# data[].attributes.body
ideia central: separação entre ficção/mito e realidade/ciência, com assim o surgimento da filosofia.

Período Cosmológico (VII a.c- Va.c):
Filosofia voltada para a natureza
- Thales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro e etc:
- o estudo de cada um sobre a arkhé

Período Socrático:
A busca pela verdade através da dialética.
-" conhece-te a ti mesmo"
-perseguição da verdade como forma de agir certo.

Período Platônico:
Filosofia de Platão que buscava sair da dimensão das coisas sensíveis e atingir o inteligível.
- mito da caverna
- reencontrar o ser
- "a verdade é o que é e não a verdade é o que não é"
- lógica: ( argumentação- premissa- conclusão)

Período Aristotélico:
Filosofia de Aristóteles que busca compreender o mundo a partir do próprio mundo e da própria natureza.
- entender o ser humano a partir das suas relações entre si
- relação empírica com a realidade
- silogismo

Período Helenístico: (séc IV a.c até o início da idade média)
Filosofia que busca pelo equilíbrio constante até atingir a autarquia.
- cinismo: desprezo do prazer, pois escraviza a alma.
- apatia e indiferença.
-Epicurismo: busca pelo prazer moderado e fuga da dor.
- Estoicismo: aceitar o sofrimento com serenidade.
- Ceticismo: defende a diferença e a impossibilidade de obter uma certeza.

# data[].attributes.body
Ideia central: A  filosofia cristã foi marcada pela influência do cristianismo a fim de fundamentar a relação entre fé e a razão para justificar a existência de Deus.

Corrente Patrística (Séc. IV):
Filosofia que separa a idade antiga da moderna. É movimento de padres da igreja em forma de estabelecer relações entre fé e a racionalidade.

1- Santo Agostinho:
- influenciado por Platão e pelo ceticismo.
- a interioridade como o caminho privilegiado para o encontro com Deus
- na alma que Deus se revela.
- o mal enquanto ser, não existe.
- cita que devemos renegar os desejos e usar o livre-arbítrio para seguir o caminho correto.
- A procura pela verdade não é apenas uma busca intelectual, mas existencial

2- Tomás De Aquino:
- influenciado por Aristóteles
- usa a metafísica para justificar e existência de Deus.
-primeiro motor: Deus
- relação entre fé e razão
- para ele, tudo é causal
-por meio do intelecto, é possível alcançar a universalidade das coisas

# data[].attributes.headline
Transição da idade média para a modernidade (séc XIV a XVI):

# data[].attributes.subject
Transição da idade média para a modernidade (séc XIV a XVI):

# data[].attributes.body
Ideia Central:  mudança de pensamento, que até então era voltado à fé cristã, para a reflexão em torno do conhecimento humano e valorização da razão.

Racionalismo (séc XVII): O conhecimento verdadeiro era o obtido a partir da racionalidade.
- René Descartes, Godfried, Wilhelm Dilthey

Empirismo (séc. XV - séc XVIII):
conhecimento obtido por meio de experiências e observações, pela via sensorial.
- Pensadores: Thomas Hobbes, John Locke e David Hume

Ceticismo Kantiano (séc. XVIII):
- Conhecimento adquirido por meio da interação entre o objeto e o sujeito. Defende a diferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
- Pensador: Immanuel Kant

Historicismo Hegeliano (séc. XIX- séc. XX):
- os fenômenos humanos que são históricos, eram dotados de valor, significado, sentido e finalidade.
-valoriza a historicidade e as implicações políticas em todo o tipo de ciência.
- Pensador: Georg Wilhelm Friedrich Hegel

# data[].attributes.body
Ideia central: A única forma de conhecimento verdadeiro, seria o científico, permutando o culto ao metafísico e ao sobrenatural.

Positivismo de August Comte (Início do séc. XIX):
filosofia positiva que busca  reformar a sociedade, política, e todas as áreas das ciências exatas. Pois, apenas o que é comprovado científicamente será proveitoso para a ordem e o progresso. Comte, deposita sua fé na omnipotência da razão.

Teoria Utilitarista de John Stuart Mill. (séc. XIX):
Foi influenciado pelo positivismo de August Comte, aprimorando as ideias do positivismo ético, pois o agente moral deve sempre analisar a situação antes de agir e sua ação deve por fim provocar bem estar à sociedade. Condena a metafísica e adiciona à psicologia uma ciência positiva essencial para as ciências morais.

# data[].attributes.body
Ideia central: Fenomenologia é uma metodologia ou um modo filosófico de pensar que resgata a importância dos fenômenos que ocorrem.

Teoria das aparências (início do séc. XVII):
diferenciar a aparência das coisas  do que elas são em si mesmas.
- Jean- Henri Lambert

O estudo dos fenômenos em si mesmos (início do séc. XX):
Visa à evidência primordial, e de denominação de um movimento que influi de modo significativo no pensamento filosófico.  A análise dos fenômenos é subjetiva, o que importa é o vivido no cotidiano. Entretanto, o lado interno, é o subjetivo que se refere às emoções, pensamentos, sensações e significados.
- Husserl;

# data[].attributes.body
Ideia Central: O indivíduo, a sua existência e a sua liberdade de escolha se tornam o principal objeto de estudo desse método.

Filosofo principal dessa escola: Sartre;

Jean Paul-Sartre: questões ligadas ao cotidiano da vida do ser humano, a existência e sua complexidade. A existência precede a essência: o princípio da ação independente e auto-responsável do ser humano como um ser consciente, em que o resultado desse conjunto de ações e de vivências formariam aquilo que seria a sua verdadeira essência. Contudo, a liberdade e a responsabilidade geram angústias.

Noção de Inconsciente após Sartre (séc. XXI):
- as ideias de Freud sobre inconsciente e origem da angústia construiram o pensamente de Sartre. Segundo Sartre, viver é angustiar-se
- conceito de ser-em-si e ser-para-si.