Petit Nicolas faisait pour la première fois l'objet d'une réalisation radiophonique pour France Culture. En ce mois de décembre 2022, il retourne sur les ondes avec un plaisir renouvelé.
Le journal-audio d'une année scolaire
Les Histoires du petit Nicolas sont comme des morceaux choisis du journal intime d'un petit garçon. La langue est telle, qu'à les lire, on a l'impression d'entendre ce petit garçon nous parler, nous raconter son monde avec ses yeux d'enfant - son école, sa famille, ses copains, ses peurs, ses colères et ses grandes joies. Nous avons imaginé une sorte de journal-audio du petit Nicolas retraçant une année scolaire, de septembre à juin, de la rentrée des classes aux grandes vacances. Le petit Nicolas dépose des bribes de son quotidien et donne vie à une foule de personnages plus attachants, drôles et singuliers les uns que les autres.
Pauline Thimonnier, adaptatrice.

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Les Aventures du Petit Nicolas (Saison 2) : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Cette seconde saison en 10 épisodes des "Aventures du Petit Nicolas" fait la part belle à la chouette bande copains du petit écolier tendre et facétieux, et donne vie à des personnages tous plus attachants, drôles et singuliers les uns que les autres.

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Le Petit Nicolas, créé en 1959 par deux humoristes de génie, René Goscinny et Jean-Jacques Sempé, fait désormais partie de notre patrimoine culturel. Plusieurs générations et des millions d'enfants ont découvert le plaisir de la lecture avec les aventures de ce petit écolier aux frasques redoutables. Cette adaptation radiophonique a été imaginée comme une sorte de journal-audio du petit Nicolas retraçant une année scolaire. De son retour de colonie de vacances, fin août, à la cérémonie de remise des prix au mois de juin, le petit Nicolas dépose des bribes de son quotidien avec ses copains, ses parents ou ses voisins. Prenant part à ses souvenirs, les adultes de son école viennent tour à tour rythmer les incontournables événements du calendrier scolaire.

Cette création inédite a été enregistrée en public au Studio 104 de la Maison de la Radio et de la Musique le 13 novembre 2021 avec sur le plateau, six enfants, six comédiens - dont Michel Vuillermoz et Marina Hands de la Comédie-Française - des musiciens et une bruiteuse. Le tout mené par le réalisateur Baptiste Guiton.

D'après l'œuvre "Le Petit Nicolas" / Droits d'adaptation IMAV éditions, et l'aimable autorisation d'Anne Goscinny.

Réalisation Baptiste Guiton
Adaptation Pauline Thimonnier d'après l'œuvre Le Petit Nicolas / Droits d'édition et d'adaptation IMAV éditions
Avec l'aimable autorisation d' Anne Goscinny
Musique originale Olivier Longre
Bruitages Sophie Bissantz

Avec les enfants comédiens Alenza Dus (Marie-Edwige), Viggo Ferreira-Redier (Nicolas), Sacha Huyghe (Eudes), Malick Laugier (Geoffroy), Lucas Roche (Alceste) , Solal Sicard-Boëgler (Rufus)
Et avec les comédiens de la troupe de la Comédie-Française
Michel Vuillermoz (Le directeur), Gilles David (Le Bouillon/un monsieur), Noam Morgensztern (Papa), Yoann Gasiorowski (M. Blédurt), Marina Hands (Maman), Géraldine Martineau (La maîtresse)

Musiciens :
Mikaël Cointepas contrebasse, guitare, percussions
Olivier Longre guitare, piano, clarinette, harmonica
Raphaël Martin tuba, trombone
Fanny Rivollier Flûte, piano

Assistante à la réalisation Louise Loubrieu
Assistante, en charge du casting d'enfants Lucile Lacaze
Chef opératrice Fiction Claire Levasseur
Chef opérateur Musique Benjamin Vignal
Opérateur Plateau et post-production Kevin Delcourt
Opérateurs Plateau Florent Layani, Maxime de Peretti de La Rocca
Sonorisation Nicolas Depas Graf, Romain Lenoir
Régisseur de production Farid Melab
Lumières Maxime Bayol, Edouard Rose

Production France Culture.

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Les Aventures du Petit Nicolas (Saison 1) : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Cette adaptation radiophonique en 11 épisodes (avec un bonus inédit) a été imaginée comme une sorte de journal-audio du petit Nicolas, retraçant une année scolaire, de son retour de colonie de vacances fin août à la cérémonie de remise des prix au mois de juin.

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La pédagogie Montessori, c'est aussi un cadre physique, matériel, pour une entrée par le sensible.

Le matériel Montessori, du concret à l'abstrait :

La méthode Montessori se définit notamment comme " une psychopédagogie" (Nadia Hamidi). C'est à dire que tout le matériel est pensé pour que l'enfant se développe par lui-même dans un environnement "préparé ". L'enfant manipule, il fait par lui-même, et construit et développe son intelligence. Bérengère Kolly rappelle que, pour le docteur Seguin, dont Maria Montessori a repris le matériel pour construire son propre savoir-faire, le toucher est le premier sens. En même temps, il est important à ses yeux que tout cela reste un jeu.

La liberté de l'enfant :

Maria Montessori " donne à voir le monde aux enfants et les sécurise dans leur monde" souligne Nadia Hamidi. Bérengère Kolly ajoute : " le socle de la liberté est essentiel et on ne peut pas transiger là-dessus ". L'enfant doit apprendre à se maîtriser lui-même aux sens physique et psychique du terme. Surtout, la question des savoirs scolaires - savoir compter, savoir lire....- fait partie de la vie. Il est donc important que ces savoirs n'en soient pas déconnectés au point de ne plus faire sens. "La signification que Maria Montessori donne au mot "travail" est la signification pour elle de ce que fait l'enfant petit lorsqu'il construit en lui-même l'humanité. [...] En cela, apprendre à marcher, c'est un travail" souligne Bérengère Kolly, de même que jouer ou coopérer avec autrui.

Des résultats :

La pédagogie Montessori ne se base pas sur la notation. L'éducateur suit et observe l'enfant pour voir à quel stade il se trouve de ses apprentissages. Il n'en demeure pas moins essentiel que les enfants aient des socles communs. Nadia Hamidi souligne qu'a n'importe quel moment de son parcours, chacun de ses élèves doit avoir les connaissances et le niveau pour intégrer une classe traditionnelle s'il le souhaite.

Éducateur Montessori, plus qu'une formation, une posture ?

Si les formations d'éducateurs Montessori sont longues et coûteuses, certains tentent de diffuser Montessori dans le public en les rendant plus accessibles. Mais, au-delà de la formation, la posture de l'adulte est essentielle : sans être formé à la pédagogie Montessori, celui-ci peut faire montre d'une bienveillance et d'un regard de chercheur tout à fait cohérents avec l'esprit montessorien. Le matériel, nous disent nos invitées, n'est rien si l'adulte ne l'adapte pas à l'enfant.

A propos de nos invitées :

Bérengère Kolly est maîtresse de conférences en sciences de l'éducation à l' Université Paris Est Créteil, auteure de Montessori : l'esprit et la lettre : transformer ses pratiques de classe à la lumière de la pédagogie Montessori (Hachette Education, 2018),Maria Montessori et Célestin Freinet : voix et voies pour notre école (avec Henri Louis Go, ESF Sciences Humaines, 2020) ou deMontessori : les grands pédagogues (LEP, 2021). Elle co-dirige unDictionnaire de philosophie de l'éducation : notions essentielles (avec Alain Kerlan, ESF Sciences Humaines, 2021). Elle a préfacé la nouvelle traduction de l'intégrale de L'Enfant de Maria Montessori (traduction de l'anglais par Julia Donadeau, Flammarion janvier 2023).

Nadia Hamidi est présidente de l' association Montessori de France, fondée par Maria Montessori en 1950, et qui rassemble aujourd'hui près de 150 établissements et plus de 750 membres. Fondatrice de l'école Montessori Internationale de Nice et diplômée AMI(Association Montessori Internationale), elle enseigne aux 3-6 et aux 6-12 ans depuis plus de 23 ans. Diplômée de l'Université de Paris X en Sciences de l'Éducation et Psychologie de l'Enfant et de l'Université de Loyola Maryland, elle a également suivi la formation de professeur des écoles. Elle a publié avec Charlotte Poussin et Hadrien Roche le livre de référence Montessori des 6 à 12 ans, Apprends-moi à penser par moi-même (Eyrolles, 2017).

Extraits sonores :

Maria Montessori, "Une méthode de pédagogie moderne", 1947, RDF / Radio diffusion française

Montessori Avignon, "Aide moi à faire seul", Jean-Fabien Darotte et Perrine Jean, 2015

Reportage France 3 du 14 septembre 2017 sur la pédagogie Montessori à l'école maternelle "La Souris Verte" à La Fare les Oliviers (13)

La Chouette Bleue - reportage France 3 - 26 juin 2018 - École Montessori - Thiant Valenciennes

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De la méthode ! (Montessori) : épisode * 2/5 du podcast Avoir raison avec... Maria Montessori

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AUDIO * 2/5 : De la méthode ! (Montessori). Avoir raison avec... Maria Montessori est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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El TCF, Test de connaissance du français (Test de Conocimiento del Francés) es el…

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Voici une liste des meilleures bandes dessinées pour apprendre ou améliorer son français 

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Voici une liste des meilleures bandes dessinées pour apprendre ou améliorer son français 

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Dans ce blog, vous allez découvrir pourquoi vous devriez commencer à améliorer votre apprentissage du français en lisant une bande dessinée. Par ailleurs, je vais vous donner le nom de 10 bandes dessinées franco-belges incontournables :

Que vous souhaitiez plonger dans un monde mystérieux d'aventures ou découvrir le quotidien d'une famille typiquement française, il existe une bande dessinée en français faite pour vous !

Quels sont les avantages d'apprendre le français avec une bande dessinée?

La lecture de bandes dessinées en français peut aider les apprenants du français à améliorer leur niveau de français. Elles présentent de nombreux avantages, parmi eux :

Le choix du thème : votre voyage en français est plus facile si vous lisez un sujet qui vous intéresse. Préférez-vous une bande dessinée mystérieuse, drôle ou relatant la vie quotidienne ? Il existe de nombreuses bandes dessinées en français, il y'en a donc pour tous les goûts. Je suis sûre que vous trouverez celle qui vous convient, qui vous divertira et vous permettra en même temps de trouver vos propres intérêts dans l'apprentissage du français.

Les visuels : les bandes dessinées aident les apprenants du français car elles sont visuelles. C'est idéal pour les personnes qui ont un style d'apprentissage visuel. Regardez simplement l'expression du personnage et vous comprendrez mieux la situation !

Les dialogues : les bandes dessinées contiennent principalement des dialogues et ces dialogues sont similaires au français parlé. Combiner de courts récits, de brefs dialogues et des actions illustrées est un excellent moyen d'apprendre le français sans effort et de manière efficace.

Les points précédents soulignent à quel point le contexte est essentiel pour aider les apprenants du français à comprendre et à apprendre le français grâce à des bandes dessinées françaises (et avoir l'impression d'étudier).

Comment la lecture de bandes dessinées améliorera-t-elle votre français ?

N'ayez donc pas peur de lire des bandes dessinées franco-belges et ce même si vous avez un niveau débutant ! Vous allez comprendre ! Et en même temps lire des bandes dessinées en français vous aidera à améliorer votre :

Vocabulaire français : les bandes dessinées vous aideront à accroitre votre vocabulaire et vous apprendrez des phrases françaises utilisées dans la vie de tous les jours ! Pour explorer la terminologie spécialisée de la bande dessinée française, consultez notre guide pratique du vocabulaire de la bande dessinée française.

Français parlé : une bande dessinée est un document authentique conçu pour des locuteurs natifs. Ce n'est pas un livre traditionnel / scolaire destiné à l'apprentissage la langue française. Par conséquent, les apprenants français peuvent en bénéficier pour apprendre la langue française parlée par les natifs.

Culture française : enfin, la lecture de bandes dessinées en français améliorera votre connaissance de la culture franco-belge. Découvrez et plongez-vous dans les activités culturelles que les locuteurs natifs font ou pratiquent habituellement. C'est un formidable moyen de vous permettre de développer vos compétences linguistiques plus rapidement.

Vous trouverez ci-dessous une super liste de bandes dessinées françaises qui mérite le détour !

Je vais vous donner ci-dessous le nom des bandes dessinées parfaites pour les débutants et les niveaux intermédiaires.

10 bandes dessinées pour apprendre le français

Il est temps de découvrir les meilleures bandes dessinées franco-belges.

Trouvons ensemble la bande dessinée parfaite pour vous !

1. Astérix

Gaule vs romain, en 50 av.

Les bandes dessinées Astérix sont parues dans le magazine franco-belge Pilote en octobre 1959. Elle a été écrite par René Goscinny et illustrée par Albert Uderzo. Chaque bande dessinée Astérix commence par l'introduction suivante :

Nous sommes en 50 avant Jésus-Christ. Toute la Gaule est occupée par les Romains... Toute ? Non ! Car un village peuplé d'irréductibles Gaulois résiste à l'envahisseur. Et la vie n'est pas facile pour les garnisons de légionnaires romains des camps retranchés de Babaorum, Aquarium, Laudanum et Petibonum...

Les aventures d'Astérix et d'Obélix sont les bandes dessinées franco-belges les plus connues au monde puisqu'elles ont été traduites en 111 langues. La bande dessinée relate l'histoire d'un petit village nommé Gaule. Les villageois tentent d'éviter l'occupation romaine grâce à une potion magique.

Les personnages principaux sont le petit mais intelligent Astérix et le guerrier et imposant Obelix. Obelix est tombé dans la potion magique lorsqu'il était enfant et a donc une force extraordinaire.

Savez-vous qu'il existe en France un parc d'attraction à thème basé sur la bande dessinée Astérix : le parc Astérix ? Plus de deux millions de visiteurs s'y rendent chaque année.

Vous pouvez trouver cette bande dessinée dans n'importe quelle librairie française ou vous pouvez la commander en ligne sur Amazon.

Si vous souhaitez lire une récente BD Astérix, vous pouvez l'obtenir en cliquant sur le lien suivant : La fille de Vercingétorix (French Edition)

2. Les aventures de Tintin

Un reporter au 20e siècle et son chien.

Les aventures de Tintin est une bande dessinée créée par le dessinateur belge Georges Remi (Hergé). Elle est apparue pour la première fois en janvier 1929 dans Le Petit vingtième. C'est un autre classique intemporel.

L'histoire tourne autour du personnage d'un journaliste belge, Tintin. Il est toujours accompagné de son chien nommé Milou. L'histoire se déroule au XXe siècle. Tintin voyage à travers le monde.

Vous pouvez ainsi découvrir de nouvelles cultures, pays et modes de vie en français. Si vous souhaitez lire une bande dessinée de Tintin, voici une bande dessinée recommandée que vous pouvez acheter sur Amazon : les aventures de l'étoile mystérieuses (Amazon)

3. Gaston Lagaffe

La vie drôle d'un employé paresseux.

La bande dessinée a été créée en 1957 par le dessinateur belge André Franquin dans le magazine de bande dessinée franco-belge Spirou. Ces bandes dessinées se concentrent sur la vie quotidienne de Gaston Lagaffe.

Gaston est un jeune employé de bureau travaillant chez Spirou, le magazine dans lequel la bande dessinée a été publiée. Il est paresseux, évite le travail, dépasse les délais... Au lieu de cela, il préfère les loisirs ou les siestes et les fini par stresser lors que les délais approchent.

4. Blake et Mortimer

Mystère, espionnage et science-fiction.

Blake Et Mortimer a été créé en 1946 par l'écrivain et dessinateur belge Edgar P. Jacobs. Elle raconte les aventures de Philipp Mortimer, un scientifique britannique, et de son ami le capitaine Francis Blake du MI5, un espion. Les deux hommes enquêtent et essaient d'arrêter leur ennemi juré, le colonel Olrik.

5. Les Schtroumpfs

Colonie fictive de petites créatures bleues ressemblant à des humains.

Les Schtroumpfs ont été créés en 1958 par le dessinateur belge Peyo (Pierre Culliford). Les Schtroumpfs sont des humanoïdes bleus vivant dans des maisons en forme de champignon. Tous les personnages, principalement masculins, se ressemblent. Ils vivent dans une forêt enchantée et tentent de combattre le maléfique Gargamel et son chat Azraël.

Notez bien que tous les Schtroumpfs sont nommés par leur personnalité.

Par exemple, Schtroumpf farceur fait des farces/blagues à ses autres camarades Schtroumpf. Les Schtroumpfs portent des bonnets phrygiens qui représentent la liberté.

La caractéristique de la langue Schtroumpf est l'utilisation fréquente du mot schtroumpf et de ses dérivés :

On va schtroumpfer des pommes signifie on va cueillir des pommes.

Si vous préférez lire une bande dessinée sur les Schtroumpfs, en voici une : Les Schtroumpfs et le vol des cigognes (French Edition)

6. Spirou et Fantasio

Deux journalistes intrépides explorent le monde.

La bande dessinée a été créée par Robert Velter en 1938. Elle raconte les aventures fantastiques de Spirou et Fantasio à travers le monde. Vous découvrirez également leur écureuil de compagnie, Spip.

Ils vont ensemble défier le savant fou Zorglub ou encore affronter la mafia italienne et découvrir le secret d'un animal mythique : le Marsupilami.

7. Bécassine

Femme de ménage et nounou au début du XXe siècle en Bretagne.

Bécassine apparaît pour la première fois dans la Semaine de Suzette en 1905. L'écrivain est Jacqueline Rivière. Elle porte une robe verte avec une coiffe en dentelle et des sabots. Elle est la fille de province typique vue par les personnes vivant à Paris. Elle est généralement représentée sans bouche. Le surnom de Bécassine vient du mot français "bécasse" qui est également utilisé pour dire imbécile en français.

8. Lucky Luke

Bande dessinée française située dans le Far West américain.

Lucky Luke a été créé par le dessinateur Morris en 1946. La série se déroule dans l'ouest des États-Unis. Elle raconte les aventures de Lucky Luke, "l'homme qui tire plus vite que son ombre". Il est accompagné de son cheval intelligent Jolly Jumper. Lucky Luke se bat contre des méchants fictifs ou inspirés tels que les Frères Dalton. Vous trouverez des éléments humoristiques parodiant le monde occidental.

Si vous préférez lire une bande dessinée sur Lucky Luke, alors en voici une : Les Aventures de Lucky Luke d'après Morris - Tome 8 - Un cow-boy à Paris

9. Boule et Bill

Les aventures d'une famille typiquement française : un homme, sa femme, leur fils Boule et Bill le cocker.

Boule et Bill a été créé par Jean Roba et Maurice Rosy. Elle est apparue à Spirou en 1959. La série raconte la vie quotidienne de Boule, sept ans, et de son chien Bill ainsi que de la tortue Caroline. La plupart des gags se produisent dans ou autour de la maison.

Préférez-vous lire sur Boule et Bill ? Voici une bande dessinée parfaite à lire: Graine de cocker (French Edition)

10. Babar

Les aventures d'un jeune éléphant nommé Babar, parfait pour les enfants.

Babar est apparue en 1931 dans le livre pour enfants français "Histoire de Babar", Babar a été créé par Jean de Brunhoff. La série raconte les aventures d'un jeune éléphant nommé Babar. Sa mère a été abattue par un chasseur. Il fuit la jungle et trouve une nouvelle maison dans une autre ville. Il s'est alors lié d'amitié avec la vieille dame qui prend soin de lui.

Apprenez le français parlé aujourd'hui

Bien que ce ne soit certainement pas une liste complète des meilleures bandes dessinées franco-belges, cette sélection vous aidera à vous plonger plus profondément dans la langue française. J'ai essayé de proposer une liste des plus grands classiques pour vous aider à apprendre le français de manière amusante et intéressante. Si vous souhaitez apprendre plus de vocabulaire français, vous pouvez consulter cet article sur le vocabulaire de la bande dessinée.

N'importe laquelle de ces bandes dessinées vous fera rire, créera une émotion particulière, vous poussera à lire plus en français. Cela fera un excellent matériel complémentaire à un cours de français en ligne.

Je vous encourage à suivre nos cours de français en ligne et à continuer d'explorer les nombreux avantages que Master Your French a à offrir. Bonne inscription, chers apprenants !

Mylene Raad

Coach en langue française, experte en prononciation

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Les 10 meilleures bandes dessinées pour apprendre le français - Master Your French

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Dans ce blog, vous allez découvrir pourquoi vous devriez commencer à améliorer votre apprentissage du français en lisant une bande dessinée. Par ailleurs, je vais vous donner le nom de 10 bandes dessinées franco-belges incontournables : Que vous souhaitiez plonger dans un monde mystérieux d'aventures ou découvrir le quotidien d'une famille typiquement française, il existe une bande dessinée en français faite pour vous !

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Forums Routard.com

Les bons plans des routards

Un voyage à préparer ? Planifier son itinéraire, trouver un hotel pas cher, des idées de week-ends, ou un bon plan, la communauté Routard et ses voyageurs répondent à vos questions dans le forum de voyage.

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Un voyage à préparer ? Échangez questions, conseils et bons plans entre voyageurs sur nos forums de discussions.

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" Personne n'éduque autrui, personne ne s'éduque seul,
les humains s'éduquent ensemble, par l'intermédiaire du monde "
Paulo Freire

Résumé

Selon Paulo Freire, l'éducation doit permettre aux classes dominées d'acquérir des savoirs émancipateurs pour changer leurs conditions de vie. Toute sa vie, il a ainsi participé à construire une " éducation populaire libératrice " réunissant des " éducateurs-apprenant " et des " apprenant-éducateurs " qui dialoguent ensemble pour développer de nouveaux savoirs critiques et se conscientiser les un.es les autres. Cette " pédagogie des opprimés " a pour objectifs de lutter à la fois contre les inégalités et pour transformer la société.

Notions principales

Pédagogie bancaire : pratique éducative où l'éducateur est le sujet et l'élève est traité comme un objet, une boîte à remplir de connaissances, une machine à programmer.

Dialogue : selon Freire, une pédagogie libératrice se fonde au contraire sur des relations " dialogiques " de coopération entre des éducateurs-apprenant et des apprenant-éducateurs, se considérant tous les deux comme des sujets égaux, pour construire une conscience commune et une " co-émancipation ".

Conscientisation : vise à rendre conscient des raisons de l'oppression et de son caractère structurel et systémique. C'est la rencontre entre savoirs théoriques et savoirs pratiques issus de l'expérience personnelle de l'oppression.

Praxis : Réfléchir et agir en même temps. Formuler des théories à partir de l'expérimentation pratique, à partir des luttes et de nos conditions d'oppression. Mettre en pratiques et expérimenter les théories en même temps qu'on les construit. (S'oppose au verbalisme (réfléchir sans agir) et à l'activisme(action pour l'action, sans réflexion).

Situation limite : espace ou événement de crise dans l'existence qui nécessite d'être résolu et dépassé. Point de départ d'une enquête.

Nos Pistes pour l'action

Les éducateurs et les éducatrices devraient enquêter aussi sur leur position dans la société et sur leurs pratiques éducatives.

On ne peut pas changer l'éducation sans changer la recherche. On ne peut pas changer la recherche sans changer la société.

Une éducation populaire émancipatrice devrait associer en permanence l'enquête à la pratique et l'action à la réflexion.

Une pédagogie et une recherche émancipatrices devraient lutter contre le fatalisme, favoriser l'espoir et l'imagination d'autres possibles.

Les opprimés.e se libèrent en devenant sujets de leur propre histoire, en construisant leur propre pensée critique et leur propres stratégies d'émancipation à l'intérieur même des luttes sociales.

La révolution est elle-même un acte d'enquête et de pédagogie. Selon Paulo Freire, elle devrait se faire à travers un dialogue entre leadeurs et masses opprimées. Mais il nous semble que les leadeurs reproduisent des hiérarchies dont on devrait aussi se débarrasser. Ce dialogue peut avoir lieu, entre exploité·es, dominé·es et opprimé·es. Il s'agirait de devenir collectivement nos propres stratèges .

Paulo Freire, un éducateur révolutionnaire

Paulo Freire est né au Brésil en 1921 dans une famille de classe moyenne qui découvre la précarité à travers la crise des années 1930. Dès la sortie de l'enfance, il ressent un sentiment de révolte face à la pauvreté et à l'analphabétisme qui frappe les classes populaires.
Adulte, il développe une méthode d'alphabétisation qui devient célèbre dans tout le pays. Il se voit chargé de mettre en place une campagne nationale d'alphabétisation. Celle-ci doit rapidement s'arrêter lorsque l'armée brésilienne, formée aux méthodes françaises de contre-insurrection, prend le pouvoir en 1964.
Le pouvoir militaire d'extrême-droite entre en guerre contre les classes populaires et mène la chasse à tous ceux qu'il considère comme " subversifs ". Paulo Freire est arrêté, emprisonné, interrogé et expulsé du Brésil.
Pendant son exil, il organise des campagnes d'alphabétisation dans plusieurs pays. C'est en 1968 au Chili qu'il écrit Pédagogie des opprimés. De 1970 à 1980, il vit en Suisse et parcourt le monde. Son travail influence de nombreux mouvements sociaux. Il entame ainsi une campagne d'alphabétisation en Guinée-Bissau en 1975 et publie un livre à partir de sa pratique.

Paulo Freire est de retour au Brésil en 1980 et reçoit la charge du secrétariat de l'éducation de la Ville de São Paulo en 1989. Il tente de développer une gestion démocratique des écoles, basée sur un principe de co-éducation entre familles et enseignants.
Tout au long des années 1980-1990, il continue à transmettre à travers le monde et publie une trentaine d'ouvrages, dont la plupart n'est pas publiée en français. Il meurt au Brésil en 1997.

Un livre fondateur des pédagogies critiques

Dès sa publication en 1969 aux États-Unis puis l'année suivante dans de nombreuses autres langues, l'ouvrage circule intensément dans le monde. Il paraît en France en 1974 aux éditions Maspero suivi de Conscientisation et révolution, un autre texte de Paulo Freire. L'influence de l'éducateur en France restera limitée principalement à cet ouvrage et décline à partir des années 1980. Face à la montée en puissance du néolibéralisme et du néoconservatisme dans l'université et au sommet de la société française, les outils conçus par Paulo Freire continuent d'exister principalement dans les pratiques de militant·es des pédagogies critiques et du syndicalisme révolutionnaire.

Le livre connaît un second souffle en accompagnant, depuis les années 1990, la construction d'un mouvement international de pédagogie critique et émancipatrice. Cette dernière prend forme dans le mouvement des sans-terres au Brésil, dans les expériences éducatives des zapatistes au Chiapas (Mexique), dans les écoles autogérées d'Argentine ou à travers des pratiques d'auto-organisation communautaire dans les quartiers pauvres des États-Unis. Le livre influence aussi l'émergence de pédagogies interculturelles, décoloniales, queer et intersectionnelles dans la première partie du XXIe siècle.

Sa charge révolutionnaire est aussi perçue du côté des classes dominantes. A partir de 2010, il est interdit dans les écoles publiques d'Arizona et devient notamment la cible de la nouvelle extrême-droite brésilienne. Cette dernière diffuse le slogan " Basta de Paulo Freire " dans des manifestations contre Dilma Roussef en 2015. Cette haine de Paulo Freire et des pédagogies critiques arrive au sommet de l'État brésilien à travers le gouvernement Bolsonaro en 2019.

La pédagogie des opprimés reste l'un des ouvrages les plus cités au monde dans le domaine des sciences sociales. C'est le troisième selon une étude réalisée en 2016. Il constitue une malle à outils fondatrice pour des pratiques d'éducation populaire émancipatrice et de recherche-action coopérative.

(en italique, nous proposons des analyses personnelles).

Avant-propos :
Subjectivité et objectivité ne s'opposent pas mais se conjuguent de manière dialectique (c'est-à-dire en se confrontant l'une à l'autre puis en se dépassant) pour fournir une connaissance liée à l'action et de l'action issue de la connaissance.

Le futur n'est pas reçu mais créé par les êtres humains.

Les sectaires souffrent d'une absence de doute.

" [Le radical] ne craint pas de faire face ni d'entendre, il ne redoute pas le dévoilement du monde. Ni la rencontre avec le peuple. Il n'appréhende pas le dialogue avec lui, qui a pour effet d'accroître le savoir de chacun. Il ne se sent pas maître du temps, ni des êtres humains, ni libérateur des opprimés. Il s'engage avec eux, dans le temps, pour lutter à leurs côtés. " (p.10)

I. Justification de la pédagogie de l'opprimé. La contradiction oppresseurs/opprimés. Son dépassement

Les oppresseurs ne libèrent pas les opprimé·es, ils mettent en scène leur générosité. Ce sont les opprimé·es qui peuvent rompre les systèmes d'oppression. Elles et ils libèrent ainsi opprimé·es et oppresseurs. La transformation de la société est la vraie générosité, elle provient de la praxis de recherche menée par les opprimé·es. C'est un " acte d'amour ".(p.15)

La pédagogie de l'opprimé " doit se forger avec lui et non pour lui ". (p.16) Elle doit prendre pour objet les causes de l'oppression.

Pour y participer, les opprimés doivent découvrir de quelle manière ils hébergent l'oppresseur en eux-mêmes et la pédagogie des opprimés est aussi le moyen de cette découverte. Freire parle d'" adhésion " des opprimé·es à l'oppresseur et d'" immersion " dans la réalité oppressive, faisant de l'opprimé un " sous-oppresseur ". (pp.16-17)

Jusque pendant la révolution, les opprimés qui prennent le pouvoir peuvent reproduire des pratiques oppressives. Ils " introjectent " " l'ombre " de l'oppresseur. Pour désigner ce phénomène, Paulo Freire parle de " peur de la liberté " (p.19). A la place, il s'agit selon lui de construire " l'autonomie " directement avec les opprimé·es.

Un nouvel être humain doit naître de " la libération de tous et toutes ".(p.21)
Pour se libérer, il ne suffit pas de prendre conscience de la relation d'oppression mais de s'engager dans une praxis de libération.(p.22)

Pour l'oppresseur qui voudrait devenir un allié des opprimés, Paulo Freire écrit :
" Se découvrir dans la position de l'oppresseur, même si l'on en souffre, ne suffit pas à devenir solidaire des opprimés. [...] La solidarité ne consiste pas à avoir conscience d'exploiter et donc à "rationaliser" son sentiment de culpabilité d'une façon paternaliste. [...] La vraie solidarité est de lutter avec les opprimés pour changer la réalité objective qui fait d'eux des "êtres vivant pour un autre" ". (p.23)

Il s'agit d'éviter de ne considérer que l'objectivité (" objectivisme ") ou que la subjectivité (" subjectivisme ") pour se concentrer sur la confrontation permanente de l'objectivité et de la subjectivité, de la pratique et de la réflexion.(p.25)

" La question n'est pas tant d'expliquer aux masses que de dialoguer avec elles de leur action. "
Freire assume une position d'extériorité avec les classes dominées et il l'intègre dans sa théorie. Il parle d'ailleurs des opprimé·es à la troisième personne. Il ne s'inclue pas dedans. On pourrait dépasser cette perspective en imaginant un dialogue interne aux différentes strates des classes populaires et opprimées, qui deviendraient leurs propres éducatrices-apprenantes.
Paulo Freire distingue deux phases dans la pédagogie des opprimés :

1. Les opprimés découvrent le monde de l'oppression et s'engagent, par la praxis, dans sa transformation.

2. Une fois l'oppression transformée, cette pédagogie inscrit les nouvelles femmes et hommes dans un processus de libération permanent.(p.31)
La révolution doit abattre la " culture de la domination " (p.32) sinon le nouveau pouvoir reconstruit une " bureaucratie " répressive. (p.36)
La situation concrète d'oppression et les oppresseurs
Le système d'oppression fabrique les oppresseurs à travers la pratique de la violence. Il forge chez eux une " conscience extrêmement possessive " et " nécrophile " (qui aime la mort) (p.38)

" La terre, les biens, la production, le bétail des autres, les femmes et les hommes eux-mêmes, le temps dans lequel ils se trouvent, tout se réduit à devenir l'objet de leur autorité "(p.38)

Les oppresseurs voient les opprimés comme des " ingrats et des jaloux ", " ils sont toujours regardés comme potentiels ennemis à observer et surveiller. " (p.39)
Les dominants ne croient pas au " peuple " (Ici Paulo Freire désigne les classes populaires) bien qu'ils en parlent tout le temps.

" Et croire au peuple est une condition préalable, indispensable au changement révolutionnaire " (p.41)
" Il est indispensable pour celles et ceux qui s'engagent avec authenticité envers le peuple de se remettre constamment en question.[...] Adhérer à cette cause et se considérer propriétaire du savoir révolutionnaire, qui doit donc être offert ou imposé au peuple, revient à maintenir le statu quo.
Se dire engagé pour la libération et être incapable de communier avec le peuple, que l'on continue de considérer comme absolument ignorant est une erreur affligeante. " (p.42)
La situation concrète d'oppression et les opprimés
Lorsqu'ils restent " immergés " et ne réussissent pas à analyser le système d'oppression, les opprimé.es agressent leurs propres camarades opprimé·es. Ils restent fascinés par l'oppresseur, ils veulent lui ressembler et donc ils l'imitent. Ils n'ont pas confiance dans leur capacité propre d'analyse critique. Ils sont en " dépendance affective " (p.48)

Tout cela change à mesure qu'ils s'engagent dans la praxis de libération.
Personne ne se libère tout seul : les êtres humains se libèrent ensemble
" Le dialogue critique et libérateur, qui induit donc forcément l'action, doit être mené avec les opprimés, quel que soit leur stade dans la lutte de libération "(p.49)
Le contenu de ce dialogue doit changer en fonction des conditions historiques et de la perception qu'ont les opprimés de leur réalité.

Paulo Freire définit l'" anti-dialogue ". Il cite les slogans, la verticalité, les communiqués qui prétendent " libérer les opprimés avec des instruments de "domestication" ".
" Vouloir leur libération sans leur réflexion dans cet acte de libération, c'est les transformer en objets qu'on devrait sauver d'un incendie. C'est les faire tomber dans le piège du populisme et les transformer en masses malléables. "(p.49)

Paulo Freire insiste auprès des " leadeurs révolutionnaires " pour qu'ils dialoguent en permanence avec les opprimés, sans se positionner au-dessus d'eux, qu'ils ne pensent pas sans eux, mais il considère que ces " leadeurs " extérieurs aux classes opprimées restent nécessaires pour mener la révolution.

" Nous devons être persuadés que convaincre les opprimés de lutter pour leur libération n'est pas un don octroyé par des leaders révolutionnaires mais le résultat de leur prise de conscience. " (p.51)

Selon Paulo Freire, la révolution est elle-même un acte de pédagogie.

" L'éducation que doivent pratiquer les leadeurs révolutionnaires devient co-intentionnalité. Educateurs et éduqués (leaders et masses), tournés vers la réalité, se retrouvent dans l'accomplissement d'une tâche dont tous sont acteurs, chargés non seulement de décrypter cette réalité et d'en acquérir ainsi une connaissance critique, mais aussi de recréer ce savoir. " (p.55)

" Plus qu'une pseudo-participation, la présence des opprimés dans la quête de leur libération est ainsi ce qu'elle doit être : un engagement. " (p.55)

II. La conception " bancaire " de l'éducation comme instrument de l'oppression. Ses présupposés, sa critique.

Dans l'éducation bancaire, " la narration, dont le sujet est l'éducateur, conduit les élèves à la mémorisation mécanique du contenu narré. Plus encore, elle les transforme en "vases", en récipients que l'éducateur doit "remplir". " (p.58)
Paulo Freire se répète beaucoup dans cette partie. Nous conservons ce qui semble fondamental et nouveau.
La conception problématisatrice de l'éducation. Ses présupposés
La conception " bancaire " et la contradiction éducateur/élève
" L'éducation libératrice, qui problématise, ne peut plus être l'acte de déposer, de narrer, de transférer ou de transmettre des "connaissances" et des valeurs aux élèves, simples patients, à l'instar de l'éducation "bancaire" [...] elle pose d'emblée l'exigence du dépassement de la contradiction éducateur/élèves. " (p.75)

Personne n'éduque personne, personne ne s'éduque soi-même, les êtres humains s'éduquent entre eux, médiatisés par le monde
Grâce au dialogue, " s'opère le dépassement aboutissant à un nouveau rapport : il n'y a plus d'éducateur de l'élève et inversement, il y a un éducateur-élève et un élève-éducateur. "
Paulo Freire maintient une sorte de hiérarchie entre savoirs théoriques de l'éducateur-élève et savoirs pratiques de l'élève-éducateur. On pourrait imaginer des communauté d'enquête critique où toutes et tous, avec leurs savoirs théoriques et pratiques, issus de la recherche et de l'expérience de vie, conçoivent ensemble des connaissances et des pratiques d'émancipation collective.
Mais Paulo Freire est très proche de cette perspective :
" L'éducateur qui problématise refait, en continu, son acte cognitif à travers le potentiel de cognition des élèves qui, au lieu d'être des récipients dociles, sont des chercheurs critiques, en dialogue avec l'éducateur, chercheur critique lui-aussi.(p.78)

La connaissance critique issue de la pédagogie des opprimés, engage toujours plus l'opprimé dans une pratique de connaissance et de libération.
L'être humain, inachevé, conscient de son incomplétude, et sa recherche permanente du plus-être
Paulo Freire considère pourtant comme nécessaires des leadeurs révolutionnaires guidant les masses :

" Si cette éducation |libératrice] ne peut être réalisée, en termes systématiques, que par la société qui a fait la révolution, cela ne signifie pas que les leaders révolutionnaires doivent attendre d'arriver au pouvoir pour l'appliquer. " (p.87)

III. Le dialogue, essence de l'éducation comme pratique de la liberté
Education dialogique et dialogue
" La prononciation du monde, qui est un acte de création et de recréation, est impossible sans l'amour qui l'inspire. Fondement du dialogue, l'amour est, lui-aussi, dialogue. " (p93)
Le dialogue commence par la recherche du contenu du programme éducatif
Pour la pédagogie des opprimés, il n'y a pas de contenu ou de programme éducatif donné ou imposé et qu'il faudrait " déposer " chez les élèves, " mais un retour organisé, systématisé et enrichi des éléments que le peuple lui a remis de façon déstructurée. " (p.100)

" Pour le véritable éducateur humaniste ou révolutionnaire, l'objet de l'action est la réalité, et non pas les êtres humains. La réalité qui doit être transformée par lui avec eux ". (p.101)

" Il incombe au révolutionnaire de libérer et de se libérer avec le peuple, et non de le conquérir. " (p.102)
Les relations êtres humains-monde, les thèmes générateurs et le contenu des programmes de cette éducation
Le contenu du programme d'action éducative et politique doit être déterminé à partir de " la situation présente, existentielle, concrète, reflétant l'ensemble des aspirations du peuple ". (p.104)

" Notre rôle n'est pas de parler au peuple de notre vision du monde, ou d'essayer de la lui imposer, mais de dialoguer avec lui sur la sienne et sur la nôtre. Nous devons êtres convaincus que leur vision du monde, qui se manifeste sous différentes formes d'action,reflète sa situation dans le monde, monde où il se constitue. " (p.104)

Les " situations limites " ne sont pas des " barrières infranchissables " mais des situations qui poussent à leur propre dépassement.
Les " actes limites " " visent le dépassement et le refus de ce qui est donné, au lieu d'impliquer l'acceptation docile et passive. " (p.110)
La recherche des thèmes générateurs et leur méthodologie
Les situations existentielles sont " codées ", il s'agit de les décoder.

Les " thèmes générateurs " doivent être déterminés collectivement. Et si les opprimés restent silencieux, c'est que le thème générateur est le silence.
" Rechercher le thème générateur c'est, nous le répétons, examiner la réflexion des êtres humains sur la réalité, étudier leur action sur la réalité, qui est leur praxis. "

" Plus les êtres humains recherchent activement leur thématique, puis l'explicitent, plus ils approfondissent leur prise de conscience autour de la réalité et se l'approprient " (p.123)
La signification conscientisatrice de la recherche des thèmes générateurs. Les différents moment de la recherche
" Je ne peux étudier la pensée des autres, en rapport au monde, si je ne pense pas. Mais je ne pense pas authentiquement si les autres ne pensent pas non plus. Seulement je ne peux pas penser à la place des autres, ni pour eux ni sans eux. La recherche de la pensée du peuple ne peut se faire sans lui, mais avec lui, comme sujet de sa pensée. Et si sa pensée est magique ou naïve, ce sera en réfléchissant à sa pensée, dans l'action, qu'il se dépassera lui-même. Et ce dépassement ne se réalisera pas dans l'acte de consommer des idées, mais dans celui de les produire et de les transformer par l'action de la communication. " (p.127)

Les éducateurs-apprenant doivent établir une " relation de sympathie et de confiance mutuelle " avec les " apprenant-éducateurs ". Ils peuvent " stimuler pour faire émerger, au sein du groupe, celles et ceux qui voudront participer directement au processus de recherche en tant qu'auxiliaires. Ces volontaires pourront fournir toute une série d'informations sur la vie dans l'aire étudiée, nécessaires à sa compréhension. Mais leur présence active sera bien plus importante que la collecte de ces données. " (p.131)
On perçoit dans la persistance de cette extériorité de " l'éducateur-apprenant ", une posture ethnographique qui nous semble elle-même problématique. Ce problème semble résider dans la hiérarchisation des savoirs et de la relation d'enquête.
" Ce seront les habitants de l'ère étudiée, tout aussi sujets que les spécialistes du traitement de ces données, qui rectifieront et ratifieront l'interprétation des résultats émise par les spécialistes " (p.144)
" Une fois que le programme a été élaboré, et la thématique réduite et codée, on confectionne le matériel didactique : photographies, diapositives, films, affiches, textes de lecture... " (p.151)

Paulo Freire invite aussi à employer des scénettes de théâtre, la lecture et la discussion d'articles de revues, journaux, chapitres et extraits de livres, qu'il s'agit de présenter puis à partir desquels il est possible de débattre.

IV. la théorie de l'action anti-dialogique

" Si les leadeurs refusent la véritable praxis aux opprimés, ils se dépossèdent de la leur. Ils ont alors tendance à imposer leur parole, ce qui en fait une fausse parole, de nature dominatrice. " (p.159)

" Les leadeurs révolutionnaires non dialogiques avec les masses gardent donc "l'ombre" du dominateur "en" eux, ou bien, étant prisonniers d'un sectarisme indéniablement morbide, ils se trompent complètement. Dans les deux cas, ils ne sont pas révolutionnaires.

Il se pourrait même qu'ils arrivent au pouvoir, mais nous émettons des réserves quant à la révolution qui résulterait de cette action anti-dialogique. " (p.160)
Si les " masses opprimées " s'engagent dans la révolution en ne se considérant pas comme sujets de la révolution, cela favorise un " climat qui conduit aisément à la constitution des "bureaucraties" qui minent la révolution ". [...] Elles peuvent saboter leur "participation" à cause d'un esprit plus revanchard que révolutionnaire. " (p.161)

" Nous sommes convaincus que le dialogue avec les masses populaires est une exigence radicale de toute révolution authentique. C'est ce qui en fait une révolution. Il serait naïf d'attendre des coups d'État qu'ils établissent un dialogue avec les masses populaires. Ce qu'on peut en attendre, tout au plus, c'est un leurre pour se légitimer ou la force répressive. " (p163)
Même s'il s'oppose à la révolution comme coup d'État, on voit comment l'hypothèse d'une révolution menée par des leadeurs amène Paulo Freire a considérer la " participation " des masses à la révolution plutôt qu'une révolution complètement menée par les masses elles-mêmes. Il analyse pourtant le fait que c'est bien de cette " participation " et non d'une complète prise en main, que la bureaucratisation contre-révolutionnaire émerge.
L'action et la réflexion ne sont pas deux étapes.
" L'action et la réflexion ont lieu en même temps. " (p.163)
La révolution " ne peut être faite pour le peuple par les leaders, ni par le peuple pour les leadeurs, mais par tous deux, dans une solidarité qui ne saurait être brisée. (p.164)

" On n'apprend pas à nager dans une bibliothèque mais dans l'eau " (p.177)
La théorie de l'action anti-dialogique et ses caractéristiques : la conquête, la division pour maintenir l'oppression, la manipulation et l'invasion culturelle
Pour les envahisseurs culturels, " il est essentiel que les êtres envahis voient la réalité de leur point de vue à eux et non par eux-mêmes. Car plus les êtres envahis feront preuve de mimétisme, plus grande sera la stabilité des envahisseurs. " (p.203)

Dans un système d'oppression, les familles et les écoles " fonctionnent comme des agences formant de futurs envahisseurs " culturels.

" Plus ces relations de nature autoritaire se développent entre parents et enfants, plus les enfants introjectent peu à peu, dans leur enfance, l'autorité paternelle. " (p.205)

" Cette influence de la famille se prolonge dans l'expérience de l'école. Les élèves ont tôt fait d'y découvrir que comme à la maison, pour obtenir une récompense, ils doivent s'adapter aux préceptes verticalement établis. Et l'un de ces préceptes est de ne pas penser. " (p.206)

" Bien souvent, tout comme l'élite dominatrice, les leaders essaient de conquérir les masses, se font messianiques, usent de manipulation et exercent l'invasion culturelle. Et par ces biais, qui sont des voies de l'oppression, soit ils ne font pas la révolution, soit, s'ils la font, elle n'est pas véritable. "(p.224)
La théorie de l'action dialogique et ses caractéristiques : la co-opération, l'union, l'organisation et la synthèse culturelle
Pour la pédagogie des opprimés, " les sujets se retrouvent en co-opération pour transformer le monde ".(p.225)

" Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de place pour les leaders révolutionnaires. Cela signifie simplement que les leaders, pour important que soit leur rôle - il faut reconnaître qu'il est fondamental et indispensable -, ne sont pas propriétaires des masses populaires. "(p.226)

Paulo Freire persiste à voir dans la révolution des " fonctions " et des " responsabilités " différentes entre masses et leaders.

" Il est vrai que sans leaders, sans discipline, sans ordre, sans décisions, sans objectifs, sans tâches à accomplir ni comptes à rendre, il n'y a pas d'organisation et que sans celle-ci, l'action révolutionnaire se dilue. Mais rien de tout cela ne justifie la manipulation des masses populaires, leur "chosification" ". (p.243)

" La théorie dialogique de l'action refuse l'autoritarisme aussi bien que le chaos. Elle affirme l'autorité et la liberté. Elle reconnaît qu'il n'y a pas de liberté sans autorité et inversement ". (p.244)
Ces dernières affirmations nous semblent problématiques. Les luttes des opprimé.es et des exploité.es démontrent constamment leur capacité d'auto-organisation. Les formes d'organisation verticales des mouvements révolutionnaires sont généralement la base de la bureaucratisation contre-révolutionnaire et de la formation d'un capitalisme d'Etat. En revanche , nous pouvons construire collectivement des moyens de coordonner nos forces et de conduire des stratégies victorieuses à partir de l'auto-organisation des opprimé.es.
" Les leadeurs révolutionnaires ne peuvent se constituer en dehors du peuple, délibérément : cela les conduirait à une inévitable invasion culturelle. " (p.251)
" Il ne faut accepter ni l'invasion des leaders dans la vision populaire du monde ni l'adaptation des leaders aux aspirations, bien souvent naïves, du peuple. " (p252)
Paulo Freire était-il lui-même occupé par des traces de " peur de la liberté " et du peuple ? Il semble avoir conçu une critique libertaire depuis sa pratique éducative tout en essayant de la conjuguer avec une base théorique où persistent des conceptions autoritaires.
Paulo Freire conclut :
" Nous serions donc heureux si, venant des potentiels lecteurs et lectrices de cet essai, surgissaient des critiques à même de rectifier des erreurs et confusions, d'approfondir certaines affirmations et de remarquer ce que nous n'avons pas vu. " (p255)
C'est la marque de la profonde sincérité révolutionnaire de Paulo Freire.
Depuis nos pratiques militantes et d'enquête, nous croyons à la nécessité de nous passer de " leadeurs révolutionnaires " et d'éducateurs professionnels. Il nous semble fondamental de réussir à fondre ces figures dans des groupes d'enquête auto-organisés, formés de dominé.es issu.es de différents horizons et parcours, et qui se conscientisent ensemble en confrontant des savoirs pratiques et théoriques. Ces groupes peuvent ainsi établir et coordonner leurs propres stratégies révolutionnaires.
Et à notre tour, nous serons heureuses et heureux si cette analyse est dépassée pour être améliorée par d'autres groupes d'enquête dans le sens d'une émancipation universelle et permanente.
Quelques pistes pour mieux connaître la vie et l'oeuvre de Paulo Freire

https://alencontre.org/ameriques/amelat/bresil/bresil-il-y-a-100-ans-naissait-paulo-freire-la-conscientisation-et-lacte-de-lire.html

Irène Pereira, Paulo Freire, pédagogue des opprimé.e.s, Paris, Libertalia, 2017.

Irène Pereira, préface à Paulo Freire, La pédagogie des opprimé.e.s, Paris, Agone, 2021.
Irène Pereira y fait notamment la synthèse des réponses de Paulo Freire aux critiques reçues après la publication de La pédagogie des opprimés et qu'il avait publiées dans Pédagogie de l'espoir, non-traduit en français.

Françoise Garibay, Michel Séguier (Coord.), Pratiques émancipatrices. Actualités de Paulo Freire, Syllepse, 2009.

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La pédagogie des opprimés, de Paulo Freire - ritimo

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" Personne n'éduque autrui, personne ne s'éduque seul, les humains s'éduquent ensemble, par l'intermédiaire du monde " Paulo Freire Selon Paulo Freire, l'éducation doit permettre aux classes dominées d'acquérir des savoirs émancipateurs pour changer leurs conditions de vie.

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Fédération pédagogie Steiner-Waldorf - une école pour demain

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Parce que l'enthousiasme et la confiance apportent sérénité et force aux enfants, notre école alternative éveille la joie d'apprendre.

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Archives des Latitudes 3 - Les exercices - Site compagnon FLE Latitudes

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1- Écoutez la chanson de Céline Dion et conjuguez les verbes entre parenthèses au subjonctif présent. Les réponses sont indiquées à la fin :

J'ai compris tous les mots, j'ai bien compris, merci
Raisonnable et nouveau, c'est ainsi par ici
Que les choses ont changé, que les fleurs ont fané
Que le temps d'avant, c'était le temps d'avant
Que si tout zappe et lasse, les amours aussi passent

J'irai chercher ton cœur si tu l'emportes ailleurs
Même si dans tes danses d'autres dansent tes heures
J'irai chercher ton âme dans les froids dans les
flammes
Je te jetterai des sorts pour que tu m'(aimer) encore

Fallait pas commencer m'attirer me toucher
Fallait pas tant donner, moi je sais pas jouer
On me dit qu'aujourd'hui,
On me dit que les autres font ainsi
Je ne suis pas les autres
Avant que l'on (s'attacher), avant que l'on

Je trouverai des langages pour chanter tes louanges
Je ferai nos bagages pour d'infinies vendanges
Les formules magiques des marabouts d'Afrique
J'les dirai sans remords pour que tu m'(aimer)
encore

Je m'inventerai reine pour que tu me (retenir)
Je me ferai nouvelle pour que le feu (reprendre)
Je deviendrai ces autres qui te donnent du plaisir
Vos jeux seront les nôtres, si tel est ton désir

Plus brillante plus belle pour une autre étincelle
Je me changerai en or pour que tu m'(aimer)
encore.
Pour aller plus loin
2- Observez les extraits suivants et dites lequel exprime le but, la nécessité et une action non accomplie, incertaine ?

a. Il faut que tu saches
b. Avant que l'on s'attache
c. pour que tu me retiennes

3- Le vocabulaire :

4- De quoi parle la chanson ? Choisissez l'affirmation correcte :

a. La femme a décidé de quitter son amant car l'amour n'est plus là.
b. La femme est prête à tout pour reconquérir son amant qui s'est éloigné d'elle.
c. L'amour grandit avec le temps.

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" Pour que tu m'(subjonctif) encore " de Céline Dion (1995)

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1- Écoutez la chanson de Céline Dion et conjuguez les verbes entre parenthèses au subjonctif présent.

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Il semble que quelqu'un l'espoir,
les rues sont des jardins, je danse sur les trottoirs.
Il semble que mes bras des ailes,
qu'à chaque instant qu'ils volent je toucher le ciel,
qu'à chaque instant qui passe je manger le ciel.

Les clochers sont penchés, les arbres déraisonnent,
ils croulent sous les fleurs au pleuron de l'automne.
La neige ne fond plus et puis chante tout doucement
et même les réverbères ont un air impatient,
et même les cailloux se donnent l'air important.

Car je suis l'amoureuse, oui je suis l'amoureuse,
et je tiens dans mes mains la seule de toutes les choses.
Je suis l'amoureuse, je suis ton amoureuse
et je chante pour toi la seule de toutes les choses
qui d'être là, qui d'être là.

Le temps s'est arrêté, les instants relâchent,
la minute te frissonne et l'ennui fait naufrage.
Tout pas est inconnu, tout croque sous la dent
et le bruit du chagrin s'éloigne lentement,
et le bruit du passé se tait tout simplement.

Les murs changent de pierres, le ciel change de nuages,
la vie change de manière et dansent les nuages.
Dans la vie, m'a-t-on dit, le destin s'est montré,
il avait mine de rien, il avait tout emporté,
il avait ton allure, ta façon de parler.

Car je suis l'amoureuse, oui je suis l'amoureuse
et je tiens dans mes mains la seule de toutes les choses.
Je suis l'amoureuse, je suis ton amoureuse
et je chante pour toi la seule de toutes les choses
qui d'être là, qui d'être là.

Je suis l'amoureuse, je suis ton amoureuse
et je chante pour toi la seule de toutes les choses
qui vaille d'être là, qui vaille d'être là.

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Created with Hot Potatoes by Half-Baked Software, registered to carmen.

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Il semble que quelqu'un l'espoir,les rues sont des jardins, je danse sur les trottoirs.Il semble que mes bras des ailes,qu'à chaque instant qu'ils volent je toucher le ciel,qu'à chaque instant qui passe je manger le ciel.

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Un mode est un ensemble de temps grammaticaux. Parmi tous les modes, on trouve le subjonctif. Il est composé de quatre temps : présent, passé, imparfait et plus-que-parfait. Cet article porte sur la formation et les emplois du présent du subjonctif.

I Formation du présent du subjonctif

Le présent du subjonctif se forme sur l e présent de l'indicatif.
Parler (verbe du premier groupe)
Présent de l'indicatif : ils parl ent

Finir (verbe du deuxième groupe)

Présent de l'indicatif : ils finiss ent

Présent du subjonctif : que je ; que tu ; qu'il/elle/on ; que nous ; que vous ; qu'ils/elles .
Partir (verbe du troisième groupe)
Présent de l'indicatif : ils part ent

Présent du subjonctif : que je ; que tu ; qu'il/elle/on ; que nous ; que vous ; qu'ils/elles .
Entendre (verbe du troisième groupe)
Présent de l'indicatif : ils entend ent

Présent du subjonctif : que j' ; que tu ; qu'il/elle/on ; que nous ; que vous ; qu'ils/elles .

Certains verbes sont irréguliers donc il faut les apprendre par cœur.

Les principaux sont les suivants : être, avoir, faire, pouvoir, vouloir et savoir.

Être : que je sois ; que tu sois ; qu'il/elle/on soit ; que nous soyons ; que vous soyez ; qu'ils/elles soient.

Avoir : que j'aie ; que tu aies ; qu'il/elle/on ait ; que nous ayons ; que vous ayez ; qu'ils/elles aient.

Faire : que je fasse ; que tu fasses ; qu'il/elle/on fasse ; que nous fassions ; que vous fassiez ; qu'ils/elles fassent.

Pouvoir : que je puisse ; que tu puisses ; qu'il/elle/on puisse ; que nous puissions ; que vous puissiez ; qu'ils/elles puissent.

Vouloir : que je veuille ; que tu veuilles ; qu'il/elle/on veuille ; que nous voulions ; que vous vouliez ; qu'ils/elles veuillent.

Savoir : que je sache ; que tu saches ; qu'il/elle/on sache ; que nous sachions ; que vous sachiez ; qu'ils/elles sachent.

III Emplois du présent du subjonctif

Avant toute chose, il faut savoir qu'il doit y avoir deux sujets pour employer le présent du subjonctif :

Mais aussi, il faut que de la première proposition exprime ce qui est propre à une personne (la volonté, le souhait, le besoin, la nécessité, l'obligation, le conseil, un sentiment, etc.).
Exemples
Avec le verbe espérer, on emploie le futur simple de l'indicatif :

Quand on veut exprimer son opinion, on peut utiliser certaines structures avec l'infiniti f ou le subjonctif.

Exercice 1 (page 1/3). Conjuguez chaque verbe au présent du subjonctif à la personne indiquée. Faites le bon choix.

Exercice 2 (page 2/3). Conjuguez chaque verbe au présent du subjonctif à la personne indiquée. C'est à vous de trouver la forme correcte.
Toute reproduction est interdite sans accord écrit préalable. Copyright novembre 2016 Ivan Bargiarelli leflepourlescurieux.com

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Présent du subjonctif :formation et emplois (A2)

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Dans la langue française il y a plusieurs modes. Un mode est un ensemble de temps de conjugaison. Voici un article sur le subjonctif.

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les temps du passé exercice texte à trous

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les temps du passé exercice texte à trous

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C'est l'histoire d'un roi et d'une reine qui n'ont pas d'enfants. Enfin la reine donne naissance à une petite princesse. Une fois qu'elle est née, ses parents invitent des fées pour son baptême et chacune lui fait un cadeau magnifique. Cependant arrive une méchante fée qui n'a pas été invitée et qui fait cette prédiction : "La princesse se percera la main d'une aiguille et elle mourra."
Mais une bonne fée rassure les parents en leur disant que dès que la princesse se sera piquée avec un fuseau, elle tombera dans un profond sommeil qui durera cent ans." Aussitôt le roi défend dans tout son royaume qu'on utilise des fuseaux.
Au bout de quinze ans, la princesse, qui se promène dans le château, trouve une vieille femme qui est en train de filer parce qu'elle n'a pas entendu parler de l'interdiction. La jeune fille veut essayer de filer et aussitôt qu'elle a pris le fuseau, elle se pique et s'évanouit. Le roi la fait coucher dans une chambre magnifique et le château est abandonné. Une épaisse forêt pousse tout autour.
Cent ans plus tard, le fils du roi qui règne alors dans ce pays entend parler de la princesse endormie et décide d'aller voir ce château au milieu de la forêt. A mesure qu'il s'avance, les arbres s'écartent devant lui.
Enfin il atteint la chambre de la princesse. Ravi de sa beauté, il s'approche pour l'embrasser et après qu'il s'est agenouillé près d'elle, la Belle est changée en crapaud.

Il une fois un roi et une reine qui n' pas d'enfants. Enfin la reine naissance à une petite princesse. Une fois qu'elle , ses parents des fées pour son baptême et chacune lui un cadeau magnifique. Cependant une méchante fée qui n' pas été invitée et qui cette prédiction : "La princesse se percera la main d'une aiguille et elle mourra."
Mais une bonne fée les parents en leur disant que dès que la princesse se avec un fuseau, elle dans un profond sommeil qui cent ans." Aussitôt le roi dans tout son royaume qu'on utilise des fuseaux.
Au bout de quinze ans, la princesse, qui se dans le château, une vieille femme qui en train de filer parce qu'elle n' pas parler de l'interdiction. La jeune fille essayer de filer et aussitôt qu'elle le fuseau, elle et . Le roi l' coucher dans une chambre magnifique et le château . Une épaisse forêt tout autour.
Cent ans plus tard, le fils du roi qui alors dans ce pays parler de la princesse endormie et d'aller voir ce château au milieu de la forêt. A mesure qu'il , les arbres devant lui.
Enfin il la chambre de la princesse. Ravi de sa beauté, il pour l'embrasser, et après qu'il près d'elle, la Belle en crapaud.

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Ce texte vous est donné au présent. Transposez-le au passé en mettant les verbes au passé (passé composé, imparfait, plus-que-parfait, conditionnel présent)

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C'est l'histoire d'un roi et d'une reine qui n'ont pas d'enfants. Enfin la reine donne naissance à une petite princesse. Une fois qu'elle est née, ses parents invitent des fées pour son baptême et chacune lui fait un cadeau magnifique.