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Module 1 : l'égalité entre les femmes et les hommes dans les médias

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Module 1 : l'égalité entre les femmes et les hommes dans les médias

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CSA - Fiches pédagogiques

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Dans le cadre de ses missions en matière d'éducation aux médias et à l'information, l'Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (anciennement Conseil Supérieur de l'Audiovisuel) met à disposition un kit pédagogique à l'attention des personnels de l'enseignement.

Ce kit se compose de modules pédagogiques élaborés en partenariat avec l' académie de Créteil à partir des ressources de l'Arcom, permettant aux professeurs du second degré de disposer d'outils pour aborder les questions d'égalité, de représentation et de citoyenneté dans les médias audiovisuels.

Les enseignants ont ainsi à leur disposition des fiches ressources, des scénarios pédagogiques aisément mobilisables en classe, des ressources vidéos issues des archives de l'Institut national de l'audiovisuel ( INA), etc.

Les modules suivants sont disponibles :

Un module de formation consacré à l'égalité entre les femmes et les hommes ;

Un module de formation relatif à la lutte contre les discriminations et la promotion de la diversité ;

Un module de formation sur la liberté d'expression et ses limites.

Module 1 : L'égalité entre les femmes et les hommes dans les médias

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

Si la question de l'égalité entre les femmes et les hommes n'est pas nouvelle dans le débat public, elle a pris ces dernières années une autre dimension. Le sujet est au cœur des préoccupations et des débats en France notamment depuis :

l'éclatement de l'affaire Weinstein en octobre 2017 ;

la propagation des hashtag " metoo" ou " balancetonporc " visant à encourager les femmes victimes de violences sexuelles à témoigner ;

la décision du Président de la République, le 24 novembre 2017, d'ériger la question de l'égalité entre les femmes et les hommes en grande cause du quinquennat ;

la promulgation, le 3 août 2018, d'une loi renforçant la lutte contre les violences sexuelles et sexistes ;

le lancement par le gouvernement, le 3 septembre 2019, du premier Grenelle contre les violences conjugales.

Les médias ont-ils un rôle à jouer dans la prise de conscience des enjeux en termes d'égalité entre les femmes et les hommes par les publics ? Si oui, pourquoi et de quelles manières ?

Comme le soulignait Yves Jeanneret en évoquant la pensée de Roger Silverstone, les médias audiovisuels " engagent une moralité " et ce pour deux raisons :

ils influent sur notre manière de percevoir la société ;

ils mettent en place des dispositifs d'expression et d'échange qui structurent notre vivre ensemble.

Prenant en compte la possible influence des médias sur notre manière de percevoir la société, sur la formation de nos catégories de jugement, le législateur a confié à l'Arcom la mission de contribuer aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle (cf. article de loi). Dans ce cadre, l'Arcom veille à une juste représentation des femmes et des hommes à la télévision et à la radio, ainsi qu'à l'image des femmes qui apparaît dans ces programmes, en luttant notamment contre :

les stéréotypes ;

les préjugés sexistes ;

les images dégradantes ;

les violences faites aux femmes ;

les violences commises au sein du couple.

Pour aller plus loin : le sujet des femmes en politique
Missions de l'Arcom et obligations des médias

Ce que la loi donne comme compétences à l'Arcom
Avant 2014
Avant l'introduction, en 2014, d'une disposition spécifique relative à la lutte contre les violences faites aux femmes dans la loi du 30 septembre 1986, les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio s'appuyaient sur les principes déontologiques généraux suivants, qui figuraient dans la loi ( article 15), les décrets ( le décret relatif à la publicité, au parrainage et au téléachat), les cahiers des missions et des charges des chaînes publiques et les conventions des chaînes privées :

le respect de la dignité de la personne humaine ;

le respect de l'ordre public ;

l'interdiction d'inciter à des comportements délinquants ou inciviques ;

l'interdiction de présenter des traitements avilissants ;

la lutte contre les discriminations en raison du sexe.

En 2014
La loi du 4 août 2014 sur l'égalité réelle entre les femmes et les hommes a constitué un véritable tournant puisqu'elle a inséré dans la loi du 30 septembre 1986 de nouvelles compétences pour l'Arcom et de nouvelles obligations pour les éditeurs :

un pouvoir de sanction pour l'Arcom en matière de " droits des femmes ": article ;

l'obligation pour les chaînes de télévision et de radio de s'auto-évaluer et de communiquer leurs résultats, annuellement, à l'Arcom : article ;

une exigence renforcée pour le service public: article.

En 2017
Un élargissement des compétences de l'Arcom concernant la représentation des femmes dans les messages publicitaires avec la loi du 27 janvier 2017 et l'insertion d'une nouvelle disposition à l' article 14 de la loi de 1986 : elle veille maintenant au respect de la dignité de toutes les personnes et à l'image des femmes qui apparaissent dans ces émissions publicitaires.

Les actions de l'Arcom

L'action de l'Arcom sur la question de la représentation des femmes à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : elle intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations en matière de droits des femmes qui figurent dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : elle réalise de nombreuses études sur le sujet, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle :

Comme pour les autres obligations dont l'Arcom assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Depuis 2014, l'Arcom est intervenue 32 fois (sur le fondement de la loi du 30 septembre 1986) :

19 lettres ont été adressées ;

8 mises en garde ont été décidées ;

3 mises en demeure ont été adoptées ;

2 décisions de sanction ont été prononcées : l'une, le 7 juin 2017 à l'encontre de la société C8 (l'émission Touche pas à mon poste) et la seconde, le 22 novembre 2017, à l'encontre de la société NRJ (l'émission C'Cauet).

Son action d'incitation :

La réalisation d'études et la signature de chartes.

Focus sur deux productions de l'Arcom qui illustrent son approche et ses actions

Depuis la loi de 2014 et la délibération du 4 février 2015, les chaînes de télévision et de radio remettent à l'Arcom, des indicateurs quantitatifs et qualitatifs sur la représentation des femmes et des hommes dans leurs programmes. Aussi, tous les ans, l'Arcom rend donc compte dans un rapport qu'il publie à l'occasion de la " Journée internationale des droits des femmes " (le 8 mars), des tendances observées et émet des recommandations.

Focus sur l'étude relative à la représentation des femmes dans les publicités télévisées

Principaux constats :
Principaux constats :
En 2017, l'Arcom, forte de sa nouvelle compétence confiée par la loi du 27 janvier et déterminée à contribuer activement à cette cause, a publié, le 31 octobre, une étude relative à l'image des femmes dans les publicités télévisées. Cette dernière se basant sur le visionnage de 2 055 diffusions de publicités sur 24 chaînes, entre octobre 2016 et avril 2017, a permis d'obtenir des données chiffrées inédites rendant compte d'un premier état des lieux de la représentation des femmes dans les publicités télévisées.

Les constats issus de cette étude ont conforté la conviction de l'Arcom de la nécessité de mener plus avant des réflexions relatives à l'influence des stéréotypes de genre sur les téléspectateurs mais également sur les moyens d'identifier les stéréotypes mis en scène dans ces messages. Ainsi, elle a conclu, le 6 mars 2018, une charte d'engagements avec les professionnels du secteur pour la lutte contre les stéréotypes sexuels, sexistes et sexués dans la publicité.

Fiche pédagogique 1 : Lutter contre les discriminations en raison du sexe

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom
Les femmes dans la publicité. Pour une meilleure représentation des femmes dans les médias.
Fiche pédagogique 2 : Identifier les stéréotypes de genre

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes de genre dans les publicités télévisées

Scénario 2 : Analyser la manière dont les journaux télévisés parlent des violences faites aux femmes

Fiche pédagogique 3 : Déduire des données statistiques les représentations de genre dans les médias

Scénario 1 : La grille de lecture : de l'analyse d'un programme à la production de statistiques globales

Scénario 2 : A la recherche de solutions...

Module 2 : Représentation de la société française et lutte contre les discriminations

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

La lutte contre les discriminations et la promotion de la diversité dans les médias audiovisuels comptent parmi les sujets essentiels pour l'Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique, Arcom.

La loi du 30 septembre 1986 lui a confié le soin de garantir la liberté de communication audiovisuelle tout en veillant au respect, par l'ensemble des services de communication audiovisuelle d'un certain nombre de principes tels que :

En effet, si chaque individu peut être dans sa vie confronté à une situation discriminante, les médias audiovisuels peuvent aussi être les porte-voix de propos discriminants ou de représentations stéréotypées. S'ajoutent alors aux discriminations directes de la vie quotidienne des discriminations symboliques qui peuvent encore un peu plus nuire à la cohésion sociale. Aussi, les médias ont toute leur place à jouer par l'information et l'éducation dans la préservation du " vivre ensemble ".

Qu'est-ce qu'une discrimination ?

En droit, une discrimination est un traitement défavorable qui doit généralement remplir deux conditions cumulatives : être fondé sur un critère défini par la loi (sexe, âge, handicap, etc.) et relever d'une situation visée par la loi (accès à un emploi, un service, un logement, inciter à des comportements discriminatoires, etc.).

À ce jour, la loi reconnaît plus de 25 critères de discrimination.

Les 25 critères de discrimination reconnus par la loi sont les suivants : âge, sexe, origine, appartenance ou non-appartenance, vraie ou supposée à une ethnie, une nation ou une prétendue race, grossesse, état de santé, handicap, caractéristiques génétiques, orientation sexuelle, identité de genre, opinions politiques, activités syndicales, opinions philosophiques, croyances ou appartenance ou non-appartenance, vraie ou supposée, à une religion déterminée, situation de famille, apparence physique, nom, mœurs, lieu de résidence, perte d'autonomie, particulière vulnérabilité résultant de la situation économique, capacité à s'exprimer dans une langue autre que le français, domiciliation bancaire.

Par ailleurs, une discrimination peut prendre la forme d'un harcèlement fondé sur un des critères définis par la loi.

Une discrimination peut être directe si la décision contestée est fondée sur un de ces critères définis par la loi. Une discrimination peut aussi être indirecte si une règle apparemment neutre a pour effet un traitement défavorable sur des personnes à raison d'un de ces mêmes critères.

L'incitation à la discrimination et l'instruction donnée de discriminer sur le fondement d'un critère défini par la loi (par exemple : ordre donné à un cabinet de recrutement d'écarter les candidatures en raison de l'âge, de l'origine, de l'adresse,etc.) constituent également des discriminations.

Missions de l'Arcom et obligations des médias

Les compétences de l'Arcom pour une juste représentation de la société française
Avril 2006
La loi du 31 mars 2006 dite de " l'égalité des chances " complète les missions de l'Arcom en ajoutant à l' article 3-1 de la loi du 30 septembre 1986, une base législative à l'action qu'il avait jusque-là entreprise de manière purement conventionnelle.

En vertu de cet article, l'Arcom est chargée de contribuer : " aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle. Elle veille, notamment auprès des éditeurs de services de radio et de télévision, compte tenu de la nature de leurs programmes, à ce que la programmation reflète la diversité de la société française ".
Mars 2009
La loi du 5 mars 2009 relative à la communication audiovisuelle et au nouveau service public de la télévision renforce le rôle de l'Arcom en faveur de la représentation de la diversité de la société française. Elle souligne par ailleurs les attentes du législateur en la matière à l'égard des éditeurs et en particulier de France Télévisions. L'Arcom doit désormais rendre compte chaque année au Parlement des actions des chaînes de télévision en matière de programmation reflétant la diversité de la société française et proposer les mesures adaptées pour améliorer l'effectivité de cette diversité dans tous les genres de programmes.
Janvier 2017
Une nouvelle étape est franchie avec la loi du 27 janvier 2017 relative à l'égalité et à la citoyenneté qui donne désormais à l'Arcom la mission de veiller " [...] à ce que la diversité de la société française soit représentée dans les programmes des services de communication audiovisuelle et que cette représentation soit exempte de préjugés. ".

Les compétences de l'Arcom en matière de lutte contre les discriminations
Compétences législatives
Articles 3-1 et 15 de la loi du 30 septembre 1986 : Les interventions de l'Arcom se fondent sur la loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication et plus particulièrement sur ses articles 3-1, qui consacre sa compétence dans la lutte contre les discriminations en précisant que celle-ci : " contribue aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle ", et sur le dernier alinéa de l'article 15 qui dispose que : " Elle veille enfin à ce que les programmes mis à disposition du public par un service de communication audiovisuelle ne contiennent aucune incitation à la haine ou à la violence pour des raisons de race, de sexe, de mœurs, de religion ou de nationalité. "
Délibérations, dispositions conventionnelles et réglementaires en vigueur en matière de lutte contre les discriminations
Les dispositions légales précitées trouvent leur traduction dans les délibérations édictées par l'Arcom, les conventions qu'elle signe avec les éditeurs ainsi que le cahier des missions et des charges des sociétés nationales de programme :

Les actions de l'Arcom pour une juste représentation de la société française et son rôle dans la lutte contre les discriminations

L'action de l'Arcom en matière de promotion de la diversité et de lutte contre les discriminations à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : concernant la lutte contre les discriminations, elle intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations figurant dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : elle réalise de nombreuses études consacrées à la diversité et à la lutte contre les discriminations, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle
Interventions de l'Arcom en matière de lutte contre les discriminations.

Comme pour les autres obligations dont l'Arcom assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Son action d'incitation
Réalisation d'études, élaboration et signature de chartes.
Depuis 2009 Baromètre de la représentation de la société française En 2014 Charte visant à favoriser la formation et l'insertion professionnelles des personnes handicapées dans le secteur audiovisuel En 2018 Étude portant sur le traitement de la diversité de la société française dans les journaux d'information diffusés du 9 au 15 octobre 2017 En 2019 Charte relative à la représentation des personnes handicapées et du handicap dans les médias audiovisuels
Focus sur une des productions de l'Arcom qui illustre son approche et ses actions : le baromètre de la représentation de la société française
Objectifs et usages du baromètre
Conscient du rôle central joué par les médias audiovisuels dans la construction des représentations sociales et du vivre ensemble, l'Arcom a créé en 2009, le baromètre de la représentation de la société française. Son objectif à travers cet outil est de parvenir à évaluer la perception de la diversité à la télévision selon 7 critères :

l'origine perçue (perçus comme : " blancs ", " noirs ", " arabes ", " asiatiques ", " autres ") ;

le sexe (masculin/féminin)

la catégorie socioprofessionnelle (" CSP+ ", " CSP-", " inactifs " et " activités marginales ou illégales ") ;

le handicap (oui/non) ;

l'âge (" - de 20 ans ", " 20 - 34 ans ", " 35 - 49 ans ", " 50 - 64 ans " et " 65 ans et + ") ;

le critère de précarité (depuis 2017) ;

le lieu de résidence (depuis 2018).

En prenant également en compte des critères qualitatifs : rôle positif, négatif ou neutre des personnes intervenant à l'écran.

Ainsi, depuis 2009, l'Arcom collecte des données lui permettant de suivre, année après année, l'évolution de la représentation de la diversité sur les chaînes de télévision. La publication annuelle de ces résultats incite les chaînes à une vigilance accrue en la matière puisque, si leurs résultats sont en baisse, l'Arcom peut leur rappeler la nécessité de diffuser davantage de programmes représentatifs de la diversité, leur imposer une clause de non-recul, etc.

Cet outil sert également aux chaînes de télévision et de radio puisque, tous les ans, dans le cadre de la délibération du 10 novembre 2009, elles doivent prendre des engagements précis et concrets de progression de la représentation de la diversité dans leurs programmes. Elles s'appuient donc sur les résultats issus du baromètre pour formaliser leurs engagements.
La prise en compte du baromètre dans les médias. Méthodologie du baromètre
La méthodologie du baromètre repose sur le visionnage des programmes diffusés sur dix-huit chaînes de télévision (TF1, France 2, France 3, France 4, France 5, France Ô, M6, W9, BFM TV, C8, CStar, Gulli, CNews, NRJ 12, TMC, TFX, RMC Story ainsi que Canal +), entre 17 heures et 23 heures, sur deux semaines considérées par l'Arcom comme " neutres ". Toutes les personnes qui s'expriment à l'antenne sont indexées.

En effet, l'indexation est réalisée par personne et par émission : une personne est indexée une fois seulement dès lors qu'elle prend la parole ou apparaît au moins une fois au sein d'une émission. Un coefficient est attribué à chaque personne ou personnage indexé en fonction de la durée du programme dans lequel il apparaît (plus ou moins de cinq minutes) et de son statut :

" Héros " : dans les fictions, il s'agit du personnage central (souvent récurrent) ; dans les journaux / magazines ou divertissements, il s'agit de l'animateur ou du présentateur ;

" Personnage principal " : dans les fictions, il s'agit des principaux personnages de l'intrigue ou des groupes de personnages d'égale importance dans l'intrigue tels qu'ils apparaissent dans des séries comme Demain nous appartient ou Un si grand soleil. Toutefois, si au cours d'un épisode, un des personnages principaux est plus mis en avant que les autres, dans ce cas, il pourra être identifié comme héros de l'épisode. Dans les journaux ou les magazines, il s'agit de l'invité principal d'un journal, d'un chroniqueur, d'un expert, d'un participant à un jeu, etc, ;

" Personnage secondaire " : il s'agit des personnages intervenant peu. Dans les journaux uniquement : les personnages intervenant dans les reportages sont des personnages secondaires. En revanche, pour les magazines avec un présentateur, les personnages intervenant dans les reportages peuvent être indexés en personnages principaux ou personnages secondaires en fonction de leur rôle dans le reportage. En ce qui concerne les magazines ou les documentaires sans présentateur, les personnages intervenant peuvent être indexés en héros, personnages principaux ou personnages secondaires en fonction de leur rôle.

Principaux constats de l'édition 2020 du baromètre de la représentation de la société française
Fiche pédagogique 1 : Évaluer la part de la diversité dans les représentations médiatiques.

Scénario 1 : La question de la mesure des diversités en France

Scénario 2 : La perception des diversités dans les programmes
Témoignage : le handicap dans les médias. La médiatisation du handisport. La diversité dans les fictions.
Fiche pédagogique 2 : Identifier les représentations stéréotypées de la diversité dans les médias audiovisuels

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes liés aux représentations de la diversité dans les journaux télévisés

Scénario 2 : A la recherche de solutions

Fiche pédagogique 3 : Lutter contre les discriminations

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom

Module 3 : Liberté d'expression et ses limites

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

La liberté d'expression, c'est-à-dire le droit d'exprimer librement ses opinions, fait partie des libertés fondamentales, piliers de notre démocratie. Sa garantie et son respect favorisent l'émergence d'une société ouverte, tolérante et respectueuse de l'état de droit.
Un droit fondamental et garanti à l'échelle européenne ...
En France, c'est l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 24 août 1789, qui a conféré une existence juridique à la liberté d'expression : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi. ".

Consacré par l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme et des libertés fondamentales du 4 novembre 1950 et repris par la Charte des droits fondamentaux de l'Union Européenne du 7 décembre 2000 dans son 11 e article, la liberté d'expression est un droit supranational qui s'impose aux Etats membres et signataires.

La liberté d'expression est non seulement garantie pour les " informations " ou " idées " accueillies avec faveur ou considérées comme inoffensives ou indifférentes, mais aussi pour celles qui heurtent, choquent ou inquiètent l'Etat ou une fraction quelconque de la population (c f. arrêt Handyside c. Royaume-Uni du 7 décembre 1976, & 49).
... mais pas une liberté absolue
Pourtant, cette liberté d'exprimer librement ses idées n'est pas une liberté absolue et certaines limites s'imposent à son exercice. Des restrictions, pour des motifs précis, sont prévues par le droit et notamment le droit européen. Ainsi, toute incitation à la discrimination ou la violence ne peut être considérée comme l'exercice légitime du droit à la liberté d'expression.

En droit européen, la liberté d'expression est notamment encadrée par les dispositions du second paragraphe de l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme et des libertés fondamentales précité qui circonscrit son exercice et le soumet à " certaines formalités, conditions, restrictions ou sanctions prévues par la loi, qui constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité nationale, à l'intégrité territoriale ou à la sûreté publique, à la défense de l'ordre et à la prévention du crime, à la protection de la santé ou de la morale, à la protection de la réputation ou des droits d'autrui, pour empêcher la divulgation d'informations confidentielles ou pour garantir l'autorité et l'impartialité du pouvoir judiciaire ".

Par ailleurs, cet article se voit limiter par un autre article de la Convention, l'article 17, qui prévoit : " Aucune des dispositions de la présente Convention ne peut être interprétée comme impliquant pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits ou libertés reconnus dans la présente Convention ou à des limitations plus amples de ces droits et libertés que celles prévues à ladite Convention. "

Cette disposition a pour but d'empêcher les personnes de tirer de la Convention un droit leur permettant de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant la destruction des droits et libertés reconnus dans la Convention.

Sans liberté d'expression, il ne peut donc pas y avoir de démocratie. Elle est indispensable à la stabilité de la société puisqu'elle participe à la libre circulation des idées. La jurisprudence de la Cour européenne confère à la presse un statut particulier dans l'exercice des libertés. Selon la Cour européenne : " la presse joue un rôle essentiel dans le bon fonctionnement d'une démocratie ".

Toutefois, en raison de sa large diffusion, le secteur audiovisuel est réglementé par les Etats. Les services de l'expression audiovisuelle se doivent d'assurer la conciliation raisonnable entre l'intérêt du citoyen et la liberté d'expression et d'information.

La liberté de communication audiovisuelle, une liberté qui découle de la liberté de la presse

La liberté d'expression va de pair avec la liberté de la presse, car si " la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme ", tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans certains cas précis. Dès lors que chacun a le droit d'exprimer sa pensée, ses idées, ses croyances, il doit aussi avoir le droit d'être informé et de pouvoir diffuser des informations.

La loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse définit les libertés et responsabilités de la presse française. Elle impose un cadre légal à toute publication, ainsi qu'à l'affichage public, au colportage et à la vente sur la voie publique. Son article 1 er dispose que : " l'imprimerie et la librairie sont libres ".

La jurisprudence de la Cour européenne confère à la presse un statut particulier dans l'exercice des libertés. Selon elle, " la presse joue un rôle essentiel dans le bon fonctionnement d'une démocratie ".

Avec les progrès techniques est née la liberté de communication audiovisuelle. Cette liberté est celle des médias audiovisuels, mais aussi, et avant tout, celle des individus et donc du public.
La loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication audiovisuelle
La loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication qui confie à l'Arcom, autorité publique indépendante, le soin de garantir la liberté de communication audiovisuelle et de veiller au respect, par l'ensemble des services de communication audiovisuelle relevant de sa compétence, des principes définis par la loi. Elle pose en effet pour premier principe que la communication audiovisuelle est libre. Elle précise que : " l'exercice de cette liberté ne peut être limité que dans la mesure requise, d'une part, par le respect de la dignité de la personne humaine, de la liberté et de la propriété d'autrui, du caractère pluraliste de l'expression des courants de pensée et d'opinion et, d'autres part, par la protection de l'enfance et de l'adolescence, par la sauvegarde de l'ordre public, par les besoins de la défense nationale, par les exigences de service public [...] ".

Missions de l'Arcom et obligations des médias audiovisuels

La mission de l'Arcom est donc de garantir la liberté de communication qui est prévue par l'article 1 er de la loi du 30 septembre 1986. La liberté de communication s'entend par la liberté de communication du public. Il s'agit en réalité de garantir la libre opinion du public. Celle-ci ne peut être limitée que par exception, lorsque notamment les atteintes graves sont portées à certains principes essentiels.

L'article 1 er qui pose le principe de la liberté de communication, énumère effectivement les différentes limites à cette liberté de communication. Si les principes fondamentaux figurent dans la loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication, les obligations déontologiques sont essentiellement inscrites dans les conventions conclues avec les éditeurs privés et les cahiers des missions et des charges des éditeurs publics. L'Arcom exerce son action dans un cadre procédural précis mais à l'ère du numérique la régulation doit s'adapter.
La liberté de communication doit être conciliée avec certaines exigences. Dominique Wolton est directeur de l'Institut des sciences de la communication du CNRS (ISCC), et de la revue Hermès du CNRS dont il est le fondateur. Parmi ses nombreux sujets de recherche, ses travaux sur les médias, l'information et la communication sont majeurs. Intervention de Dominique Wolton.
Le cadre juridique qui s'impose aux médias audiovisuels en matière de respect des droits et libertés

Au regard de sa large diffusion, le secteur audiovisuel est réglementé. Une conciliation raisonnable doit être trouvée entre l'intérêt du citoyen et la liberté d'expression et d'information.

Des limites à la liberté de communication sont donc contenues dans l'article 1 er de la loi du 30 septembre 1986, dans plusieurs textes à valeur infra-législative ainsi dans les stipulations conventionnelles des éditeurs.

En effet, la loi impose à l'Arcom de conclure des conventions avec les éditeurs. Les conventions (signées par les éditeurs privés) et les cahiers des missions et des charges (conclus avec des éditeurs publics) comportent des dispositions claires en matière de déontologie des contenus.
Les limites sont les suivantes :
Le respect de la personne humaine : le respect de la dignité de la personne humaine et de la liberté d'autrui conduit à interdire la diffusion d'émissions dans lesquelles la personne est rabaissée au rang d'objet. Les actes humiliants et dégradants, la complaisance dans l'évocation de la souffrance humaine, le non-respect des défunts, l'instrumentalisation du corps humain relèvent de ce domaine. L'Arcom lutte contre les discriminations, contre l'incitation à la haine ou à la violence pour des raisons de race, de sexe, de mœurs, de religion ou de nationalité. L'Arcom contribue au respect des droits de la personne relatifs à sa vie privée, son image, son honneur et sa réputation, tels qu'ils sont définis par la loi et la jurisprudence, ce qui interdit notamment l'injure et la diffamation. Lorsqu'il est saisi de plaintes des intéressés, l'Arcom peut intervenir pour protéger leurs droits personnels.
-> Consultez la Délibération de l'Arcom n° 2018-11 du 18 avril 2018 relative à l'honnêteté et à l'indépendance de l'information et des programmes qui y concourent.
L'impératif d'honnêteté : l'article 1er de la délibération précitée dispose que : " L'éditeur d'un service de communication audiovisuelle doit assurer l'honnêteté de l'information et des programmes qui y concourent. Il veille à éviter toute confusion entre information et divertissement. Pour ses émissions d'information politique et générale, l'éditeur fait appel à des journalistes [...] ". Ce principe nécessite : que la chaîne vérifie le bien-fondé et les sources d'information et, dans la mesure du possible, que son origine soit indiquée ; que l'information incertaine soit présentée au conditionnel ; qu'un point de vue équilibré soit retenu dans la relation des événements (permettre aux thèses en présence de s'exprimer) ; et enfin, que le public soit informé des moyens utilisés pour recueillir l'information (caméras cachées etc.) ;

L'exigence de rigueur : l'article 1er prévoit également que : " L'éditeur garantit le bien-fondé et les sources de chaque information. Dans la mesure du possible, l'origine de celle-ci doit être indiquée. L'information incertaine est présentée au conditionnel. Il fait preuve de rigueur dans la présentation et le traitement de l'information. Il veille au respect d'une présentation honnête des questions prêtant à controverse, en particulier en assurant l'expression des différents points de vue par les journalistes, présentateurs, animateurs ou collaborateurs d'antenne ". Cette exigence de rigueur implique de : situer l'information dans son contexte (le recours à des images d'archives doit être annoncé par incrustation, une reconstitution ou une scénarisation de faits réels ou supposés doivent être présentées comme telles, etc.) ; d'utiliser des images en adéquation avec les propos qu'elles illustrent (quand il est procédé à un montage d'images ou de sons, celui-ci ne peut déformer le sens initial des propos ou des images recueillis, ni abuser le téléspectateur); d'éviter toute confusion entre l'information et le divertissement. Pour les programmes d'information, la société fait appel à des journalistes professionnels. L'éditeur doit vérifier le bien-fondé et les sources de l'information qu'il utilisera.

Un fonctionnement collégial et contradictoire :

La gradation des moyens d'intervention :

L'indépendance de l'information : l'Arcom veille à ce que les éditeurs fournissent une information " indépendante " de toute pression financière ainsi que des intérêts économiques des actionnaires et des annonceurs des groupes audiovisuels. La délibération du 18 avril 2018 de l'Arcom relative à l'honnêteté et à l'indépendance de l'information et des programmes qui y concourent fixe un certain nombre de principes déontologiques. S'agissant de l'indépendance, la délibération prévoit que " L'éditeur d'un service de communication audiovisuelle veille à ce que les émissions d'information et les programmes qui y concourent soient réalisés dans des conditions qui garantissent l'indépendance de l'information, notamment à l'égard des intérêts économiques de ses actionnaires et de ses annonceurs ". Les autres grands principes y figurant sont l'impératif d'honnêteté, l'exigence de rigueur et enfin, le respect de la présomption d'innocence en cas de traitement des procédures judiciaires en cours.

Cadre procédural

Le fonctionnement est collégial, puisque les orientations adoptées en groupe de travail sont examinées devant le collège plénier. Ensuite, il est contradictoire, puisque, depuis le renouvellement du collège en janvier 2013 et alors même que cela n'est pas imposé par les textes, l'Arcom veille à ce que le groupe de travail recueille les observations de la chaîne ou de la radio visée quand il envisage une intervention et procède le cas échéant à son audition. Lors desdites auditions, l'éditeur est parfois accompagné de la société de production ayant produit le reportage ou l'émission. Cette procédure contradictoire conduit à l'adoption de décisions éclairées et équilibrées par le collège, jouant parfois un rôle pédagogique dans les relations entre l'éditeur et la société de production ou les journalistes.
L'Arcom peut aussi décider d'utiliser les procédures légales.

la mise en demeure à valeur d'avertissement et/ou à vocation pédagogique lorsqu'une atteinte caractérisée aux obligations de l'éditeur est constatée ;

l'ouverture d'une procédure de sanction en cas de réitération d'un manquement de même nature que celui ayant fait l'objet d'une mise en demeure (sur proposition d'un rapporteur indépendant nommé par le Vice-président du Conseil d'Etat après avis de l'Arcom) ;

la notification à l'éditeur et la publication de la sanction.

Une intervention a posteriori : La régulation opérée par l'Arcom intervient toujours après diffusion, restant ainsi conforme aux exigences de la liberté de communication. L'action de l'Arcom se fonde sur une obligation commune à tous les éditeurs : celle de la maîtrise de l'antenne. L'éditeur est responsable de ce qu'il diffuse et doit se porter garant des propos tenus à l'antenne. Lorsqu'un manquement dû à un défaut de maîtrise de l'antenne est constaté, l'Arcom prend en compte le genre de l'émission et les conditions de sa diffusion avant de statuer. En effet, la gravité du manquement sera appréciée différemment s'il s'agit d'un programme à caractère humoristique, informatif, d'une fiction ou d'une émission de libre antenne. De même, l'appréciation de l'Arcom tient compte des conditions de diffusion du programme (direct ou différé). Lorsque des propos contraires à la déontologie sont tenus lors d'une émission en direct, l'animateur doit intervenir rapidement, en interrompant le locuteur ou en condamnant ses propos. Lorsque l'émission est diffusée en différé, de tels propos ne devraient pas être tenus.

la suspension de l'édition, de la diffusion, de la distribution du ou des services d'une catégorie de programme, d'une partie du programme ou d'une ou plusieurs séquences publicitaires pour un mois ou plus ;

la réduction de la durée de l'autorisation ou de la convention dans la limite d'une année ;

une sanction pécuniaire assortie éventuellement d'une suspension de l'édition ou de la distribution du ou des services ou d'une partie du programme ;

le retrait de l'autorisation ou la résiliation unilatérale de la convention peuvent être envisagés.

Une intervention discutée : lorsqu'un manquement est constaté, l'Arcom procède souvent, avant toute intervention formelle, à l'audition de l'éditeur concerné pour mieux cerner les conditions dans lesquelles le manquement est survenu, et pour définir si une action de l'Arcom doit être envisagée. Elle auditionne également des associations sur des sujets de réflexion communs.

Des moyens d'action divers : lorsque l'Arcom constate des manquements manifestes à la déontologie, elle dispose de plusieurs moyens pour agir. Ils sont divers et proportionnés aux manquements constatés : l'Arcom adresse souvent des lettres aux diffuseurs : soit une lettre à vocation informative ou de rappel de la réglementation, soit une lettre de mise en garde constatant un manquement avéré dont la réitération pourrait entraîner une mise en demeure.

Les différentes sanctions sont les suivantes :

Dans tous les cas de manquement aux obligations incombant aux éditeurs de services de communication audiovisuelle, l'Arcom peut ordonner l'insertion dans les programmes d'un communiqué dont il fixe les termes et les conditions de diffusion.

Le régulateur et les médias audiovisuels doivent s'adapter à l'heure d'internet et des réseaux sociaux
Ces évolutions posent plusieurs questions théoriques, notamment pour la profession elle-même :
Les possibilités qu'offrent les technologies numériques à l'individu et aux entreprises de médias en termes d'expression, de liberté et de création peuvent avoir des implications sur la fabrication des contenus, et notamment de l'information, qui viennent questionner, voire bouleverser les pratiques existantes de régulation en matière de déontologie.
- Dès lors que des contenus d'information et d'opinion peuvent être fabriqués et diffusés par des outils accessibles à tous (téléphone portable, réseaux sociaux, blog), quels critères marquent la frontière entre journalisme professionnel et journalisme amateur ?
La multiplication des sources disponibles : Internet rend accessible facilement et rapidement un très grand nombre d'informations à l'échelle mondiale et constitue en cela une véritable richesse pour la circulation et la transmission de l'information. Ce foisonnement d'informations comporte toutefois certains risques pour la fabrication de contenus, sur internet comme sur les médias audiovisuels " traditionnels ". En effet, il rend plus complexe la vérification de l'origine et de la véracité des sources, exigences fondamentales de l'éthique journalistique reprise dans les conventions des opérateurs ( obligation d'honnêteté et, pour certains, de rigueur de l'information). En outre, les technologies numériques ont amplifié un risque préexistant : celui du " trucage " des sources, et notamment des images, avec des techniques de modification plus simples d'accès et d'utilisation. En-deçà de cas de tromperies volontaires, il existe également une multiplication des risques d'erreurs dans l'identification et l'interprétation des sources (ex : confusion entre les images de différents événements conduisant à une illustration erronée d'une information). L'Arcom travaille depuis 2010 à sensibiliser les opérateurs audiovisuels à la nécessaire prise en compte de ces risques lorsqu'ils utilisent des sources issues d'internet.
La modification de la temporalité des contenus
La participation des individus à l'élaboration des contenus : Les possibilités d'intervention et de dialogue offertes aux individus par internet permettent au plus grand nombre de s'exprimer. Cela permet à chacun d'exercer sa citoyenneté et notamment d'apporter sa pierre à l'information du public. La pratique du " journalisme amateur " est donc rendue possible par internet. Elle est d'ailleurs réutilisée par les médias audiovisuels eux-mêmes, à travers les pratiques consistant à appeler le public à participer à l'élaboration des programmes de certaines chaînes, et notamment des journaux d'information, en envoyant avis et témoignages.

- Le journalisme est-il nécessairement une affaire de professionnels ou peut-il être pratiqué par chaque citoyen ?

Sur le plan de la pratique journalistique, le fait que chacun puisse transmettre des informations et des points de vue pose la question déontologique de la responsabilité éditoriale : le particulier n'a pas forcément une connaissance pointue de certaines règles applicables à tous (ex : interdiction des discriminations et de l'appel à la haine, respect de la présomption d'innocence, de la dignité humaine), et, plus spécifiquement, n'est pas soumis au respect des règles spécifiques d'un code déontologique professionnel (exemples : vérification des sources, rigueur de l'information).

Sur internet, le rapport temporel de l'émetteur et du récepteur de contenus diffère de celui qui existe par le biais de la télévision ou de la radio diffusées de façon linéaire.

La publication d'informations et leur modification sont beaucoup plus rapides et instantanées. Ceci implique un recul potentiellement moindre sur la mise à disposition d'un contenu. De plus, cette rapidité peut parfois constituer une source de déséquilibre en matière d'accès à l'information, les médias audiovisuels linéaires étant tentés de suivre un rythme accéléré pour rivaliser avec des médias en ligne (ex : reprise de déclarations, d'informations, de rumeurs circulant sur les réseaux sociaux), avec un risque accru de ne pas prendre le temps de vérifier la fiabilité de l'information. En outre, la durée de vie d'un contenu sur internet est fluctuante : il peut être supprimé très rapidement, ce qui a pour conséquence une moindre traçabilité, ou peut rester longtemps à disposition du public, ce qui aggrave les risques d'effets néfastes de contenus problématiques et peut nécessiter une intervention plus urgente.
Intervention de Rudy Reichstadt sur le complotisme. -> Consultez le premier bilan de l'Arcom de l'application et de l'effectivité des mesures mises en œuvre en 2019 par les opérateurs de plateforme en ligne afin de lutter contre la diffusion de fausses informations. La confiance dans les médias.

Essor inquiétant des discours de haine sur Internet : de quelles études dispose-t-on pour caractériser le phénomène de la haine en ligne ? Quels en sont les résultats ? Les chiffres permettant de mesurer le phénomène sont en perpétuelle évolution et les sources sont dispersées. Quelques données permettent toutefois d'apprécier l'ampleur et la complexité d'un phénomène en expansion. En 2017, le Laboratoire Société Numérique mis en place par le gouvernement rapportait que le site Pharos avait recueilli 153 000 signalements. Après une forte hausse enregistrée en 2015 (188 055 en 2015), essentiellement liée aux attentats qui ont frappé la France cette année-là, le nombre de contenus illicites sur Internet signalés à la plateforme Pharos a baissé en 2016 puis en 2017.

Focus sur les dévoiements contemporains de la liberté d'expression : la manipulation de l'information et les discours de haine sur internet

" Près de 1,3 million de contenus haineux ont été signalés à Twitter au cours des six derniers mois ;

Facebook a pris des mesures à l'égard de 2,9 millions de contenus au troisième trimestre de 2018, contre 2,5 au premier et au deuxième trimestre de la même année et 1,8 million au dernier trimestre de 2017 ;

YouTube, au dernier trimestre 2018, a supprimé près de 16 600 chaînes et 49 600 vidéos incitant à la violence ou à l'extrémisme violent, auxquelles il faut ajouter les 253 700 vidéos violentes et les 18 950 vidéos avec des contenus offensants ou haineux retirées, des chiffres en nette augmentation. "

On rappellera pour mémoire en premier lieu quelques éléments clés pour comprendre le contexte dans lequel s'ancre l'action des pouvoirs publics français et de l'Union européenne.
Face à cette situation, quelle est la réponse des pouvoirs publics ?
La loi du 22 décembre 2018 relative à la lutte contre la manipulation de l'information : Cette loi qui vise à mieux protéger la démocratie contre les diverses formes de diffusion intentionnelle de fausses nouvelles, confère à l'Arcom de nouvelles missions. La notion de " fausse nouvelle " figure déjà dans le droit français (l'article 27 de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse et l'article L. 97 du code électoral). Mais, en raison de l'interprétation stricte accordée aux cas d'espèce correspondant à la notion de fausse nouvelle, il a fallu adapter le cadre légal actuel afin de prendre en compte le phénomène inédit de " fausse information ". La nouvelle loi vient donc en complément pour renforcer un cadre jugé inadapté à l'environnement numérique actuel, où les infox se propagent de manière virale. A ce titre, deux catégories de missions sont prévues par la loi : à l'égard des services audiovisuels (1) et à celui des plateformes (2).

Propagation virale des fausses informations : Les fausses nouvelles et les opinions racistes et antisémites semblent avoir trouvé dans l'espace numérique leur terrain d'élection. La fluidité de la circulation de ces contenus mais plus encore la fragilité du cadre normatif régissant le fonctionnement de cet espace permettent, de fait, l'expression de tous les points de vue, y compris les plus vils et les moins authentiques. Matériellement, les fausses nouvelles et les opinions racistes ou antisémites semblent toutes deux puiser à la source d'une même idéologie. Celle-ci repose sur deux postulats : d'une part la vérité n'est pas là où elle est censée se trouver ; d'autre part, la vérité est cachée aux destinataires des informations que produisent les " médias mainstream ", afin de protéger les intérêts d'une minorité fantasmée. M. Wievorka identifie ainsi " la culture contemporaine d'Internet et de l'interactivité, ouverte à la circulation immédiate et sans limite des idées et des opinions, et qui débouche sur les "fake news" et la post-vérité " comme l'un des ferments actuels de la prolifération d'opinions antisémites.

En février 2019, dans le cadre de la publication du rapport portant sur la quatrième évaluation de l'application du Code de conduite sur la lutte contre les discours de haine en ligne, la Commission européenne rapportait les données suivantes : selon les entreprises des technologies de l'information, 89% des contenus signalés dans les 24 heures et 72% des contenus considérés comme des discours de haine illégaux sont supprimés, contre respectivement 40% et 28% lors du lancement du code en 2016. Par ailleurs, selon les chiffres avancés par la Commission européenne dans le même rapport, les contenus censurés relèvent principalement de la xénophobie (17%), de la haine en raison de l'orientation sexuelle (16%), de la haine anti-musulman (13%), de la haine anti-Rom (12%) et de l'antisémitisme (10%).

Enfin, récemment, le quotidien Sud-Ouest rapportait les chiffres suivants :

Hors période électorale :

Le refus de conventionnement : l'Arcom peut aussi (art 5 de la loi du 22.12.18) rejeter une demande de conventionnement. Ce refus peut, quelle que soit l'identité du demandeur, intervenir en cas de risque grave d'atteinte à certains principes phares de la nation (fonctionnement régulier des institutions par exemple, ou lorsque la diffusion du service constituerait, eu égard à sa nature même, une violation des lois en vigueur). Lorsque cette demande émane d'une personne morale contrôlée ou sous influence d'un Etat étranger, l'Arcom peut statuer en tenant compte des contenus que le demandeur, ses filiales, la personne morale qui le contrôle ou les filiales de celle-ci éditent sur d'autres services.

La résiliation de la convention : en dehors des périodes électorales (article 8 de la loi), l'Arcom peut, après mise en demeure, prononcer la résiliation unilatérale de la convention conclue avec une personne morale contrôlée par un Etat étranger ou placée sous son influence, si le service concerné porte atteinte aux intérêts fondamentaux de la Nation (dont le fonctionnement régulier de ses institutions) par la diffusion de fausses informations (article 8 de la loi).

L'élargissement des possibilités de saisine du président de la section du contentieux du Conseil d'Etat : enfin, sur le fondement de l'article 42-10 de la loi de 1986, l'Arcom peut adresser au Conseil d'Etat une demande visant à faire cesser la diffusion ou la distribution par un opérateur satellitaire ou par un distributeur de service de communication audiovisuelle, relevant de la compétence de la France et contrôlé par un Etat étranger ou placé sous son influence, si ce service porte atteinte aux intérêts fondamentaux de la nation (ex : fonctionnement régulier des institutions), notamment par la diffusion de fausses informations.

Le renforcement de l'éducation aux médias et à l'information : la loi modifie le code de l'éducation afin de renforcer la formation des élèves et des étudiants à l'éducation aux médias, notamment sur internet et les plateformes s'agissant de la vérification des faits et de l'analyse critique de l'information. Enfin, les conventions conclues entre l'Arcom et les éditeurs peuvent porter sur les mesures pour l'éducation aux médias et à l'information.

Nonobstant la profusion de chiffres, le caractère épars et non centralisé de ces données milite en faveur de la création d'un observatoire de la haine en ligne. Un tel observatoire a été mis en place par l'Arcom le 8 juillet 2020 et il a pour mission d'analyser et de quantifier le phénomène de haine en ligne, d'en améliorer la compréhension des ressorts et des dynamiques, de favoriser le partage d'information et le retour d'expérience entre les parties prenantes.

1. Pour les opérateurs audiovisuels (services de télévision ou de radio)

L'obligation de coopération pour les plateformes en ligne : les plateformes comptant plus de 5 millions de visiteurs uniques en France par mois ont l'obligation de :

Prendre des mesures contre la propagation des fausses informations : outils de signalement, transparence des algorithmes, information sur l'origine des contenus, valorisation des entreprises de presse et agence de communication dits fiables, renforcement de leurs dispositifs d'éducation aux médias et à l'information, etc. ;

Communiquer sur ces mesures et sur leur coût ;

Désigner un représentant légal en France ;

Adresser une déclaration annuelle à l'Arcom concernant les actions et mesures entreprises par l'opérateur afin de se conformer aux obligations visées supra.

Il convient de distinguer deux phases, la période électorale et la période hors électorale.

L'Arcom peut suspendre pour une durée maximale ne pouvant excéder la tenue du scrutin, la diffusion, par tout distributeur, d'un service de télévision ou de radio contrôlé par un Etat étranger ou sous son influence, qui diffuse de manière délibérée de fausses informations de nature à altérer la sincérité du scrutin. La décision de l'Arcom est prise après une procédure contradictoire avec l'éditeur, dans un délai de 48 heures (article 6 de la loi).

2. Pour les plateformes

Distinguant entre les périodes électorales et les périodes hors élections, la loi crée de nouvelles obligations à la charge des opérateurs de plateforme (obligation de coopération et obligation de transparence renforcée), renforce les compétences de l'Arcom afin de s'assurer du respect de certaines de ces obligations, crée de nouvelles voies de droit devant le juge des référés afin de garantir la protection de la liberté d'expression et enfin promeut l'éducation aux médias et à l'information.
Intervention de Romain Badouard sur les infox. La loi contre les contenus haineux sur Internet
L'Arcom assure le suivi de la mise en œuvre de ces obligations et de leur efficacité et le rend public. Il peut adresser des recommandations aux plateformes (articles 11 et 12 de la loi).

Les obligations de transparence renforcée pour les plateformes en ligne (période électorale) : la loi a également créé une série d'obligations de transparence renforcée opposables aux opérateurs durant les périodes électorales. Durant les trois mois précédant le premier jour du mois d'élections générales et jusqu'à la date du tour de scrutin, les opérateurs sont tenus, au regard de l'intérêt général attaché à l'information des citoyens et à la sincérité du scrutin de fournir à l'utilisateur une information loyale, claire et transparente sur l'identité des personnes payant pour la promotion de ces contenus, sur les montant payés pour cette promotion, ainsi que sur l'utilisation des données personnelles des utilisateurs concernant la promotion de ces contenus (article 1 de la loi). Les plateformes ont l'obligation d'agréger ces informations dans un registre accessible, dans un format ouvert et régulièrement mis à jour (même article).

Le législateur a associé l'Arcom au contrôle du respect de ces nouvelles obligations par les plateformes. Il peut ainsi, en vertu de l'article 12 de la loi de 2018, prendre des recommandations à l'égard de ces nouveaux acteurs.

>> Consultez la recommandation de l'Arcom n° 2019-03 du 15 mai 2019 du Conseil supérieur de l'audiovisuel aux opérateurs de plateforme en ligne dans le cadre du devoir de coopération en matière de lutte contre la diffusion de fausses informations.

Jusqu'à présent, l'Arcom n'était compétent que pour les médias linéaires dans la lutte contre les discours de haine. Face à la recrudescence des contenus haineux et racistes sur internet, la loi contre les contenus haineux sur Internet (dite " loi Avia ") adoptée par l'Assemblée nationale le 13 mai 2020, souhaitait confier à l'Arcom de nouvelles missions afin d'endiguer ce phénomène.

Toutefois, dans sa décision du 18 juin 2020,le Conseil constitutionnel censure ces dispositions et notamment celle qui obligeait les opérateurs de plateformes en ligne et les moteurs de recherche à retirer dans un délai de 24 heures, après notification par une ou plusieurs personnes, des contenus manifestement illicites tels que les incitations à la haine, les injures à caractère raciste ou antireligieuses. Pour les contenus terroristes ou pédopornographiques, le délai de retrait était réduit à une heure.

Le texte promulgué le 24 juin 2020 se limite désormais à la création d'un observatoire de la haine en ligne, chargé du suivi et de l'analyse de l'évolution des contenus haineux, en lien avec les opérateurs, associations et chercheurs concernés. L'observatoire est placé auprès de l'Arcom : il s'est réuni pour la première fois, le 23 juillet 2020.

Fiche pédagogique 1. Le respect des droits et des libertés dans les programmes

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom

Fiche pédagogique 2. La liberté d'expression et les réseaux sociaux : nouveau champ de régulation

Scénario 1 : Analyser les déclarations d'une plateforme (ex : Twitter)

Scénario 2 : Développer un regard critique

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

Si la question de l'égalité entre les femmes et les hommes n'est pas nouvelle dans le débat public, elle a pris ces dernières années une autre dimension. Le sujet est au cœur des préoccupations et des débats en France notamment depuis :

l'éclatement de l'affaire Weinstein en octobre 2017 ;

la propagation des hashtag " metoo" ou " balancetonporc " visant à encourager les femmes victimes de violences sexuelles à témoigner ;

la décision du Président de la République, le 24 novembre 2017, d'ériger la question de l'égalité entre les femmes et les hommes en grande cause du quinquennat ;

la promulgation, le 3 août 2018, d'une loi renforçant la lutte contre les violences sexuelles et sexistes ;

le lancement par le gouvernement, le 3 septembre 2019, du premier Grenelle contre les violences conjugales.

Les médias ont-ils un rôle à jouer dans la prise de conscience des enjeux en termes d'égalité entre les femmes et les hommes par les publics ? Si oui, pourquoi et de quelles manières ?

Comme le soulignait Yves Jeanneret en évoquant la pensée de Roger Silverstone, les médias audiovisuels " engagent une moralité " et ce pour deux raisons :

ils influent sur notre manière de percevoir la société ;

ils mettent en place des dispositifs d'expression et d'échange qui structurent notre vivre ensemble.

Prenant en compte la possible influence des médias sur notre manière de percevoir la société, sur la formation de nos catégories de jugement, le législateur a confié à l'Arcom la mission de contribuer aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle (cf. article de loi). Dans ce cadre, l'Arcom veille à une juste représentation des femmes et des hommes à la télévision et à la radio, ainsi qu'à l'image des femmes qui apparaît dans ces programmes, en luttant notamment contre :

les stéréotypes ;

les préjugés sexistes ;

les images dégradantes ;

les violences faites aux femmes ;

les violences commises au sein du couple.

Pour aller plus loin : le sujet des femmes en politique
Missions de l'Arcom et obligations des médias

Ce que la loi donne comme compétences à l'Arcom
Avant 2014
Avant l'introduction, en 2014, d'une disposition spécifique relative à la lutte contre les violences faites aux femmes dans la loi du 30 septembre 1986, les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio s'appuyaient sur les principes déontologiques généraux suivants, qui figuraient dans la loi ( article 15), les décrets ( le décret relatif à la publicité, au parrainage et au téléachat), les cahiers des missions et des charges des chaînes publiques et les conventions des chaînes privées :

le respect de la dignité de la personne humaine ;

le respect de l'ordre public ;

l'interdiction d'inciter à des comportements délinquants ou inciviques ;

l'interdiction de présenter des traitements avilissants ;

la lutte contre les discriminations en raison du sexe.

En 2014
La loi du 4 août 2014 sur l'égalité réelle entre les femmes et les hommes a constitué un véritable tournant puisqu'elle a inséré dans la loi du 30 septembre 1986 de nouvelles compétences pour l'Arcom et de nouvelles obligations pour les éditeurs :

un pouvoir de sanction pour l'Arcom en matière de " droits des femmes ": article ;

l'obligation pour les chaînes de télévision et de radio de s'auto-évaluer et de communiquer leurs résultats, annuellement, à l'Arcom : article ;

une exigence renforcée pour le service public: article.

En 2017
Un élargissement des compétences de l'Arcom concernant la représentation des femmes dans les messages publicitaires avec la loi du 27 janvier 2017 et l'insertion d'une nouvelle disposition à l' article 14 de la loi de 1986 : elle veille maintenant au respect de la dignité de toutes les personnes et à l'image des femmes qui apparaissent dans ces émissions publicitaires.

Les actions de l'Arcom

L'action de l'Arcom sur la question de la représentation des femmes à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : elle intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations en matière de droits des femmes qui figurent dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : elle réalise de nombreuses études sur le sujet, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle :

Comme pour les autres obligations dont l'Arcom assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Depuis 2014, l'Arcom est intervenue 32 fois (sur le fondement de la loi du 30 septembre 1986) :

19 lettres ont été adressées ;

8 mises en garde ont été décidées ;

3 mises en demeure ont été adoptées ;

2 décisions de sanction ont été prononcées : l'une, le 7 juin 2017 à l'encontre de la société C8 (l'émission Touche pas à mon poste) et la seconde, le 22 novembre 2017, à l'encontre de la société NRJ (l'émission C'Cauet).

Son action d'incitation :

La réalisation d'études et la signature de chartes.

Focus sur deux productions de l'Arcom qui illustrent son approche et ses actions

Depuis la loi de 2014 et la délibération du 4 février 2015, les chaînes de télévision et de radio remettent à l'Arcom, des indicateurs quantitatifs et qualitatifs sur la représentation des femmes et des hommes dans leurs programmes. Aussi, tous les ans, l'Arcom rend donc compte dans un rapport qu'il publie à l'occasion de la " Journée internationale des droits des femmes " (le 8 mars), des tendances observées et émet des recommandations.

Focus sur l'étude relative à la représentation des femmes dans les publicités télévisées

Principaux constats :
Principaux constats :
En 2017, l'Arcom, forte de sa nouvelle compétence confiée par la loi du 27 janvier et déterminée à contribuer activement à cette cause, a publié, le 31 octobre, une étude relative à l'image des femmes dans les publicités télévisées. Cette dernière se basant sur le visionnage de 2 055 diffusions de publicités sur 24 chaînes, entre octobre 2016 et avril 2017, a permis d'obtenir des données chiffrées inédites rendant compte d'un premier état des lieux de la représentation des femmes dans les publicités télévisées.

Les constats issus de cette étude ont conforté la conviction de l'Arcom de la nécessité de mener plus avant des réflexions relatives à l'influence des stéréotypes de genre sur les téléspectateurs mais également sur les moyens d'identifier les stéréotypes mis en scène dans ces messages. Ainsi, elle a conclu, le 6 mars 2018, une charte d'engagements avec les professionnels du secteur pour la lutte contre les stéréotypes sexuels, sexistes et sexués dans la publicité.

Fiche pédagogique 1 : Lutter contre les discriminations en raison du sexe

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom
Les femmes dans la publicité. Pour une meilleure représentation des femmes dans les médias.
Fiche pédagogique 2 : Identifier les stéréotypes de genre

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes de genre dans les publicités télévisées

Scénario 2 : Analyser la manière dont les journaux télévisés parlent des violences faites aux femmes

Fiche pédagogique 3 : Déduire des données statistiques les représentations de genre dans les médias

Scénario 1 : La grille de lecture : de l'analyse d'un programme à la production de statistiques globales

Scénario 2 : A la recherche de solutions...

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

La lutte contre les discriminations et la promotion de la diversité dans les médias audiovisuels comptent parmi les sujets essentiels pour l'Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique, Arcom.

La loi du 30 septembre 1986 lui a confié le soin de garantir la liberté de communication audiovisuelle tout en veillant au respect, par l'ensemble des services de communication audiovisuelle d'un certain nombre de principes tels que :

En effet, si chaque individu peut être dans sa vie confronté à une situation discriminante, les médias audiovisuels peuvent aussi être les porte-voix de propos discriminants ou de représentations stéréotypées. S'ajoutent alors aux discriminations directes de la vie quotidienne des discriminations symboliques qui peuvent encore un peu plus nuire à la cohésion sociale. Aussi, les médias ont toute leur place à jouer par l'information et l'éducation dans la préservation du " vivre ensemble ".

Qu'est-ce qu'une discrimination ?

En droit, une discrimination est un traitement défavorable qui doit généralement remplir deux conditions cumulatives : être fondé sur un critère défini par la loi (sexe, âge, handicap, etc.) et relever d'une situation visée par la loi (accès à un emploi, un service, un logement, inciter à des comportements discriminatoires, etc.).

À ce jour, la loi reconnaît plus de 25 critères de discrimination.

Les 25 critères de discrimination reconnus par la loi sont les suivants : âge, sexe, origine, appartenance ou non-appartenance, vraie ou supposée à une ethnie, une nation ou une prétendue race, grossesse, état de santé, handicap, caractéristiques génétiques, orientation sexuelle, identité de genre, opinions politiques, activités syndicales, opinions philosophiques, croyances ou appartenance ou non-appartenance, vraie ou supposée, à une religion déterminée, situation de famille, apparence physique, nom, mœurs, lieu de résidence, perte d'autonomie, particulière vulnérabilité résultant de la situation économique, capacité à s'exprimer dans une langue autre que le français, domiciliation bancaire.

Par ailleurs, une discrimination peut prendre la forme d'un harcèlement fondé sur un des critères définis par la loi.

Une discrimination peut être directe si la décision contestée est fondée sur un de ces critères définis par la loi. Une discrimination peut aussi être indirecte si une règle apparemment neutre a pour effet un traitement défavorable sur des personnes à raison d'un de ces mêmes critères.

L'incitation à la discrimination et l'instruction donnée de discriminer sur le fondement d'un critère défini par la loi (par exemple : ordre donné à un cabinet de recrutement d'écarter les candidatures en raison de l'âge, de l'origine, de l'adresse,etc.) constituent également des discriminations.

Missions de l'Arcom et obligations des médias

Les compétences de l'Arcom pour une juste représentation de la société française
Avril 2006
La loi du 31 mars 2006 dite de " l'égalité des chances " complète les missions de l'Arcom en ajoutant à l' article 3-1 de la loi du 30 septembre 1986, une base législative à l'action qu'il avait jusque-là entreprise de manière purement conventionnelle.

En vertu de cet article, l'Arcom est chargée de contribuer : " aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle. Elle veille, notamment auprès des éditeurs de services de radio et de télévision, compte tenu de la nature de leurs programmes, à ce que la programmation reflète la diversité de la société française ".
Mars 2009
La loi du 5 mars 2009 relative à la communication audiovisuelle et au nouveau service public de la télévision renforce le rôle de l'Arcom en faveur de la représentation de la diversité de la société française. Elle souligne par ailleurs les attentes du législateur en la matière à l'égard des éditeurs et en particulier de France Télévisions. L'Arcom doit désormais rendre compte chaque année au Parlement des actions des chaînes de télévision en matière de programmation reflétant la diversité de la société française et proposer les mesures adaptées pour améliorer l'effectivité de cette diversité dans tous les genres de programmes.
Janvier 2017
Une nouvelle étape est franchie avec la loi du 27 janvier 2017 relative à l'égalité et à la citoyenneté qui donne désormais à l'Arcom la mission de veiller " [...] à ce que la diversité de la société française soit représentée dans les programmes des services de communication audiovisuelle et que cette représentation soit exempte de préjugés. ".

Les compétences de l'Arcom en matière de lutte contre les discriminations
Compétences législatives
Articles 3-1 et 15 de la loi du 30 septembre 1986 : Les interventions de l'Arcom se fondent sur la loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication et plus particulièrement sur ses articles 3-1, qui consacre sa compétence dans la lutte contre les discriminations en précisant que celle-ci : " contribue aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle ", et sur le dernier alinéa de l'article 15 qui dispose que : " Elle veille enfin à ce que les programmes mis à disposition du public par un service de communication audiovisuelle ne contiennent aucune incitation à la haine ou à la violence pour des raisons de race, de sexe, de mœurs, de religion ou de nationalité. "
Délibérations, dispositions conventionnelles et réglementaires en vigueur en matière de lutte contre les discriminations
Les dispositions légales précitées trouvent leur traduction dans les délibérations édictées par l'Arcom, les conventions qu'elle signe avec les éditeurs ainsi que le cahier des missions et des charges des sociétés nationales de programme :

Les actions de l'Arcom pour une juste représentation de la société française et son rôle dans la lutte contre les discriminations

L'action de l'Arcom en matière de promotion de la diversité et de lutte contre les discriminations à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : concernant la lutte contre les discriminations, elle intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations figurant dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : elle réalise de nombreuses études consacrées à la diversité et à la lutte contre les discriminations, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle
Interventions de l'Arcom en matière de lutte contre les discriminations.

Comme pour les autres obligations dont l'Arcom assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Son action d'incitation
Réalisation d'études, élaboration et signature de chartes.
Depuis 2009 Baromètre de la représentation de la société française En 2014 Charte visant à favoriser la formation et l'insertion professionnelles des personnes handicapées dans le secteur audiovisuel En 2018 Étude portant sur le traitement de la diversité de la société française dans les journaux d'information diffusés du 9 au 15 octobre 2017 En 2019 Charte relative à la représentation des personnes handicapées et du handicap dans les médias audiovisuels
Focus sur une des productions de l'Arcom qui illustre son approche et ses actions : le baromètre de la représentation de la société française
Objectifs et usages du baromètre
Conscient du rôle central joué par les médias audiovisuels dans la construction des représentations sociales et du vivre ensemble, l'Arcom a créé en 2009, le baromètre de la représentation de la société française. Son objectif à travers cet outil est de parvenir à évaluer la perception de la diversité à la télévision selon 7 critères :

l'origine perçue (perçus comme : " blancs ", " noirs ", " arabes ", " asiatiques ", " autres ") ;

le sexe (masculin/féminin)

la catégorie socioprofessionnelle (" CSP+ ", " CSP-", " inactifs " et " activités marginales ou illégales ") ;

le handicap (oui/non) ;

l'âge (" - de 20 ans ", " 20 - 34 ans ", " 35 - 49 ans ", " 50 - 64 ans " et " 65 ans et + ") ;

le critère de précarité (depuis 2017) ;

le lieu de résidence (depuis 2018).

En prenant également en compte des critères qualitatifs : rôle positif, négatif ou neutre des personnes intervenant à l'écran.

Ainsi, depuis 2009, l'Arcom collecte des données lui permettant de suivre, année après année, l'évolution de la représentation de la diversité sur les chaînes de télévision. La publication annuelle de ces résultats incite les chaînes à une vigilance accrue en la matière puisque, si leurs résultats sont en baisse, l'Arcom peut leur rappeler la nécessité de diffuser davantage de programmes représentatifs de la diversité, leur imposer une clause de non-recul, etc.

Cet outil sert également aux chaînes de télévision et de radio puisque, tous les ans, dans le cadre de la délibération du 10 novembre 2009, elles doivent prendre des engagements précis et concrets de progression de la représentation de la diversité dans leurs programmes. Elles s'appuient donc sur les résultats issus du baromètre pour formaliser leurs engagements.
La prise en compte du baromètre dans les médias. Méthodologie du baromètre
La méthodologie du baromètre repose sur le visionnage des programmes diffusés sur dix-huit chaînes de télévision (TF1, France 2, France 3, France 4, France 5, France Ô, M6, W9, BFM TV, C8, CStar, Gulli, CNews, NRJ 12, TMC, TFX, RMC Story ainsi que Canal +), entre 17 heures et 23 heures, sur deux semaines considérées par l'Arcom comme " neutres ". Toutes les personnes qui s'expriment à l'antenne sont indexées.

En effet, l'indexation est réalisée par personne et par émission : une personne est indexée une fois seulement dès lors qu'elle prend la parole ou apparaît au moins une fois au sein d'une émission. Un coefficient est attribué à chaque personne ou personnage indexé en fonction de la durée du programme dans lequel il apparaît (plus ou moins de cinq minutes) et de son statut :

" Héros " : dans les fictions, il s'agit du personnage central (souvent récurrent) ; dans les journaux / magazines ou divertissements, il s'agit de l'animateur ou du présentateur ;

" Personnage principal " : dans les fictions, il s'agit des principaux personnages de l'intrigue ou des groupes de personnages d'égale importance dans l'intrigue tels qu'ils apparaissent dans des séries comme Demain nous appartient ou Un si grand soleil. Toutefois, si au cours d'un épisode, un des personnages principaux est plus mis en avant que les autres, dans ce cas, il pourra être identifié comme héros de l'épisode. Dans les journaux ou les magazines, il s'agit de l'invité principal d'un journal, d'un chroniqueur, d'un expert, d'un participant à un jeu, etc, ;

" Personnage secondaire " : il s'agit des personnages intervenant peu. Dans les journaux uniquement : les personnages intervenant dans les reportages sont des personnages secondaires. En revanche, pour les magazines avec un présentateur, les personnages intervenant dans les reportages peuvent être indexés en personnages principaux ou personnages secondaires en fonction de leur rôle dans le reportage. En ce qui concerne les magazines ou les documentaires sans présentateur, les personnages intervenant peuvent être indexés en héros, personnages principaux ou personnages secondaires en fonction de leur rôle.

Principaux constats de l'édition 2020 du baromètre de la représentation de la société française
Fiche pédagogique 1 : Évaluer la part de la diversité dans les représentations médiatiques.

Scénario 1 : La question de la mesure des diversités en France

Scénario 2 : La perception des diversités dans les programmes
Témoignage : le handicap dans les médias. La médiatisation du handisport. La diversité dans les fictions.
Fiche pédagogique 2 : Identifier les représentations stéréotypées de la diversité dans les médias audiovisuels

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes liés aux représentations de la diversité dans les journaux télévisés

Scénario 2 : A la recherche de solutions

Fiche pédagogique 3 : Lutter contre les discriminations

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

La liberté d'expression, c'est-à-dire le droit d'exprimer librement ses opinions, fait partie des libertés fondamentales, piliers de notre démocratie. Sa garantie et son respect favorisent l'émergence d'une société ouverte, tolérante et respectueuse de l'état de droit.
Un droit fondamental et garanti à l'échelle européenne ...
En France, c'est l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 24 août 1789, qui a conféré une existence juridique à la liberté d'expression : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi. ".

Consacré par l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme et des libertés fondamentales du 4 novembre 1950 et repris par la Charte des droits fondamentaux de l'Union Européenne du 7 décembre 2000 dans son 11 e article, la liberté d'expression est un droit supranational qui s'impose aux Etats membres et signataires.

La liberté d'expression est non seulement garantie pour les " informations " ou " idées " accueillies avec faveur ou considérées comme inoffensives ou indifférentes, mais aussi pour celles qui heurtent, choquent ou inquiètent l'Etat ou une fraction quelconque de la population (c f. arrêt Handyside c. Royaume-Uni du 7 décembre 1976, & 49).
... mais pas une liberté absolue
Pourtant, cette liberté d'exprimer librement ses idées n'est pas une liberté absolue et certaines limites s'imposent à son exercice. Des restrictions, pour des motifs précis, sont prévues par le droit et notamment le droit européen. Ainsi, toute incitation à la discrimination ou la violence ne peut être considérée comme l'exercice légitime du droit à la liberté d'expression.

En droit européen, la liberté d'expression est notamment encadrée par les dispositions du second paragraphe de l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme et des libertés fondamentales précité qui circonscrit son exercice et le soumet à " certaines formalités, conditions, restrictions ou sanctions prévues par la loi, qui constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité nationale, à l'intégrité territoriale ou à la sûreté publique, à la défense de l'ordre et à la prévention du crime, à la protection de la santé ou de la morale, à la protection de la réputation ou des droits d'autrui, pour empêcher la divulgation d'informations confidentielles ou pour garantir l'autorité et l'impartialité du pouvoir judiciaire ".

Par ailleurs, cet article se voit limiter par un autre article de la Convention, l'article 17, qui prévoit : " Aucune des dispositions de la présente Convention ne peut être interprétée comme impliquant pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits ou libertés reconnus dans la présente Convention ou à des limitations plus amples de ces droits et libertés que celles prévues à ladite Convention. "

Cette disposition a pour but d'empêcher les personnes de tirer de la Convention un droit leur permettant de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant la destruction des droits et libertés reconnus dans la Convention.

Sans liberté d'expression, il ne peut donc pas y avoir de démocratie. Elle est indispensable à la stabilité de la société puisqu'elle participe à la libre circulation des idées. La jurisprudence de la Cour européenne confère à la presse un statut particulier dans l'exercice des libertés. Selon la Cour européenne : " la presse joue un rôle essentiel dans le bon fonctionnement d'une démocratie ".

Toutefois, en raison de sa large diffusion, le secteur audiovisuel est réglementé par les Etats. Les services de l'expression audiovisuelle se doivent d'assurer la conciliation raisonnable entre l'intérêt du citoyen et la liberté d'expression et d'information.

La liberté de communication audiovisuelle, une liberté qui découle de la liberté de la presse

La liberté d'expression va de pair avec la liberté de la presse, car si " la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme ", tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans certains cas précis. Dès lors que chacun a le droit d'exprimer sa pensée, ses idées, ses croyances, il doit aussi avoir le droit d'être informé et de pouvoir diffuser des informations.

La loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse définit les libertés et responsabilités de la presse française. Elle impose un cadre légal à toute publication, ainsi qu'à l'affichage public, au colportage et à la vente sur la voie publique. Son article 1 er dispose que : " l'imprimerie et la librairie sont libres ".

La jurisprudence de la Cour européenne confère à la presse un statut particulier dans l'exercice des libertés. Selon elle, " la presse joue un rôle essentiel dans le bon fonctionnement d'une démocratie ".

Avec les progrès techniques est née la liberté de communication audiovisuelle. Cette liberté est celle des médias audiovisuels, mais aussi, et avant tout, celle des individus et donc du public.
La loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication audiovisuelle
La loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication qui confie à l'Arcom, autorité publique indépendante, le soin de garantir la liberté de communication audiovisuelle et de veiller au respect, par l'ensemble des services de communication audiovisuelle relevant de sa compétence, des principes définis par la loi. Elle pose en effet pour premier principe que la communication audiovisuelle est libre. Elle précise que : " l'exercice de cette liberté ne peut être limité que dans la mesure requise, d'une part, par le respect de la dignité de la personne humaine, de la liberté et de la propriété d'autrui, du caractère pluraliste de l'expression des courants de pensée et d'opinion et, d'autres part, par la protection de l'enfance et de l'adolescence, par la sauvegarde de l'ordre public, par les besoins de la défense nationale, par les exigences de service public [...] ".

Missions de l'Arcom et obligations des médias audiovisuels

La mission de l'Arcom est donc de garantir la liberté de communication qui est prévue par l'article 1 er de la loi du 30 septembre 1986. La liberté de communication s'entend par la liberté de communication du public. Il s'agit en réalité de garantir la libre opinion du public. Celle-ci ne peut être limitée que par exception, lorsque notamment les atteintes graves sont portées à certains principes essentiels.

L'article 1 er qui pose le principe de la liberté de communication, énumère effectivement les différentes limites à cette liberté de communication. Si les principes fondamentaux figurent dans la loi du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication, les obligations déontologiques sont essentiellement inscrites dans les conventions conclues avec les éditeurs privés et les cahiers des missions et des charges des éditeurs publics. L'Arcom exerce son action dans un cadre procédural précis mais à l'ère du numérique la régulation doit s'adapter.
La liberté de communication doit être conciliée avec certaines exigences. Dominique Wolton est directeur de l'Institut des sciences de la communication du CNRS (ISCC), et de la revue Hermès du CNRS dont il est le fondateur. Parmi ses nombreux sujets de recherche, ses travaux sur les médias, l'information et la communication sont majeurs. Intervention de Dominique Wolton.
Le cadre juridique qui s'impose aux médias audiovisuels en matière de respect des droits et libertés

Au regard de sa large diffusion, le secteur audiovisuel est réglementé. Une conciliation raisonnable doit être trouvée entre l'intérêt du citoyen et la liberté d'expression et d'information.

Des limites à la liberté de communication sont donc contenues dans l'article 1 er de la loi du 30 septembre 1986, dans plusieurs textes à valeur infra-législative ainsi dans les stipulations conventionnelles des éditeurs.

En effet, la loi impose à l'Arcom de conclure des conventions avec les éditeurs. Les conventions (signées par les éditeurs privés) et les cahiers des missions et des charges (conclus avec des éditeurs publics) comportent des dispositions claires en matière de déontologie des contenus.
Les limites sont les suivantes :
Le respect de la personne humaine : le respect de la dignité de la personne humaine et de la liberté d'autrui conduit à interdire la diffusion d'émissions dans lesquelles la personne est rabaissée au rang d'objet. Les actes humiliants et dégradants, la complaisance dans l'évocation de la souffrance humaine, le non-respect des défunts, l'instrumentalisation du corps humain relèvent de ce domaine. L'Arcom lutte contre les discriminations, contre l'incitation à la haine ou à la violence pour des raisons de race, de sexe, de mœurs, de religion ou de nationalité. L'Arcom contribue au respect des droits de la personne relatifs à sa vie privée, son image, son honneur et sa réputation, tels qu'ils sont définis par la loi et la jurisprudence, ce qui interdit notamment l'injure et la diffamation. Lorsqu'il est saisi de plaintes des intéressés, l'Arcom peut intervenir pour protéger leurs droits personnels.
-> Consultez la Délibération de l'Arcom n° 2018-11 du 18 avril 2018 relative à l'honnêteté et à l'indépendance de l'information et des programmes qui y concourent.
L'impératif d'honnêteté : l'article 1er de la délibération précitée dispose que : " L'éditeur d'un service de communication audiovisuelle doit assurer l'honnêteté de l'information et des programmes qui y concourent. Il veille à éviter toute confusion entre information et divertissement. Pour ses émissions d'information politique et générale, l'éditeur fait appel à des journalistes [...] ". Ce principe nécessite : que la chaîne vérifie le bien-fondé et les sources d'information et, dans la mesure du possible, que son origine soit indiquée ; que l'information incertaine soit présentée au conditionnel ; qu'un point de vue équilibré soit retenu dans la relation des événements (permettre aux thèses en présence de s'exprimer) ; et enfin, que le public soit informé des moyens utilisés pour recueillir l'information (caméras cachées etc.) ;

L'exigence de rigueur : l'article 1er prévoit également que : " L'éditeur garantit le bien-fondé et les sources de chaque information. Dans la mesure du possible, l'origine de celle-ci doit être indiquée. L'information incertaine est présentée au conditionnel. Il fait preuve de rigueur dans la présentation et le traitement de l'information. Il veille au respect d'une présentation honnête des questions prêtant à controverse, en particulier en assurant l'expression des différents points de vue par les journalistes, présentateurs, animateurs ou collaborateurs d'antenne ". Cette exigence de rigueur implique de : situer l'information dans son contexte (le recours à des images d'archives doit être annoncé par incrustation, une reconstitution ou une scénarisation de faits réels ou supposés doivent être présentées comme telles, etc.) ; d'utiliser des images en adéquation avec les propos qu'elles illustrent (quand il est procédé à un montage d'images ou de sons, celui-ci ne peut déformer le sens initial des propos ou des images recueillis, ni abuser le téléspectateur); d'éviter toute confusion entre l'information et le divertissement. Pour les programmes d'information, la société fait appel à des journalistes professionnels. L'éditeur doit vérifier le bien-fondé et les sources de l'information qu'il utilisera.

Un fonctionnement collégial et contradictoire :

La gradation des moyens d'intervention :

L'indépendance de l'information : l'Arcom veille à ce que les éditeurs fournissent une information " indépendante " de toute pression financière ainsi que des intérêts économiques des actionnaires et des annonceurs des groupes audiovisuels. La délibération du 18 avril 2018 de l'Arcom relative à l'honnêteté et à l'indépendance de l'information et des programmes qui y concourent fixe un certain nombre de principes déontologiques. S'agissant de l'indépendance, la délibération prévoit que " L'éditeur d'un service de communication audiovisuelle veille à ce que les émissions d'information et les programmes qui y concourent soient réalisés dans des conditions qui garantissent l'indépendance de l'information, notamment à l'égard des intérêts économiques de ses actionnaires et de ses annonceurs ". Les autres grands principes y figurant sont l'impératif d'honnêteté, l'exigence de rigueur et enfin, le respect de la présomption d'innocence en cas de traitement des procédures judiciaires en cours.

Cadre procédural

Le fonctionnement est collégial, puisque les orientations adoptées en groupe de travail sont examinées devant le collège plénier. Ensuite, il est contradictoire, puisque, depuis le renouvellement du collège en janvier 2013 et alors même que cela n'est pas imposé par les textes, l'Arcom veille à ce que le groupe de travail recueille les observations de la chaîne ou de la radio visée quand il envisage une intervention et procède le cas échéant à son audition. Lors desdites auditions, l'éditeur est parfois accompagné de la société de production ayant produit le reportage ou l'émission. Cette procédure contradictoire conduit à l'adoption de décisions éclairées et équilibrées par le collège, jouant parfois un rôle pédagogique dans les relations entre l'éditeur et la société de production ou les journalistes.
L'Arcom peut aussi décider d'utiliser les procédures légales.

la mise en demeure à valeur d'avertissement et/ou à vocation pédagogique lorsqu'une atteinte caractérisée aux obligations de l'éditeur est constatée ;

l'ouverture d'une procédure de sanction en cas de réitération d'un manquement de même nature que celui ayant fait l'objet d'une mise en demeure (sur proposition d'un rapporteur indépendant nommé par le Vice-président du Conseil d'Etat après avis de l'Arcom) ;

la notification à l'éditeur et la publication de la sanction.

Une intervention a posteriori : La régulation opérée par l'Arcom intervient toujours après diffusion, restant ainsi conforme aux exigences de la liberté de communication. L'action de l'Arcom se fonde sur une obligation commune à tous les éditeurs : celle de la maîtrise de l'antenne. L'éditeur est responsable de ce qu'il diffuse et doit se porter garant des propos tenus à l'antenne. Lorsqu'un manquement dû à un défaut de maîtrise de l'antenne est constaté, l'Arcom prend en compte le genre de l'émission et les conditions de sa diffusion avant de statuer. En effet, la gravité du manquement sera appréciée différemment s'il s'agit d'un programme à caractère humoristique, informatif, d'une fiction ou d'une émission de libre antenne. De même, l'appréciation de l'Arcom tient compte des conditions de diffusion du programme (direct ou différé). Lorsque des propos contraires à la déontologie sont tenus lors d'une émission en direct, l'animateur doit intervenir rapidement, en interrompant le locuteur ou en condamnant ses propos. Lorsque l'émission est diffusée en différé, de tels propos ne devraient pas être tenus.

la suspension de l'édition, de la diffusion, de la distribution du ou des services d'une catégorie de programme, d'une partie du programme ou d'une ou plusieurs séquences publicitaires pour un mois ou plus ;

la réduction de la durée de l'autorisation ou de la convention dans la limite d'une année ;

une sanction pécuniaire assortie éventuellement d'une suspension de l'édition ou de la distribution du ou des services ou d'une partie du programme ;

le retrait de l'autorisation ou la résiliation unilatérale de la convention peuvent être envisagés.

Une intervention discutée : lorsqu'un manquement est constaté, l'Arcom procède souvent, avant toute intervention formelle, à l'audition de l'éditeur concerné pour mieux cerner les conditions dans lesquelles le manquement est survenu, et pour définir si une action de l'Arcom doit être envisagée. Elle auditionne également des associations sur des sujets de réflexion communs.

Des moyens d'action divers : lorsque l'Arcom constate des manquements manifestes à la déontologie, elle dispose de plusieurs moyens pour agir. Ils sont divers et proportionnés aux manquements constatés : l'Arcom adresse souvent des lettres aux diffuseurs : soit une lettre à vocation informative ou de rappel de la réglementation, soit une lettre de mise en garde constatant un manquement avéré dont la réitération pourrait entraîner une mise en demeure.

Les différentes sanctions sont les suivantes :

Dans tous les cas de manquement aux obligations incombant aux éditeurs de services de communication audiovisuelle, l'Arcom peut ordonner l'insertion dans les programmes d'un communiqué dont il fixe les termes et les conditions de diffusion.

Le régulateur et les médias audiovisuels doivent s'adapter à l'heure d'internet et des réseaux sociaux
Ces évolutions posent plusieurs questions théoriques, notamment pour la profession elle-même :
Les possibilités qu'offrent les technologies numériques à l'individu et aux entreprises de médias en termes d'expression, de liberté et de création peuvent avoir des implications sur la fabrication des contenus, et notamment de l'information, qui viennent questionner, voire bouleverser les pratiques existantes de régulation en matière de déontologie.
- Dès lors que des contenus d'information et d'opinion peuvent être fabriqués et diffusés par des outils accessibles à tous (téléphone portable, réseaux sociaux, blog), quels critères marquent la frontière entre journalisme professionnel et journalisme amateur ?
La multiplication des sources disponibles : Internet rend accessible facilement et rapidement un très grand nombre d'informations à l'échelle mondiale et constitue en cela une véritable richesse pour la circulation et la transmission de l'information. Ce foisonnement d'informations comporte toutefois certains risques pour la fabrication de contenus, sur internet comme sur les médias audiovisuels " traditionnels ". En effet, il rend plus complexe la vérification de l'origine et de la véracité des sources, exigences fondamentales de l'éthique journalistique reprise dans les conventions des opérateurs ( obligation d'honnêteté et, pour certains, de rigueur de l'information). En outre, les technologies numériques ont amplifié un risque préexistant : celui du " trucage " des sources, et notamment des images, avec des techniques de modification plus simples d'accès et d'utilisation. En-deçà de cas de tromperies volontaires, il existe également une multiplication des risques d'erreurs dans l'identification et l'interprétation des sources (ex : confusion entre les images de différents événements conduisant à une illustration erronée d'une information). L'Arcom travaille depuis 2010 à sensibiliser les opérateurs audiovisuels à la nécessaire prise en compte de ces risques lorsqu'ils utilisent des sources issues d'internet.
La modification de la temporalité des contenus
La participation des individus à l'élaboration des contenus : Les possibilités d'intervention et de dialogue offertes aux individus par internet permettent au plus grand nombre de s'exprimer. Cela permet à chacun d'exercer sa citoyenneté et notamment d'apporter sa pierre à l'information du public. La pratique du " journalisme amateur " est donc rendue possible par internet. Elle est d'ailleurs réutilisée par les médias audiovisuels eux-mêmes, à travers les pratiques consistant à appeler le public à participer à l'élaboration des programmes de certaines chaînes, et notamment des journaux d'information, en envoyant avis et témoignages.

- Le journalisme est-il nécessairement une affaire de professionnels ou peut-il être pratiqué par chaque citoyen ?

Sur le plan de la pratique journalistique, le fait que chacun puisse transmettre des informations et des points de vue pose la question déontologique de la responsabilité éditoriale : le particulier n'a pas forcément une connaissance pointue de certaines règles applicables à tous (ex : interdiction des discriminations et de l'appel à la haine, respect de la présomption d'innocence, de la dignité humaine), et, plus spécifiquement, n'est pas soumis au respect des règles spécifiques d'un code déontologique professionnel (exemples : vérification des sources, rigueur de l'information).

Sur internet, le rapport temporel de l'émetteur et du récepteur de contenus diffère de celui qui existe par le biais de la télévision ou de la radio diffusées de façon linéaire.

La publication d'informations et leur modification sont beaucoup plus rapides et instantanées. Ceci implique un recul potentiellement moindre sur la mise à disposition d'un contenu. De plus, cette rapidité peut parfois constituer une source de déséquilibre en matière d'accès à l'information, les médias audiovisuels linéaires étant tentés de suivre un rythme accéléré pour rivaliser avec des médias en ligne (ex : reprise de déclarations, d'informations, de rumeurs circulant sur les réseaux sociaux), avec un risque accru de ne pas prendre le temps de vérifier la fiabilité de l'information. En outre, la durée de vie d'un contenu sur internet est fluctuante : il peut être supprimé très rapidement, ce qui a pour conséquence une moindre traçabilité, ou peut rester longtemps à disposition du public, ce qui aggrave les risques d'effets néfastes de contenus problématiques et peut nécessiter une intervention plus urgente.
Intervention de Rudy Reichstadt sur le complotisme. -> Consultez le premier bilan de l'Arcom de l'application et de l'effectivité des mesures mises en œuvre en 2019 par les opérateurs de plateforme en ligne afin de lutter contre la diffusion de fausses informations. La confiance dans les médias.

Essor inquiétant des discours de haine sur Internet : de quelles études dispose-t-on pour caractériser le phénomène de la haine en ligne ? Quels en sont les résultats ? Les chiffres permettant de mesurer le phénomène sont en perpétuelle évolution et les sources sont dispersées. Quelques données permettent toutefois d'apprécier l'ampleur et la complexité d'un phénomène en expansion. En 2017, le Laboratoire Société Numérique mis en place par le gouvernement rapportait que le site Pharos avait recueilli 153 000 signalements. Après une forte hausse enregistrée en 2015 (188 055 en 2015), essentiellement liée aux attentats qui ont frappé la France cette année-là, le nombre de contenus illicites sur Internet signalés à la plateforme Pharos a baissé en 2016 puis en 2017.

Focus sur les dévoiements contemporains de la liberté d'expression : la manipulation de l'information et les discours de haine sur internet

" Près de 1,3 million de contenus haineux ont été signalés à Twitter au cours des six derniers mois ;

Facebook a pris des mesures à l'égard de 2,9 millions de contenus au troisième trimestre de 2018, contre 2,5 au premier et au deuxième trimestre de la même année et 1,8 million au dernier trimestre de 2017 ;

YouTube, au dernier trimestre 2018, a supprimé près de 16 600 chaînes et 49 600 vidéos incitant à la violence ou à l'extrémisme violent, auxquelles il faut ajouter les 253 700 vidéos violentes et les 18 950 vidéos avec des contenus offensants ou haineux retirées, des chiffres en nette augmentation. "

On rappellera pour mémoire en premier lieu quelques éléments clés pour comprendre le contexte dans lequel s'ancre l'action des pouvoirs publics français et de l'Union européenne.
Face à cette situation, quelle est la réponse des pouvoirs publics ?
La loi du 22 décembre 2018 relative à la lutte contre la manipulation de l'information : Cette loi qui vise à mieux protéger la démocratie contre les diverses formes de diffusion intentionnelle de fausses nouvelles, confère à l'Arcom de nouvelles missions. La notion de " fausse nouvelle " figure déjà dans le droit français (l'article 27 de la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse et l'article L. 97 du code électoral). Mais, en raison de l'interprétation stricte accordée aux cas d'espèce correspondant à la notion de fausse nouvelle, il a fallu adapter le cadre légal actuel afin de prendre en compte le phénomène inédit de " fausse information ". La nouvelle loi vient donc en complément pour renforcer un cadre jugé inadapté à l'environnement numérique actuel, où les infox se propagent de manière virale. A ce titre, deux catégories de missions sont prévues par la loi : à l'égard des services audiovisuels (1) et à celui des plateformes (2).

Propagation virale des fausses informations : Les fausses nouvelles et les opinions racistes et antisémites semblent avoir trouvé dans l'espace numérique leur terrain d'élection. La fluidité de la circulation de ces contenus mais plus encore la fragilité du cadre normatif régissant le fonctionnement de cet espace permettent, de fait, l'expression de tous les points de vue, y compris les plus vils et les moins authentiques. Matériellement, les fausses nouvelles et les opinions racistes ou antisémites semblent toutes deux puiser à la source d'une même idéologie. Celle-ci repose sur deux postulats : d'une part la vérité n'est pas là où elle est censée se trouver ; d'autre part, la vérité est cachée aux destinataires des informations que produisent les " médias mainstream ", afin de protéger les intérêts d'une minorité fantasmée. M. Wievorka identifie ainsi " la culture contemporaine d'Internet et de l'interactivité, ouverte à la circulation immédiate et sans limite des idées et des opinions, et qui débouche sur les "fake news" et la post-vérité " comme l'un des ferments actuels de la prolifération d'opinions antisémites.

En février 2019, dans le cadre de la publication du rapport portant sur la quatrième évaluation de l'application du Code de conduite sur la lutte contre les discours de haine en ligne, la Commission européenne rapportait les données suivantes : selon les entreprises des technologies de l'information, 89% des contenus signalés dans les 24 heures et 72% des contenus considérés comme des discours de haine illégaux sont supprimés, contre respectivement 40% et 28% lors du lancement du code en 2016. Par ailleurs, selon les chiffres avancés par la Commission européenne dans le même rapport, les contenus censurés relèvent principalement de la xénophobie (17%), de la haine en raison de l'orientation sexuelle (16%), de la haine anti-musulman (13%), de la haine anti-Rom (12%) et de l'antisémitisme (10%).

Enfin, récemment, le quotidien Sud-Ouest rapportait les chiffres suivants :

Hors période électorale :

Le refus de conventionnement : l'Arcom peut aussi (art 5 de la loi du 22.12.18) rejeter une demande de conventionnement. Ce refus peut, quelle que soit l'identité du demandeur, intervenir en cas de risque grave d'atteinte à certains principes phares de la nation (fonctionnement régulier des institutions par exemple, ou lorsque la diffusion du service constituerait, eu égard à sa nature même, une violation des lois en vigueur). Lorsque cette demande émane d'une personne morale contrôlée ou sous influence d'un Etat étranger, l'Arcom peut statuer en tenant compte des contenus que le demandeur, ses filiales, la personne morale qui le contrôle ou les filiales de celle-ci éditent sur d'autres services.

La résiliation de la convention : en dehors des périodes électorales (article 8 de la loi), l'Arcom peut, après mise en demeure, prononcer la résiliation unilatérale de la convention conclue avec une personne morale contrôlée par un Etat étranger ou placée sous son influence, si le service concerné porte atteinte aux intérêts fondamentaux de la Nation (dont le fonctionnement régulier de ses institutions) par la diffusion de fausses informations (article 8 de la loi).

L'élargissement des possibilités de saisine du président de la section du contentieux du Conseil d'Etat : enfin, sur le fondement de l'article 42-10 de la loi de 1986, l'Arcom peut adresser au Conseil d'Etat une demande visant à faire cesser la diffusion ou la distribution par un opérateur satellitaire ou par un distributeur de service de communication audiovisuelle, relevant de la compétence de la France et contrôlé par un Etat étranger ou placé sous son influence, si ce service porte atteinte aux intérêts fondamentaux de la nation (ex : fonctionnement régulier des institutions), notamment par la diffusion de fausses informations.

Le renforcement de l'éducation aux médias et à l'information : la loi modifie le code de l'éducation afin de renforcer la formation des élèves et des étudiants à l'éducation aux médias, notamment sur internet et les plateformes s'agissant de la vérification des faits et de l'analyse critique de l'information. Enfin, les conventions conclues entre l'Arcom et les éditeurs peuvent porter sur les mesures pour l'éducation aux médias et à l'information.

Nonobstant la profusion de chiffres, le caractère épars et non centralisé de ces données milite en faveur de la création d'un observatoire de la haine en ligne. Un tel observatoire a été mis en place par l'Arcom le 8 juillet 2020 et il a pour mission d'analyser et de quantifier le phénomène de haine en ligne, d'en améliorer la compréhension des ressorts et des dynamiques, de favoriser le partage d'information et le retour d'expérience entre les parties prenantes.

1. Pour les opérateurs audiovisuels (services de télévision ou de radio)

L'obligation de coopération pour les plateformes en ligne : les plateformes comptant plus de 5 millions de visiteurs uniques en France par mois ont l'obligation de :

Prendre des mesures contre la propagation des fausses informations : outils de signalement, transparence des algorithmes, information sur l'origine des contenus, valorisation des entreprises de presse et agence de communication dits fiables, renforcement de leurs dispositifs d'éducation aux médias et à l'information, etc. ;

Communiquer sur ces mesures et sur leur coût ;

Désigner un représentant légal en France ;

Adresser une déclaration annuelle à l'Arcom concernant les actions et mesures entreprises par l'opérateur afin de se conformer aux obligations visées supra.

Il convient de distinguer deux phases, la période électorale et la période hors électorale.

L'Arcom peut suspendre pour une durée maximale ne pouvant excéder la tenue du scrutin, la diffusion, par tout distributeur, d'un service de télévision ou de radio contrôlé par un Etat étranger ou sous son influence, qui diffuse de manière délibérée de fausses informations de nature à altérer la sincérité du scrutin. La décision de l'Arcom est prise après une procédure contradictoire avec l'éditeur, dans un délai de 48 heures (article 6 de la loi).

2. Pour les plateformes

Distinguant entre les périodes électorales et les périodes hors élections, la loi crée de nouvelles obligations à la charge des opérateurs de plateforme (obligation de coopération et obligation de transparence renforcée), renforce les compétences de l'Arcom afin de s'assurer du respect de certaines de ces obligations, crée de nouvelles voies de droit devant le juge des référés afin de garantir la protection de la liberté d'expression et enfin promeut l'éducation aux médias et à l'information.
Intervention de Romain Badouard sur les infox. La loi contre les contenus haineux sur Internet
L'Arcom assure le suivi de la mise en œuvre de ces obligations et de leur efficacité et le rend public. Il peut adresser des recommandations aux plateformes (articles 11 et 12 de la loi).

Les obligations de transparence renforcée pour les plateformes en ligne (période électorale) : la loi a également créé une série d'obligations de transparence renforcée opposables aux opérateurs durant les périodes électorales. Durant les trois mois précédant le premier jour du mois d'élections générales et jusqu'à la date du tour de scrutin, les opérateurs sont tenus, au regard de l'intérêt général attaché à l'information des citoyens et à la sincérité du scrutin de fournir à l'utilisateur une information loyale, claire et transparente sur l'identité des personnes payant pour la promotion de ces contenus, sur les montant payés pour cette promotion, ainsi que sur l'utilisation des données personnelles des utilisateurs concernant la promotion de ces contenus (article 1 de la loi). Les plateformes ont l'obligation d'agréger ces informations dans un registre accessible, dans un format ouvert et régulièrement mis à jour (même article).

Le législateur a associé l'Arcom au contrôle du respect de ces nouvelles obligations par les plateformes. Il peut ainsi, en vertu de l'article 12 de la loi de 2018, prendre des recommandations à l'égard de ces nouveaux acteurs.

>> Consultez la recommandation de l'Arcom n° 2019-03 du 15 mai 2019 du Conseil supérieur de l'audiovisuel aux opérateurs de plateforme en ligne dans le cadre du devoir de coopération en matière de lutte contre la diffusion de fausses informations.

Jusqu'à présent, l'Arcom n'était compétent que pour les médias linéaires dans la lutte contre les discours de haine. Face à la recrudescence des contenus haineux et racistes sur internet, la loi contre les contenus haineux sur Internet (dite " loi Avia ") adoptée par l'Assemblée nationale le 13 mai 2020, souhaitait confier à l'Arcom de nouvelles missions afin d'endiguer ce phénomène.

Toutefois, dans sa décision du 18 juin 2020,le Conseil constitutionnel censure ces dispositions et notamment celle qui obligeait les opérateurs de plateformes en ligne et les moteurs de recherche à retirer dans un délai de 24 heures, après notification par une ou plusieurs personnes, des contenus manifestement illicites tels que les incitations à la haine, les injures à caractère raciste ou antireligieuses. Pour les contenus terroristes ou pédopornographiques, le délai de retrait était réduit à une heure.

Le texte promulgué le 24 juin 2020 se limite désormais à la création d'un observatoire de la haine en ligne, chargé du suivi et de l'analyse de l'évolution des contenus haineux, en lien avec les opérateurs, associations et chercheurs concernés. L'observatoire est placé auprès de l'Arcom : il s'est réuni pour la première fois, le 23 juillet 2020.

Fiche pédagogique 1. Le respect des droits et des libertés dans les programmes

Scénario 1 : Analyser les interventions de l'Arcom auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir l'Arcom

Fiche pédagogique 2. La liberté d'expression et les réseaux sociaux : nouveau champ de régulation

Scénario 1 : Analyser les déclarations d'une plateforme (ex : Twitter)

Scénario 2 : Développer un regard critique

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Ressources pédagogiques - Le CSA et l'Hadopi deviennent l'Arcom

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Le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) était, jusqu'au 31 décembre 2021, l'autorité publique française de régulation de l'audiovisuel. Il a été remplacé le 1 janvier 2022 par l'Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (Arcom).

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Egalité filles/garçons dans les programmes

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Egalité filles/garçons dans les programmes

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Réseau Canopé

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RFI

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L'Atelier des médias s'intéresse à la place et aux représentations des femmes dans les médias en recevant Caroline de Haas et Lénaïg Bredoux.

Début octobre, la députée Céline Calvez a publié un rapport constatant la disparition des femmes, en tant qu'expertes, dans les médias, au début de la crise sanitaire. Elle également émis 26 préconisations visant à renforcer l'égalité entre les femmes et les hommes.

Aussi, dans ce contexte, L'Atelier des médias reçoit la militante féministe Caroline de Haas, qui est à l'origine du site Les Expertes pour faire le point sur cette pateforme où sont répertoriées 4 000 femmes spécialistes, ce qui constitue un outil précieux pour les journalistes.

Dans la deuxième partie de l'émission, la journaliste Lénaïg Bredoux, nouvellement nommée responsable éditoriale aux questions de genre chez Mediapart, explique son nouveau travail. Elle réagit aussi à l'entretien que nous avait accordé en mars 2019 son alter-ego au New York Times, Jessica Bennett.

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Atelier des médias - Femmes et médias: Mediapart a sa "gender editor"; le site Les Expertes se développe

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L'Atelier des médias s'intéresse à la place et aux représentations des femmes dans les médias en recevant Caroline de Haas et Lénaïg Bredoux. Début octobre, la députée Céline Calvez a publié un rapport constatant la disparition des femmes, en tant qu'expertes, dans les médias, au début de la crise sanitaire.

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Égaux sans égo est une série de 5 bandes-dessinées numériques pour parler de l'égalité entre les filles et les garçons.
Les scénarios ont été écrits d’après le recueil de paroles de collégiens et lycéens...

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5 BD sur l'égalité filles garçons
Commencez l'expérience

L'association régionale ÉGALITÉ PAR ÉDUCATION est à l'origine de ce projet.

ÉPÉ se donne pour objectif de pourfendre les stéréotypes de genre et les représentations de rôles sociaux assignés par la société d'hier et d'aujourd'hui. Cette volonté se fonde sur le constat de tout ce qui fait obstacle à une égalité réelle.

L'association s'adresse à celles et ceux qui réfléchissent à l'éducation, celle qu'ils donnent ou celle qu'ils reçoivent.

Le support de la bande dessinée, outil interactif, révèle un rapport au monde. En associant le " poids " des mots et le " choc " des images, la BD donne à penser.

Dans une recherche d'identité, il s'agit d'éveiller à une conscience libre. Ensemble, adultes et adolescents trouveront matière à dialoguer et à écrire leur propre histoire.

La version numérique de Egaux sans Ego est l'adaptation d'une bande-dessinée papier dont les scénarios ont été écrits d'après le recueil de paroles de collégiens et lycéens. Le scénario originel a été enrichi dans cette version interactive du projet.

Crédits

PRODUCTION

Coordination du projet pour Egalité Par Education : Janine DE NASCIMENTO
Assistance : Valérie BIHAN, Marie-Christine CARDON, Martine DESNOS, Andrée DUFOUR, Françoise HOUARD, Maryse LAVOCAT, Marie-Noëlle LE GOT, Annie LEGRAND, Elisabeth MADEC.

Production pour Red Corner : Marie BLONDIAUX

Réseau Canopé :
Directeur général : Jean-Marc Merriaux
Directrice de l'édition transmédia et de la pédagogie : Béatrice Boury
Directrice déléguée à la pédagogie : Véronique Billard
Référente pédagogique : Nelly Carcy
Auteures de l'accompagnement pédagogique : Caroline Dalmont, Cécile Llantia
Directeur délégué à l'édition transmédia : Jérôme Lecanu
Chef de projet transmedia : Cindy Bourdeles
Producteur transmedia : Roland Cros

CRÉATION

Scénarios écrits par l'association Égalité par Éducation sur le recueil de paroles de collégiens et lycéens et adaptés par Tristan PICHARD.

Illustrations de couverture : Juliette FOURNIER

Illustrations et couleurs : Anne ROUVIN (Look'Ado), Gabrielle PIQUET (Alix et Alix atout Sport), Laureline MATTIUSI (Course d'Orientation), Tatiana DOMAS (Paroles d'Ordis d'Ados), Josselin PARIS (Un Sari pour Sarah).

Ecriture des scénarios de la version papier : Pascale AMIS, Annie AUREJAC, Michèle COURBET, Janine DE NASCIMENTO, Andrée DUFOUR, Françoise HOUARD, Patricia KERVAREC, Marie-Noëlle LE GOT, Elisabeth MADEC, Brigitte MARION, Geneviève MORALI, Marie-Stéphanie SABOT.

Ecriture du scénario de la version numérique : Laureline MATTIUSSI

Coordination scénaristique : Janine DE NASCIMENTO

Ont apporté leur collaboration : Lycées Dupuy de Lôme, Lesven, Amiral Ronarc'h, Collège Pen Ar C'hleuz à Brest. Lycée Jacques Cartier à Saint-Malo. Lycée Emmanuel Mounier à Angers. Lycéen Romain CAZAUX à Saint-Brieuc.
Et les classes pilote des collèges Kérichen, Kéranroux et Penn Ar C'hleuz à Brest, Jean Richepin à Pléneuf Val André.

Ce projet a été réalisé avec la collaboration du Conseil scientifique :
Didier BAZIN Enseignement supérieur, recherche, innovation, CD 22
Nelly CARCY Référente pédagogique vie scolaire, Réseau Canopé
Daniel COUM Psychologue clinicien, Directeur de l'association Parentel, Brest
Arlette GAUTIER Professeure de Sociologie, Université de Bretagne Occidentale
Gaïd GIRARD Professeure en Études anglophones, Université de Bretagne Occidentale
Eric LAMOUR Principal du collège Penn Ar C'hleuz, Brest
Adil MAHMOUDI Inspecteur de l'Éducation nationale, de l'information et l'orientation, 22
Yvette RODALEC Professeure agrégée de Lettres modernes, Brest

Et le soutien :
du Ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche
du Ministère des Familles, de l'Enfance et des Droits des femmes
de l'Assemblée Nationale
des Régions de France

Conception interactive : Benjamin HOGUET

Intégration et développement web : Immersive Garden

© Réseau Canopé - Egalité par Education. Contenus dérivés du livre " Egaux sans ego ", paru aux éditions Locus Solus

© Editions Locus Solus, 2013, 2015, pour la présente édition

© Egalité par Education, 2013, 2015, pour l'idée et les scénarios originaux

Fiche pédagogique

Aborder le thème de l'image vestimentaire, marqueur d'appartenance sexuée ou de signe distinctif.

Cette histoire permet d'aborder la liberté de se vêtir comme on le souhaite, les attitudes et remarques sexistes en lien avec l'apparence vestimentaire, les insultes et moqueries, les menaces et discriminations qui peuvent aussi exister, au sein d'un établissement, entre des filles envers d'autres filles.

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Fiche d'activité

Niveau : Lycée, Seconde
Objectif : Mettre en œuvre le respect entre les filles et les garçons et lutter contre les discriminations.

Exercices d'application pouvant déboucher sur une information sur les recours possibles quand un élève est victime de discriminations.

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Fiche pédagogique

Aborder le thème des discriminations par rapport aux normes prédéfinies masculin/féminin, le sport et les stéréotypes de genre.

Cette histoire aborde les stéréotypes de genre liés à l'apparence et aux capacités physiques. Elle permet aux jeunes de réfléchir sur les notions de compétition, d'esprit d'équipe. La mixité et la parité y sont abordées, notions qui se décrètent et qui se vivent.

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Fiche d'activité

Niveaux : Cycle 3 - cycle 4
Objectif : Mettre en œuvre l'égalité entre les filles et les garçons dans le sport.

Exercices d'application pour faire réfléchir les élèves et mettre en œuvre au sein de la classe l'égalité entre les filles et les garçons dans le sport.

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Fiche pédagogique

Aborder le thème des dangers de la communication sur internet, les réseaux sociaux et leurs dérives.

Cette histoire aborde la communication avec les réseaux sociaux et les notions de vie privée et vie publique. Sont aussi évoqués le cyber harcèlement ainsi que la rumeur en relation avec le respect de l'image de soi.

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Fiche d'activité

Niveaux : Cycle 3 - cycle 4
Objectif : Mettre en œuvre une réflexion en classe sur la communication via les réseaux sociaux et les dérives que cela peut entraîner.

Exercices d'application pour faire réfléchir les élèves sur les notions de communication privée versus publique et le danger du cyber harcèlement.

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Fiche pédagogique

Aborder le thème de l'orientation scolaire et professionnelle.

Cette histoire soulève les questions sur les idées " toutes faites " concernant les métiers occupés majoritairement par des hommes et inversement occupés majoritairement par des femmes.

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Fiche d'activité

Niveaux : Cycle 3 - cycle 4
Objectif : Travailler un des axes du parcours avenir en amenant la réflexion sur la mixité des métiers et les filières d'orientations choisies ou subies.

Exercices d'application pour mener un travail de réflexion avec les élèves sur le libre choix des orientations scolaires et l'engagement dans des filières professionnelles en déconstruisant les stéréotypes qui s'y rapportent pour lutter contre les discriminations de sexe en rapport avec les métiers.

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Fiche pédagogique

Aborder le thème de la relation amoureuse et la sexualité et des violences faites aux femmes.

Cette histoire soulève les questions de la condition des femmes dans le monde, les violences au sein d'un couple, la contraception et le planning familial, les mécanismes de l'emprise amoureuse

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Fiche d'activité

Niveau : Lycée, Seconde
Objectif : Travailler un des axes du parcours santé en amenant la réflexion sur la sexualité, le rôle de la parole, les dispositifs d'aide lors de violences dans le couple.

Exercices d'application pour mener un travail de réflexion et d'information avec les élèves sur le refus de la maltraitance, du respect mutuel et des dispositifs existants pour lutter contre toutes les formes de violences faites aux femmes.

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Égaux sans ego, cinq BD pour défendre l'égalité garçon-fille à l'école

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Expo - Filles/Garçons : Égalité des chances ?

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Expo - Filles/Garçons : Égalité des chances ?

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Exposition-dossier en 10 panneaux

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Parcours EMI La Réunion

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Hommes et femmes font-ils le même usage des médias ?
Qu'en est-il de la parité professionnelle dans la presse ?
Hommes et femmes font-ils l'objet d'une égalité de traitement médiatique ?
Les médias contribuent-ils à diffuser certains stéréotypes sexistes ?

C'est à ces thèmes et bien d'autres que ce module propose d'apporter quelques éléments d'informations.

1Pourquoi ce module ?

1.1 Une question à l'échelle mondiale

Renvoyant à la fois à la place de la femme et à celle des médias (presse et médias sociaux) dans la société, le sujet est vaste et soulève de nombreuses questions. L'objectif de ce module n'est pas de prendre parti mais de proposer de nombreuses ressources pour faire le point et ouvrir le débat avec les élèves.

UNESCO 2015

"Les médias, et notamment les chaînes de télévision, peuvent jouer un rôle considérable en matière d'autonomisation des femmes dans deux domaines. Premièrement, ils peuvent augmenter le pourcentage de femmes qu'ils emploient, y compris à des postes de responsabilité. Deuxièmement, ils peuvent promouvoir une représentation équilibrée et non stéréotypée de l'image des femmes, en améliorant leur participation et leur accès à l'expression et en faisant figurer dans leurs programmes davantage de femmes à des postes de direction ou de responsabilité"

1.2 Questions de vocabulaire

Mais avant de se lancer dans l'étude et les activités pédagogiques il est essentiel de partager un vocabulaire à la fois conceptuel et technique : cliché, genre, représentation sociale... champ / contrechamp...

Le site Genrimages propose des définitions simples et essentielles (ainsi que d'autres ressources sur le sujet) : http://www.genrimages.org/ressources/lexiques.html#2

Cette liste doit aujourd'hui être complétée par le terme plus récent de cybersexisme. La définition dans Wikipédia a d'ailleurs largement été enrichie par les élèves du lycée Evariste de Parny de l'académie de La Réunion, lauréats du Wikiconcours 2016-2017.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet:Wikiconcours

"Le cybersexisme est une forme de cyberharcèlement conduite par divers supports technologiques. Il peut prendre différentes formes, comme la propagation de rumeurs, l'envoi de messages diffamatoires ou de photos et vidéos à caractère sexuel. Le cybersexisme a la particularité de réduire les filles (mais aussi les garçons) à leur apparence physique ou à leur comportement intime. Il vise à contrôler la sexualité des filles, à survaloriser la virilité des garçons et d'instaurer un système de domination des hommes sur les femmes."

https://fr.wikipedia.org/wiki/Cybersexisme (consulté le 01/11/2017)

Un phénomène important chez les jeunes comme le montre la récente étude de l'Observatoire Universitaire International d'Éducation et Prévention (OUIEP) de l'Université Paris Est Créteil (dir. Sigolène Couchot-Schiex et Benjamin Moignard) auprès de 1127 élèves de classes de 5ème à la Seconde en partenariat avec les Rectorats de Paris, Créteil et Versailles.

Les filles déclarent plus que les garçons avoir subi des violences en lien avec les outils numériques, et les violences qu'elles déclarent ont une forte dimension sexiste.

20 % des filles (13 % pour les garçons) rapportent avoir été insultées en ligne sur leur apparence physique (poids, taille ou de toute autre particularité physique)

17 % des filles (et 11 % des garçons) déclarent avoir été confrontées à des cyberviolences à caractère sexuel par le biais de photos, vidéos ou textos envoyés sous la contrainte et/ou diffusés sans l'accord et/ou reçus sans en avoir envie. Cela concerne ainsi près de 3 filles et 2 garçons dans chaque classe

https://www.stop-cybersexisme.com/

Femmes et médias... une relation compliquée, reflet d'une réalité sociale ?

Aborder cette question revient à étudier la place relative des hommes et des femmes dans la presse, les médias et le web en observant tour à tour leur représentativité respective, la parité professionnelle dans les entreprises médiatiques ainsi que les stéréotypes véhiculés notamment à travers la publicité.

2Représentativité et parité

2.1 Dans Wikipédia
Quelle place cette encyclopédie réserve-t-elle aux femmes ?
Cinquième site le plus consulté en France, elle est écrite à 90% par des hommes, et sur les 450.000 biographies de la version française 75.000 sont consacrées aux femmes.
Pourquoi les femmes contribuent-elles moins ?
La question demeure ouverte. Mais pour tenter d'augmenter la place de la femme la bibliothèque universitaire d'Angers, "qui dispose de l'un des plus grands centres d'archives du féminisme et du genre en France, appelle ses étudiants, ses professeurs et l'ensemble du personnel encadrant à se pencher sur la problématique".

http://www.lefigaro.fr/

2.2 Dans la Presse

Pour la 4ème année consécutive, Pressedd s'est intéressé à la visibilité des femmes dans la presse avec un élargissement du périmètre observé.

Outre les 1.500 premiers titres de la presse française (voir note méthodologique), la présente édition intègre pour la première fois les médias en ligne avec une sélection des 1.500 principaux sites du web éditorial : sites Web des titres de PQN, PQR, PHR, newsmag et pure players.
Les éventuelles comparaisons avec le classement 2015 - observant exclusivement les médias écrits - doivent donc tenir compte de ce changement de périmètre. Toutefois, nous constatons - globalement - une forte symétrie des résultats entre la presse écrite et la sélection de médias du web éditorial.

A travers ce document de synthèse (le classement complet est disponible sur demande), Pressedd présente :

Un état des lieux de la présence des femmes dans les 1.000 personnalités les plus médiatisées en 2016

Un focus sur la répartition hommes / femmes des Unes de la presse écrite 2016

Les femmes du classement des 100 personnalités les plus médiatisées en 2016 dans les catégories politique, culture & médias et sport

Médiatisation de la femme dans la presse française

"C'est normal, c'est représentatif de la place de la femme dans la société"

Les femmes représentent en effet 51,5 % de la population française. Selon la récente enquête de Médiamétrie, réalisée à l'occasion des Rencontres 2017 de l'UDECAM (Union Des Entreprises de Conseil et Achat Média qui a pour objectif de représenter les agences média auprès de l'ensemble des acteurs du marché) consacrées à "L'Influence au Féminin", les femmes sont plus diplômées, plus actives, plus "chef de famille".

Et quelle est leur relation aux médias ?

TV - Elles sont fans de replay et y consacrent 10 minutes par jour, tous écrans confondus.

Radio - Depuis 2013, les femmes représentent plus de 50% de l'auditoire quotidien de la radio.

Internet - Chaque jour, 72% des femmes Millennials, âgées de 15 à 34 ans, utilisent leur mobile pour surfer sur internet. Elles s'y connectent 33h par mois contre 24h pour l'ensemble de la population. Dans le Top 25 des sites dont l'audience est majoritairement féminine, on compte 6 sites médias, 6 réseaux sociaux et 6 sites " vie pratique ".

Plus de chiffres en vidéo :

Les Femmes et les Médias from Médiamétrie on Vimeo.

2.3 Sur les réseaux sociaux

Selon le SOCIAL LIFE 2016 - BAROMÈTRE ANNUEL DES USAGES DES RÉSEAUX SOCIAUX EN FRANCE (Enquête réalisée en ligne en décembre 2015 et janvier 2016 par l'institut Harris Interactive. Echantillon de 2000 individus représentatifs de la population française internaute âgée de 15 ans et plus. Méthode des quotas et redressement appliquée aux variables suivantes : sexe, âge, catégorie socioprofessionnelle et région de l'interviewé(e)), les femmes représentent la majorité des usagers de ces 4 plateformes sur les 8 observées.

"C'est normal, il y a peu de femmes expertes"

Lassées de s'entendre répondre systématiquement "Il n'y a pas de femmes expertes ! ", Marie-Françoise Colombani et Chekeba Hachemi ont créé en 2012 le premier Guide des expertes version papier avec l'agence EpOke. Aujourd'hui l'annuaire est consultable en ligne gratuitement. "Alors que seulement 19 % des expert.e.s invité.e.s dans les médias sont des femmes, le projet des Expertes propose une base de données unique de femmes chercheuses, cheffes d'entreprises, présidentes d'associations ou responsables d'institutions".

2.4 La parité professionnelle de la presse et des médias

L'observatoire des métiers de la presse a rédigé en 2014 un focus sur les femmes journalistes sur la base des données fournies par la CCIJP (Commission de la Carte d'Identité des Journalistes Professionnel).

La base de données de l'observatoire des métiers de la presse permet de générer des infographies sur les données de votre choix, comme par exemple la répartition par sexe :
https://prenons-la-une.tumblr.com/
Ce collectif de femmes journalistes pour une juste représentation des femmes dans les médias et l'égalité professionnelle dans les rédactions propose sur son tumblr de nombreux posts qui permettent d'aborder le sujet.
Notamment http://tempsreel.nouvelobs.com/medias/20160307.OBS5910/la-parite-dans-les-medias-ce-n-est-pas-encore-ca.html

En guise de transition...

Les médias sont-ils sexistes ? (Acrimed)

3Stéréotypes et sexisme

3.1 Quels critères d'observation ?

La place dans les médias dépasse le constat chiffré. Elle doit être complétée par une étude qualitative.

LES IGRM (Indicateurs d'égalité des genres pour les médias ) de l'UNESCO

http://unesdoc.unesco.org/images/0023/002310/231068f.pdf

Les Indicateurs d'égalité des genres pour les médias ont pour objet de favoriser l'égalité des genres et l'autonomisation des femmes dans et par toutes les formes de médias, indépendamment des technologies utilisées. Le but recherché est d'encourager les organisations de médias à rendre les questions d'égalité des genres transparentes et compréhensibles pour le public tout en analysant leurs propres politiques et pratiques internes afin d'adopter les mesures nécessaires au changement.

Catégorie A : Mesures visant à favoriser l'égalité des genres au sein des organisations de médias

A1 Équilibre entre les genres au niveau décisionnaire

A2 Égalité des genres dans le domaine de l'emploi et des conditions de travail

A3 Égalité des genres dans les syndicats, associations, clubs et organisations de journalistes, dans les organisations de professionnels des médias et dans les instances d'autorégulation des médias

A4 Les organisations de médias encouragent les codes éthiques et les politiques éditoriales propices à l'égalité des genres dans le contenu des médias

A5 Équilibre entre les genres dans l'éducation et la formation

Catégorie B : Contenu des médias et représentation des genres

B1 Informations et actualités

B2 Publicité

La compilation des bonnes pratiques dans les Etats membres du Conseil de l'Europe fournit également des exemples variés d'actions possibles

https://rm.coe.int/1680590556

Enfin, tous les cinq ans depuis son lancement en 1995, le GMMP répertorie les changements observés quant aux dimensions de genre dans les médias d'information.

Rapport de 2015

http://cdn.agilitycms.com/

3.2 Quelques activités pour observer et analyser

Dans les articles et les films

Discuter avec les jeunes de sexisme dans les médias. Des recommandations préliminaires utiles

http://habilomedias.ca/

Les femmes dans les revues et magazines généralistes ; entre invisibilité et mixité trompeuse. Atelier proposé dans le cadre des 7e rencontres Savoirs CDI consacrées à l'EMI.

https://prezi.com/vdtvs6kesmpc/emi-et-parcours-citoyen/

Exemple

prendre un échantillon de revues et journaux de presse nationale et locale

recenser le nombre de photos représentants des femmes / nombre total de photos

étudier le contenu des photos (taille, position du personnage...)

recenser les journalistes femmes signataires des articles et les femmes dans l'équipe du journal

Analyse d'articles de magazines

D'après : http://www.genrimages.org/outils/exercices.html#details2

http://habilomedias.ca/

A partir d'articles (interviews, portraits) sur des femmes ou des hommes découpés dans des magazines variés, observer ceux centrés sur une femme (célèbre ou non) et ceux centrés sur un homme (célèbre ou non)

Faire un tableau récapitulatif en précisant les thèmes abordés (Beauté, succès, talent, engagement (politique, social, humanitaire...), vie amoureuse, vie familiale, profession, etc.

Porter une attention particulière aux professions, à l'âge, à l'origine, au milieu social.

Enumérer les adjectifs se rapportant à la personne interviewée (dans la description ou les questions du/de la journaliste).

Y-a-t-il des sujets récurrents selon le sexe ? Peut-on faire une différence dans les sujets abordés selon que c'est un homme ou une femme qui est au centre de l'article ?

Femmes à la Une d'un journal sportif
Fiche Clemi

https://www.clemi.fr/
Décoder la représentation des filles et des garçons dans les médias (Cycles 1, 2, 3)
Fiche Clemi

https://www.clemi.fr/

Au passage, un article sur l'image de la femme chez Disney

Princesse chez Disney ? Sois belle, trouve un mari, mais surtout ne dis rien
Grille d'analyse sur les relations hommes / femmes dans les films, séries, documentaires
http://www.genrimages.org/media/pdf/GA-RFG-Genrimages.pdf
Les clés des médias : les stéréotypes dans les médias
Cindy zappe à la télé chez elle. Sur TV VroumVroum : que des hommes. Sur TV BB : que des femmes. Cindy descend dans la rue. Elle voit pourtant des femmes au volant et des hommes une poussette à la main. Pour le spectacle de fin d'année avec les copains, elle décide de se moquer des stéréotypes.

https://www.clemi.fr/

3.3 Le cas de la publicité

Enquête CSA

Sur l'histoire du CSA dans la question de la femme dans les médias

http://www.csa.fr/

Image des femmes dans la publicité télévisée : les décalages et stéréotypes persistent

Le CSA a examiné plus de 2 000 spots publicitaires diffusés à la télévision ces derniers mois, en s'interrogeant sur la représentation des femmes qui s'y fait jour. Les chiffres qui en résultent, sans appel, révèlent la persistance des stéréotypes de genre : les experts sont presque exclusivement des hommes et la sexualisation concerne majoritairement les femmes.

http://www.csa.fr/

Constat 1 : une plus forte représentation des hommes, quels que soient les rôles (54 % vs. 46 % de femmes)

Constat 2 : une répartition stéréotypée des catégories de produits - aux hommes l'automobile, aux femmes l'entretien du corps

Constat 3 : les hommes presque exclusivement experts (82 % vs. 18 % de femmes expertes)

3.4 Ressources et activités

Le questionnaire d'étude du CSA peut servir de base pour des observations.

Il comprend 8 questions principales :

1. Quel est le type de produit présenté ? Les réponses sont regroupées selon douze catégories : alimentation/distribution, automobile, assurances/banques/mutuelles, technologie/numérique , entretien du corps , habillement/parfumerie , jeux/jouets, jeux d'argent, loisirs , objets et produits domestiques, produits médicaux et paramédicaux, services

2. Quel est le sexe du ou des personnages principaux présents dans la publicité étudiée ? Les réponses possibles étant homme, femme, mixte ou non applicable

3. Quel est le sexe du ou des personnages secondaires présents dans la publicité étudiée ? Les réponses possibles étant homme, femme, mixte ou non applicable

4. Quel est le sexe de la ou des personnes en voix hors champ ? Les réponses possibles étant homme, femme, mixte ou non applicable

5. Quel est le rôle du ou des personnages principaux dans la publicité étudiée ? Les réponses possibles étant expert/e , consommateur/trice, rôle esthétique ou inactif et non applicable

6. Quel est le rôle du ou des personnages secondaires dans la publicité étudiée ? Les réponses possibles étant expert/e, consommateur/trice, rôle esthétique ou inactif et non applicable ; Les personnages n'occupant ni un premier ni un second rôle ont été indexés dans la catégorie " autres intervenants ".

7. Observe-t-on une nudité partielle ou totale des personnages féminins ou masculins présentés dans la publicité ? Les réponses possibles étant oui ou non ;

8. Observe-t-on une sexualisation12 des personnages féminins ou masculins ? Les réponses possibles étant oui ou non.

Voir aussi les indicateurs d'égalité des genres dans les médias de l'UNESCO : http://unesdoc.unesco.org/images/0023/002310/231068f.pdf et la compilation des bonnes pratiques dans les Etats membres du Conseil de l'Europe https://rm.coe.int/1680590556

Un exemple actuel, idéal pour poser la question des stéréotypes.

Et une pub pour aborder l'image de soi...

Trois milliards de femmes ne ressemblent pas à aux top modèles et seulement huit leur ressemblent. - Body Shop

Une question aussi traitée par une élève à l'occasion d'un concours de capsules vidéos pour les 7e Rencontres Savoirs CDI à La Réunion Corps 2.0

https://www.reseau-canope.fr/

Voir l'excellent article très documenté (ainsi que l'ensemble du projet) POP MODÈLES : 7 ANALYSES ET VIDÉOS SUR LA STIGMATISATION DES FEMMES DANS LA CULTURE POPULAIRE

http://popmodeles.be/

Les stéréotypes de genre dans la publicité

http://popmodeles.be/

http://www.alliance-journalistes.net/

Mise à jour le 20 mai 2020(1 ère version mars 2017 )

Parcours Éducation aux Médias et à l'Information de A. Maurer, D. Weiss est mis à disposition selon les termes la Licence Creative Commons : Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.

Alexandra Maurer, CLEMI La Réunion
Denis Weiss, professeur documentaliste
Infos⁺

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Éducation aux Medias et à l'Information (EMI). Hommes et femmes font-ils le même usage des médias ? Qu'en est-il de la parité professionnelle dans la presse ? Hommes et femmes font-ils l'objet d'une égalité de traitement médiatique ? Les médias contribuent-ils à diffuser certains stéréotypes sexistes ?

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Un outil pédagogique pour promouvoir l'égalité filles-garçons

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l'outil pédagogique complet pour promouvoir l'égalité filles-garçons.

est un outil pédagogique complet pour les élèves du CM2 à la terminale, réalisé par ADOSEN Prévention Santé MGEN, basé sur un support numérique, visant à sensibiliser et à promouvoir l'égalité entre filles et garçons, femmes et hommes, dans tous les domaines de la vie quotidienne (monde professionnel, orientation scolaire, vie privée, etc.).

prennent la forme de jeux d'obstacle, de matchs d'improvisation théâtrales ou encore de jeu de rôle ou de vidéo-débat afin d'impliquer l'élève dans une aventure pédagogique en phase avec sa vie quotidienne.

L'objectif et le déroulement de chaque activité est détaillé dans les fiches pédagogiques que vous pouvez retrouver classées par niveau: primaire, collège et lycée.

Vous pouvez télécharger le kit pédagogique avec des activités pédagogiques, livrets de ressources et fiche vocabulaire.

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Stéréotypes/ Stéréomeufs, l'outil pédagogique complet pour promouvoir l'égalité filles-garçons. - Ressources pour la jeunesse

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l'outil pédagogique complet pour promouvoir l'égalité filles-garçons. est un outil pédagogique complet pour les élèves du CM2 à la terminale, réalisé par ADOSEN Prévention Santé MGEN, basé sur un support numérique, visant à sensibiliser et à promouvoir l'égalité entre filles et garçons, femmes et hommes, dans tous les domaines de la vie quotidienne (monde professionnel, orientation scolaire, vie privée, etc.).

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Activités pédagogiques pour le 1er degré

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité

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Séance 1er degré
Déclic'critique CLEMI

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Le CLEMI produit une série de modules vidéo à destination des enseignants, illustrant des cas concrets d'éducation aux médias et à l'information dans le premier et le second degrés. Objectif ? Développer l'esprit critique des élèves. Ces modules vidéo ont été réalisés et montés à partir d'ateliers filmés en classe (les "ateliers Déclic' Critique") d'une durée d'environ une heure. Ils sont l'illustration d'une séance pédagogique dans une classe donnée.

Pour ce treizième numéro, nous nous sommes intéressés aux stéréotypes sexistes dans la publicité. Comment repérer et déconstruire ces stéréotypes ? Nous avons montré des images de publicité à des élèves de CM2 de l'école élémentaire publique Félix Faure (académie de Paris).
Cette vidéo est destinée aux enseignants. Elle illustre une séance d'éducation aux médias et à l'information. Si vous voulez travailler cette thématique avec vos élèves, nous vous proposons (ci-dessous) un kit pédagogique comprenant la fiche info pour les enseignants, la fiche pédagogique permettant de mettre en place l'activité avec vos élèves (objectifs pédagogiques, entrées dans les programmes, déroulement de la séance, prolongements), les ressources qui peuvent être utilisées en classe (images, vidéos).

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité (1er degré)

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Le CLEMI produit une série de modules vidéo à destination des enseignants, illustrant des cas concrets d'éducation aux médias et à l'information dans le premier et le second degrés. Objectif ? Développer l'esprit critique des élèves. Ces modules vidéo ont été réalisés et montés à partir d'ateliers filmés en classe (les "ateliers Déclic' Critique") d'une durée d'environ une heure.

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CLEMI

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Concours Zéro Cliché pour l’égalité filles-garçons - CLEMI

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À vos plumes, micros et caméras ! Le concours Zéro Cliché pour l’égalité filles-garçons, initié par le CLEMI invite les écoliers, collégiens et lycéens à déconstruire les stéréotypes sexistes dans les médias, le sport, la mode, l’école, la famille…Ce concours est organisé en collaboration avec le magazine Causette, le site Les Nouvelles News, l’émission Les terriennes- TV5 monde et le Défenseur des Droits.

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Proposé par le lycée des métiers, des arts et techniques Le Mas Jambost à Limoges, le DéfiMJ explore, cette année 2021, pour cette édition spéciale 10e anniversaire, une thématique encore d'actualité : " Ces femmes qui font toujours la loi... "

Mis en place dans l'établissement en 2011, pour promouvoir l'égalité entre les filles et les garçons, le projet a été étendu à l'ensemble des lycées de l'académie (de la 3ème prépa pro à la terminale) à la rentrée 2012 grâce à des partenariats. Depuis l'édition 2014, le projet s'adresse à l'ensemble des élèves de la 3ème à la terminale de l'académie, et aux ami-es du lycée Le Mas Jambost.

Le DéfiMJ consiste à répondre à un questionnaire intitulé " Ces femmes qui font toujours la loi... ". Pour répondre aux questions, énigmes et analyses d'images, les élèves font, avec les enseignant-es et documentalistes, un travail de recherche qui s'appuie sur les programmes et référentiels de lettres, d'histoire, l'éducation aux médias et à l'information et sur la culture générale. Leur travail allie les connaissances, le pédagogique, les recherches sur Internet et le ludique.

Documents à télécharger
le questionnaire le règlement du Défi la fiche d'inscription
Dates à retenir

Les inscriptions se feront, par l'intermédiaire de la fiche d'inscription ci-dessus, avant le 5 février 2021.

Le retour du questionnaire devra intervenir, avant le 9 avril 2021, par courrier postal ou électronique.

La cérémonie de remise des Prix du Défi 2021 aura lieu en mai 2021 en fonction des conditions sanitaires.

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Proposé par le lycée des métiers, des arts et techniques Le Mas Jambost à Limoges, le DéfiMJ explore, cette année 2021, pour cette édition spéciale 10e anniversaire, une thématique encore d'actualité : « Ces femmes qui font toujours la loi... »

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Dessins animés pour lutter contre les stéréotypes de genre. 1er degré

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Chouette, pas chouette - Tous les épisodes en streaming - france.tv

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Chouette, pas chouette - voir toutes les vidéos, replay et direct en streaming sur la plateforme france.tv

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La représentation des femmes dans les médias

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La représentation des femmes dans les médias

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La collab' de l'info - Lumni

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Dans ce nouvel épisode de " La Collab' de l'info ", Léa Salamé, journaliste sur France Inter et France 2, échange sur la représentation des femmes dans les médias avec Paul Lapierre, réalisateur et comédien, notamment dans Martin, sexe faible, une série où les femmes détiennent le pouvoir.

Les stéréotypes, à la base des inégalités hommes-femmes

Dans la réalité, ce sont clairement les hommes, encore de nos jours, qui ont le beau rôle dans la société : à travail égal, le salaire des femmes est en moyenne 24 % moins élevé que celui des hommes. Et s'il y a autant d'inégalités dans notre société, c'est, entre autres, parce qu'elle a été bâtie sur un grand nombre de stéréotypes.

Un stéréotype, c'est quoi ? C'est une idée toute faite qu'on a sur certaines personnes et qui n'est pas forcément vraie. Par exemple, à l'étranger, les Français ont la réputation d'être sales et grossiers. Et ce qu'on appelle un stéréotype sexiste, ou stéréotype de genre, c'est quand on donne des caractéristiques arbitraires à quelqu'un en fonction de son sexe. Par exemple, une fille adore forcément le rose et jouer à la poupée ou un garçon aime forcément le sport et la baston.

La place des femmes dans les médias

Dans les médias, on retrouve beaucoup de ces stéréotypes. La plupart des publicités pour les voitures mettent en scène des hommes, et celles pour les produits ménagers montrent des femmes. C'est le cliché de la femme " mère au foyer ". Mais il existe aussi le cliché de la femme séductrice, de la femme fragile, de la femme-objet, comme en témoigne par exemple une pub pour une célèbre marque de jeans, dont le slogan est : " Liberté, égalité, beau fessier. " L'image de la femme est réduite à... ses fesses.

Mais ces clichés ne se retrouvent pas que dans la pub, ils sont aussi à la radio ou à la télé. Par exemple, on voit assez souvent des femmes présenter une émission, mais quand on fait intervenir quelqu'un pour apporter un avis de spécialiste, 63 % du temps, c'est un homme qui entre en plateau. Ça donne l'idée que les femmes, c'est sympa, mais quand il s'agit de discuter sérieusement, on fait appel à UN expert. Selon une étude très complète de l'INA, les femmes n'occupent que 32,7 % du temps d'antenne à la télé et 31,2 % à la radio. Donc, on les voit moins, on les entend moins que les hommes, tout simplement, même s'il faut reconnaître que ça s'améliore.

Les réseaux sociaux ne sont pas en reste. Sur YouTube qui, par rapport à la télé et à la radio, est un média assez nouveau, force est de constater que c'est pire. Dans le top 100 des chaînes françaises, on retrouve seulement une dizaine de youtubeuses. Et, dans l'esprit des gens, quand on dit " youtubeuse ", souvent, c'est synonyme de tutos beauté, maquillage, lifestyle... C'est aussi un stéréotype.

Lutter contre les stéréotypes et les inégalités

Heureusement, de plus en plus de personnes médiatiques se mobilisent. Par exemple, Benedict Cumberbatch, l'acteur qui joue Docteur Strange ou Sherlock Holmes dans la série, a déclaré qu'il serait prêt à refuser un rôle si l'actrice lui donnant la réplique n'était pas autant payée que lui. Plusieurs grandes chaînes de télévision ont aussi diffusé la Coupe du monde de football féminin pour que, dans l'esprit des gens, ce sport ne soit pas seulement associé à des figures masculines. Et il y a toutes les associations qui se sont donné pour mission de traquer les stéréotypes sexistes qu'on peut trouver dans les médias ou les publicités. Le gouvernement a même créé un haut conseil qui travaille pour assurer davantage, dans les prochaines années, l'égalité femme-homme.

Les choses évoluent, mais c'est à chacun d'être vigilant, en essayant de repérer les médias qui ont tendance à véhiculer ces stéréotypes et à mettre les gens dans des cases, comme la télé-réalité ou les magazines people. Toutes ces représentations sexistes existent parce qu'on a tous été élevés avec ces idées et que la société met du temps à évoluer. Mais ces stéréotypes affichés un peu partout n'aident pas du tout à faire avancer les choses, bien au contraire : ils freinent l'accession à l'égalité femme-homme.

N'hésitez pas à aller voir les autres épisodes de La Collab' de l'info !

Réalisateur : David Tabourier

Nom de l'auteur : Benjamin Valiere

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

Année de diffusion : 2019

Publié le 24/09/19

Modifié le 24/01/23

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La représentation des femmes dans les médias

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Dans ce nouvel épisode de " La Collab' de l'info ", Léa Salamé, journaliste sur France Inter et France 2, échange sur la représentation des femmes dans les médias av

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Les cles des médias - Lumni

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Cindy zappe à la télé chez elle. Sur TV VroumVroum : que des hommes. Sur TV BB : que des femmes. Cindy descend dans la rue. Elle voit po...

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Padlet de ressources générales sur les questions d'égalité, de sexisme, de stéréotypes et de consentement

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La boite à outils DIY de l’égalité par Laetitia VEIRAS Académie de Rennes - Digipad by La Digitale

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une application collaborative proposée par La Digitale

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Comment repérer les stéréotypes sexistes dans les médias

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Comment repérer les stéréotypes sexistes dans les médias

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Déclic'critique CLEMI

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Fiches pédagogiques du CLEMI sur le même thème

La presse écrite et la télévision véhiculent de nombreux stéréotypes. L'observation critique des représentations dans les médias permet de prendre conscience de ceux-ci et de favoriser des conduites non-sexistes.

Les femmes aussi pratiquent le sport et certaines, du fait de leurs performances, en font leur métier. Cependant, les représentations que nous renvoient la société et les médias ne valorisent pas toujours leurs résultats, au même titre que leurs homologues masculins.

La couverture médiatique du sport féminin demeure assez faible et ne se situe pas à la hauteur de ces pratiques. Une étude du CSA, réalisée au dernier trimestre 2012, estimait à 7% du volume global, le nombre d'heures de retransmission des événements sportifs féminins. Nous nous proposons ici d'attirer l'attention des élèves sur la médiatisation des femmes dans le sport, à travers l'étude des 17 Unes du journal l'Équipe publiées pendant les Jeux Olympiques de Rio en août 2016.

Le CLEMI, avec le concours du ministère des Affaires sociales, de la Santé et des Droits des femmes, organise, depuis trois ans, en collaboration avec le magazine Causette, le pure player Les Nouvelles News et le site Terriennes de TV5Monde, un concours pour inciter les élèves à repérer les stéréotypes sexistes. Prendre conscience des stéréotypes, trouver un sujet, rédiger, voilà des étapes essentielles pour réussir sa participation au concours Zéro cliché.

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Comment repérer les stéréotypes sexistes dans les médias ?

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Objectif : déconstruire les stéréotypes sexistes véhiculés par la télévision

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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CLEMI

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Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

Parmi toutes les émissions de divertissement du PAF, c'est la téléréalité qu'a choisi en mars le Haut Conseil pour l'Egalité (HCE) pour alimenter son rapport sur " l'état du sexisme en France en 2019 ". Et plus particulièrement les émissions où les participants sont captifs d'un lieu, " en situation de jeux contraints entre les deux sexes ".

Apparue avec fracas en 2001, la téléréalité s'incarne d'abord en France dans l'emblématique " Loft Story ", diffusée sur M6. Depuis, les formats mettant en scène des anonymes dans les situations les plus diverses n'ont plus quitté les grilles télé, migrant sur les écrans des smartphones au gré de la délinéarisation, mais aussi des comptes des candidats, devenus influenceurs sur les réseaux sociaux, et des talk-shows dédiés. Certaines émissions conservent des concepts emblématiques, comme celui des concours (" The Voice " pour les chanteurs sur TF1, " Top Chef " pour les cuisiniers sur M6), recevant à chaque édition de nouveaux candidats. D'autres sont simplement centrées sur la personnalité des candidats, en réunissant d'anciens participants d'autres émissions de téléréalité, comme " Les Anges " (NRJ12) ou " Les Marseillais " (W9). Elles ont particulièrement retenu l'attention du HCE.

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 104

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

Culture du clash

Plusieurs problèmes ressortent dans l'analyse du HCE, inhérents pour certains à la construction des émissions, basées notamment sur la mise en scène de " clashs ", avec souvent des agressions verbales, à la limite de la menace physique, comme le montre l'épisode 92 de la saison 11 des " Anges ", où une fête d'anniversaire devient le théâtre de cris et menaces entre tous les candidats. Au cours de ces disputes surgissent régulièrement des insultes, qui peuvent avoir recours à tous types de stéréotypes, discriminants aussi bien par le genre, le physique que l'origine.

Par exemple, dans l'épisode 60 de la saison 4 des " Marseillais vs le Reste du Monde ", une candidate interpelle une autre avec ces mots : " Qu'est-ce qu'elle a la naine ? ". Autre exemple, relevé par le HCE, dans l'épisode 104 des " Anges de la Téléréalité 11 ", diffusé le mardi 18 juin 2019, un clash opposant Sephora à Aurélie éclate. Cette dernière insulte alors l'autre candidate, d'origine guadeloupéenne, en tenant ces propos : " T'as une gueule, c'est Bob Marley à la moche ", " T'as pris un poulpe pour te le mettre dans les cheveux ! ", faisant directement référence à sa couleur de peau et à la nature de ses cheveux.

La sociologue Nathalie Nadaud-Albertini, citée par le HCE, évoque pour ces émissions les notions d'" idéal de virilité symbolique " et de " culture de la virilité ", correspondant à l'idée que pour gagner les épreuves et être mis en valeur, il faut adopter la conduite d'un guerrier, prompt à intimider les autres, voire à recourir à la violence, et ce, que l'on soit un homme ou une femme. Chaque genre se voit cependant attribuer les stéréotypes qui leur sont classiquement liés : aux hommes les activités mettant en avant leur force et leur détermination (boxe, football, épreuves sportives), aux femmes les métiers et activités mettant en avant leur physique et leur charme, occupées régulièrement à " se faire belles ", comme le montre l'épisode 90 des " Anges saison 11 ", où la candidate s'apprête forcément "pour" un candidat.

Les personnages féminins sont, par ailleurs, souvent dénigrés : à titre d'exemple, dans l'épisode 66 des " Marseillais 4 ", Kevin dit à propos de sa compagne : " Carla je l'aime beaucoup mais quand elle fait le test de culture G, j'ai envie de me mettre sous la terre. Heureusement qu'elle fait pas les comptes à la maison, sinon on serait dans la merde ", voire elles se dénigrent entre elles : " Carla, on va pas se mentir okay j'ai pas été une lumière mais alors elle, elle a même pas allumé la bougie ".

Elles sont en outre vues comme " faibles " dans les épreuves, comme par exemple dans l'épisode 65 des " Marseillais 4 ", lorsque Hilona et Kevin doivent s'affronter dans un duel, Kevin réagit en ces termes : " Pourquoi elle m'a mis une fille ? Elle sait pas ce qu'elle fait ! On va gagner, c'est sûr, j'suis sûr de moi, je vais l'exploser Hilona. "

Des corps hypersexualisés

Les femmes sont souvent réduites à un corps, se promenant en bikini alors que la situation ne s'y prête pas, ou arborant des tenues très sexualisées. Cependant, note le HCE, ces codes vestimentaires hyper sexualisés peuvent aussi dénoter, à l'inverse, d'une volonté d'empowerment, à l'image des codes de la pop culture (Beyoncé, Aya Nakamura), où le corps peut être utilisé comme une arme d'affirmation de soi.

La drague et les histoires de couple sont un ressort narratif très fort des émissions. Or, celles-ci sont la plupart du temps basées sur " la rivalité et une focalisation forte sur les hommes qui sont les maîtres du jeu ". Par exemple, dans l'épisode 90 de la saison 11 des Anges de la téléréalité, un candidat qui s'est mis en couple avec une candidate précédemment en couple se voit conseillé : " porte tes couilles, dis à Julien, "je t'ai pris ta femme" ". Plus tard, lors d'un entraînement de foot, un candidat estime : " Devant ta meuf tu peux pas te manquer, sinon tu vas passer pour un crabe ".

" Plus généralement, les émissions de téléréalité valorisent d'un côté "l'hyperféminité" des candidates et de l'autre "l'ultra-masculinité" des candidats. De cette dichotomie découle une vision des rapports entre femmes et hommes stéréotypée et inégalitaire. Les candidats sont considérés comme des Don Juan dominateurs et les candidates comme des séductrices ", conclut le HCE.

Activités pour la classe
Regarder l'extrait " Les Anges 10 - générique "
Décrire la façon dont sont habillés les candidats et candidates, leur comportement, et leurs activités.

Les femmes sont habillées de façon très sexy : à leur avis, quel est leur objectif en s'habillant ainsi ? Sur les vêtements : sont-ils adaptés au contexte et aux activités ? Si non, quel est l'objectif des producteurs de l'émission, et qu'est-ce que cela traduit des stéréotypes femmes/hommes ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - le clash "
Que remarquent-ils sur le langage utilisé ? Les scènes de violences et de menaces physiques leur semblent-elles justifiées ? A quoi servent-elles à leur avis ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - Machisme "
Qu'est-ce qui différencie les femmes des hommes ? Quelles sont les activités récurrentes des hommes et des femmes dans ces émissions ? Qu'en tirent-ils comme conclusion ? Peuvent-ils faire le parallèle avec d'autres types d'émissions ou de productions médiatiques dans lesquels les genres sont très stéréotypés ?

Sophie Gindensperger, journaliste et cheffe de projet au CLEMI

Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

Parmi toutes les émissions de divertissement du PAF, c'est la téléréalité qu'a choisi en mars le Haut Conseil pour l'Egalité (HCE) pour alimenter son rapport sur " l'état du sexisme en France en 2019 ". Et plus particulièrement les émissions où les participants sont captifs d'un lieu, " en situation de jeux contraints entre les deux sexes ".

Apparue avec fracas en 2001, la téléréalité s'incarne d'abord en France dans l'emblématique " Loft Story ", diffusée sur M6. Depuis, les formats mettant en scène des anonymes dans les situations les plus diverses n'ont plus quitté les grilles télé, migrant sur les écrans des smartphones au gré de la délinéarisation, mais aussi des comptes des candidats, devenus influenceurs sur les réseaux sociaux, et des talk-shows dédiés. Certaines émissions conservent des concepts emblématiques, comme celui des concours (" The Voice " pour les chanteurs sur TF1, " Top Chef " pour les cuisiniers sur M6), recevant à chaque édition de nouveaux candidats. D'autres sont simplement centrées sur la personnalité des candidats, en réunissant d'anciens participants d'autres émissions de téléréalité, comme " Les Anges " (NRJ12) ou " Les Marseillais " (W9). Elles ont particulièrement retenu l'attention du HCE.

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 104

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

Culture du clash

Plusieurs problèmes ressortent dans l'analyse du HCE, inhérents pour certains à la construction des émissions, basées notamment sur la mise en scène de " clashs ", avec souvent des agressions verbales, à la limite de la menace physique, comme le montre l'épisode 92 de la saison 11 des " Anges ", où une fête d'anniversaire devient le théâtre de cris et menaces entre tous les candidats. Au cours de ces disputes surgissent régulièrement des insultes, qui peuvent avoir recours à tous types de stéréotypes, discriminants aussi bien par le genre, le physique que l'origine.

Par exemple, dans l'épisode 60 de la saison 4 des " Marseillais vs le Reste du Monde ", une candidate interpelle une autre avec ces mots : " Qu'est-ce qu'elle a la naine ? ". Autre exemple, relevé par le HCE, dans l'épisode 104 des " Anges de la Téléréalité 11 ", diffusé le mardi 18 juin 2019, un clash opposant Sephora à Aurélie éclate. Cette dernière insulte alors l'autre candidate, d'origine guadeloupéenne, en tenant ces propos : " T'as une gueule, c'est Bob Marley à la moche ", " T'as pris un poulpe pour te le mettre dans les cheveux ! ", faisant directement référence à sa couleur de peau et à la nature de ses cheveux.

La sociologue Nathalie Nadaud-Albertini, citée par le HCE, évoque pour ces émissions les notions d'" idéal de virilité symbolique " et de " culture de la virilité ", correspondant à l'idée que pour gagner les épreuves et être mis en valeur, il faut adopter la conduite d'un guerrier, prompt à intimider les autres, voire à recourir à la violence, et ce, que l'on soit un homme ou une femme. Chaque genre se voit cependant attribuer les stéréotypes qui leur sont classiquement liés : aux hommes les activités mettant en avant leur force et leur détermination (boxe, football, épreuves sportives), aux femmes les métiers et activités mettant en avant leur physique et leur charme, occupées régulièrement à " se faire belles ", comme le montre l'épisode 90 des " Anges saison 11 ", où la candidate s'apprête forcément "pour" un candidat.

Les personnages féminins sont, par ailleurs, souvent dénigrés : à titre d'exemple, dans l'épisode 66 des " Marseillais 4 ", Kevin dit à propos de sa compagne : " Carla je l'aime beaucoup mais quand elle fait le test de culture G, j'ai envie de me mettre sous la terre. Heureusement qu'elle fait pas les comptes à la maison, sinon on serait dans la merde ", voire elles se dénigrent entre elles : " Carla, on va pas se mentir okay j'ai pas été une lumière mais alors elle, elle a même pas allumé la bougie ".

Elles sont en outre vues comme " faibles " dans les épreuves, comme par exemple dans l'épisode 65 des " Marseillais 4 ", lorsque Hilona et Kevin doivent s'affronter dans un duel, Kevin réagit en ces termes : " Pourquoi elle m'a mis une fille ? Elle sait pas ce qu'elle fait ! On va gagner, c'est sûr, j'suis sûr de moi, je vais l'exploser Hilona. "

Des corps hypersexualisés

Les femmes sont souvent réduites à un corps, se promenant en bikini alors que la situation ne s'y prête pas, ou arborant des tenues très sexualisées. Cependant, note le HCE, ces codes vestimentaires hyper sexualisés peuvent aussi dénoter, à l'inverse, d'une volonté d'empowerment, à l'image des codes de la pop culture (Beyoncé, Aya Nakamura), où le corps peut être utilisé comme une arme d'affirmation de soi.

La drague et les histoires de couple sont un ressort narratif très fort des émissions. Or, celles-ci sont la plupart du temps basées sur " la rivalité et une focalisation forte sur les hommes qui sont les maîtres du jeu ". Par exemple, dans l'épisode 90 de la saison 11 des Anges de la téléréalité, un candidat qui s'est mis en couple avec une candidate précédemment en couple se voit conseillé : " porte tes couilles, dis à Julien, "je t'ai pris ta femme" ". Plus tard, lors d'un entraînement de foot, un candidat estime : " Devant ta meuf tu peux pas te manquer, sinon tu vas passer pour un crabe ".

" Plus généralement, les émissions de téléréalité valorisent d'un côté "l'hyperféminité" des candidates et de l'autre "l'ultra-masculinité" des candidats. De cette dichotomie découle une vision des rapports entre femmes et hommes stéréotypée et inégalitaire. Les candidats sont considérés comme des Don Juan dominateurs et les candidates comme des séductrices ", conclut le HCE.

Activités pour la classe
Regarder l'extrait " Les Anges 10 - générique "
Décrire la façon dont sont habillés les candidats et candidates, leur comportement, et leurs activités.

Les femmes sont habillées de façon très sexy : à leur avis, quel est leur objectif en s'habillant ainsi ? Sur les vêtements : sont-ils adaptés au contexte et aux activités ? Si non, quel est l'objectif des producteurs de l'émission, et qu'est-ce que cela traduit des stéréotypes femmes/hommes ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - le clash "
Que remarquent-ils sur le langage utilisé ? Les scènes de violences et de menaces physiques leur semblent-elles justifiées ? A quoi servent-elles à leur avis ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - Machisme "
Qu'est-ce qui différencie les femmes des hommes ? Quelles sont les activités récurrentes des hommes et des femmes dans ces émissions ? Qu'en tirent-ils comme conclusion ? Peuvent-ils faire le parallèle avec d'autres types d'émissions ou de productions médiatiques dans lesquels les genres sont très stéréotypés ?

Sophie Gindensperger, journaliste et cheffe de projet au CLEMI

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

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Femmes et médias : aborder les inégalités de traitement avec une page Wikipédia pastiche

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Femmes et médias : aborder les inégalités de traitement avec une page Wikipédia pastiche

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CLEMI

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L'article pastiche de la plus grande encyclopédie du monde sur " une femme " permet d'aborder la question du traitement inégal des femmes dans les médias, et de comprendre comment les inégalités femmes/hommes sont ancrées dans notre quotidien.

Présentons l'article pastiche de Wikipédia " Une femme " aux élèves. À première vue, rien de bien original : la moitié de l'humanité a bien le droit à sa page dans la célèbre encyclopédie, non ?

Faisons observer cet article aux élèves, ils relèveront bientôt des anomalies pour ensuite repérer qu'il s'agit d'une page classée pastiche. C'est l'occasion de faire un point sur la fiabilité de Wikipédia et sur la volonté de transparence de l'encyclopédie collaborative. Si la confusion avec une page " sérieuse " est possible, le caractère humoristique de cet article est clairement reconnaissable par un regard attentif. Mais de qui exactement parle cette page ? Qui est " une femme " ? À la lecture de l'article, celle-ci semble débordée.

Demandons aux élèves de trouver les traces de cette femme, et guidons-les vers le cœur du problème : les sources de cet article. Il s'agit uniquement d'articles de journaux, écrits par des journalistes ou des rédactions sérieuses. Donc a priori, pas de souci de fiabilité. Mais où est donc le pastiche ? Où est la blague ?

Par une étude attentive des sources, les élèves relèvent que tous les articles ont un titre contenant la formule " une femme " pour désigner la personne au centre de l'information. Pas de prénom, pas de nom, pas de statut, juste " une femme ".

Essentialisation

Réduire un individu à une seule de ses dimensions est un phénomène courant dans les médias. Les journalistes ont tendance à essentialiser un groupe de personnes. Cela peut être leur couleur de peau, leur profession, leur appartenance à une confession religieuse, etc. On peut noter qu'il y a d'ailleurs une page pastiche Wikipédia intitulée " un Noir ".

On propose aux élèves de rechercher, en groupes, un des articles source cités et de le lire. Ils relèvent de quelle femme parle l'article. Est-ce une inconnue ? Pour quelle raison est-elle mise en lumière ? S'ils repèrent l'information principale de l'article, le genre de la personne est-il central ? On leur demande de hiérarchiser les différentes informations de l'article source : le genre fait-il partie de ces informations ?

Mise en perspective

Et les hommes alors ? Les élèves doivent se questionner : annoncerait-on l'élection du Président par le titre " Un homme prend la tête du pays " ?

Dans quels cas utilise-t-on " un homme " dans les titres de presse ? Dans les faits divers, souvent pour conserver l'anonymat des victimes ou des accusés. On y adjoint un qualificatif, un âge, un état (ivre, fatigué...). Cela peut faire l'objet d'une recherche d'articles de presse avec les simples mots-clés " un homme ".

Sur le site du journal Le Monde, on trouve surtout des faits divers. Et si on recherche " une femme " sur le même journal ? On trouve quelques articles de faits divers aussi, mais également ceux parlant de femmes qui ont accompli quelque chose de remarquable jusqu'à... la date de création de l'article pastiche de Wikipédia ! Le journal note même son existence, et les titres contenant " une femme " se raréfient brusquement.

On peut reproduire ces recherches dans n'importe quel journal en ligne, on notera immanquablement une différence de traitement. Alors, est-ce une habitude des journalistes ? Ou est-ce qu'on peut parler d'un angle ? Il s'agit très certainement du reflet d'une inégalité de traitement que l'on retrouve dans le monde des médias en général. On s'appuiera sur une étude du CSA qui démontre très clairement que les journalistes font moins appel aux femmes pour leur expertise. Ils interrogent principalement des hommes. On peut aussi se reporter à la page Wikipédia mettant en lumière le biais de genre sur l'encyclopédie collaborative.

Iris Iriu, professeure documentaliste (académie de Lyon)

L'article pastiche de la plus grande encyclopédie du monde sur " une femme " permet d'aborder la question du traitement inégal des femmes dans les médias, et de comprendre comment les inégalités femmes/hommes sont ancrées dans notre quotidien.

Présentons l'article pastiche de Wikipédia " Une femme " aux élèves. À première vue, rien de bien original : la moitié de l'humanité a bien le droit à sa page dans la célèbre encyclopédie, non ?

Faisons observer cet article aux élèves, ils relèveront bientôt des anomalies pour ensuite repérer qu'il s'agit d'une page classée pastiche. C'est l'occasion de faire un point sur la fiabilité de Wikipédia et sur la volonté de transparence de l'encyclopédie collaborative. Si la confusion avec une page " sérieuse " est possible, le caractère humoristique de cet article est clairement reconnaissable par un regard attentif. Mais de qui exactement parle cette page ? Qui est " une femme " ? À la lecture de l'article, celle-ci semble débordée.

Demandons aux élèves de trouver les traces de cette femme, et guidons-les vers le cœur du problème : les sources de cet article. Il s'agit uniquement d'articles de journaux, écrits par des journalistes ou des rédactions sérieuses. Donc a priori, pas de souci de fiabilité. Mais où est donc le pastiche ? Où est la blague ?

Par une étude attentive des sources, les élèves relèvent que tous les articles ont un titre contenant la formule " une femme " pour désigner la personne au centre de l'information. Pas de prénom, pas de nom, pas de statut, juste " une femme ".

Essentialisation

Réduire un individu à une seule de ses dimensions est un phénomène courant dans les médias. Les journalistes ont tendance à essentialiser un groupe de personnes. Cela peut être leur couleur de peau, leur profession, leur appartenance à une confession religieuse, etc. On peut noter qu'il y a d'ailleurs une page pastiche Wikipédia intitulée " un Noir ".

On propose aux élèves de rechercher, en groupes, un des articles source cités et de le lire. Ils relèvent de quelle femme parle l'article. Est-ce une inconnue ? Pour quelle raison est-elle mise en lumière ? S'ils repèrent l'information principale de l'article, le genre de la personne est-il central ? On leur demande de hiérarchiser les différentes informations de l'article source : le genre fait-il partie de ces informations ?

Mise en perspective

Et les hommes alors ? Les élèves doivent se questionner : annoncerait-on l'élection du Président par le titre " Un homme prend la tête du pays " ?

Dans quels cas utilise-t-on " un homme " dans les titres de presse ? Dans les faits divers, souvent pour conserver l'anonymat des victimes ou des accusés. On y adjoint un qualificatif, un âge, un état (ivre, fatigué...). Cela peut faire l'objet d'une recherche d'articles de presse avec les simples mots-clés " un homme ".

Sur le site du journal Le Monde, on trouve surtout des faits divers. Et si on recherche " une femme " sur le même journal ? On trouve quelques articles de faits divers aussi, mais également ceux parlant de femmes qui ont accompli quelque chose de remarquable jusqu'à... la date de création de l'article pastiche de Wikipédia ! Le journal note même son existence, et les titres contenant " une femme " se raréfient brusquement.

On peut reproduire ces recherches dans n'importe quel journal en ligne, on notera immanquablement une différence de traitement. Alors, est-ce une habitude des journalistes ? Ou est-ce qu'on peut parler d'un angle ? Il s'agit très certainement du reflet d'une inégalité de traitement que l'on retrouve dans le monde des médias en général. On s'appuiera sur une étude du CSA qui démontre très clairement que les journalistes font moins appel aux femmes pour leur expertise. Ils interrogent principalement des hommes. On peut aussi se reporter à la page Wikipédia mettant en lumière le biais de genre sur l'encyclopédie collaborative.

Iris Iriu, professeure documentaliste (académie de Lyon)

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Femmes et médias : aborder les inégalités de traitement avec une page Wikipédia pastiche

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L'article pastiche de la plus grande encyclopédie du monde sur " une femme " permet d'aborder la question du traitement inégal des femmes dans les médias, et de comprendre comment les inégalités femmes/hommes sont ancrées dans notre quotidien. Présentons l'article pastiche de Wikipédia " Une femme " aux élèves.

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CLEMI

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Le sport au féminin : quelle médiatisation ?

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Les femmes aussi pratiquent le sport et certaines, du fait de leurs performances, en font leur métier. cependant, les représentations que nous renvoient la société et les médias ne valorisent pas toujours leurs résultats, au même titre que leurs homologues masculins.

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Décoder la représentation des filles et des garçons dans les médias

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Décoder la représentation des filles et des garçons dans les médias

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CLEMI

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les différences de traitement de l'actualité sportive en fonction du genre

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les différences de traitement de l'actualité sportive en fonction du genre

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CNOSF / CLEMI

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Parcours M@gistère : Stéréotypes hommes/femmes et EMI

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Parcours M@gistère : Stéréotypes hommes/femmes et EMI

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CLEMI

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Parcours de formation " Les désordres de l'information : comment les aborder avec les élèves ? "

[Mars 2023] Désinformation, fausses nouvelles, théories du complot... Des termes devenus courants et qui sont autant de symptômes des désordres de l'information auxquels la société est confrontée. Ce parcours d'éducation aux médias et à l'information a pour vocation de vous permettre d'être mieux armés afin d'identifier ces désordres, les comprendre et, au final, ne pas en être victimes, pour ensuite transférer ces compétences aux élèves.

À l'issue de ce parcours de formation, vous serez en mesure

d'identifier les différents désordres de l'information et de les catégoriser ;

de comprendre comment fonctionnent les mécanismes de vérification de l'information ;

de mettre en place des séances autour de cette thématique dans votre classe.

Ce parcours est composé de trois boucles

Accès au parcours " Les désordres de l'information : comment les aborder avec les élèves ? " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " Introduction à la webradio scolaire "

[Février 2023] Le parcours " Introduction à la webradio scolaire " a pour ambition de donner les bases de la création d'une webradio scolaire favorisant l'expression des élèves. Cette ambition se décline en trois objectifs :

La connaissance de la variété des pratiques radiophoniques ;

La compréhension des caractéristiques d'un média radiophonique;

La définition d'un média d'expression des élèves.

Axé sur des activités d'écoute, ce parcours a été imaginé comme un préambule des formations webradio en académie. Il permet à chaque stagiaire d'avoir un niveau suffisant pour une mise en pratique rapide. Pour le formateur, le suivi de cette formation est un gage de culture commune sur laquelle il pourra s'appuyer lors de ses formations.
Accès au parcours " Introduction à la webradio scolaire " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " Dessin de presse : comment l'aborder avec les élèves ? "

[Janvier 2023] Production médiatique très spécifique, le dessin de presse est un objet d'étude qui permet d'aborder l'éducation à l'image et le thème de la liberté d'expression. Travailler sur le dessin de presse, c'est aussi exercer et affiner son esprit critique. Grâce à des exemples concrets et à l'aide des explications de Placide, dessinateur de presse, ce parcours de formation va vous donner les outils pour proposer dans vos classes des séances sur ce thème.

À l'issue de ce parcours de formation, vous serez en mesure de

maîtriser les éléments de base sur la notion de dessin de presse (définition, caractéristiques), préalable essentiel pour en faire une thématique de séquence de classe ;

amener vos élèves à mieux appréhender ce qu'est un dessin de presse, et ainsi mieux comprendre les messages transmis par les dessins de presse ;

concevoir des séquences pédagogiques autour de la thématique du dessin de presse.

Ce parcours est composé de trois boucles
Accès au parcours " Dessin de presse : comment l'aborder avec les élèves ? " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " Construction de l'information : comment l'expliquer aux élèves ? "

Comment se définit l'information ? Comment elle se construit ? Et quels en sont les circuits ? Vous vous posez ces questions ? Vos élèves aussi ? Grâce à des vidéos, des éclairages de professionnels de l'information et des jeux de rôles à réaliser en classe, cette formation va vous donner les clés pour leur répondre de manière illustrée et argumentée.

À l'issue de cette formation, vous serez en mesure de

Ce parcours est composé de trois boucles
Accès au parcours " Construction de l'information : comment l'expliquer aux élèves ? " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " Hiérarchisation de l'information : comment la faire comprendre aux élèves ? "

La hiérarchie de l'information est la manière dont chaque média va classer les événements qu'il décide de traiter. Papier, télé, numérique... chaque type de média répond à ses propres règles et c'est l'un des fondements de l'éducation aux médias de l'information que les élèves puissent comprendre ces mécaniques.

Dans ce parcours d'auto-formation, vous allez travailler sur la manière dont se construit l'information, par la connaissance du circuit de l'information de sa production à sa réception, ainsi que l'écosystème dans lequel il s'inscrit en termes d'acteurs et d'enjeux.

Ce parcours est composé de trois boucles
Accès au parcours " Hiérarchisation de l'information : comment la faire comprendre aux élèves ? " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " PNF EMI : ambitions et pilotage "

Ce parcours en auto-formation est la partie asynchrone du " PNF EMI : ambitions et pilotage " dont vous trouverez la synthèse sur le site Eduscol. Pour rappel, ce séminaire a pour objectifs:

de diffuser les apports de la recherche sur les dimensions éthique, juridique, sociale et citoyenne de l'EMI ;

de mieux cerner les thématiques relatives aux ambitions de l'EMI en académie et dans les établissements ;

d'améliorer le pilotage de l'EMI en favorisant son intégration dans des projets au sein des académies, des établissements et des écoles et d'accompagner l'évolution des postures éducatives.

Vous pourrez accéder, en mode consultatif, aux ressources décrivant le périmètre de l'EMI, la place de l'EMI dans les programmes, la présentation du référentiel EMI du CLEMI (enseignants et formateurs) et les textes français et internationaux qui sous-tendent la réflexion autour des enjeux actuels de l'EMI. Vous aurez également accès aux enregistrements des deux conférences et de l'ensemble des ateliers.

Accès au parcours " PNF EMI : ambitions et pilotage "; (authentification obligatoire)

Parcours de formation "Stéréotypes femmes / hommes et EMI"

D'une durée de 01h30, ce parcours de formation est consacré au repérage, à l'analyse et à la déconstruction des stéréotypes femmes / hommes en lien avec l'Éducation aux Médias et à l'Information (EMI). Il s'adresse aux enseignants voulant mettre en place des séances d'Éducation aux Médias et à l'Information (EMI) intégrées à l'apprentissage de l'Enseignement Moral et Civique (EMC). Il souhaite également favoriser la participation des professeurs et de leurs élèves au concours Zéro Cliché organisé par le CLEMI.

À travers les réponses aux 4 questions (1) qu'est-ce qu'un stéréotype ?, (2 - Optionnel) en quoi les stéréotypes impactent notre société, (3) comment repérer les stéréotypes et (4) comment déconstruire les stéréotypes par la production médiatique ?, nous vous proposons de faire le point sur vos connaissances dans l'appréhension des stéréotypes de genre dans les médias et leurs conséquences sociétales, vous outiller et vous accompagner dans le développement de l'esprit critique de vos élèves face aux messages médiatiques porteurs de ce type de stéréotypes.
Accès au parcours "Stéréotypes femmes / hommes et EMI " (authentification obligatoire)

Parcours de formation " Lire l'actualité "

D'une durée de 3 heures et à destination principale des enseignants de cycle 2 et 3, le parcours de formation " Lire l'actualité " a pour ambition de favoriser l'usage des médias d'actualité en classe de primaire, et plus particulièrement les médias écrits, dans le cadre de l'apprentissage de la lecture. Il vise deux objectifs de maîtrise : lire pour s'informer et comprendre le traitement de l'information.

À travers 5 étapes - (1) cadrages, (2) points essentiels de la lecture d'un article d'actualité, (3) premier niveau de lecture d'un article d'information, (4) second niveau de lecture d'un article d'information et (5) analyse d'une pratique de classe - il propose aux stagiaires de se familiariser avec l'EMI et indique des pistes de réflexion pour intégrer ces compétences aux pratiques de classe.
Accès au parcours (authentification obligatoire)

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Parcours de formation en éducation aux médias et à l'information

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Dispositif de formation continue tutorée et interactive, conçu pour les enseignants du premier et du second degré, la plateforme M@gistère propose différents parcours en lien avec l'éducation aux médias et à l'information.

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Le traitement de l'information dans les médias concernant les femmes

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Le traitement de l'information dans les médias concernant les femmes

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Plateforme Matilda

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cours : le traitement de l’information dans les médias (13’14)

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Le traitement de l'information dans les médias (13'14)

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Dans cette vidéo la rédactrice en chef du site d'information les Nouvelles News, décrypte minutieusement le traitement de l'information dans les médias concernant les femmes. Beaucoup d'études récentes sur les médias montrent que les femmes sont sous-représentées et stéréotypées.

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Plateforme Matilda

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cours : ensemble contre le cybersexisme (2’44)

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Ensemble contre Cybersexisme (2'45) Le développement du numérique a changé beaucoup de chose dans notre monde, comme dans tout, des choses positives, d'autres moins. Les réseaux sociaux font partie du quotidien des jeunes pour le meilleur et pour le pire, communiquer, échanger ses idées, s'organiser, mais d'un seul doigt, un clic peut s'avérer dévastateur.

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Plateforme Matilda

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(Film en espagnol avec sous titres en français (ou espagnol) à activer sous la vidéo en cliquant sur CC) " Elle semble avoir peur, elle a besoin de premiers secours pour guérir, elle se sent anxieuse, c'est comme si elle était pauvre, elle a faim.

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Conférences TED sur le thème de l'égalité homme/femme

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Conférences TED sur le thème de l'égalité homme/femme

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Site Internet/Outil multimédia

Vous connaissez sans doute le principe des TED talks : un.e intervenant.e, seul.e en scène, aborde en 15 minutes maximum un sujet qui lui tient à cœur. Le bémol ? Il existe tant de " TED " conférences et de déclinaisons partout dans le monde qu'il est difficile de sélectionner les vidéos les plus intéressantes. L'équipe des Nouvelles News propose une sélection des vidéos abordant les thématiques de l'égalité de façon passionnante.

Pourquoi n'avons-nous que trop peu de dirigeantes, par Sheryl Sandberg / TED
https://www.youtube.com/watch?v=18uDutylDa4
Les blagues sexistes, ça tue par Anne-Cécile Mailfert / TEDxPolytechnique
https://www.youtube.com/watch?v=ew7F-iudnV0
Le sexe a-t-il un cerveau ? par Catherine Vidal / TEDxParis
https://www.youtube.com/watch?v=OgM4um9Vvb8
L'influence des stéréotypes de genre sur notre quotidien, par Sandrine Cina / TEDxLausanne
https://www.youtube.com/watch?v=GSMzDKztXMI
De femme battue à femme battante, par Rachel Jouvet / TEDxRennes
https://www.youtube.com/watch?v=V57_m8KgjWs
Pouvons-nous tous " tout avoir " ? par Anne-Marie Slaughter / TED
https://www.youtube.com/watch?v=tH5iEf9oxaI
L'apparence ne fait pas tout. Faites-moi confiance, je suis mannequin, par Cameron Russell / TED
https://www.youtube.com/watch?v=KM4Xe6Dlp0Y
Comment les films construisent la virilité, par Colin Stokes / TEDxBeacon Streets
https://www.youtube.com/watch?v=ueOqYebVhtc
Nous devrions toutes être féministes, par Chimamanda Ngozi Adichie / TEDxEuston
https://www.youtube.com/watch?v=hg3umXU_qWc
Ton vagin n'est pas une voiture, par Clémentine Ford / TEDxSouthBakWomen
https://www.youtube.com/watch?v=ATISgVUKetI
Pourquoi en sommes-nous toujours à parler des problèmes des inégalités hommes/femmes à notre époque ? par Linda Salane / TEDxColumbiaSC
https://www.youtube.com/watch?v=-4F4IVIextk
Breaking the Boys Code of Masculinity, par Bill Pozzobon / TEDxIsfeld
https://www.youtube.com/watch?v=CnhxzcNbQ6o
L'égalité hommes/femmes | Armelle Merceron | TEDxPapeeteWomen
https://www.youtube.com/watch?v=nQc4I0D2aJM

Professionnel-le-s de l'éducation

Professionnel-le-s de la santé

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TED : 12 vidéos à voir sur l'égalité femmes/hommes

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Site Internet/Outil multimédia Vous connaissez sans doute le principe des TED talks : un.e intervenant.e, seul.e en scène, aborde en 15 minutes maximum un sujet qui lui tient à cœur. Le bémol ? Il existe tant de " TED " conférences et de déclinaisons partout dans le monde qu'il est difficile de sélectionner les vidéos les plus intéressantes.

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Etudier les stéréotypes de genre dans les publicités de parfum

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Etudier les stéréotypes de genre dans les publicités de parfum

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Introduction et corpus

Faire une publicité pour un parfum, c'est tenter de représenter en images et en sons ce qui ne peut être ni vu ni entendu. Ce domaine fait donc preuve d'une grande inventivité, dans les univers, les symboles, les mises en scènes susceptibles d'évoquer le produit. Un certain nombre de travaux universitaires se sont déjà intéressés à ce sujet, autour de l'origine des noms de parfums ( Amălancei, 2020) ou encore de la composition des images utilisées ( Vettraino-Soulard, 1985). Plusieurs notent le rôle central de stéréotypes de genre très affirmés dans ces productions ( Amalancei, 2018 ; Desarzens, 2013 ; Vettraino-Soulard, 1985). Dans la lignée de ces études, nous avons cherché à qualifier plus précisément l'usage de tels stéréotypes dans les publicités télévisuelles, mais également son évolution au cours des dernières décennies.

L'une des particularités du travail que nous allons présenter réside dans la profondeur historique du corpus constitué par les documentalistes de l'INA. Nous avons exploré 4900 notices de publicités diffusées entre 1969 et 2014, sélectionnées à l'aide des mots clefs " parfum* " et " déodorant* " dans le champ " secteur publicitaire " - l'astérisque joue ici le rôle de " joker ", ou selon le terme consacré de " troncature ", permettant la sélection des termes parfum, parfums, mais aussi parfumerie ou parfumeur - dans la base PubTV de l'INA.

La " base Pub " de l'INA diffère des bases de données constituées pour les télévisions nationales ou régionales par l'origine des médias qu'elle référence. En effet, les publicités documentées dans cette base sont principalement versées par l'Autorité de Régulation Professionnelle de la Publicité, ce ne sont pas celles captées par l'INA dans le flux de la diffusion. Les métadonnées qui les accompagnent sont également de nature différente de celles qui décrivent les programmes de radio ete télévision. En effet, l'indexation n'est pas effectuée par les équipes de l'INA mais en amont du versement à l'INA de ces publicités, avec un thésaurus différent de celui de l'INA et des notices limitées à quelques champs (le titre, l'annonceur, parfois le producteur, mais aucune information descriptive sur le contenu de la séquence). Pour une exploitation optimale du corpus dans le cadre du MIP ArTeC, deux enrichissements en métadonnées ont été apportés : la transcription automatique de 3700 vidéos issues du corpus ainsi que la classification des sons (voix hommes/femmes, musique, bruit, silence) présents sur ces mêmes vidéos, via INA Speech Segmenter, un outil développé par David Doukhan, chercheur à l'INA

Notre groupe n'ayant pu se rendre à l'INA thèque, nous avons limité le visionage aux vidéos disponibles sur le web, 2182 d'entre elles sont en ligne sur le site ina.fr, pour une période qui court jusqu'en 2006. Nous avons ainsi croisé différentes approches, qualitatives et quantitatives, appliquées au contenu des vidéos elles-mêmes, aux notices et aux annotations produites par les outils d'IA des chercheurs à l'INA.

Analyse des contenus des vidéos

Symbolique de la femme dans l'imagerie publicitaire de la parfumerie de 1969 à 2006

De 1969 à 1982 les femmes présentées à l'écran sont belles et élégantes sans pour autant être sexualisées, elles ne sont pas dans une logique de séduction, ni de tentation. Au demeurant, elles sont coquettes mais avec une certaine simplicité et un naturel affirmé. Nombreux sont les plans où les femmes sont avec leur compagnon.

Quelquefois, elles évoluent dans un environnement marital ou parfois familial, notamment dans le cadre des publicités pour eau de cologne ; dans ce cas précis le produit est bien plus ancré dans le réel. Généralement, les publicités prennent place dans des salles de bain. Dans le cadre de l'eau de cologne Saint-Michel : Salle de Bain (1980), on peut apercevoir la mère qui frictionne son enfant avec l'eau de cologne et la grand-mère attendrie, assistant à la scène avec un regard approbateur. La promotion des eaux de cologne met souvent l'accent sur le rite initiatique de la toilette qui se transmet de génération en génération. Par ailleurs, à cette période la nomenclature des fragrances se démarque par le champ lexical de la douceur, du romantisme et de la tendresse : "C'est Fleur Bleue", "Câline" . Ces thèmes se font également présents dans le cadre des scripts publicitaires.

Concernant les décors les plus exploités par les publicitaires dans les années 70 on notera que les milieux ruraux et urbains se superposent dans une même publicité, le parfum se destine à toutes : filles des villes et filles des champs. A cette période, la ville de Paris, archétype du romantisme est déjà largement représentée avec l'arc de Triomphe ainsi que la Tour-Eiffel, néanmoins les milieux champêtres ne se font pas absents, bien au contraire.

A partir des années 80, la figure féminine dans les publicités de parfum renvoie davantage à l'image de la femme-fatale (Miss Dior: L'esprit de Parfum, Dior, 1983, https://www.ina.fr/video/PUB3252509033, publicité inédite dans sa symbolique de la femme puissante et indépendante). Dès le premier plan, la femme apparait dans un bureau, entourée d'une grande bibliothèque, elle n'est plus cantonnée au domicile familial. Désormais, elle est audacieuse et ambitieuse. Toutefois même si la femme évolue dans un cadre professionnel, on remarquera que les notions de labeur et contrainte sont absentes.

Plus généralement à partir des années 80, la femme existe par elle-même, au-delà de son rôle d'épouse ou de mère. On la voit évoluer en société, figure de pouvoir et de leadership , mais également dans des soirées mondaines où elle affiche sa sensualité ; pour les publicitaires les plus avant-gardistes, un amant sera suggéré ( Ingénue, de Williams, 1985, https://www.ina.fr/video/PUB3784036049 )

Les années 80 sont aussi caractérisées par une hypersexualisation du corps de la femme. Progressivement, les corps se dénudent pour dévoiler de fines silhouettes aux courbes gracieuses. Les figures féminines représentées à l'écran sont coquines et revendiquent une certaine liberté sexuelle. Le parfum s'érige en véritable outil de séduction, au même titre que le rouge à lèvre il relève désormais du cosmétique et non de la toilette tel que l'annonce le slogan du parfum Fabergé Féminin : La Séduction , 1982, https://www.ina.fr/video/PUB3252498054 : " Féminin pour Séduire ".

On remarque un changement drastique au niveau de la nomenclature des parfums, avec un vaste champ sémantique autour de la tentation de la séduction, de la passion et du désir : " Ambre Libertine ", L'Oréal, 1983 ou " ", 1983.

Ces motifs sont également exploités à l'écran puisque les décors évoluent fortement, les lieux du quotidien ont laissé place à des environnements beaucoup plus cossus et luxueux, propices à tous les fantasmes et à la recherche du plaisir. Parmi les décors qui reviennent le plus souvent dans le corpus étudié nous pouvons citer : les palaces, les hôtels de luxe, les défilés de haute couture, les courses épiques, les voitures de luxe, les séances photos, les villas ainsi que les ventes aux enchères.

Dès les années 90, le motif du baiser est de plus en plus présent, jusque-là les publicités ne représentait que rarement, et sans grande effusion, la proximité amoureuse entre femme et homme , désormais les couples s'enlacent et s'embrassent sans retenue.

L'exotisme et le voyage : la mythologie et l'imaginaire

Sur les deux époques analysées telles que nous les avons périodisées, entre 1969 et 1979 puis entre 2000 et 2006, l'exotisme est présent de manière plus ou moins prononcée dans les publicités de parfum

Sur la seconde période analysée, Guerlain continue de décliner des invitations au voyage et à l'évasion comme l'illustre la publicité pour le parfum "Mahora" en 2000. Plus longue, la publicité révèle des similarités avec les précédentes. La musique est toujours très évocatrice d'exotisme, et les plans d'un oasis dans le désert tentent d'illustrer cette dimension. Des représentations de femmes figurent dans la publicité, elles sont seules au milieu du désert.

L'imaginaire du voyage incite ainsi au rêve et dépayse. Jacques Séguéla soulignait d'ailleurs que la publicité " doit effacer l'ennui de l'achat quotidien en habillant de rêve des produits qui, sans elle, ne seraient que ce qu'ils sont ". Les imaginaires d'exotisme et de voyage sont ainsi largement exploités pour les publicités de parfums. En découpant le corpus en deux périodes distantes de trente années, nous avons pu noter que si l'évolution des techniques permettait des mises en images différentes, les imaginaires de l'eau et du désert et globalement d'exotisme étaient communs aux deux périodes.

Dans une approche plus quantitative, nous avons procédé à une analyse des données consignées dans les différents champs documentaires des notices constituées en corpus par les documentalistes de l'INA.

Répartition chronologique des publicités

Une répartition a été réalisée à partir du champ "datdif" contenant les dates de première diffusion au format suivant : 1969-12-03T00:00:00Z. Afin d'être en mesure d'exploiter la donnée nous avons transformé ce format initial à l'aide de l'outil OpenRefine pour n'en garder que l'année. Cette visualisation nous alerte d'emblée dans la mesure où nous constatons qu'une plus faible quantité de publicités est référencée pour les premières années du corpus. Il est donc possible qu'il existe des biais que nous devrons considérer dans l'analyse.

Répartition des notices suivant leur public cible

Dans le cadre de nos analyses, nous avons souhaité regrouper les publicités suivant leur public cible. Les données de l' ARPP importées dans les bases de données de l'INA dans le champ DE (descripteur), comportaient des incohérences ou lacunes. En effet, de nombreux parfums décrits par exemple comme " parfum pour homme " avaient dans un même temps pour titre " Parfum X pour femme " et inversement pour les parfums de femmes, de même pour les déodorants, eau de toilettes, etc.

Ainsi, pour effectuer cette répartition nous avons créé un nouveau champ "genre" affecté aux notices de notre corpus, précomplété avec les termes " Homme " et " Femme " extraits des descripteurs, auxquels nous avons ajouté le terme " Non-genré " pour tous les produits destinés à un public mixte ou non mentionné. Afin de repérer et corriger les erreurs, nous avons appliqué simultanément différents filtres tableur sur les champs " genre "et " titre ". Par exemple, en sélectionnant " Femme " pour le genre, tout en recherchant parallèlement et successivement les termes men, man, homme, lui, him, et masculin dans le champ " titre " . Suivant le résultat de cette étape nous avons si nécessaire remplacé en genre " Femme " par " Homme ".

Cette représentation des données par le champ "genre" que bous avons créé révèle qu'une majorité des publicités de notre corpus concernent des produits destinés aux femmes.

Analyse lexicale des titres de notices

Nous avons également analysé les termes présents dans les titres. L'objectif étant d'établir un classement des marques les plus représentées dans le corpus. Pour cela, nous avons utilisé la colonne "Titre complet" qui peut contenir l'information suivante : le nom de la marque, le nom du parfum, une précision sur le type (parfum, eau de toilette, eau de cologne, déodorant) et le genre du public cible (pour homme ou femme). Ce traitement nous a permis de nettoyer les données pour mieux distinguer les marques. Pour visualiser les données, nous avons utilisé l'outil Voyant Tools qui a permis de finaliser le nettoyage des données en complétant la liste de stopwords et d'obtenir une visualisation sous forme de nuage des mots.

Nous avons ensuite opté pour un autre angle d'analyse de la représentation des marques dans notre corpus. Plus précisément, sous forme d'un réseau des termes les plus fréquents en fonction de leur proximité, les mots clés apparaissent en bleu et les termes qui leur sont proches en orange. Ainsi, nous constatons par exemple que la marque Lancôme, suivant les mots clés qui des notices associées, est proche d'autres marques comme Boss, Dior, Chanel ou encore Lacoste. Nous avons également rassemblé en sous-corpus toutes les marques de déodorants et identifié les termes qui leur sont associés. Suivant l'analyse à laquelle nous avons procédé, est apparue une limite à l'outil qui considère chaque mot comme une entité unique. Ainsi les marques comme Jean-Paul Gaultier, Calvin Klein, Yves Saint Laurent, etc. ont été automatiquement écartées.

En nous aidant de ce même outil, nous avons tenté de visualiser l'évolution des titres au fil des années en analysant la présence ou non du type de parfum dans le titre. Sur le graphique figurent les lignes représentent la fréquence relative de chaque terme dans l'ensemble du corpus. Nous avons choisi d'analyser les termes comme "cologne*", "toilette*", "parfum*" et "déo*" qui renvoient au type de produit.

Cette analyse souligne que les mots " eau de cologne ", " eau de toilette " ou " parfum " présents dans les titres des publicités de la première période de notre corpus ont progressivement disparu, laissant place aux noms propres de parfums. C'est le cas pour tous les types de produits, sauf pour les déodorants dont la désignation est toujours présente dans le titre au fil des années.

Analyse des annotations/transcriptions

Nous avons également procédé à des analyses quantitatives à partir des fichiers de transcription, plus précisément, afin d'identifier l'évolution du nombre de publicités comptant des voix d'homme, de femme ou conjointement de femme et d'homme, et de quantifier la place des voix dans les vidéos suivant les époques.

Suivant la disponibilité de fichiers numériques, 75,5 % du corpus des publicités de parfums a pu être retranscrit par les outils utilisés par les chercheurs de l'INA. À partir de ces transcriptions nous avons produit une analyse de la répartition des voix fondée sur les cinq catégories établies par David Doukhan pour l'utilisation de son algorithme INA Speech Segmenter. Ces catégories se déclinent ainsi : voix d'homme, voix de femme, musique, bruit et silence.

À partir de la périodisation en deux époques de 1969 à 1979 et de 2000 à 2006, une évolution de la présence des voix dans les publicités pour parfums est notable . En 1969, la pub de Guy Laroche , présente une voix sensuelle, envoûtante, chantante, tel un chuchotement. Cette voix narrative disparaît pour être remplacée dans les années 2000 par des musiques, comme dans la pub de , où la musique est présente tout au long de la pub, ne laissant place à une voix narrative qu'en fin de clip pour le slogan " Flower by Kenzo, le nouveau parfum de Kenzo"

Au début des années 2000, les musiques ne comportent pas de paroles, ce qui explique l'inflexion de la courbe du graphique ci-après. On constate toutefois qu'au fil des années les marques de parfum choisissent d'utiliser des musiques avec paroles pour illustrer le visuel de leur publicité, cela explique la hausse de la présence narrative dans les publicités les années suivantes.

Un autre facteur lié à la hausse de la part des voix dans les publicité réside dans les stratégies et techniques de communication. De manière de plus en plus assumée, les publicités racontent des histoires, parfois suivant des scripts et synopsis comme cinéma, avec une voix off et une bande-son plus présentes. Les musiques remplaçant la voix humaine, se posent comme narratrices dans les publicités, elles appuient la dimension visuelle et sémantique de la publicité. Il faut noter que la musique favorise la mémorisation et la création d'images mentales associées au discours publicitaire.

Au moyen d'une palette d'outils d'analyse qualitative et quantitative, nous avons tenté d'objectiver la manière dont la symbolique de la femme dans l'imagerie de la parfumerie a évolué depuis les années 70. Dans la première période de notre corpus (1069-1979) la dimension de sexualité était suggérée, alors que dans les années 2000 elle est représentée de façon beaucoup plus évocatrice. Progressivement dans les publicités pour les parfums, le corps de la femme sera de plus en plus associé au plaisir charnel et ouvertement sexualisé.

Les imaginaires liés à l'exotisme et au voyage sont récurrents sur les deux périodes que nous avons choisies pour l'analyse du corpus. Ils occupent une place centrale dans les publicités pour les parfums, suscitant le rêve et le dépaysement. Bien que les deux périodes analysées soient séparées de trente ans, ces imaginaires perdurent, notamment incarnés par des représentations identiques de femmes dans le désert ou à la mer.

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Étudier les stéréotypes de genre dans les publicités de parfums à travers le temps

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Faire une publicité pour un parfum, c'est tenter de représenter en images et en sons ce qui ne peut être ni vu ni entendu. Ce domaine fait donc preuve d'une grande inventivité, dans les univers, les symboles, les mises en scènes susceptibles d'évoquer le produit.

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Canopé 87

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En partenariat avec la Préfecture de Haute-Vienne, l'Atelier Canopé 87 - Limoges vous présente un livret de 32 pages compilant de nombreuses ressources pour réaliser des projets sur le thème de "l'égalité filles-garçons".

Au sommaire : des textes de cadrage officiels, des rapports, des comptes sur les réseaux sociaux, des ouvrages, des vidéos....

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Catégories Publié le Ressources et Vous

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Afficher tous les articles par Géraldine Felix

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Livret de ressources pour travailler "l'égalité filles-garçons" en établissements scolaires et périscolaires - Blog de l'Atelier Canopé 87

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En partenariat avec la Préfecture de Haute-Vienne, l'Atelier Canopé 87 - Limoges vous présente un livret de 32 pages compilant de nombreuses ressources pour réaliser des projets sur le thème de "l'égalité filles-garçons". Au sommaire : des textes de cadrage officiels, des rapports, des comptes sur les réseaux sociaux, des ouvrages, des vidéos....

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Egalité homme/femme : l'exemple de France télévision

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Egalité homme/femme : l'exemple de France télévision

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Lumni

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Découvrez chaque semaine, les nouveautés éducatives pour apprendre autrement : vidéos explicatives, méthodologie et quiz en ligne

Lumni utilise votre adresse email afin de vous adresser des newsletters. Pour exercer vos droits, contactez-nous. Pour en savoir plus, cliquez ici .

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Égalité homme/femme : l'exemple de France Télévisions

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Découvrez chaque semaine, les nouveautés éducatives pour apprendre autrement : vidéos explicatives, méthodologie et quiz en ligne Lumni utilise votre adresse email afin de vous adresser des newsletters. Pour exercer vos droits, contactez-nous. Pour en savoir plus, cliquez ici .

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Lumni

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Les femmes au journal télévisé, ça fait 70 ans que ça dure ! Quelles que soient les époques, les chaînes, les plateaux, les présentatrices et les présentateurs, au JT, on a toujours adoré parler condition féminine !

Le JT des premières années est une affaire d'hommes, et seulement d'hommes. La présence féminine est relayée aux portes du journal télé. Les speakerines accueillent les téléspectateurs avec une voix chaleureuse, familière et réconfortante. Et, à l'inverse, les présentateurs du JT sont censés inspirer la rigueur et la confiance. Une répartition des rôles bien trop convenue...

La télévision et le JT ont au moins le mérite de montrer des femmes qui travaillent. Et pas seulement sur les plateaux. Montrer le labeur des femmes est loin d'être anodin à l'époque. Et ce, malgré la fréquence élevée de remarques plus que maladroites... Le JT contribue à normaliser l'inhabituel et à établir le travail des femmes comme un fait de société. Avec la loi de 1965, les femmes peuvent désormais travailler sans l'autorisation de leur mari. Il faudra malgré tout plus qu'une loi pour convaincre tous les Français de la valeur de leur travail...

Les femmes font peu à peu leur apparition au journal télévisé

Au JT, les sujets sur les femmes exerçant des métiers d'hommes se multiplient. Progressivement, les bastions masculins se féminisent. Et le JT ne fait pas exception. Les présentateurs - dont on entendait seulement la voix auparavant - apparaissent physiquement à l'écran dès 1954. Mais il faudra attendre 1976 pour voir la première femme présenter l'édition du soir.

Cette longue absence féminine peut sans doute expliquer la tonalité sexiste dont le JT est bien souvent prisonnier. Fort heureusement, les femmes ont su faire leur place au cœur de la grand-messe du JT. Assurément, Christine Ockrent sera la présentatrice qui marquera le plus son époque, ouvrant la voie à une représentativité féminine qui s'améliore au fil des ans... mais qui reste tout de même insuffisante. En 2018, les femmes n'apparaissent en effet que dans 38 % des sujets du JT. Autant dire que la lutte pour l'égalité des sexes devrait continuer de fasciner le journal télé pendant un moment...

Quand le JT se fait l'écho de l'émancipation des femmes

Au-delà de leur travail, c'est la place des femmes dans la société toute entière qui interroge. Après les débats autour de la création des centres de planning familial et de l'accès à la contraception, ce sera l'émancipation des femmes vis-à-vis de leur mari qui troublera les experts masculins...

Plus largement, c'est l'ensemble d'un puissant mouvement de libération sexuelle qui divise les Français. Hommes ou femmes, jeunes ou vieux, tout le monde semble obnubilé par le corps féminin. Surtout lorsque le débat sur l'avortement prend à son tour le devant de l'antenne. Une loi, portée par Simone Veil, cherche à mettre fin aux avortements clandestins, que la ministre de la Santé estime alors à 300 000 par an. Les journaux télé retransmettent de longs extraits des débats au Parlement.

La loi passe et, en 1975, l'interruption volontaire de grossesse est désormais légalisée. Mais elle restera longtemps mal acceptée et mal appliquée. Le JT se donne alors aussi pour mission d'en suivre l'évolution.

Pour autant, le journal télé ne se contente pas de relayer les grands débats publics. Il se doit aussi d'alerter l'opinion de problèmes sociaux plus profonds et moins visibles. Le JT donne alors la parole à des militantes et à des victimes qui prêtent une voix à un drame social trop longtemps caché.

Récemment, le JT a vu son statut de lanceur d'alertes lui être disputé par les réseaux sociaux, plus rapides, plus participatifs. Alors le journal télé, de plus en plus, suit le mouvement, mais ne mène plus la charge. Une charge bien plus ancienne que le journal télévisé lui-même : une révolution continue de la femme et de sa représentation, dans les médias et au-delà.

De quelle manière le JT a-t-il traité les grands sujets de société depuis 70 ans ? Retrouvez les autres épisodes de la série JT'm.

Réalisateur : Benjamin Hoguet

Nom de l'auteur : Benjamin Hoguet

Producteur : France Télévisions, INA

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

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Le JT des premières années est une affaire d'hommes, et seulement d'hommes. La présence féminine est relayée aux portes du journal télé. Les speakerines accueillent les téléspectateurs avec une voix chaleureuse, familière et réconfortante. Et, à l'inverse, les présentateurs du JT sont censés inspirer la rigueur et la confiance.

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Plateforme d'images fixes et animées pour travailler sur les représentations sexuées et les stéréotypes dans l'image.

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Digithèque Belin

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À l'occasion de la Journée internationale des femmes et des filles de science, le 11 février, et à l'approche de la Journée de la femme, le 8 mars, célébrons ensemble les femmes qui ont écrit l'Histoire. Écrivaines, reines, héroïnes... Leurs destins et leurs talents ont contribué à élever la place de la femme en France et dans le monde. Rendons leur hommage au travers d'une séance interdisciplinaire en français et histoire Cycle 3. Connectez-vous à la Digithèque avec votre adresse académique ou Enregistrez-vous si c'est votre première visite. À vos marques, prêt(e)s, partez !

Portraits de femmes : séance interdisciplinaire en français et histoire Cycle 3

Emmenez vos élèves à la découvertes de grandes figures féminines à travers une séance interdisciplinaire qui leur permettra de travailler leurs compétences en lecture et compréhension de texte mais aussi en compréhension et expression orales. Cette séance pourra s'inscrire en complément des thèmes du programme : en français Cycle 3 " Le monstre, aux limites de l'humain " et en histoire Cycle 3 " Le temps des rois " .

Petite introduction Historique : La construction du droit des femmes

Pour commencer, nous vous proposons de réaliser une séance introductive sur le thème " La construction du droit des femmes " afin de faire un point sur la condition et les droits des femmes en France. Pour cette séance, sélectionnez les ressources suivantes dans la Digithèque :

Déclaration des droits de la femme et de la citoyen ne : texte intégral : donnez à lire à vos élèves ce texte d'Olympe de Gouges et interrogez-les sur la manière utilisée par l'auteure pour défendre la cause des femmes. Profitez-en pour présenter le premier portait de cette séquence, celui d'Olympe de Gouges, pionnière du féminisme français.

La construction du droit des femmes : j'apprends mon vocabulaire : un exercice pour apprendre le lexique de la séance.

La construction du droit des femmes : je vérifie mes connaissances : un exercice sous forme de texte à trous.

Ces héroïnes qui ont écrit l'Histoire

Écrivaines, reines et grandes figures féminines... Passons à présent à la deuxième partie de notre séquence. Les élèves y découvrirons un corpus de textes audio et écrits qui leur permettront de faire connaissance avec ces portraits de femmes, soit au travers des histoires qu'elles ont écrit et de leurs personnages, soit au travers d'histoires les mettant en scène. Une autre façon d'appréhender l'Histoire et la littérature française.
Quelques idées de textes pour composer votre corpus audio :

La Belle aux cheveux d'or de Madame d'Aulnoy : texte lu (extrait 1) et (extrait 2)

La Belle et la Bête de Madame Leprince de Beaumont : texte lu (extrait 1) et (extrait 2)

La Fée Poussière de George Sand : texte lu

" L'écureuil ", Les Malheurs de Sophie de la Comtesse de Ségur : texte lu

Quelques idées de textes pour composer votre corpus écrit :

La Reine Margot, une princesse audacieuse de Brigitte Coppin : texte intégral

Marie Stuart, une reine entre deux royaumes de Christine Féret-Fleury : texte intégral

Marie-Antoinette, une princesse à la cour de Vienne de Dominique Joly : texte intégral

Pour aller plus loin : n'hésitez pas à compléter votre séance en créant vos propres séries d'exercices. Mettez-y par exemples quelques questions à choix unique ou multiples ou bien un texte à trous pour vérifier la compréhension de vos élèves à chaque fin de chapitre ou d'extrait.

Pour ce faire nous vous invitons à aller consulter nos différents tutoriels sur la création d'exercices interactifs :

Ainsi que les archives des Webinaires sur la création d'exercices interactifs.

Portraits de femmes : Parcours avec EMC Partageons

En guise d 'ouverture à votre séance, nous vous invitons à assigner à vos élèves le parcours clés en main #FGÉGAUX réalisé par EMC Partageons avec les ressources de la Digithèque. Ce parcours est en libre accès sur un compte élève créé pour l'occasion par le dispositif dont voici les identifiants de connexion :

Identifiant : emcpartageons

Mot de passe : emcpartageons.

Les élèves pourront y retrouver des portraits à lire ou à écouter grâce à la fonctionnalité lecture audio, ainsi que des quiz et textes à trous autocorrectifs, avec des aides possibles, pour mémoriser des informations importantes !
Voilà une idée de séance clés en mains et très complète que vous pourrez réaliser avec vos élèves dans les semaines à venir. N'hésitez pas à partager le rendu de vos séances et leurs exploitation en classe 🙂

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Portraits de Femmes sur la Digithèque - leblog

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À l'occasion de la Journée internationale des femmes et des filles de science, le 11 février, et à l'approche de la Journée de la femme, le 8 mars, célébrons ensemble les femmes qui ont écrit l'Histoire. Écrivaines, reines, héroïnes... Leurs destins et leurs talents ont contribué à élever la place de la femme en France et dans le monde.

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Escape game (en ligne) sur les droits des femmes

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Escape game (à monter) sur la Révolution française

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Pourquoi créer un escape game ?

Rappelons d'abord ce qu'est un escape game : un escape game, ou jeu d'évasion en français, consiste classiquement en l'enfermement d'un petit groupe de personnes dans une pièce, dans laquelle sont cachés indices et énigmes qu'il faudra résoudre pour pouvoir sortir, ceci dans un temps limité. La transposition dans un contexte pédagogique, à des fins d'apprentissage, est qualifiée de serious escape game. Pour en savoir plus sur les escape game en contexte scolaire, consulter l'excellent et très complet site : http://scape.enepe.fr/escape-game-ou-pas.html

Ce jeu à visée pédagogique a été créé par un binôme professeure-stagiaire et tutrice en établissement. Camille Dings a réalisé son mémoire professionnel en 2018 sur le thème "Utilisation du jeu dans l'enseignement d'histoire-géographie - Quand le jeu s'invite dans la classe" ; dans ses deux classes de seconde au cours de l'année, elle a créé des jeux utilisés dans des contextes variés. En fin d'année scolaire, Camille Dings et moi avons souhaité co-construire un jeu, qui permettrait de mobiliser des compétences diverses : compétences sociales ( travailler en groupe, coopérer), compétences documentaires et compétences en histoire. Nous estimons le temps de préparation entre 6 et 8 heures.

Pour qui ?

Les trois derniers jours de l'année scolaire, les élèves de seconde après le conseil de classe, sont regroupés en fonction de leurs choix d'orientations. Le jeu serait proposé aux élèves des groupes "L" et "ES". Les élèves ainsi regroupés, n'étant pas dans les mêmes classes de seconde, ont eu des enseignants différents et n'ont pas d'habitude de travail ensemble. Le jeu serait un outil pour se connaître, coopérer, mais aussi évaluer des acquis de la classe de seconde nécessaires pour poursuivre en cycle terminal.

Le scénario

L'idée de départ était de construire un jeu sur la place des femmes dans la Révolution française. Le personnage central du jeu serait Olympe de Gouges. Nous avons commencé par lister des évènements, des notions, des personnages qui pouvaient être connus des élèves, pour pouvoir élaborer des énigmes. Nous avons ensuite mis en relation cette liste avec des sources permettant d'évoquer les femmes dans la Révolution, et créé peu à peu les énigmes correspondantes.
Ce travail est résumé dans le tableau ci-dessous :

Le lieu de l'escape game

Le CDI du Lycée des Chaumes, avec l'aimable complicité et collaboration des professeurs documentalistes, M. Benet et M. Thevenet.

Le matériel nécessaire

1 coffre fermé par cadenas à combinaison (4 chiffres) [magasin de bricolage]
1 coffre livre creux fermé à clé magasin de bricolage L... M.... ]
des stylos à encre révélée par led UV [achetés en ligne]
des copies de gravures révolutionnaires mettant en scène des femmes
deux clés USB contenant un document pdf chiffré (possible avec smallpdf)
2 tablettes ou 2 ordinateurs portables pour faire jouer deux équipes en simultané.

La vidéo

Cette vidéo a été réalisée une fois que tout le déroulement du jeu a été finalisé. L'outil utilisé est Adobe spark video. Avant de réaliser la vidéo, j'ai compilé des images et vidéos libres de droits, je les ai organisées dans adobe spark, puis j'ai rédigé le texte en le découpant en fonction des images ou vidéo trouvées. Lorsqu'on enregistre le commentaire dans Adobe spark, il est possible ensuite d'ajuster automatiquement le temps de l'enregistrement à l'image.

Mise en place

2 équipes sont constituées, différenciées par des couleurs
Sur deux tables éloignées l'une de l'autre au CDI, disposer : une fiche collecte d'indices, la fiche arbre généalogique d'O. de Gouges, un ordinateur portable ou une tablette avec connexion internet et lecteur de QR code.

Les affiches / énigmes ont été disposées un peu partout dans le CDI, plus ou moins visibles. Certaines ont un point rouge, d'autres un point jaune, et d'autres les deux couleurs (les élèves sont avertis que les "deux couleurs" ne doivent pas être déplacées)
Deux clés USB avec points de couleurs sont déposées dans le bac "objets trouvés" du bureau des documentalistes
Le coffre à cadenas est placé sur une étagère, visible
Le coffre livre est placé à la place de la BD Olympe de Gouges de Catel et Boquet, (avec cote visible sur tranche)
Affiche "cote" placée sur une bibliothèque

L'image des "tricoteuses" et le QR code vers le texte à trou (Learning apps) sont dissimulés dans le livre "La place des femmes dans l'histoire, une histoire mixte".

Durée prévue : 50 min

Le jour du jeu, les élèves sont d'abord accueillis en classe. L'activité est présentée : un escape game sur le thème de la révolution va se dérouler au CDI, constitution des groupes et quelques consignes données concernant les couleurs.

Observation

Les élèves entrent plutôt timidement dans l'activité, regardent la vidéo, un groupe la passe une deuxième fois. Ne se connaissant pas tous, les premiers échanges se font à mi-voix. Les élèves partent en exploration dans le CDI, repèrent des affiches, les retournent. Au bout d'une dizaine de min, de la découverte d'un indice par une équipe ou du coffre à cadenas, les esprits s'échauffent et l'excitation commence à monter...

Chaque groupe observé a eu des stratégies et réussites diverses. Un groupe a trouvé très rapidement dans le bac BD le livre-coffre, et a donc compris que le coffre visible en libérerait les clés. L'élève qui a trouvé ce coffre a dissimulé sa découverte au groupe concurrent, ce qui a été décisif à la fin du jeu. Un des indices à retrouver était la date de la marche des femmes sur Versailles. Nous avions prévu que les élèves découvriraient d'abord l'affiche avec la gravure de cet événement, liraient le "quand ?" inscrit derrière et chercheraient ce qui pouvaient leur donner la date de cet événement. Or, dans le jeu, les groupes ont souvent découvert les frises chronologiques cachées sous la pendule, avant le "quand ?"...
Nous avons fait jouer ce jeu à trois reprises : par un groupe de 3 enseignants d'abord en 30 min, puis deux groupes de 14 élèves, divisés en deux équipes en 50 min. Les élèves ont fini de justesse dans ce délai. Nous aurions aimé tester avec un groupe plus nombreux.

Après le jeu

Un débriefing a été fait en classe. Les échanges ont eu lieu à l'oral, nous aurions dû prévoir un écrit intermédiaire, nous avons manqué de temps. Nous avons demandé aux élèves d'identifier les compétences sollicitées par le jeu.

Dans la collection Pearltrees ci-dessous, retrouvez les sources utilisées, les liens vers les applications mais aussi les documents produits pour le jeu en téléchargement. N'hésitez pas à vous approprier ce jeu et poser des questions ou émettre vos critiques via les commentaires sur Pearltrees.

Citoyennes ! Ressources pour construction d'un escape game, par profcdj

C. De Joie, C. Dings - Lycée du Parc des Chaumes, Avallon, 2018

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Citoyen-ne-s ! Un escape game sur la Révolution

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Rappelons d'abord ce qu'est un escape game : un escape game, ou jeu d'évasion en français, consiste classiquement en l'enfermement d'un petit groupe de personnes dans une pièce, dans laquelle sont cachés indices et énigmes qu'il faudra résoudre pour pouvoir sortir, ceci dans un temps limité.

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Les femmes dans la société française depuis 1945

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Les femmes dans la société française depuis 1945

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Lumni

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A travers deux documents, on évoque les grandes étapes de la conquête des femmes pour l'égalité de droit et de fait dans la société française depuis 1945.

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Les femmes dans la société française depuis 1945 - Lumni | Enseignement

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A travers deux documents, on évoque les grandes étapes de la conquête des femmes pour l'égalité de droit et de fait dans la société française depuis 1945. Ce contenu est réservé aux utilisateurs connectés.

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Lumni

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À travers l'écoute d'un documentaire audio de RFI, cette piste pédagogique propose de réfléchir à la question suivante : Quel est l'état des lieux concernant la pratique de l'avortement en France, plus de 45 ans après le vote de la loi Veil ?

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La Loi Veil et son héritage - Lumni | Enseignement

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À travers l'écoute d'un documentaire audio de RFI, cette piste pédagogique propose de réfléchir à la question suivante : Quel est l'état des lieux concernant la pratique de l'avortement en France, plus de 45 ans après le vote de la loi Veil ?

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Livret pédagogique disponible sur https://www.reseau-canope.fr/musee/fileadmin/user_upload/Filles-garc__ons_Livret_pe__dagogique.pdf

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MUSEA est un site édité par l’université d’Angers qui propose depuis 2004 des expositions virtuelles sur l’histoire des femmes et du genre.

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Outil éducatif, culturel et citoyen, il permet de déconstruire les représentations stéréotypées du masculin et du féminin. Ses ressources variées (images, textes, sons et vidéos) servent de support à une réflexion transdisciplinaire accessible à toutes et tous. MUSEA a pour objectif de proposer une histoire réalisée par des universitaires, accessible à tous publics.

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Comportements sexistes & violences sexuelles : prévenir, repérer, agir

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Comportements sexistes & violences sexuelles : prévenir, repérer, agir

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Pour encourager les jeunes et tout particulièrement les filles à choisir des filières et des métiers scientifiques, l'Union européenne finance dans le cadre du programme Horizon 2020, le projet européen Hypatia

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Livret Pédagogique Expo "Tous les métiers sont mixtes"

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Livret Pédagogique Expo "Tous les métiers sont mixtes"