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El Conocimiento y la Conformación del pensamiento científico. 

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El Conocimiento y la Conformación del pensamiento científico. 

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Durante la modernidad terminaron de asentarse, las denominadas por Romero, "Minorías intelectuales", estas tenían inquietudes y dudas que los movilizaban que no podían ser respondidas por el contenido dogmático que se había impuesto en los siglos anteriores.
Es a partir de esto, que se comenzaron a buscar nuevos caminos para la construcción de nuevo conocimiento, donde el centro de todo ya no era el Dios de la teología cristiana, sino que el individuo mismo y su naturaleza.   A esto Romero en su texto lo describe como que "una nueva sed de saber se ha apoderado del hombre, y para saber abandona el hombre la actitud sumisa frente a los dogmas y procura indagarlo todo según su mente y sus sentidos". (Romero, Página 268).
Esto se relaciona directamente con lo que nos menciona Susana Bianchi en su texto, acerca de que ciertos acontecimientos, como lo fueron la expansión geográfica y el "descubrimiento" (colonización) de América, junto con el cambio de actitudes frente al conocimiento, produjeron un fuerte impacto en la forma de ver al conocimiento, culminando de esta forma con la conformación de un pensamiento científico moderno.
Es a partir de esto, que ideas anteriormente aceptadas debieron ser abandonadas, es decir, que "comenzaba a caer un sistema jerárquico y eran validas todas la preguntas. Los interrogantes planteaban cuestiones que ponían en tela de juicio el saber dogmático: cual era el lugar del hombre en el universo y, fundamentalmente, cual era el lugar de Dios". (Bianchi, Página 92).
A modo de cierre me gustaría presentar una infografía para ejemplificar, tomando a la astronomía y sus principales referentes, el traspaso del conocimiento dogmático impuesto en la época, a la construcción de un conocimiento científico moderno que tiene un gran peso en la actualidad.
Link:

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Construcción del pensamiento científico moderno

La Astronomía

Pensamiento Dogmático

Definición de Dogma: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.

Pensamiento Científico Moderno

Nicolás Copérnico

(1473-1543)

(1571-1630)

(1564-1642)

Granado Agustina

La culminación de las vías para conocer la realidad

rgrgrfg

Galileo Galilei

Johannes Kepler

Aristóteles

Ptolomeo

ISFD N°22- Historia Mundial I

Isaac Newton

(1642-1727)

Johannes Kepler astrónomo y matemático alemán, fue una figura clave en la revolución científica y es conocido fundamentalmente por sus leyes sobre el movimiento de los planetas en sus orbita alrededor del sol.

Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico nacido la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental y sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.Para Aristóteles, solo había un único mundo, en donde cada sujeto sensible está compuesto de materia y forma, siendo esta última su esencia. Según el filósofo, el ser humano es un animal racional constituido por un cuerpo (materia) y alma (forma) y que desea saber y ser feliz. La experiencia es la fuente del conocimiento y la felicidad se proviene de la virtud propia del alma humana, razonar. Los hombres viven en comunidad, formando Estados con el fin de preservar la felicidad de sus ciudadanos.

Galileo Galileifue un astrónomo, ingeniero, filósofo, matemático y físico italiano, relacionado estrechamente con la revolución científica. Sus logros incluyen la mejora del telescopio y una gran variedad de observaciones astronómicas.Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la inquisición romana de la iglesia católica se presenta como un ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.

Isaac Newtonfue un físico, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés. Es autor de los reconocidos "Philosophiæ naturalis principia mathematica", donde describe la ley de la gravitación universal y establece las bases de la mecánica clásica mediante las leyes que llevan su nombre.Estas leyesestablecían que el universo podía ser tratado como un enorme mecanismo que funcionaba de acuerdo con leyes físicas, es decir, que se podía ver como un sistema mecánico desligado de cualquier ideal moral o trascendente.Es por esto que a menudo, es considerado el científico más grande de todos los tiempos, y su obra como la culminación de la revolución científica.

Claudio Ptolomeofue un astrónomo, astrólogo, químico, geógrafo y matemático griego, creador de la teoría geocéntrica, esta es una teoría astronómica que sitúa a la Tierra en el centro del universo, y a los astros, incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra (geo: Tierra; centrismo: agrupado o de centro).

Nicolás Copérnicofue un astrónomo prusiano del Renacimiento que formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar, suele ser considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna.La teoría de del movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol y la rotación de la Tierra sobre su eje, significaba la ruptura decidida de las ideas teológico-religiosas que (según el sistema de Ptolomeo) consideraban a la Tierra como la elegida de Dios y centro del Universo.

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Pensamiento científico moderno- Granado by Agustina Granado on Genially

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Construcción del pensamiento científico moderno La Astronomía Pensamiento Dogmático Definición de Dogma: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.

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https://padlet.com/aguuslp18/2iljnqj54rp55y4e

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Perry Anderson nos dice que
"la larga crisis de la economía y la sociedad europea durante los siglos XVI y XV puso de manifiesto las dificultades del modo de producción feudal. El Resultado de estas distintas crisis fue el surgimiento del Estado Absolutista [..]" • ANDERSON, Perry. “El Estado Absolutista”. Pág. 9 a 37. Madrid, Siglo XXI. 1985.

El absolutismo es un sistema de gobierno absoluto, en el cual el poder reside en una única persona. Los orígenes del absolutismo tienen lugar en Francia.

Bajo esta forma de gobierno, el rey es la ley, ya que es quien decide qué cosas hacer y cómo pueden hacerse. Las leyes son dictadas de acuerdo a sus intereses y a los de la nobleza. quienes aconsejan al rey aunque éste siempre tome la última decisión.
El absolutismo es definido mayormente con la siguiente frase "El Estado soy yo" perteneciente a Luis XV de Francia. Porque el sabía tranquilamente que no había ninguna restricción legal o de cualquier índole entre su pensamiento y su práctica.

Pero Perry Anderson lo define como un aparato reorganizado y  potenciado  de

dominación feudal, destinado a mantener las masas campesinas en su posición social tradicional.

Más allá de que el poder se centralice en una única persona, el régimen absolutista cuenta con burócratas y funcionarios públicos que se encargan del correcto funcionamiento del sistema.

Perry Anderson llevo a cabo la investigación de las causas que provocaron un cambio radical en el sistema político y económico de la Europa feudal.
Esta serie de cambios se puede explicar por la crisis del sistema feudal, porque desde el siglo XIII, el avance de la tecnología agrícola y el consiguiente aumento del comercio hicieron que la burguesía cada vez más poderosa comenzara a ejercer presión sobre la nobleza.
Entonces la clase en el poder tuvo la necesidad de reorganizar su estructura política y económica.

Perry en su texto, nombra a Marx ,el cual menciona que la bases del Estado Absolutista fueron un instrumento de la burguesía naciente, a su vez, afirmo que el poder centralizado del estado y todos sus órganos fueron creados con una jerarquía del trabajo, lo que le brinda la burguesía una estrategia para combatir el feudalismo y llevarlo a su crisis

Perry Anderson manifiesta que “el estado absolutista fue una transición del poder entre la nobleza feudal y el sistema capitalista. Por ello, durante el absolutismo el sistema feudal presentó síntomas de crisis en el poder de clase [...] ANDERSON, Perry. “El Estado Absolutista”. Madrid, Siglo XXI. 1985

Como el absolutismo no representaba los intereses del pueblo, se llevaron a cabo diferentes revoluciones para poner un fin.
Hoy en día esta concentración de poder en una sola persona  sigue apareciendo pese que se haya desintegrado en el pasado. Hoy surgen con un nombre diferente:  "Las dictaduras" por parte de gobiernos absolutistas

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Como tal menciona Romero, en el mundo occidental sucedieron consecuencias de carácter técnico, político, económico, social y espiritual, que marcaron una transformación dando como inicio a la Edad moderna.

Uno de los puntos que hace mención Romero en su texto, es la renovación de la cultura a partir de esta crisis, me enfocare en el Renacimiento.

Este fue un movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI, fue un periodo de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna, nació a través de las ideas de humanismo, que como tal se menciona en el texto, estas ideas surgieron a partir de la insatisfacción hacia las formas tradicionales de la vida medieval, sus ideales y su cultura, comenzando a buscar otros referentes. El inicio de esta nueva concepción comenzó en Italia y poco a poco se fue expandiendo a toda Europa.

Romero hace hincapié en que el movimiento renacentista “surge como un alarde de grandeza en una Italia cuya decadencia económica y política era visible; se propaga como una tendencia universal cuando tienden a definirse las nacionalidades; y de ese vasto conjunto de ideas y de preferencias estéticas, sólo algunas darán sus frutos sazonados, en tanto que otras se frustrarán poco después para permitir, inclusive, que brotaran de nuevo las que habían combatido y parecían sepultadas en el olvido.” (Historia moderna, pág.: 273, 1955)

¿Por qué renacimiento? Lo que renacerá en este contexto será el retorno de la actitud que tenían las personas antiguas frente a la naturaleza y la sensibilidad, expresándose generalmente a través del surgimiento de importantes movimientos artísticos y filosóficos.

- Entre las principales características del Renacimiento se destacan: Los descubrimientos/innovaciones, el racionalismo, el humanismo y la naturaleza.

La bibliografía de las clases que más hincapié hace en este movimiento, es la de Hauser: “Historia social de la literatura y el arte” destacare algunas características relevantes que allí se mencionan:
> El público del arte renacentista estaba compuesto por la burguesía ciudadana y por la sociedad de las cortes principescas.

> El racionalismo absoluto que se dio lugar, hizo posible una solución a los problemas que el incremento de tráfico comercial planteaba en la economía.

> El capitalismo del renacimiento lo compone el afán de lucro y las “virtudes burguesas”.

> Los príncipes se volvieron más progresistas e innovadores, y la burguesía más conservadora.

> Florencia (Italia) fue el único lugar donde se desarrolla una actividad artística significativa y progresista.

> La importancia cultural de la mujer que era una expresión del racionalismo del renacimiento, comienza a ser elevada a una igualdad intelectual con el hombre.
> Los artistas del renacimiento gozaban de popularidad  al exponer públicamente sus obras.

> El renacimiento fue una cultura de una elite antipopular empapada de cultura latina.

> La concepción artística del renacimiento es el descubrimiento de la idea del genio, donde la personalidad del artista es más rica y profunda que la obra.

> Se considera en el renacimiento la variedad del talento, una misma persona ejercía el arte y la ciencia al mismo tiempo. Ej.: Leonardo Da Vinci fue arquitecto, escultor y pintor.

Estudiante: Tancredi, Milagros.

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A continuación voy a compartir algunos puntos en común que identifiqué entre Romero y Tenenti sobre la Reforma Religiosa. Entre ellos se encuentran: qué hizo posible la Reforma, las críticas que se le hicieron a la Iglesia en ese momento y el acompañamiento de los príncipes en la misma.

La Reforma Religiosa fue un movimiento cristiano que comenzó en Alemania en el siglo XVI. Dió lugar a Iglesias denominadas protestantes. Dividió la Iglesia católica. En este contexto, cobraba forma el estado moderno.

Romero sostiene que el movimiento conciliar buscaba reemplazar la autoridad pontificia por la de los concilios ecuménicos el cual fue favorecido por la difusión del texto de las escrituras, la imprenta y el abaratamiento del libro. En este sentido, Tenenti sostiene que el luteranismo gozó de circunstancias favorables. Pudo tener propaganda por medio de la imprenta, constituyó un instrumento más desarrollado, que Lutero, empleó a fondo y con pleno conocimiento de causa (Tenenti; 1985).

Romero: los actores que formaban parte de las Iglesias religiosas de Roma fueron criticados por hechos de corrupción que contradecían su discurso moral.  En el siglo XVI el movimiento entra en una nueva etapa: se critica la venta de indulgencias, su valor y los dogmas cristianos más importantes. Tenenti afirma que “la Iglesia se arrogaba el monopolio en todo lo concerniente a la interpretación de las sagradas escrituras, la definición de las creencias y, más aún, la predicación. El culto estaba organizado de modo que, los sacerdotes oficiaban de mediadores indispensables entre el hombre y Dios (…)” (TENENTI, A. (1985) “La formación del Mundo Moderno”. Cap. II. “Reforma religiosa y conflictos europeos” Barcelona, Crítica. pág. 189)

Los creyentes aceptaban esto porque no disponían de los medios intelectuales para orientarse por sí solos o para oponerse a la Iglesia. Se crítica comerciar con las indulgencias, al mismo tiempo, que se niega la utilidad de que hubiera un papa (Tenenti; 1985).

Romero destaca que los príncipes protestantes se unieron en la Liga de Esmalcalda en 1531. Respecto a esto Tenenti señala que los protestantes estipularon un verdadero pacto armado, donde la pequeña nobleza y muchas burguesías urbanas habían hallado en el luteranismo perspectivas coincidentes con sus propios objetivos (TENENTI, A. (1985) “La formación del Mundo Moderno”. Cap. II. “Reforma religiosa y conflictos europeos” Barcelona, Crítica. pág. 196). Lutero sostuvo la causa de los nobles.

Les comparto el siguiente video que sintetiza la Reforma

Video: https://www.youtube.com/watch?v=V1zdeV-q5u8
Estudiante: Pesci, María del mar

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"Revolución Cultural y Religiosa. El Humanismo y el Renacimiento"

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"Revolución Cultural y Religiosa. El Humanismo y el Renacimiento"

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A continuación, voy a compartir un análisis del texto de Romero "Edad Moderna" y lo relacionare con el texto de Hauser, capítulo 3, "Posición Social del Artista en el Renacimiento"

Romero, en su texto nos habla sobre una crisis espiritual que culminó durante la Edad Moderna, a causa de, una gran influencia intelectual italiana, que comenzó a difundirse por otros países y culturas en el siglo XV y XVI.

Por aquella época empezó a oírse sobre el Humanismo, un movimiento intelectual Europeo, ligado al Renacimiento. Se originó en la península itálica la cual promovía la cultura y los valores de las antiguas civilizaciones griegas y romanas. Los seguidores del movimiento, reivindicaron la reflexión y la investigación, como los mejores medios para conocer el mundo. "Quienes comenzaron a sentirse insatisfechos con las reformas tradicionales de la vida medieval, con sus ideales y su cultura, comenzaron a dirigir sus ojos hacia otros modelos que pudieran ofrecerles nuevas posibilidades" (ROMERO, José Luis. “Historia Medieval” en Enciclopedia P. Jackson. Ed.7. México 1955).

Estos intelectuales buscaban dejar de lado las creencias religiosas, y al contrario de estas, pensaban que el Ser Humano era el centro de la razón y el conocimiento.

El nuevo movimiento, no sólo influyó en las mentes de las personas, sino que, influyó en los artistas. "Los poetas, los filósofos, los oradores, los arquitectos y los escultores se pusieron a recoger las enseñanzas de los maestros antiguos y a tratar de imitarlos" (ROMERO, José Luis. “Historia Medieval” en Enciclopedia P. Jackson. Ed.7. México 1955).

Esta nueva era se sintetiza, como dice Romero, en una sola palabra: Renacimiento.

Hauser, en su texto, no habla sobre el “Quattrocento”, el cual, se sitúa a lo largo de todo el siglo XV y puede considerarse como una primera fase, del movimiento conocido como Renacimiento. Desde un punto de vista ideológico, el Renacimiento supuso la recuperación de la Antigüedad y la desaparición de lo medieval.

“Los artistas de los comienzos del siglo XV son todavía en su conjunto gente modesta; son considerados artesanos superiores”; “Los artistas del primer Renacimiento están equiparados a los artesanos de la pequeña burguesía también en su aspecto económico” (HAUSER, Arnold. “Historia social de la literatura y el arte”. Volumen 1. Pág. 348- 440. Ed.Gaudarrama. España. 1978.).

Uno de los primeros artistas modernos fue Miguel Angel o Michelangelo Buonarroti, en italiano. Fue un arquitecto, escultor y pintor italiano renacentista, considerado uno de los más grandes artistas de la historia tanto por sus esculturas como por sus pinturas y obra arquitectónica.​

Les comparto un video de dos minutos, que resume todas las pintura que realizo Miguel Angel, en la La bóveda de la Capilla Sixtina de Roma.
El Viajero Feliz. (2017). La Capilla Sixtina, una maravilla renacentista [YouTube Video]. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=1ov8JLpPN4w

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Romero sostiene que el movimiento reformista que se desencadenó en Alemania a principios del siglo XVI pareció un episodio más del proceso de descomposición que se advertía en la iglesia  desde fines de la Edad Media, que era también un movimiento disconformista surgido en el seno del clero. Sin embargo sus raíces eran muy profundas y tenían ciertos principios que le proporcionaban un aire verdaderamente revolucionario.  Quien encabezó la protesta en Alemania fue un monje agustino llamado Martín Lutero, un hombre de temperamento místico y exaltado, con cierta capacidad de acción y organización. “ comenzó criticando duramente la venta de las indulgencias y el aspecto que tomaba su tráfico en Alemania, y poco después se atrevió a discutir el valor mismo de las indulgencias por el papado y más tarde alguno de los dogmas más importantes del cristianismo” ( Romero, pág 274). Por su parte, Tenenti, menciona a Lutero como el monje agustiniano quien logró en poco tiempo tener un gran número de seguidores que compartían el mismo sentimiento, y que su propaganda por medio de la imprenta fue sin dudas una difusión extraordinaria, pero considera que “el mejor vehículo para la propagación de sus ideas que encontró el reformador fue en la voz de sus seguidores” (Tenenti, pág 195). Si bien Lutero, no revoluciono la vida cultural del Fiel, conservando partes de los servicios religiosos los Luteranos mantuvieron practicas y tradiciones; Tenenti  resalta como espectacular la consecuencia de la doctrina según la cual todos los cristianos participaban en el sacerdocio y que de ella se deriva que el clero no debía ya  formar una casta aparte, que sus miembros podían casarse, mencionando que el mismo Lutero se casó con una monja, Katharina Von Bora con quien tuvo seis hijos.

Les comparto un video sobre la monja católica alemana que se convirtió al protestantismo , esposa de Martín Lutero

https://www.youtube.com/watch?v=2Y2C5qm6IDw

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Arte renacentista.
El arte del renacimiento está compuesto por la burguesía ciudadana y por la sociedad de las cortes principescas, ambos grupos sociales tienen gustos en común a pesar de la diversidad de origen. La burguesía conservaba los elementos cortesanos del gótico, además de esta adopta formas artísticas inspiradas en el gusto cortesano, de otro lado los círculos cortesanos  participan en el perfeccionismo de una visión del mundo y del arte que tiene origen en la vida ciudadana.

``Hasta el siglo XV no cambian su estilo y espíritu; entonces, por  vez primera, adoptan  un  carácter profano que corresponde a las nuevas exigencias artísticas privadas¨,  (Hauser . 1951, pág. 364). El arte renacentista consideró al ser humano como centro de su inspiración, en lugar de considerar a Dios como centro, este movimiento tenía una orientación racionalista.

No solamente aparecen nuevos géneros mundanos como la pintura de historia y el retrato, también los temas religiosos se llenan de motivos profanos. El arte burgués seguía teniendo contacto con la iglesia, en este aspecto la burguesía sigue siendo más conservadora que la sociedad cortesana.

https://youtu.be/yS2aeD9jNR4

Alumno: Matías Ratto.

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En el siglo XIV los pilares de la economía de los siglos de crecimiento se desmoronaron." Gerardo Fabián Rodríguez... [et.al.]; d -1a ed. Mar del Plata: Grupo de Investigación y Estudios Medievales: Universidad Nacional de Mar del Plata, 2015. En medio de tensiones sociales, crisis y guerras apareció la más letal epidemia que conocería el Medievo. La aparición de la peste negra desde 1348 marcó un antes y un después en la historia. Esta oleada infecciosa se inició en Asia, con los movimientos y procesos de
dominación de los mongoles.  Esta se detectó hacia los años 1338-1339 en la meseta central
asiática cuya  región contribuyo especialmente a la expansión de la epidemia.
El número de víctimas que cobró la peste entre 1347 y 1352 es difícil para la investigación histórica, ya que no se cuentan con censos y los registros. Por lo tanto, el impacto inicial de la plaga es demográfico. Las vidas tomadas en solo siete años tardarán dos siglos en recuperarse, y los supervivientes se reorganizaran de otra manera.
Durante la epidemia, la población rural se trasladó a las ciudades para encontrar comida y compañía en caso de  necesitar ayuda. "[...]se aceleró el éxodo rural por temor al hambre y la enfermedad. Se creía que el ámbito urbano ofrecía una mejor defensa." Gerardo Fabián Rodríguez... [et.al.]; d -1a ed. Mar del Plata: Grupo de Investigación y Estudios Medievales: Universidad Nacional de Mar del Plata, 2015.   El campo quedó despoblado, mientras la vida en las ciudades se revitalizaban. Pero estos trabajadores  provenientes del campo comprenderán enseguida en su estadio en la ciudad que los burgueses incluso algunos con títulos recién adquiridos no serian más amables ni menos exigentes que los viejos señores.
Desde un punto de vista médico, la peste es una enfermedad infecciosa, los roedores se transmiten a las personas a través de pulgas . y tras un periodo de incubación la enfermedad comienza a aparecer  con fiebre elevada, escalofríos, nauseas, sed y sensación de agotamiento. Tambien se puede manifestar bajo tres formas: la bubónica con la aparición del bubón,  el modo pulmonar implica una infección directa del aparato respiratorio, y al final " por la diseminación del bacilo desde los bubones ganglionares o el pulmón. Es irreversible, produce hemorragias cutáneas por todo el cuerpo con grandes placas que toman un color negro azulado de donde deriva el nombre de la peste. " Gerardo Fabián Rodríguez... [et.al.]; d -1a ed. Mar del Plata: Grupo de Investigación y Estudios Medievales: Universidad Nacional de Mar del Plata, 2015.

Alumna: Rocio Escudero Acosta

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Época de transición en el siglo xv en Europa Occidental.

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Época de transición en el siglo xv en Europa Occidental.

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Nuevos progresos técnicos: invención de la imprenta.

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Como menciona Hobsbawn citando a G. N. Clark "... hacia la mitad del siglo XVIII europeo, la vida se vio tan profundamente transformada en muchos de sus aspectos que solemos pensar que ese momento constituye la gran lineal divisoria de la edad moderna"

En el siglo XVIII se da el acrecentamiento de la producción, se inventaron distintos aparatos mecánicos, que eran mucho mas rápidos y eficaces que la mano de obra que se venia implementando hasta el momento, las personas.
Algunos de estos avances son la maquina de hilar y  el telar mecánico, y también el carbón y el vapor.
Debido a todos estos avances, se dieron muchas modificaciones  en la sociedad, como la aparición de una nueva clase que son los burgueses ricos, muchos de los trabajadores rurales migraron hacia las ciudades, con la esperanza de conseguir mejores condiciones de trabajo.
De esta manera surgieron los centros fabrícales, en las cuales se insertaron sectores de la sociedad que no tenían buenas condiciones de vida.
A raíz de la revolución, nació la división del trabajo, y se comenzó a observar las nuevas divisiones en la sociedad.

Les comparto un fragmento de la película "Tiempos modernos", en el cual se puede observar lo mencionado anteriormente:

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El Renacimiento: el retorno de la vida después de la muerte.

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El Renacimiento: el retorno de la vida después de la muerte.

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El Renacimiento se desarrolla principalmente en  Italia desde el siglo XIV,  los artistas renacentistas buscan imitar a los antiguos, pero no lo siguen y encuentran  sus propias maneras de expresión.

Los artistas más  importantes como Dante Alighieri, Giotto, Francisco Petrarca y Juan Boccaccio provienen de la Toscana, lugar donde florece el espíritu renovador y da sus primeros frutos.

Para analizar el Renacimiento realice una infografía interactiva donde se relacionan las bibliografías de Romero y Hauser. Se analizan características como el origen del renacimiento, el rol de la mujer, la expansión de este movimiento artístico, el público al que está destinado y el contexto político y social en el que se desarrolla. Desde un recurso audiovisual se visualizan los artistas del Renacimiento y sus obras más importantes.
Haciendo clic en la imagen de abajo los lleva a la infografía.

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El renacimiento: luz después de las tinieblas. by j_uliet9 on Genially

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Discover more about El renacimiento: luz después de las tinieblas. ✌️ - Interactive Image

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Tenenti además de presentar las divisiones que se produjeron en la rama religiosa, también hace mención al imperio otomano el cual tenía como principal objetivo expandir su dominio por toda Europa, en cuanto a Romero le pone nombre al deseo musulmán, el sultán Mohamed quien tras haberse apoderado de Constantinopla, extiende su conquista hacia el territorio de Asia Menor y la península Balcánica, mientras que sus sucesores Bayaceto y Selim I anexaron Arabia, Egipto y Siria. Ambos autores coinciden en la resistencia impuesta por Hungría, que finalmente termina siendo anexada a la expansión otomana por el gran Solimán.  En el reino de Granada los musulmanes imponen sus bases de piratas  desde las cuales condujo los ataques sorpresivos a los españoles que lograron contener el avance en la batalla de Lepanto. Se instalaron con sus naves marinas en el Egeo y lograron establecerse en el norte de África. Se apoderan de  Djerba, Cherchell, instalándose en el mar Mediterráneo occidental tomaron Tlemecén, en 1534 se el capitán de la flota Barbarroja anexa Tunes, un año después es recuperada por Carlos V quien también toma La Goleta. En 1521 Bragado cae en manos de Solimán  y para 1526 logra apoderarse con gran parte del territorio húngaro llegando a las puertas de Viena de la que no pudo apoderarse. Mientras que por mar, españoles y venecianos se unían para contener el avance de los otomanos sin éxito para los cristianos quienes perdieron varias islas del Peloponeso y del Egeo. De este modo los musulmanes se adueñaron del mar Jónico y el Mediterráneo occidental imponiendo su poderío. Dejando de lado la extensión de territorio y el dominio que impusieron los musulmanes, es importante destacar el sometimiento que se efectuaba a los esclavos que tomaban en su camino. Tenenti nos advierte que los otomanos incorporaban a los cristianos (hombres y niños) a su propio cuerpo militar (los jenízaros) donde tenían la posibilidad de mejorar sus condiciones y escalar ascensos aunque no dejaban de pertenecer al sultán. También debían pagar impuestos que tenían un valor más alto que los que pagaban los musulmanes de nacimiento y podían profesar su religión. Un dato que agrego que no sugieren los autores es que las mujeres eran llevadas al palacio del sultán donde servían como sirvientas y mujeres del mismo. Dejo un recorte de la novela “El sultán” en la que muestra algunas estrategias por parte de los otomanos asi también, la influencia y los planes del papa para detener el avance de los otomanos. 

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Tenenti además de presentar las divisiones que se produjeron en la rama religiosa, también hace mención al imperio otomano el cual tenía como principal objetivo expandir su dominio por toda Europa, en cuanto a Romero le pone nombre al deseo musulmán, el sultán Mohamed quien tras haberse apoderado de Constantinopla, extiende su conquista hacia el territorio de Asia Menor y la península Balcánica, mientras que sus sucesores Bayaceto y Selim I anexaron Arabia, Egipto y Siria. Ambos autores coinciden en la resistencia impuesta por Hungría, que finalmente termina siendo anexada a la expansión otomana por el gran Solimán.  En el reino de Granada los musulmanes imponen sus bases de piratas  desde las cuales condujo los ataques sorpresivos a los españoles que lograron contener el avance en la batalla de Lepanto. Se instalaron con sus naves marinas en el Egeo y lograron establecerse en el norte de África. Se apoderan de  Djerba, Cherchell, instalándose en el mar Mediterráneo occidental tomaron Tlemecén, en 1534 se el capitán de la flota Barbarroja anexa Tunes, un año después es recuperada por Carlos V quien también toma La Goleta. En 1521 Bragado cae en manos de Solimán  y para 1526 logra apoderarse con gran parte del territorio húngaro llegando a las puertas de Viena de la que no pudo apoderarse. Mientras que por mar, españoles y venecianos se unían para contener el avance de los otomanos sin éxito para los cristianos quienes perdieron varias islas del Peloponeso y del Egeo. De este modo los musulmanes se adueñaron del mar Jónico y el Mediterráneo occidental imponiendo su poderío. Dejando de lado la extensión de territorio y el dominio que impusieron los musulmanes, es importante destacar el sometimiento que se efectuaba a los esclavos que tomaban en su camino. Tenenti nos advierte que los otomanos incorporaban a los cristianos (hombres y niños) a su propio cuerpo militar (los jenízaros) donde tenían la posibilidad de mejorar sus condiciones y escalar ascensos aunque no dejaban de pertenecer al sultán. También debían pagar impuestos que tenían un valor más alto que los que pagaban los musulmanes de nacimiento y podían profesar su religión. Un dato que agrego que no sugieren los autores es que las mujeres eran llevadas al palacio del sultán donde servían como sirvientas y mujeres del mismo. Dejo un recorte de la novela “El sultán” en la que muestra algunas estrategias por parte de los otomanos asi también, la influencia y los planes del papa para detener el avance de los otomanos. 

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Estudiante: Zelaya Stella Maris.

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La confrontación entre los otomanos y el ejército cristiano | El Sultán

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Marcos Beròn

A principios del Siglo XVI se comienza a respirar un cierto aire de revolución dentro de la Iglesia, y al frente de este movimiento estaba Martín Lutero. Este monje Agustino se opuso a la corrupción reinante dentro de la Iglesia confrontando con el Papa recibiendo el apoyo de buena parte de la población y de ciertos sectores políticos.

El hecho que desencadenó el conflicto, fue la venta de indulgencias por parte del Papa León X para la finalización de la construcción del templo de San Pedro.

Previamente, y gracias a la difusión de las Escrituras con la invención de la imprenta, ya se venía fomentando un espíritu crítico que veía contrastes entre las enseñanzas de Cristo y el manejo de las instituciones religiosas.

En cuanto a la influencia de este movimiento en el ámbito político, nos cuenta Romero (1955) “... la recomendación que hiciera Lutero a los príncipes de que se apoderaran de los bienes de la Iglesia para someterlos a su jurisdicción secular”. De esta manera, las ideas de Lutero, lograron expandirse fuera de Alemania, logrando aceptación en Suiza, Suecia, Noruega, Francia e Inglaterra; dividiendo a la cristiandad en dos sectores: uno hostil y el otro adicto al papado.

Vale destacar, también, la influencia del protestantismo en el nacimiento de la cultura burguesa, ya que reconocían el valor del trabajo y el afán de lucro por parte de los comerciantes que adoptan este nuevo pensamiento religioso. Para reafirmar esto último, y ver las diferencias entre la aceptación y la represión de la ideas de Lutero, dice Van Dumel (1984) “...las sociedades más estancadas dentro del proceso de formación de la economía capitalista mundial, como Italia y España, fueron al mismo tiempo países de rígidas actividades contrarreformadoras”.

La ruptura total se da luego de 1540, cuando la iglesia decide combatir fuertemente al protestantismo, mediante la Compañia de Jesús y de la Inquisición, llevando la división hasta nuestros días.

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"Gran parte del comercio entre Europa y el resto del mundo fue pasivo durante siglos porque los orientales no tenían necesidad de productos europeos en la misma medida en que Europa necesitaba los suyos" (Hobsbawm, 1983, pp 32)

Tal como dice la frase, Europa estaba con una necesidad de buscar nuevas rutas de comercio. Una de las causas fue que las ruta terrestre había sido cerrada a manos del Imperio Otomano posteriormente a la Caída de Constantinopla.
Pero esa no fue la única causa para navegar a aguas desconocidas. Algunas de ellas son:
- Cuestiones políticas, económicas y sociales.
- Expulsión definitiva de los musulmanes de la península ibérica.
- Innovaciones en sistemas de navegación.

Estas causas son las que posibilitaron que Europa salga la conquista de nuevos territorios para extraer oro y plata.

Adjunto un mapa que muestra el conocimiento que tenían los europeos de los territorios.

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Expansión Agrícola

"A la larga, el vasto excedente esencial para el desarrollo de la moderna sociedad industrial se conseguiría primordialmente mediante una revolución técnica: elevando la productividad y expansionando el área cultivada por medio de una agricultura capitalista. Únicamente así pudo la agricultura producir no sólo los necesarios excedentes alimentarios para las ciudades sino también la mano de obra para la industria" (Hobsbawm, 1983, p.45)
A mitad del S.XV la población aumentó, por tanto debieron expandir los campos de cultivo, se incorporaron praderas y campos de pastoreo y aparecieron cultivos intensivos como viñedos, frutales y plantas comerciales. La especialización de Europa occidental en el comercio y la manufactura se logró gracias al establecimiento de la agricultura basada en la servidumbre en Europa oriental. Así el Elba se convirtió en una línea divisoria socioeconómica, de un lado comenzaba la agricultura comercial, implementando la rotación de cultivos, y del otro se refeudalizaba la agricultura. La rotación de cultivo se basaba en transformar periódicamente las tierras cultivadas en praderas de pastoreo, que sería abonada para luego volver a ser cultivada. Esto llevó al cercado de las tierras.
Al iniciar el S.XVII y con ideas de desarrollar el capitalismo, se debió aumentar la productividad por medio de asalariados, para evitar que los hombres satisfacieran sus necesidades con su propia producción, dando comienzo a la división social del trabajo. Además incrementaron cultivos nuevos y raros como el maíz, las papas y el tabaco. Este excedente agrícola y los cambios implementados fueron necesarios para el desarrollo de la Edad Moderna.

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Rueda, Nicole.
https://prezi.com/p/edit/8sgtksb91mzg/

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El Renacimiento, un nuevo conflicto para la iglesia.

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El Renacimiento, un nuevo conflicto para la iglesia.

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Durante la edad media, es indiscutible el poder político, militar y religioso que adquirió la iglesia cristiana, este poder construido sobre las necesidades espirituales de sus fieles, este poder les dio las herramientas moldear las sociedades bajo los ideales cristianos, al punto que tenían la autoridad suficiente para aniquilar o exiliar aquellos individuos tachados como paganos y descalificar a otros que realizaban tareas consideradas como deshonestas, dos claros ejemplos el mercantilismo y el caballero, dos importantes sujetos para la historia de la edad media, que por un lado las actividades del primero eran descriptas como fraudulentas y por el otro, las del segundo, que en un principio acrecentaron enormemente las arcas de la iglesia y le sirvieron para darle un poder político y militar mayor inclusive que al de algunos reinos, ahora eran consideradas como carroñeras.

Ahora, como bien nos plantea los autores Romero y Teneti,  la “hipocresía” eclesiástica que sometería gran parte de Europa durante a edad media, comenzaría a tener un fuerte declive para la llegada del siglo XIV,  cuando se empezaría a desarrollar lo que se conoció como el “Renacimiento”, que para entender precisamente a lo que se refiere, es posible analizar directamente el termino el cual hace alusión a el resurgimiento, en este caso, de diferentes elementos de las culturas grecorromanas, principalmente elementos ideológicos propios de las corrientes  “Humanistas” provenientes de estas culturas, así como también diversos elementos científicos y tecnológicos. Estos diversos elementos pondrían en Jaque a diversos aspectos sociales, políticos, económicos y particularmente religiosos, y volviendo un poco a la frase inicial de este párrafo, las contradicciones sobrellevadas por la iglesia eran tan fuertes que rondaban la hipocresía, es este punto el que dirigió a algunos miembros del propio orden eclesiástico a sublevarse contra diversas medidas del papa.

“Los eclesiásticos no vacilaban en reivindicar para si privilegios morales y económicos.”

Teneti, Alberto. La formación del mundo Moderno.

A partir de ahora el territorio europeo sufriría una gran división religioso, producto de una fuerte batalla ideológica que la iglesia cristiana sobrellevaría contra dos fuertes enemigos. Por un lado, están aquellos miembros del propio cuerpo religioso, que como en el caso del monje Agustino Martín Lutero, desarrollarían durante el siglo XVI lo que se conoció la reforma protestante, dando paso a el surgimiento de aquellas religiones de bases cristianas definidas como protestantes. La postura protestante, según teneti, criticaba principalmente a diversos hechos de corrupción realizados por el Papa León X y sus allegados, los cuales mantenía un total monopolio de las escrituras bíblicas y sus interpretaciones, el más impactante de estos hechos hace alusión a la venta del indulto, donde básicamente se le otorgaba el perdón a aquellos individuos que se encontraban en su lecho de muerte a cambio de una fuerte donación a la iglesia, en este punto la hipocresía subyace en que a los individuos de carácter sagrado que otorgaban este “perdón”, no les importaba de donde provenían las riquezas, así fuesen adquiridas a través de actividades que eran condenadas por los proclamas de la iglesia (Mercantilismo, Caballero). Por otro lado, frente a la iglesia se empezaba a construir un nuevo ideal basado en las premisas humanistas surgidas durante el renacimiento el cual adquiriría un carácter mas antropocentrista, es decir, que se le quitaría el lugar de privilegio al dios Cristiano y a la vida después de la muerte, para volver a colocar en ese pedestal a el Hombre y su goce personal y terrenal, donde nuevamente las criticas luteranas, apuntarían a las intenciones eclesiásticas que castigaban a los ciudadanos que decidían disfrutar de sus riquezas y el goce en la vida terrenal, justificando que para alcanzar la vida celestial no era necesario sobrellevar una mala calidad de vida terrenal. Es en este contexto donde el movimiento reformista con las herramientas tecnológicas surgidas durante el renacimiento logro expandirse fuera de Alemania (Suiza, Suecia, Noruega, Francia e Inglaterra) que surge lo que se conoció como la inquisición, la cual tenía como objetivo perseguir, reprimir y/o convertir a los practicantes de las religiones paganas.

“El afán de conocer los secretos de la naturaleza no era solo el resultado de una inquietud desinteresada; provenía también del marcado interés del hombre de esta época por dominarla, someterla a su voluntad y sobreponerse a su imperio”

Romero, José Luis. Edad Media

En este contexto de conflictos ideológicos y de interés comienzan a surgir novedosos avances tecnológicos, que principalmente estarían guiados por como bien plantea la oración citada previamente, por intereses personales, en algunos casos estos elementos darían pie para la propagación masiva de las ideas y teorías construidas, este es el caso de la primer máquina de imprenta, una maquina construida por un alemán que daba la posibilidad de producir textos de manera una más económica y a mayor velocidad,  siendo la biblia en este caso el primero gran libro impreso con esta tecnología, lo que no seria menor, ya que la iglesia estaba buscando la forma de recuperar el numero de fieles que perdió ante aquellas religiones consideradas como paganas. A su vez, la caída de la cuenca oriental del mediterráneo a mano de los turcos, sentó las bases para otro gran avance tecnológico la Brújula, las propiedades de una aguja imantada que permitía localizar el norte y sur, y el Astrolabio, con el cual podían medir la latitud y longitud en la que se localizaban, estos elementos además de servir a intereses económicos no menores, como la búsqueda sumamente necesaria de rutas comerciales que conectaran Europa y Asia, también darían pie a que la iglesia acuda a la búsqueda de fieles religiosos en un mundo básicamente inexplorado. Por otra parte también surgirían elementos que servirían para fomentar la destitución del mundo y dios como centro del universo, es el caso de la teoría “Heliocéntrica” planteada por Copérnico, la cual sentaría las bases para la postura del sistema solar actual y desplazaría del eje central del universo a la tierra, y propondría al sol en dicho lugar, a su vez para dicha teoría surge un elemento primordial para la exploración espacial y de ultramar que es el primer telescopio, construir por Galileo Galilei.

Por último, es destacable que no es en el ámbito científico y tecnológico que este conflicto de ideales marcaria firmemente su huella, sino que también, estos ideales y pensamientos serian impregnados en los textos literarios de figuras de renombre como Lope de vega o cervantes,  que construirían personajes que atravesarían los límites geográficos gracias a la impresión masiva de sus textos, y por otra parte surgirían artistas que  como en el caso de Miguel Ángel, con su reconocida obra de “La creación de Adam” donde se destaca la idea de un dios y un hombre hechos a imagen y semejanza, pero así también es posible visualizar los cánones de belleza producidos por las culturas grecorromanas.