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La psicología tiene un pasado largo, pero una historia breve, esto fue lo que Ebbinghaus dijo al referirse a la historia de esta disciplina. Esta frase, bastante acertada, ha pasado a la historia y no en vano, pues la psicología si bien es una ciencia joven, tiene un pasado que le antecede tan largo como la misma humanidad.

Para entender más esto, debemos saber que la historia de la psicología en si comienza a fines del siglo XIX, específicamente en Europa. Pero no emergió de la nada, sino que hubo toda una tradición filosófica que le antecedió. Si bien filosofía hubo en muchos lugares, fue la filosofía europea la que influenció directamente en el desarrollo de la psicología y no la filosofía egipcia, india, precolombina o china.
La filosofía es considerada la madre de todas las ciencias. Luego fueron surgiendo las demás ciencias. Hasta el siglo pasado la Psicología era considerada como una rama de la Filosofía que se ocupaba del estudio del Alma. Toda la Psicología vigente hasta el año 1879 fue llamada Pre-científica. En ese año surgió la psicología experimental, que separa la psicología pre-científica de la científica.

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Características de la psicología pre-científica:

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Características de la psicología pre-científica:

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Periodo clásico (desde los filósofos griegos hasta la edad media): El hombre era entendido como parte del Cosmos, dotado de razón con diferencia entre el alma y cuerpo. (Concepción del mundo cosmocéntrica) periodo cristiano (Edad media): La razón no es suficiente como fuente de conocimiento, debe recurrirse a la Fe. (Concepción del mundo Teocéntrica)
Periodo Moderno (Edad moderna e inicios de la Contemporánea): El hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento, La razón es considerada como la Luz del conocimiento. (Concepción del mundo antropocéntrica).

PSICOLOGIA PRECIENTIFICA PERIODO MEDIEVAL

Los romanos fueron grandes tecnólogos y administradores, pero aportaron poco al desarrollo de la ciencia. Cuando el cristianismo se aceptó como la religión del Estado, las obras de los eruditos griegos fueron menospreciadas y condenadas. Con la caída del Imperio Romano, Europa occidental entró a la Edad Media, un periodo en el que se destruyeron o se perdieron muchos de los avances de Grecia. Aunque la ciencia se desarrolló poco en este periodo, los medievales no se mostraron tan hostiles hacia ésta, la característica principal es que hubo una falta de interés general por la evaluación empírica de las teorías científicas.

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La era romana comenzó con el periodo de 500 años de la República Romana anterior a Julio César, durante el cual, el Senado gobernó Roma. Durante este periodo se rechazaron las especulaciones teóricas de los antiguos pensadores griegos. Los escépticos repudiaban toda pretensión de conocimiento, los cínicos rechazaban el conocimiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida de independencia natural. El epicureísmo, por otro lado, no fue un hedonismo simple, sino una filosofía de la moderación basada en la elección, la razón y la disciplina, la cual supuestamente garantizaba a la larga la mayor cantidad de felicidad genuina. El estoicismo fue una corriente filosófica donde se creía que todo en la naturaleza está predeterminado de acuerdo con un plan divino, una buena vida consistía en aceptar libremente la fe personal con indiferencia, se trate de algo bueno o malo. Aunque los romanos produjeron muchas maravillas técnicas como acueductos, baños, caminos y máquinas militares, desarrollaron poco en términos de la ciencia natural o la psicológica. Una vez más, los médicos fueron una notable excepción. Galeno sostenía que cualquier forma, órgano y sistema estructural del cuerpo humano tiene su propio propósito o función distintiva. Desarrolló la teoría de Hipócrates sobre los cuatro humores, al convertirla en una teoría sobre los tipos de personalidad: el sanguíneo era alegre y tenía un exceso de sangre, el melancólico era el triste que tenía un exceso de bilis negra, el tipo irritable o colérico, tiene un exceso de bilis amarilla y el perezoso o flemático, tiene un exceso de flema.

El Imperio Romano duró aproximadamente desde el siglo. I al V de nuestra era. La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones. Uno de los primeros debates dentro del cristianismo, fue si había que desechar las filosofías y religiones alternas como las paganas y heréticas. San Agustín sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. San Agustín desarrolló una forma de dualismo sustancial y un conjunto de argumentos para sustentarlo que posteriormente llegaron a asociarse con Descartes.

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En la PSICOLOGIA MEDIEVAL, se marcó en el comienzo del periodo medieval con la disposición Rómulo Augusto en el año 479 y a su final con la caída de Constantinopla antes los turcos en el año 1453. El Imperio Romano estaba en decadencia desde hace mucho tiempo antes de la destitución de Rómulo Augusto, hubo algunas anticipaciones del regreso del pensamiento científico en los siglos anteriores a la caída de Constantinopla.
EL ISLAM , fue el primer Imperio Islámico el que redescubrió, tradujo y preservo las obras de Aristóteles y otros pensadores griegos, para el profeta Mahoma que nació en el año 570 y experimento su primera visión. Sus discípulos conquistaron rápidamente las ciudades sagradas de la Meca y Medina. Los conquistadores Islámicos inicialmente condenaron y rechazaron las obras paganas con el mismo celo de los primeros cristianos.

En el CRISTIANISMO, en el Imperio Romano fue una paralela en el desarrollo de las religiones mistéricas, porque prometían una salvación espiritual en tiempos grandes.

En el NEOPLATONISMO, Platón desarrolló en los primero años el Imperio Romano, porque las teorías neoplatónicas se encontraron elementos místicos y espirituales en la filosofía platónica, porque en su racionalismo  y ejercieron una influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo.

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LOS PSICOLOGOS NEWTONIANOSDe igual manera que las demás ciencias, la psicología tomó su forma del paradigma cartesiano. A los psicólogos partidarios de  Descartes propuso varios métodos para estudiarlos. EL alma, o la mente, debía ser explorada a través de la introspección, mientras que el estudio del cuerpo requería seguir los métodos de las ciencias naturales. Los psicólogos de los siglos subsiguientes no siguieron las sugerencias de Descartes, sino que adoptaron ambos mecanismos todos para el estudio de la psique humana, creando dos importantes escuelas de psicología: los estructuralistas, que estudiaban la mente a través de la introspección y trataban de analizar la conciencia reduciéndola a sus elementos básicos, y los conductistas, que se concentraban exclusivamente en el estudio del comportamiento y en su consecuencia, ignoraban o negaban del todo la existencia de la mente. Mientras tanto, Sigmund Freud usaba el método de la libre asociación para crear el psicoanálisis. Pese a que esta teoría sobre la mente humana era muy diferente a las demás, e incluso se la podía llamar revolucionaria, la naturaleza de sus conceptos básicos seguía siendo newtoniana. Por tanto, las tres principales corrientes del pensamiento psicológico en las primeras décadas del siglo XX estaban basadas en el paradigma cartesiano y en conceptos de la realidad específicamente newtonianos

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LOS PSICOLOGOS NEWTONIANOSDe igual manera que las demás ciencias, la psicología tomó su forma del paradigma cartesiano. A los psicólogos partidarios de  Descartes propuso varios métodos para estudiarlos. EL alma, o la mente, debía ser explorada a través de la introspección, mientras que el estudio del cuerpo requería seguir los métodos de las ciencias naturales. Los psicólogos de los siglos subsiguientes no siguieron las sugerencias de Descartes, sino que adoptaron ambos mecanismos todos para el estudio de la psique humana, creando dos importantes escuelas de psicología: los estructuralistas, que estudiaban la mente a través de la introspección y trataban de analizar la conciencia reduciéndola a sus elementos básicos, y los conductistas, que se concentraban exclusivamente en el estudio del comportamiento y en su consecuencia, ignoraban o negaban del todo la existencia de la mente. Mientras tanto, Sigmund Freud usaba el método de la libre asociación para crear el psicoanálisis. Pese a que esta teoría sobre la mente humana era muy diferente a las demás, e incluso se la podía llamar revolucionaria, la naturaleza de sus conceptos básicos seguía siendo newtoniana. Por tanto, las tres principales corrientes del pensamiento psicológico en las primeras décadas del siglo XX estaban basadas en el paradigma cartesiano y en conceptos de la realidad específicamente newtonianos

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Con la creación del primer programa de formación de psicólogos en Colombia, en 1947, se dio comienzo a la profesionalización y a la formación de este campo del conocimiento en el país. La mayor parte de los enfoques de la psicología han arraigado en Colombia y muchos de ellos existen en alguna forma, transformados o adaptados. 

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Con la creación del primer programa de formación de psicólogos en Colombia, en 1947, se dio comienzo a la profesionalización y a la formación de este campo del conocimiento en el país. La mayor parte de los enfoques de la psicología han arraigado en Colombia y muchos de ellos existen en alguna forma, transformados o adaptados. 

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tífica:

Periodo clásico (desde los filósofos griegos hasta la edad media): El hombre era entendido como parte del Cosmos, dotado de razón con diferencia entre el alma y cuerpo. (Concepción del mundo cosmocéntrica) periodo cristiano (Edad media): La razón no es suficiente como fuente de conocimiento, debe recurrirse a la Fe. (Concepción del mundo Teocéntrica)
 Periodo Moderno (Edad moderna e inicios de la Contemporánea): El hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento, La razón es considerada como la Luz del conocimiento. (Concepción del mundo antropocéntrica).

PSICOLOGIA PRECIENTIFICA PERIODO MEDIEVAL 

Los romanos fueron grandes tecnólogos y administradores, pero aportaron poco al desarrollo de la ciencia. Cuando el cristianismo se aceptó como la religión del Estado, las obras de los eruditos griegos fueron menospreciadas y condenadas. Con la caída del Imperio Romano, Europa occidental entró a la Edad Media, un periodo en el que se destruyeron o se perdieron muchos de los avances de Grecia. Aunque la ciencia se desarrolló poco en este periodo, los medievales no se mostraron tan hostiles hacia ésta, la característica principal es que hubo una falta de interés general por la evaluación empírica de las teorías científicas.
 

LA ERA ROMANA
LA ERA ROMANA
La era romana comenzó con el periodo de 500 años de la República Romana anterior a Julio César, durante el cual, el Senado gobernó Roma. Durante este periodo se rechazaron las especulaciones teóricas de los antiguos pensadores griegos. Los escépticos repudiaban toda pretensión de conocimiento, los cínicos rechazaban el conocimiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida de independencia natural. El epicureísmo, por otro lado, no fue un hedonismo simple, sino una filosofía de la moderación basada en la elección, la razón y la disciplina, la cual supuestamente garantizaba a la larga la mayor cantidad de felicidad genuina. El estoicismo fue una corriente filosófica donde se creía que todo en la naturaleza está predeterminado de acuerdo con un plan divino, una buena vida consistía en aceptar libremente la fe personal con indiferencia, se trate de algo bueno o malo. Aunque los romanos produjeron muchas maravillas técnicas como acueductos, baños, caminos y máquinas militares, desarrollaron poco en términos de la ciencia natural o la psicológica. Una vez más, los médicos fueron una notable excepción. Galeno sostenía que cualquier forma, órgano y sistema estructural del cuerpo humano tiene su propio propósito o función distintiva. Desarrolló la teoría de Hipócrates sobre los cuatro humores, al convertirla en una teoría sobre los tipos de personalidad: el sanguíneo era alegre y tenía un exceso de sangre, el melancólico era el triste que tenía un exceso de bilis negra, el tipo irritable o colérico, tiene un exceso de bilis amarilla y el perezoso o flemático, tiene un exceso de flema.

El Imperio Romano duró aproximadamente desde el siglo. I al V de nuestra era. La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones. Uno de los primeros debates dentro del cristianismo, fue si había que desechar las filosofías y religiones alternas como las paganas y heréticas. San Agustín sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. San Agustín desarrolló una forma de dualismo sustancial y un conjunto de argumentos para sustentarlo que posteriormente llegaron a asociarse con Descartes.

 
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En la PSICOLOGIA MED
 En la PSICOLOGIA MEDIEVAL, se marcó en 

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tífica:

Periodo clásico (desde los filósofos griegos hasta la edad media): El hombre era entendido como parte del Cosmos, dotado de razón con diferencia entre el alma y cuerpo. (Concepción del mundo cosmocéntrica) periodo cristiano (Edad media): La razón no es suficiente como fuente de conocimiento, debe recurrirse a la Fe. (Concepción del mundo Teocéntrica)
 Periodo Moderno (Edad moderna e inicios de la Contemporánea): El hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento, La razón es considerada como la Luz del conocimiento. (Concepción del mundo antropocéntrica).

PSICOLOGIA PRECIENTIFICA PERIODO MEDIEVAL 

Los romanos fueron grandes tecnólogos y administradores, pero aportaron poco al desarrollo de la ciencia. Cuando el cristianismo se aceptó como la religión del Estado, las obras de los eruditos griegos fueron menospreciadas y condenadas. Con la caída del Imperio Romano, Europa occidental entró a la Edad Media, un periodo en el que se destruyeron o se perdieron muchos de los avances de Grecia. Aunque la ciencia se desarrolló poco en este periodo, los medievales no se mostraron tan hostiles hacia ésta, la característica principal es que hubo una falta de interés general por la evaluación empírica de las teorías científicas.
 

LA ERA ROMANA
LA ERA ROMANA
La era romana comenzó con el periodo de 500 años de la República Romana anterior a Julio César, durante el cual, el Senado gobernó Roma. Durante este periodo se rechazaron las especulaciones teóricas de los antiguos pensadores griegos. Los escépticos repudiaban toda pretensión de conocimiento, los cínicos rechazaban el conocimiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida de independencia natural. El epicureísmo, por otro lado, no fue un hedonismo simple, sino una filosofía de la moderación basada en la elección, la razón y la disciplina, la cual supuestamente garantizaba a la larga la mayor cantidad de felicidad genuina. El estoicismo fue una corriente filosófica donde se creía que todo en la naturaleza está predeterminado de acuerdo con un plan divino, una buena vida consistía en aceptar libremente la fe personal con indiferencia, se trate de algo bueno o malo. Aunque los romanos produjeron muchas maravillas técnicas como acueductos, baños, caminos y máquinas militares, desarrollaron poco en términos de la ciencia natural o la psicológica. Una vez más, los médicos fueron una notable excepción. Galeno sostenía que cualquier forma, órgano y sistema estructural del cuerpo humano tiene su propio propósito o función distintiva. Desarrolló la teoría de Hipócrates sobre los cuatro humores, al convertirla en una teoría sobre los tipos de personalidad: el sanguíneo era alegre y tenía un exceso de sangre, el melancólico era el triste que tenía un exceso de bilis negra, el tipo irritable o colérico, tiene un exceso de bilis amarilla y el perezoso o flemático, tiene un exceso de flema.

El Imperio Romano duró aproximadamente desde el siglo. I al V de nuestra era. La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones. Uno de los primeros debates dentro del cristianismo, fue si había que desechar las filosofías y religiones alternas como las paganas y heréticas. San Agustín sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. San Agustín desarrolló una forma de dualismo sustancial y un conjunto de argumentos para sustentarlo que posteriormente llegaron a asociarse con Descartes.

 
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En la PSICOLOGIA MED
 En la PSICOLOGIA MEDIEVAL, se marcó en 

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Bleger critica la psicoanálisis, discriminando sus categorías y principios concretos pero considera que el mayor aporte de Freud fue la dramática.El movimiento de critica a la psicología social y desarrollo de una alternativa latinoamericana que se fue identificando con la propuesta de una psicóloga de la liberación, integro psicólogos de varios países con posiciones teóricas y metodológicas también diferentes , lo que nos unía a todos era el interés por una psicología que respondiera a las situaciones que Vivian en América Latina en aquel momento.

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Bleger critica la psicoanálisis, discriminando sus categorías y principios concretos pero considera que el mayor aporte de Freud fue la dramática.El movimiento de critica a la psicología social y desarrollo de una alternativa latinoamericana que se fue identificando con la propuesta de una psicóloga de la liberación, integro psicólogos de varios países con posiciones teóricas y metodológicas también diferentes , lo que nos unía a todos era el interés por una psicología que respondiera a las situaciones que Vivian en América Latina en aquel momento.

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El desarrollo de una capacidad critica a las posiciones hegemónicas 	de la psicología, y a la nueva definición de nuevos caminos de construcción teórica, epistemológica y metodológica.Una virtud particular de aquel movimiento fue la búsqueda de nuevos referenciales, de nuevas construcciones teóricas y epistemológicas sin ceder al facilismo de adecuarnos a las tendencias hegemónicas de la psicología, sin caer tampoco en la miopía de una psicología sectaria latinoamericana.

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El desarrollo de una capacidad critica a las posiciones hegemónicas 	de la psicología, y a la nueva definición de nuevos caminos de construcción teórica, epistemológica y metodológica.Una virtud particular de aquel movimiento fue la búsqueda de nuevos referenciales, de nuevas construcciones teóricas y epistemológicas sin ceder al facilismo de adecuarnos a las tendencias hegemónicas de la psicología, sin caer tampoco en la miopía de una psicología sectaria latinoamericana.

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Bleger critica la psicoanálisis, discriminando sus categorías y principios concretos pero considera que el mayor aporte de Freud fue la dramática.El movimiento de critica a la psicología social y desarrollo de una alternativa latinoamericana que se fue identificando con la propuesta de una psicóloga de la liberación, integro psicólogos de varios países con posiciones teóricas y metodológicas también diferentes , lo que nos unía a todos era el interés por una psicología que respondiera a las situaciones que Vivian en América Latina en aquel momento.

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Bleger critica la psicoanálisis, discriminando sus categorías y principios concretos pero considera que el mayor aporte de Freud fue la dramática.El movimiento de critica a la psicología social y desarrollo de una alternativa latinoamericana que se fue identificando con la propuesta de una psicóloga de la liberación, integro psicólogos de varios países con posiciones teóricas y metodológicas también diferentes , lo que nos unía a todos era el interés por una psicología que respondiera a las situaciones que Vivian en América Latina en aquel momento.

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El documento nos muestra como  la psicología latinoamericana tiene 	sus inicios en la institucionalización, de enseñanza  en la segunda mitad de los años cincuenta y sesenta del siglo pasado. La cual como lo señala R. Alarcón (1998) se desarrollo a partir de modelos hegemónicos de países mas desarrollados y no en producción de núcleos o pensamiento original.A diferencia de américa latina, América del norte ha permitido la internalización de pensadores autónomos  y críticos lo que han enriquecido mas el desarrollo del pensamiento humano como el caso de Piaget, América latina se ha manejado por burocracia y en su mayoría por los grupos conservadores.

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El documento nos muestra como  la psicología latinoamericana tiene 	sus inicios en la institucionalización, de enseñanza  en la segunda mitad de los años cincuenta y sesenta del siglo pasado. La cual como lo señala R. Alarcón (1998) se desarrollo a partir de modelos hegemónicos de países mas desarrollados y no en producción de núcleos o pensamiento original.A diferencia de américa latina, América del norte ha permitido la internalización de pensadores autónomos  y críticos lo que han enriquecido mas el desarrollo del pensamiento humano como el caso de Piaget, América latina se ha manejado por burocracia y en su mayoría por los grupos conservadores.