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La relación de un futuro distópico con la Saga La Purga

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La relación de un futuro distópico con la Saga La Purga

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 D. Cristian Cuenca Pozo(2020). Utopía y Distopía en Clave de Ciencia Ficción en la Novelística de Edmundo Paz Soldán 

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 D. Cristian Cuenca Pozo(2020). Utopía y Distopía en Clave de Ciencia Ficción en la Novelística de Edmundo Paz Soldán 

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Utopía y Distopía en Clave de Ciencia Ficción en la Novelística de Edmundo Paz Soldán

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Utopía y Distopía en Clave de Ciencia Ficción en la Novelística de Edmundo Paz Soldán

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Nueve tesis introductorias sobre la distopía. Revista académica de Francisco Martorell Campos.

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Nueve tesis introductorias sobre la distopía. Revista académica de Francisco Martorell Campos.

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El concepto de anomia de Durkheim y las aportaciones teóricas posteriores 

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El concepto de anomia de Durkheim y las aportaciones teóricas posteriores 

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las relaciones entre el concepto puro de una distopía y nuestra saga de películas elegida.

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las relaciones entre el concepto puro de una distopía y nuestra saga de películas elegida.

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Mencionar sobre la evolución que ha tenido el concepto de distopía en la literatura Latinoamerica

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Mencionar sobre la evolución que ha tenido el concepto de distopía en la literatura Latinoamerica

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Por otro lado, según Estrella López Keller (1991) en su estudio de características cualitativas “Distopía: Otro final de la utopía”. Menciona que la Distopía inicia y es fruto de una sociedad que anhelaba un futuro “utópico”, la cual al proceder y no haber sido lo suficientemente consciente y responsable, obtiene un futuro inexorablemente decadente y claramente distópico, corrompiendo la conciencia social, destruyendo así también los cimientos de la población . Por lo tanto, concluimos en que una distopía se basa en el concepto de tomar como punto de partida incluso desde el auge más pronunciado de una sociedad hasta volverla algo que nunca fué.

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Por otro lado, según Estrella López Keller (1991) en su estudio de características cualitativas “Distopía: Otro final de la utopía”. Menciona que la Distopía inicia y es fruto de una sociedad que anhelaba un futuro “utópico”, la cual al proceder y no haber sido lo suficientemente consciente y responsable, obtiene un futuro inexorablemente decadente y claramente distópico, corrompiendo la conciencia social, destruyendo así también los cimientos de la población . Por lo tanto, concluimos en que una distopía se basa en el concepto de tomar como punto de partida incluso desde el auge más pronunciado de una sociedad hasta volverla algo que nunca fué.

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Se concluye que la distopia es resultado de convertir la idea utópica en una pesadilla. Además del papel fundamental que influyó en el género de ciencia ficción.

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Se concluye que la distopia es resultado de convertir la idea utópica en una pesadilla. Además del papel fundamental que influyó en el género de ciencia ficción.

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Distopía, eutopía y crisis social en el cine mainstream 

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Distopía, eutopía y crisis social en el cine mainstream 

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Presentar el concepto de anomia de Durkheim surgido en el contexto de la modernidad y los argumentos que otros teóricos desarrollaron posteriormente en torno al mismo.

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Presentar el concepto de anomia de Durkheim surgido en el contexto de la modernidad y los argumentos que otros teóricos desarrollaron posteriormente en torno al mismo.

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Ficciones víricas y ficciones sacrificiales. Notas sobre biopolítica y contagio en España

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Ficciones víricas y ficciones sacrificiales. Notas sobre biopolítica y contagio en España

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Concluye en que la idea de una distopía debe cumplir con exactamente un rasgo en común, La desgracia" por lo que pasó y por lo que está por venir.

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Concluye en que la idea de una distopía debe cumplir con exactamente un rasgo en común, La desgracia" por lo que pasó y por lo que está por venir.

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Nueve tesis introductorias sobre la distopía. Francisco Martorell Campos. (2020) 

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Nueve tesis introductorias sobre la distopía. Francisco Martorell Campos. (2020) 

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Adorno, T. 2008, "Aldous Huxley y la utopía", Crítica de la cultura y sociedad I, Madrid: Akal, pp. 85-107. Aldridge, A. 1984, "The Scientific World View in Dystopia", Studies in Speculative Fiction, nº 3, pág 7-19. Amis, K. 1960, New Maps of Hell. A Survey of Science Fiction, New York: Harcourt Brace.

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Evidenciar los principios ideológicos como sociedad reconocibles en las películas distópicas. 

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Evidenciar los principios ideológicos como sociedad reconocibles en las películas distópicas. 

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López Fernández, María del PilarEL CONCEPTO DE ANOMIA DE DURKHEIM Y LAS APORTACIONES TEÓRICAS POSTERIORESIberóforum. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana, vol. IV, núm. 8, juliodiciembre, 2009, pp. 130-147Universidad Iberoamericana, Ciudad de MéxicoDistrito Federal, México

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López Fernández, María del PilarEL CONCEPTO DE ANOMIA DE DURKHEIM Y LAS APORTACIONES TEÓRICAS POSTERIORESIberóforum. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana, vol. IV, núm. 8, juliodiciembre, 2009, pp. 130-147Universidad Iberoamericana, Ciudad de MéxicoDistrito Federal, México

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Se concluye que en las sociedades contemporáneas, la anomia, como concepto, debería revalorizarse ya que la característica central es la diversidad de opciones, contenidos u objetivos.

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Se concluye que en las sociedades contemporáneas, la anomia, como concepto, debería revalorizarse ya que la característica central es la diversidad de opciones, contenidos u objetivos.

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En conclusión toda película distopía debe estar en un contexto de crisis social, económica o política. Además, de exploración del circuito emocional del cerebro, sus posibilidades de adaptación y normalización dentro de la coyuntura social del momento presente.

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En conclusión toda película distopía debe estar en un contexto de crisis social, económica o política. Además, de exploración del circuito emocional del cerebro, sus posibilidades de adaptación y normalización dentro de la coyuntura social del momento presente.

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Mayor comprensión del concepto de anomia y cómo afecta a la sociedad.

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Mayor comprensión del concepto de anomia y cómo afecta a la sociedad.

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Entender que crisis sociales se pasan en las películas distópicas.

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Entender que crisis sociales se pasan en las películas distópicas.

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Entender qué es una distopía y cómo funciona la sociedad en este tipo de ficción

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Entender qué es una distopía y cómo funciona la sociedad en este tipo de ficción

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Méndez, A., Rey, A. Distopía, eutopía y crisis social en el cine mainstream (2018).

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Méndez, A., Rey, A. Distopía, eutopía y crisis social en el cine mainstream (2018).

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Ficciones víricas y ficciones sacrificiales. Notas sobre biopolítica y contagio en España. Víctor Pueyo Zoco (2018) https://www.redalyc.org/journal/765/76555197009/76555197009.pdf

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Ficciones víricas y ficciones sacrificiales. Notas sobre biopolítica y contagio en España. Víctor Pueyo Zoco (2018) https://www.redalyc.org/journal/765/76555197009/76555197009.pdf

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Examinar los límites del discurso neoliberal según dos líneas narrativas populares actualmente: las ficciones víricas y las ficciones sacrificiales.

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Examinar los límites del discurso neoliberal según dos líneas narrativas populares actualmente: las ficciones víricas y las ficciones sacrificiales.

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The Purge “La vida es una guerra de todos contra todos y la moral es una conveniencia superficial”. Loren Alejandra Bustos (2018)

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The Purge “La vida es una guerra de todos contra todos y la moral es una conveniencia superficial”. Loren Alejandra Bustos (2018)

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Tomado de: The purge: ANARCHY. (2016). [film] James DeMonaco.

La famosa película de James DeMonaco: The purge, expone una historia envolvedora y escandalosa la que muchos valoramos como absurda e inadecuada, pero lo cierto, es que esta historia sirve como ejemplo para dar una explicación a lo extraordinario de la naturaleza humana, según la doctrina de Thomas Hobbes publicada hacía el año 1651, en un genuino compendio que hoy es la cima de la filosofía política occidental: el leviatán. Este artículo de opinión, hace un análisis de esta historia con respecto a esta doctrina hobbesiana revisando también contra argumentos a la misma.

Imagínese por un momento, el sonido de las alarmas a la media noche de un día común. El gobierno de su pais, anuncia en todas las señales de radio y televisión, el inicio de una purga que está por comenzar. Todos los delitos y crímenes de lesa humanidad se vuelven de repente legales una vez acabe el sonido de la alarma, serán 12 horas en las que como lobos todos saldremos a cazar, con total libertad de volver realidad nuestros más retorcidos pensamientos, o por lo menos con la intención de sobrevivir. Sería como si por una noche, pudiéramos adentrar nuestra realidad a un juego parecido a la Deep Web: sin cesura, sin reglas, sin estimaciones.

Ya no podrá sentirse a salvo ni siquiera dentro de su casa. ¿Cómo saber si su pariente más cercano, querrá jugar a la purga esa noche? ni el benignísimo Dios estaría a salvo.

Sería como el día de la purga en los Estados Unidos de América en la distinguida película de James DeMonaco: The Purge. película que expone una historia envolvedora y escandalosa; historia a la que muchos aspiramos que sea de carácter utópico y que valoramos como absurda e inadecuada. Pero lo cierto, es que esta historia no esta tan lejos de darle una explicación a lo extraordinario de la naturaleza humana y tampoco se encuentra remota de la visión de la que escribía Thomas Hobbes hacia el año 1651, en un genuino compendio que hoy es la cima de la filosofía política occidental: El leviatán.

Thomas Hobbes escribió sobre la visión descarnada de la naturaleza humana. Según la cual, existe un estado de la naturaleza de los seres humanos en el que viven con una absurda libertad, este estado de naturaleza viene acompañado de un afán indispensable por el poder, y al ser todos iguales por naturaleza, la igualdad de los hombres crea un temor, una desconfianza, una situación en la que se desprende la guerra de todos contra todos. Pues no consiste solo en protegerse a sí mismo, sino también, en ir por el poder del otro, ya que la constante satisfacción de los deseos es lo que nos mantiene en un estado de felicidad. Así pues, al no haber ley común ni impedimentos a la acción individual todos actúan como sea en beneficio propio.

Hobbes planteaba la creación de un pacto social, del que se desprende el estado, como la solución para la estabilidad y la paz duradera; que en últimas son las funciones primordiales del este; por lo que los hombres renuncian y le transfieren sus derechos al Leviatán a cambio de seguridad.

Y en efecto, existe un estado regulador en la historia anteriormente narrada. Pero a partir de una idea hipotética: ¿qué pasaría si el Estado ya no garantizara por 12 horas la estabilidad y la seguridad en favor de sus propios intereses?, ¿volveríamos al estado natural del que se desprende la guerra de todos contra todos según la visión Hobessiana? e ¿incluso la moral de los más creyentes y fervorosos, de los que entre sus preceptos están no matar, no robar y no cometer actos impuros, desaparecería y mutaría en una conducta hostil y desencarnada como Hobbes describía?

Sin duda, la competencia por sobrevivir y la satisfacción de algunos por querer depurar, serian signos suficientes para hacer que se destruyan uno a otro. La moral se convertiría en una conveniencia superficial, pues en base a la desconfianza que genera el ambiente de la purga, no sobrevivirían los valores morales: ni la piedad, ni la solidaridad, ni el compromiso. El curso de las cosas podría cambiar de repente y el interés individual por la supervivencia, sobrepasaría todas las estimaciones morales.

Ahora bien, Todorov en su obra "Frente al límite" publicada en 1993, criticaba la versión de la doctrina de Hobbes argumentando que "la guerra de todos contra todos tenía que ser impuesta por la fuerza, pues los seres humanos son llevados a comunicarse entre ellos, a ayudarse, a distinguir el bien del mal". Desde luego, hasta en la película se ven indicios de personajes a los que de repente les surge una reacción moral y van en la ayuda de personas como una especie de temerario e incluso confederaciones que se unen para matar a los más fuertes. Puede pasar durante el curso de las cosas, porque, por ejemplo: el simple hecho de meditar a solas, sobre aniquilar a una persona o no, quiere decir que, aunque corto y limitado, aún existe un indicio de la distinción entre el bien y el mal.

Finalmente, la guerra de todos contra todos, es una doctrina Hobbesiana que sirve como base, aun, para entender lo extraordinario de la naturaleza humana y que, en efecto, bajo una situación impuesta a la fuerza, se desencadenaría una guerra de todos contra todos en donde las acciones hostiles y la poca moral serían las principales características partiendo de que el interés individual por la supervivencia sobrepasaría todas las estimaciones.

¡Benditos sean los nuevos padres de la patria! Reza el fin de la alarma que da comienzo a la depuración. Una vez más, comprobaríamos que no hay poder alguno que se compare al Leviatán, pues aun en oposición, la noche de depuración sería una prueba más de que su voluntad -sin excepción- nos sujeta a todos mediante sus leyes.

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The Purge "La vida es una guerra de todos contra todos y la moral es una conveniencia superficial" - Universidad del Rosario

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Tomado de: The purge: ANARCHY. (2016). [film] James DeMonaco. La famosa película de James DeMonaco: The purge, expone una historia envolvedora y escandalosa la que muchos valoramos como absurda e inadecuada, pero lo cierto, es que esta historia sirve como ejemplo para dar una explicación a lo extraordinario de la naturaleza humana, según la doctrina de Thomas Hobbes publicada hacía el año 1651, en un genuino compendio que hoy es la cima de la filosofía política occidental: el leviatán.

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The Purge “La vida es una guerra de todos contra todos y la moral es una conveniencia superficial”

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The Purge “La vida es una guerra de todos contra todos y la moral es una conveniencia superficial”

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Análisis de la historia de la Purga con respecto a esta doctrina hobbesiana y los contra argumentos a la misma.

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Análisis de la historia de la Purga con respecto a esta doctrina hobbesiana y los contra argumentos a la misma.

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La guerra de todos contra todos, es una doctrina Hobbesiana que impuesta en una sociedad desencadenaría las acciones hostiles y la poca moral como principales características, partiendo del interés individual por la supervivencia.

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La guerra de todos contra todos, es una doctrina Hobbesiana que impuesta en una sociedad desencadenaría las acciones hostiles y la poca moral como principales características, partiendo del interés individual por la supervivencia.

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Comprender el comportamiento humano frente a estas situaciones reflejando los valores y disvalores que se pueden presentar dentro de este contexto distópico.

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Comprender el comportamiento humano frente a estas situaciones reflejando los valores y disvalores que se pueden presentar dentro de este contexto distópico.

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En las ficciones sacrificiales no existe una autonomía, puesto que siempre están bajo el mando de superiores los cuales están dispuestos a sacrificar a ciertos miembros del grupo para mantener la pureza de los suyos. 

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En las ficciones sacrificiales no existe una autonomía, puesto que siempre están bajo el mando de superiores los cuales están dispuestos a sacrificar a ciertos miembros del grupo para mantener la pureza de los suyos. 