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A poesia trovadoresca foi um movimento literário e poético que surgiu na Idade Média no século XII e desenvolveu-se na área geográfica correspondente aos reinos de Leão e Castela (inclusive a região da Galiza) e ao reino de Portugal.

Os escritores da poesia trovadoresca dividiam-se em dois grupos:

·         De origem nobre, os trovadores (faziam-na por prazer)

·         De origem popular, os jograis (que a faziam por dinheiro)

Este foi o primeiro movimento literário da língua portuguesa, pois dele surgiram as primeiras manifestações literárias.

As cantigas são os principais registros da época, tradicionalmente divididas em cantigas de amor, de amigo, escárnio e maldizer.

Em Portugal, esse movimento literário tem início com a Canção Ribeirinha, escrita por Paio Soares de Taveirós.

(Os textos dos trovadores medievais foram preservados em pergaminhos, como por exemplo o Pergaminho Vindel a baixo)

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Representações de afetos e emoções:                      - variedade do sentimento amoroso - amor, alegria/orgulho de amar e de ser amada, ansiedade, saudade, tristeza, raiva, etc (cantiga de amigo); - confidência amorosa à natureza, à mãe, às amigas (cantiga de amigo); - relação com a Natureza (cantiga de amigo); 		• natureza humanizada/personificada, com o papel de confidente.• elementos naturais com valor simbólico.- a coita de amor e o elogio cortês: sentimento amoroso provocado pela não correspondência amorosa e que conduz à “morte de amor” (cantiga de amor); - elogio cortês: panegírico da “senhor”, modelo de beleza e de virtude- a dimensão satírica (cantigas de escárnio e maldizer) :• a paródia do amor cortês (crítica das regras do amor cortês de matriz provençal)  • a crítica de costumes  (deserção; cobardia de vassalos nobres em campo de batalha - falta de dotes poéticos dos jograis)

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Representações de afetos e emoções:                      - variedade do sentimento amoroso - amor, alegria/orgulho de amar e de ser amada, ansiedade, saudade, tristeza, raiva, etc (cantiga de amigo); - confidência amorosa à natureza, à mãe, às amigas (cantiga de amigo); - relação com a Natureza (cantiga de amigo); 		• natureza humanizada/personificada, com o papel de confidente.• elementos naturais com valor simbólico.- a coita de amor e o elogio cortês: sentimento amoroso provocado pela não correspondência amorosa e que conduz à “morte de amor” (cantiga de amor); - elogio cortês: panegírico da “senhor”, modelo de beleza e de virtude- a dimensão satírica (cantigas de escárnio e maldizer) :• a paródia do amor cortês (crítica das regras do amor cortês de matriz provençal)  • a crítica de costumes  (deserção; cobardia de vassalos nobres em campo de batalha - falta de dotes poéticos dos jograis)

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Mariana; Carolina Carpinteiro; Joana Cargaleiro

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Mariana; Carolina Carpinteiro; Joana Cargaleiro

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Devido ao feudalismo, (Sistema social de vários povos europeus, iniciado na época das invasões dos bárbaros, e só completamente desaparecido em 1789) verificou-se a ascensão duma importante instituição desse período: a Igreja Católica.

A Igreja teve uma influência muito grande em toda a população, o que fez com que se tornasse no principal local onde se reunia toda a gente.

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O papel da igreja na Idade Média (entre os séculos V e XV) ia além da função de evangelizar. Exercia uma forte influência na política e nas relações sociais: delimitava a data de festas, criava leis e impostos, sendo o papa era o chefe máximo que mandava em todos os cristãos.

Além deste papel religioso, a Igreja Católica também era uma grande proprietária de terras do período feuda

Nessa altura existiam  dois tipos de clero:
- o clero regular: era o  clero  que vivia em mosteiros. Era constituído  por monges e abades. O mosteiro tinha que ser auto-suficiente, ou seja, tinha que sustentar-se a si  próprio cultivando os seus campos, criando animais e fazendo  os objetos que precisavam.

- o clero secular: era o clero que vivia entre as pessoas. Era constituído por padres e bispos. Era este clero que celebrava as missas para o povo.

Não cabe a nós querer criminalizar ou repudiar a Igreja dos dias de hoje, com base nas suas ações passadas. As questões e práticas dessa instituição não são exatamente iguais àquelas encontradas entre os séculos V e XV. Dessa maneira, ao darmos conta do papel desempenhado por essa instituição religiosa, durante a Idade Média, obtemos uma grande fonte de reflexão sob tal período histórico.

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A expressão "poesia trovadoresca" é utilizada para designar as composições em verso produzidas na península ibérica, entre os finais do século XII e meados do século XIV. Surgiu no mesmo período em que Portugal começou a despontar como nação independente, no século XII; porém, as suas origens deram-se na Occitânia*.
São admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do trovadorismo: a tese arábica, que considera a cultura arábica como sua velha raiz; a tese folclórica, que a julga criada pelo próprio povo; a tese médio-latinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina produzida durante a Idade Média; e, por fim, a tese litúrgica, que a considera fruto da poesia litúrgico-cristã elaborada na mesma época

* A Occitânia  é uma região histórica  que corresponde aos territórios de predomínio histórico do diassistema linguístico-cultural do Occitano

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O feudalismo era um sistema de organização social que estabelecia a forma como as pessoas se relacionavam entre si e a sua posição na sociedade. Com a sua expansão pela Europa Medieval, verificou-se a ascensão de uma das mais importantes e poderosas instituições desse período: a Igreja Católica. Esta era detentora de um grande património obtido a partir da devoção de quem nela acreditava e que perdura até à atualidade. O seu papel transcendia a função de evangelizar, exercia uma forte influência na política e nas relações sociais. A sua preponderância chegou também a influenciar a monarquia.Segundo a Igreja Católica, apenas as práticas religiosas poderiam conduzir à eternidade, afirmando-se como a única intermediária entre o Homem e Deus.

Além do seu papel religioso, era também uma grande proprietária de terrenos.

Através da centralização dos seus princípios e da formulação de uma estrutura hierárquica, a Igreja teve condições para alargar o seu campo de influências durante a Idade Média.

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Mariana Rodrigues, Carolina Carpinteiro, Joana Cargaleiro

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Mariana Rodrigues, Carolina Carpinteiro, Joana Cargaleiro

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• Devido à expansão do feudalismo ( modo de organização predominante na Europa durante a Idade Média, que se baseava nas relações servo-contratuais), verificou-se a ascensão duma importante instituição nesse período: a Igreja Católica.

• Nessa época, a Igreja teve uma influência muito grande na população, o que fez com que se tornasse o principal local onde se reuniam todas pessoas.
•Naquela altura, toda a sociedade tinha um pensamento muito religioso, o que favoreceu ainda mais a existência dessa instituição.

• Era comandada pelo Papa naquela altura e as divisões internas eram estabelecidas pelo alto clero (bispos, cardeais, sacerdotes de famílias ricas,…) e também pelo baixo clero (sacerdotes e diáconos que pertenciam a famílias mais pobres), por isso pode-se dizer que naqueles tempos a Igreja já era hierarquizada.
•Além desse papel tão importante, a Igreja Católica era uma grande proprietária de terras no período feudal.

•Nesses tempos, a Igreja tinha como objetivo destruir todos os que fossem contra a doutrina católica, por isso tinham um objetivo muito diferente do que é hoje.

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A linguagem da poesia trovadoresca é musical, poética, popular, dialógica, crítica, lírica e satírica. Os trovadores eram os autores das cantigas, enquanto os jograis eram os cantores.

Num contexto de feudalismo, o teocentrismo (Deus como centro do mundo) foi a sua principal característica.

Outras características do trovadoresco são:

União da poesia e da música;

Tradições populares;

Ideal cavaleiresco;

Temas profanos e amorosos;

Críticas sociais;

Os cancioneiros são coleções(livros) que reúnem as cantigas trovadorescas, as quais são classificadas tendo em conta o género:

Lírico: cantigas de amor e cantigas de amigo.

Satírico: cantigas de escárnio e cantigas de maldizer.

Cantigas de amor: o trovador assume um eu-lírico masculino que se dirige à mulher amada como uma figura idealizada e distante. Ele coloca-se na posição de fiel vassalo, a serviço de sua senhora – a dama da corte -, fazendo desse amor um objeto de sonho, distante e impossível.

São tipos de Cantiga de Amor:

Cantiga de Meestria: é o tipo mais difícil de cantiga de amor. Não apresenta refrão, nem estribilho, nem repetições;

Cantiga de Tensão: diálogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira em torno da mesma mulher;

Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma pastora (plebeia);

Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos. Eu lírico masculino;

Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lírico perante uma mulher idealizada e distante.

Amor cortês; vassalagem amorosa.

Amor impossível.

Ambientação aristocrática das cortes.

Forte influência provençal.

Vassalagem amorosa "o eu lírico usa o pronome de tratamento "senhor".

A cantiga de amigo

De origem popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiterações, paralelismo, refrão, estribilho), recursos esses próprios dos textos para serem cantados e que propiciam facilidade na memorização. Esses recursos são utilizados, ainda hoje, nas canções populares.

o eu-lírico é uma mulher (mas o autor era masculino, devido à sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da época), que canta seu amor pelo amigo (isto é, namorado), muitas vezes em ambiente natural, e muitas vezes também em diálogo com sua mãe ou suas amigas.

Eu lírico feminino.

Presença de paralelismos.

Predomínio da musicalidade.

Assunto Principal: saudade

Amor natural, espontâneo e possível.

Ambientação popular rural ou urbana.

Influência da tradição oral ibérica.

Deus é o elemento mais importante do poema.

Pouca subjetividade.

Numa cantiga de escárnio, o eu-lírico faz uma sátira a alguma pessoa. Essa sátira é indireta pois encobre a agressividade através do equívoco e da ambiguidade, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escárnio definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal de alguém, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semânticos, num processo que os trovadores chamavam "equívoco". O cômico que caracteriza essas cantigas é predominantemente verbal, dependente do emprego de recursos retóricos.

Crítica indireta; normalmente a pessoa satirizada não é identificada.

Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades.

Ironia.

A cantiga de maldizer

Ao contrário da cantiga de escárnio, a cantiga de maldizer traz uma sátira direta e sem duplos sentidos. É comum a agressão verbal à pessoa satirizada, e muitas vezes, são utilizados até palavras de baixo calão

Crítica direta; geralmente a pessoa satirizada é identificada;

Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena.

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Contextualização histórico-literária

A poesia trovadoresca floresce em Portugal e na Galiza, em Castela, Leão e Aragão, desde finais do século XII até meados do século XIV. O idioma usado por excelência é o galego-português (dialeto falado na Galiza, a norte de Portugal)
Podemos distinguir quatro períodos no nosso trovadorismo:

o período pré-afonsino;

o período afonsino;

o período dionisíaco;

o período pós-dionisíaco.

O período mais rico da poesia trovadoresca é o período afonsino, que abrange os reinados de D. Afonso III (1245 -1279) e de Afonso X de Castela. Sendo que os autores mais antigos que se conhecem são o rei D. Sancho I (1145 - 1211) e João Soares de Paiva (nascido por volta de 1140).

Os cultores desta poesia chamam-se "trovadores" e "jograis" ou "segréis", sendo os primeiros normalmente de origem social elevada e, como diz Jacinto prado Coelho, "criadores de poesia por galanteria cortesã e comprazimento estético" e os jograis ou
segréis "homens de condição inferior que ora cantavam música e poesia alheias, ora eles próprios compunham, para tirarem proveito da sua arte". Estes últimos andavam de corte em corte a distrair e entreter os senhores e eram frequentemente acompanhados por soldadeiras, mulheres que eram remuneradas para cantarem ou dançarem, animando ainda mais os serões nos castelos.

Para explicar a origem da poesia trovadoresca existem quatro teses sistematizadas e expostas:

Tese folclórica - explica o nascimento da poesia trovadoresca a partir das festas pagãs de maio, da Primavera e dos cultos de Vénus, Baco e das divindades ligadas à vida.

Tese litúrgica - defende que esta poesia é uma derivação da poesia religiosa, com origem na poesia hebraica e que o culto à Virgem Maria estaria na base do culto da mulher, da veneração do trovador perante a dama cantada. Tratar-se-ia da profanação da poesia litúrgica a que não seriam alheias as romarias e peregrinações religiosas, especialmente a de Santiago de Compostela.

Tese arábica - justifica o aparecimento da poesia dos trovadores por influência da poesia árabe.

Tese médio-latinista - explica o fenómeno trovadoresco a partir da poesia latina sentimental (nomeadamente de Ovídio e Catulo), que teria sido popularizada pelos goliardos (monges errantes, antepassados dos trovadores) e que estaria na origem da poesia provençal.

Embora a origem conserve algum mistério, parece que a hipótese mais provável pressupõe a combinação da tese folclórica e da tese litúrgica.

Os textos conhecidos estão reunidos em quatro Cancioneiros (três de carácter profano e o último de carácter religioso), muito próximos entre si: Cancioneiro da Ajuda; Cancioneiro da Biblioteca nacional; Cancioneiro da Vaticana e as Cantigas de Santa Maria.
Nos Cancioneiros da Biblioteca Nacional e da Vaticana estão representados três géneros diferentes de composição: cantigas de amigo, cantigas de amor, cantigas de escárnio e maldizer.

Cantigas de Amigo

Nas cantigas de amigo, o trovador expressa, pela boca de uma donzela, a menina, os sentimentos que supõe que esta sente em relação ao amado e os estados emocionais experimentados por ela, que padeceria a paixão amorosa - a coita (desgosto) de amor.
As variedades principais são:

alvas ou albas - são as cantigas em que aparece o romper do dia, a alvorada, como momento de separação e despedida de dois apaixonados.

barcarolas ou marinhas - são chamadas assim por nelas predominarem os motivos marinhos, referentes ao mar ou ao rio, onde a donzela vai esperar o amigo ou lamentar-se da sua ausência.

bailias ou bailadas - são todas simples que acompanhavam a melodia de dança. Daí a importância que nelas tem o aspeto musical realçado pelo paralelismo e existência indispensável do refrão. Ao contrário das anteriores, em que o tom é triste, o tema é a alegria de viver e amar.

cantigas de romaria ou romarias - mencionam-se festas e peregrinações a santuários e capelas onde a donzela vai cumprir promessas, rezar pelo amigo ou simplesmente distrair-se em locais de culto que ainda hoje perduram.

As cantigas de amigo são de raiz peninsular, originárias da Galiza e Norte de Portugal, e apresentam uma simplicidade e espontaneidade notáveis, em oposição ao palacianismo e convencionalismo das cantigas de amor.

Cantigas de Amor

Os trovadores chamaram cantigas de amor às composições em que o poeta exprime os seus sentimentos por uma dama, refletindo a maioria das vezes um amor infeliz, incompreendido e insatisfeito. Perante a "senhor", o poeta apaixonado humilha-se, suplica e adora como um vassalo o seu suserano. Frequentemente diz só lhe restar morrer de amor ao aperceber-se da indiferença, frieza e distanciamento da amada. As cantigas de amor galego-portuguesas refletem forte influência provençal, não só a nível do conteúdo como a nível formal.

Cantigas de Escárnio e Maldizer

Trata-se de um género satírico. Nas cantigas de maldizer, o trovador troça das pessoas ou das ações de determinados indivíduos, em termos diretos e "a descoberto", nas cantigas de escárnio o poeta recorre ao duplo sentido das palavras, criticando e escarnecendo de alguém "per palavras cobertas". Esta crítica cai essencialmente na crítica individual e utiliza a ironia, o chiste e até a linguagem obscena com o intuito de ferir.

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Resumo Poesia trovadoresca - Português - 10º Ano - Materiais de Estudo: Resumo, Fichas e Exercícios | Já Passei | Já Passei

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Contextualização histórico-literária A poesia trovadoresca floresce em Portugal e na Galiza, em Castela, Leão e Aragão, desde finais do século XII até meados do século XIV. O idioma usado por excelência é o galego-português (dialeto falado na Galiza, a norte de Portugal) Podemos distinguir quatro períodos no nosso trovadorismo: o período pré-afonsino; o período afonsino; o período dionisíaco; o período pós-dionisíaco.

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sdcsdcs

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tenho algumas questoes sobre a representação das emoções

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as cantigas de amigo são populares, mesmo que artificialmente, quando feitas pelo mesmo rei, por exemplo. A paralelística é a forma mais genuína destas, e nelas se vai buscar à repetição a substância do seu estilo, praticando-se o pleonasmo e a anáfora. Nas segundas, uma suposta rapariga pela boca do poeta dialoga geralmente com a mãe ou uma amiga acerca do seu amigo, isto é, namorado.

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