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Jethro Tull inventa la sembradora mecánica.

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primera sembradora mecanica - Google Search

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jethro tull industrial agricultura revolución industrial vapor siembra directa sembradora pla tractor maquinaria agrícola arbos

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El liberalismo surgió como filosofía política en el contexto de la Revolución Inglesa del siglo XVII. Se difundieron las ideas de John Locke sobre la soberanía popular, separación de poderes y derechos y libertades del ser humano.

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La revolución industrial comenzaría en Gran Bretaña en el siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX. EN 1769 James Watt patentó la maquina de vapor, que de inmediato se convirtió en el motor de la revolución industrial.
Sobre el año 1850 comenzaría la segunda revolución industrial, y con ello, la aparición de nuevas fuentes de energía (Petróleo), nuevas industrias y nuevas comunicaciones.

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Iniciamos una serie de artículos referidos al proceso de industrialización europeo y norteamericano, en los que trataremos de responder sucesivamente a varias preguntas. En primer lugar, ¿por qué surgió en Gran Bretaña? En segundo lugar, ¿por qué EEUU y Alemania la superaron industrialmente a comienzos del siglo XX? Y en tercer lugar, ¿por qué ese proceso fracasó en una primera etapa en países como Rusia o España?

Según define Wikipedia, la conocida enciclopedia de Internet, la Revolución Industrial -concepto utilizado por primera vez por Engels en 1845 en La situación de la clase obrera en Inglaterra- fue "el proceso de transformación económica, social y tecnológica que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en el Reino de Gran Bretaña, que se extendió unas décadas después a gran parte de Europa occidental y América Anglosajona, y que concluyó entre 1820 y 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el Neolítico, que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada".

Podemos decir sin ningún rubor que se trata de una definición impecable. Breve a la vez que precisa. Pero ¿por qué precisamente comenzó en Gran Bretaña en la segunda mitad del s. XVIII y no en otros países? No parece convincente una explicación que lo atribuya al hecho de que los ingleses estuvieran dotados de una inteligencia o de una capacidad superior al resto de europeos. Por lo tanto, habrá que indagar en otros factores que lo expliquen. Factores de tipo político, económico, social, etc., que son los que suele tomar en consideración la Historia.

Políticamente hay un hecho determinante que tiene que ver con lo que Historiografía conoce como la "excepción inglesa" en el marco del Antiguo Régimen en Europa. Efectivamente, que Inglaterra fuera el primer país de Europa (ya en el siglo XVII, por lo tanto un siglo antes de la Revolución Francesa de 1789) donde se instauró un sistema de monarquía parlamentaria, en el que un Parlamento desarrollaba una función limitativa del poder regio, significaba, en otras palabras, que la burguesía, esa capa superior del tercer estado o estado llano, enriquecida por el comercio y por la manufactura, se había hecho -junto con un sector de la nobleza aburguesada o gentry- con las riendas del poder del Estado y desde el Parlamento -Cámara de los Comunes- podía adoptar diferentes medidas legislativas para favorecer sus intereses económicos, comerciales y empresariales. Frente a otros países de monarquía absoluta, donde las fuerzas del Antiguo Régimen seguían monopolizando los cargos políticos y bloqueando las medidas de reforma que planteaban los ilustrados, en Inglaterra era la propia capa superior del estado llano, la burguesía -con el apoyo de la gentry o nobleza aburguesada-, la que desde el control de la institución parlamentaria podía plantear iniciativas legislativas en su propio favor.

Un siglo antes de la Revolución Francesa, Inglaterra conoció un sistema de monarquía parlamentaria que representaba el ascenso al poder político de la burguesía en alianza con la nobleza aburguesada o gentry

Este dominio político de la burguesía y su interés por los negocios, es decir, por aumentar sus ganancias mediante la venta de mercancías, tanto en los mercados locales, como en los mercados internacionales, supuso un impulso de la producción a todos los niveles, y al servicio de este objetivo los científicos, ingenieros y técnicos, pusieron en marcha todo tipo de mejoras técnicas e inventos que se pudieron implantar en los procesos productivos y permitieron multiplicar su capacidad mediante el uso de nuevas máquinas.

Para poder favorecer el comercio, y consecuentemente la producción, Inglaterra tenía dos ventajas. Internamente, como consecuencia del propio dominio político de la burguesía, habían ido desapareciendo las aduanas interiores, que eran vestigios de épocas feudales muy tempranamente superadas en Inglaterra en relación con otros países europeos como Francia. Esta ausencia de aduanas interiores permitía una unidad o integración del mercado interno, que frente a la desagregación feudal persistente en otros países, contribuyó a la expansión del mercado, desarrollándose una importante red de carreteras y canales, que se unía al hecho de que los centros urbanos más importantes no estaban lejos de la costa, lo que permitía también el comercio marítimo entre ellos en combinación con el terrestre.

Además, el aumento de la población a causa de la mejora alimenticia como consecuencia de la introducción del sistema de rotación continua de la tierra -primero el de tres hojas sin barbecho y posteriormente del sistema Norfolk,de rotación continua de cuatro hojas sin barbecho-, favorecieron también el aumento de la demanda interna y de la producción agrícola y manufacturera, así como el desarrollo de capas sociales de propietarios en el campo y en la ciudad con un importante poder adquisitivo.

A todo ello se unía el poderío naval inglés, que junto con Holanda, había ido desplazando en el dominio de los mares a las viejas potencias marítimas: Portugal y la Monarquía Hispana. Lo que le permitía controlar un gran imperio colonial que también era una importante fuente de intercambio comercial. Además, toda una serie de medidas proteccionistas adoptadas por el Parlamento (al servicio de la burguesía) favorecieron la expansión de la flota británica, pues se reservaba obligatoriamente a los barcos ingleses el tráfico de mercancías en los puertos británicos ( Navigation Acts de 1651) y posteriormente (1701) se prohibió la venta en el país de tejidos de algodón procedentes de la India, aunque sí se podían reexportar a otros países, lo que contribuyó a la acumulación de inmensas ganancias comerciales que fueron la base para la inversión en la manufactura y el desarrollo del sector textil de algodón, uno de los motores de la industrialización.

Recordemos que sobre todos estos aspectos, y en absoluta contradicción con las medidas claramente proteccionistas adoptadas por el Parlamento, reflexionó el pensador escocés precursor del liberalismo económico, Adam Smith, en su teoría de la especialización internacional (o de las ventajas comparativas), que consagraba a Inglaterra el papel de suministrador de paños en el comercio internacional y demandante de materias primas o productos de menor elaboración industrial. En su esquema ponía como ejemplo el intercambio entre los paños británicos y el vino de Oporto portugués, favorable, según su teoría, para los dos países, pero que, bajo ese manto teórico bien construido, reservaba el desarrollo industrial -como productor de paños- para Inglaterra.

Vamos a ver a continuación en sucesivos epígrafes cómo se produjeron las transformaciones económicas y sociales que sentaron las bases de la Primera Revolución Industrial en Gran Bretaña. Empezaremos por las transformaciones agrarias y los cambios demográficos -que para el historiador norteamericano de la economía, Rostow (1916-2003), eran una precondición para el despegue industrial-, para pasar a estudiar a continuación los sectores industriales punteros y los cambios en el transporte y el comercio.
Las transformaciones agrarias
Analizaremos los cambios en los sistemas de cultivo y en la estructura de la propiedad de la tierra que se produjeron en Inglaterra en el siglo XVIII y las consecuencias que todo ello tuvo para impulsar la producción agropecuaria (agricultura y ganadería).

Sistemas de cultivo. En la agricultura se habían ido abandonando los sistemas de rotación bienal y trienal que dejaban una parte del terreno en barbecho (la mitad en el primer caso y la tercera parte en el segundo), para evolucionar a un sistema de rotación continua que no dejaba ninguna parte en barbecho, por lo tanto había más terreno productivo. En un principio el sistema más extendido fue el de rotación trienal continua (trigo, patatas y forraje para el ganado), pero posteriormente se fue difundiendo el sistema de rotación cuatrienal continua (trigo, nabos, cebada y trébol), también llamado Norfolk por el lugar donde implantó por primera vez en 1730. Este sistema, además de permitir la mejora en la productividad del terreno, favoreció el desarrollo de la ganadería, que aportaba proteína de origen animal a la dieta alimenticia (carne, leche y derivados). Además, el estiércol del ganado, permitía abonar la tierra y hacerla más productiva. Así, la consecuencia de todo ello, fue una agricultura y una ganadería más productiva y una mejora generalizada de la dieta alimenticia. Progresivamente se fueron introduciendo otras mejoras técnicas como los fertilizantes, la selección de semillas, etc. También se produjeron importantes inventos que dieron lugar a nuevas máquinas, como la sembradora de Jethro Tull, que con dos personas era capaz de realizar el trabajo de 70, aunque la generalización de su empleo tardó en extenderse. Para ello fue necesario que se diera, además, una profunda transformación en la estructura de propiedad de la tierra.

La estructura de la propiedad de la tierra.- Todos los avances en los sistemas de cultivo y las innovaciones técnicas descritas en el apartado anterior pudieron finalmente generalizarse en la agricultura gracias al profundo cambio en la estructura de la propiedad de la tierra que se produjo en Inglaterra en el siglo XVIII. La burguesía, con el apoyo de sectores de la nobleza aburguesada o gentry, fue aprobando en el Parlamento las denominadas Leyes de Cercamiento (Enclosure Acts). Estas leyes obligaban a cercar las tierras agrícolas, pero para ello era imprescindible acreditar la propiedad sobre las mismas. Muchos campesinos venían usando durante generaciones tierras comunales cuya propiedad no podían acreditar. Y en las parcelas de uso privado, cuya propiedad sí podían acreditar, no podían realizar el desembolso económico que implicaba su cercamiento. Así que, por una parte, se vieron obligados a vender las tierras de las que eran propietarios, y por otra parte, nobles y burgueses, con la complicidad de las autoridades municipales, registradores, abogados, etc., pudieron acreditar -no pocas veces de forma fraudulenta- títulos de propiedad supuestamente hereditarios sobre tierras que habían sido utilizadas ancestralmente de forma comunal. El resultado fue la progresiva concentración de la tierra en grandes propiedades.

Estos grandes propietarios agrícolas iban a generalizar el uso de los nuevos sistemas de cultivo ( Norfolk) y la incorporación de los avances técnicos: fertilizantes, selección de semillas, y empleo de maquinaria agrícola, que iba a acabar desplazando a la mano de obra campesina, que tras vender o ser expulsada de sus tierras, se tuvieron que convertir en jornaleros (obreros agrícolas) al servicio de los grandes propietarios. En 1820 sólo un 3% de las tierras cultivables estaban sin cercar (E. Gutiérrez, 1984).
Los cambios demográficos
Las consecuencias sociales de las transformaciones agrarias en la Inglaterra del siglo XVIII fueron muy importantes. La generalización de los nuevos sistemas de cultivo permitió que se enriqueciera la dieta alimenticia. Se incrementó notablemente la producción agrícola, pero sobre todo, la ganadera, que mejoró la dieta mediante el aporte de proteínas: carne, leche y derivados. Todo ello iba a producir unos significativos efectos demográficos.

Pese a las ideas librecambistas defendidas por Adam Smith, Inglaterra estableció medidas fuertemente proteccionistas de su mercado nacional

La mejora alimenticia, unido a una mejora en la higiene, el acceso al agua potable, el uso del jabón, la extensión de los sistemas de alcantarillado, el uso de ropa interior de algodón, etc. favorecieron que en Inglaterra se empezara a producir el inicio de la transición demográfica, La tasa de natalidad se mantuvo en niveles muy elevados a lo largo de todo el siglo XVIII, entre 35 y 40%o (es decir, de 35 a 40 nacimientos por cada 1.000 habitantes) y la tasa de mortalidad que se habían mantenido en niveles similares hasta mediados del siglo XVIII comenzó a descender progresivamente hasta alcanzar a finales de siglo una cifra del 27%o (es decir, 27 defunciones por cada 1.000 habitantes) lo que permitió un importante crecimiento demográfico (natalidad - mortalidad = crecimiento de la población), pasando la población desde unos 5 millones a mediados del siglo XVIII, hasta alcanzar los 9 millones en 1800. La tasa de mortalidad siguió descendiendo a lo largo de todo el siglo XIX, mientras que la de natalidad sólo empezó a descender en el último cuarto del siglo XIX. El resultado fue que la población inglesa alcanzó los 18 millones de habitantes en 1851 y los 37 millones en 1900. Este fenómeno es conocido como la transición demográfica desde un régimen demográfico tradicional a uno moderno (ver gráfico adjunto).

La combinación de todos los elementos descritos en este apartado: mejora de los sistemas de cultivo, cambios en la estructura de la propiedad agraria, introducción de maquinaria agrícola y crecimiento de la población, crearon las condiciones para que una ingente masa creciente de población campesina ya no pudiera emplearse en la agricultura y acabara emigrando a las ciudades para buscar trabajo en las nuevas fábricas donde se desarrollaba la industria moderna. Constituyéndose así esa nueva capa social de asalariados urbanos conocida como proletariado industrial.
La producción industrial
Del taller a la fábrica. Para eludir la rígida reglamentación gremial que regía en las ciudades, los comerciantes, que necesitaban aumentar la producción para aumentar sus ventas en los mercados interiores y exteriores, promovieron el sistema de trabajo a domicilio (domestic system y out putting system) en las zonas rurales, principalmente para las labores de hilado y tejido. Les facilitaban a los campesinos la materia prima y cierta maquinaria de dimensión reducida y, tras pagarles por su labor, les recogían la mercancía producida que vendían en el mercado. La intensificación de la demanda llevó a algunos de estos comerciantes a establecer centros de producción de mayor tamaño, inicialmente también fuera de las ciudades para eludir la reglamentación gremial, donde poder albergar máquinas y contratar la mano de obra de forma permanente.

Si en un taller artesanal el artesano era capaz de controlar todo el proceso de su trabajo de principio a fin. En los nuevos establecimientos, el trabajo se dividía en tareas elementales y repetitivas que no requerían gran cualificación. El trabajador se iría convirtiendo progresivamente en un engranaje del proceso productivo. Todo ello hacía que la producción fuera más rápida y más barata por unidad de producto. El taller tradicional no iba a poder competir con estos nuevos establecimientos dotados de maquinaria que lograban incrementar la productividad y abaratar el coste del producto. Progresivamente el sistema fabril ( factory system) iría desplazando al taller artesanal que acabará extinguiéndose o quedando reducido a sectores muy específicos (orfebres, reparación de calzado, curtidores, etc.).

Sectores pioneros. Si el desarrollo de la agricultura y la ganadería habían permitido mejorar la dieta alimenticia de la población, la otra gran necesidad vital imprescindible de cubrir era la de vestimenta (ropa). Iba a ser por tanto en torno a la demanda creciente de ropa que se iba a desarrollar el sector textil como el gran sector pionero de la industrialización, el que iba a permitir dar el salto del taller a la fábrica mediante la introducción de los nuevos avances técnicos y de maquinaria, como la lanzadera volante (1733), que permitía tejer piezas más grandes en menos tiempo; o las máquinas de hilar que se fueron sucesivamente inventando e implantando: spinning Jenny (1764), water frame (1767) y mule Jenny (1779); que concluyeron con la mecanización de todo el proceso con el telar mecánico (1785).

Para optimizar el funcionamiento de estas máquinas hiladoras y tejedoras, fue fundamental el invento de la máquina de vapor por James Watt (1769) -de cuyo apellido deriva el término vatio o watt, en inglés, como unidad de energía- y el uso del carbón como principal fuente de energía. La incorporación de las nuevas máquinas para la producción textil, pero también para las tareas agrícolas, favoreció la demanda de hierro fundido y contribuyó a que se desarrollara la industria siderúrgica. El poder calorífico del carbón de hulla (y especialmente tras su transformación en ), que fue desplazando al carbón vegetal, favoreció el desarrollo de los altos hornos para la producción de hierro de más calidad, altos hornos que solían emplazarse cerca de las minas de carbón. El desarrollo de la red ferroviaria en las décadas posteriores supuso un nuevo impulso para la industria siderúrgica. Podemos hablar pues de una tríada de la Primera Revolución Industrial formada por el algodón (industria textil), el hierro (industria siderúrgica) y el carbón mineral como fuente de energía. A mediados del siglo XIX, Inglaterra producía más de la mitad del algodón, del hierro y del carbón del mercado mundial.
Los transportes, el comercio y las finanzas (el capital)
Las comunicaciones conocieron un gran salto cualitativo por la aplicación del invento de la máquina de vapor al transporte terrestre (ferrocarril) y al marítimo (barco de vapor). La primera locomotora de vapor (diseñada por Stephenson en 1814) dio paso a la construcción de la primera línea de ferrocarril entre Liverpool y Manchester (1829), que unía dos importantes núcleos industriales, y que se dedicaba, tanto al transporte de mercancías, como al de pasajeros.

Locomotora de Stephenson, inicios s. XIX

El desarrollo de la red ferroviaria en esta etapa se convirtió en el principal motor de la industrialización, impulsando la industria siderúrgica. Además, para financiar su construcción, se crearon numerosas sociedades de inversión, donde capitales acumulados en la industria y el comercio, se trataban de rentabilizar en la construcción del ferrocarril. El desarrollo del barco de vapor (por Robert Fulton en1807) fue más lento, hasta que aparecieron los barcos de hélice que redujeron significativamente la duración de las travesías transatlánticas. Los nuevos transportes permitieron el desarrollo del comercio de larga distancia (exportaciones e importaciones) y también la integración de los mercados nacionales mediante las redes ferroviarias y fluviales.

Las grandes plantas siderúrgicas, las de fabricación de maquinaria y de medios de transporte (ferrocarriles y construcción naval) exigían grandes inversiones que ya no podían ser acometidas por empresas de carácter familiar. Se necesitaba una cuantiosa financiación para lo que se crearon las sociedades mercantiles dividiendo el capital de las empresas en participaciones llamadas acciones. Además había otras fuentes de financiación como la que aportaban directamente los bancos (créditos) que, a su vez, eran los encargados de colocar las participaciones o acciones entre sus clientes. No obstante, para la compra y venta de las participaciones o acciones se crearon las Bolsas de valores, donde las acciones cotizaban a un valor o precio de mercado en función de la demanda. Igualmente, para favorecer la circulación de las mercancías se generalizó el uso de instrumentos de pago como los cheques, las letras de cambio, los pagarés, etc. que permitían el pago aplazado de las compras. Podríamos sintetizar el contenido de este apartado diciendo que el desarrollo del capitalismo industrial dio paso al desarrollo de un capitalismo financiero.
La difusión de la Revolución Industrial por Europa y EEUU
Para la difusión de la industrialización por Europa y Norteamérica, además de influir en su mayor o menor intensidad la proximidad geográfica con Inglaterra, también hay que tener en cuenta la importancia determinante de contar con un régimen político -salvo alguna excepción- de tipo liberal dirigido por la burguesía. Enumeramos a continuación los países más relevantes en el siglo XIX, señalando si su industrialización fue temprana o tardía, e indicando alguna circunstancia de importancia que favoreció o perjudicó su industrialización (para ver mapa de difusión de la Revolución Industrial pinchar aquí).
Países de industrialización temprana:
Bélgica. Fue el primer país europeo industrializado tras Gran Bretaña. La industrialización recibió un gran impulso después del proceso de independencia de Holanda de 1830-39. Habría que señalar la importancia de la tradición pañera de Flandes que se remontaba a la Edad Media y la gran cantidad de carbón y hierro existente en el subsuelo, que le convirtió en un importante suministrador de hierro a Alemania.
Países de industrialización tardía:
Rusia. La monarquía autocrática zarista mantuvo el régimen de servidumbre feudal hasta 1861, lo que supuso un importante atraso agrario incapaz de tirar de la industria. Fue el estado zarista el que impulsó una cierta industrialización con los pedidos militares (armada) y el ferrocarril transiberiano, pero se hizo sobre la base de acudir al capital extranjero y gravando a los campesinos arruinados hasta el límite de sus posibilidades, lo que contribuyó al estancamiento de la agricultura, no pudiendo actuar como dinamizador del proceso de industrialización.

Italia. Conocía importantes contrastes regionales. En el norte se dio un cierto desarrollo industrial, bajo el marco político de la monarquía parlamentaria de Piamonte-Cerdeña impulsora de la unidad de Italia. Se conformaron importantes focos de desarrollo industrial en torno a ciudades como Turín y Milán. El resto de la Península, en particular el sur, conocerá un gran atraso, basado en una economía agraria latifundista.

España. Pese a las desamortizaciones agrarias, la economía agraria latifundista con mano de obra barata y abundante, no tuvo estímulo para mecanizarse y tirar de la industria. La industria se concentró en Cataluña (textil), y País Vasco (siderurgia), con la aportación carbonífera de Asturias. Durante todo el siglo XIX se dieron grandes dificultades para desplegar una política liberal progresista que desplazara del poder a la aristocracia terrateniente.
Conclusiones
Austria-Hungría. Se mantuvo la servidumbre feudal hasta las revoluciones de 1848. Fue excluida por Prusia, primero de Zollverein (Unión Aduanera), y luego de la unidad alemana. La existencia de múltiples conflictos nacionalistas centrífugos en su seno actuó como freno a la conformación de un verdadero mercado nacional.

Francia. En este caso se produjo lo que podríamos llamar una paradoja histórica. Pues si bien la Revolución Francesa llevó a la burguesía al poder político, la expropiación revolucionaria que se realizó en el campo, con la incautación y reparto entre los campesinos de los latifundios de la Iglesia y de la nobleza, mediante lotes de tierras de mediano tamaño, dificultó la capacidad de inversión en maquinaria, ralentizando relativamente el desarrollo industrial. También fue muy perjudicial la política de bloqueo continental contra Reino Unido decretada por Napoleón Bonaparte (E. Gutiérrez op. cit.). Aunque sí se produjo un importante desarrollo industrial en el norte, junto a la frontera belga (Lille) y en el este (Alsacia y Lorena), además de en las zonas cercanas a las grandes aglomeraciones urbanas de París o Lyon. El gran impulso industrializador llegó tras la revolución de 1830 y, sobre todo, tras la de 1848 y la posterior época de Napoleón III.

Alemania. Constituye una excepción política, pues se impuso la denominada -y controvertida- "vía prusiana" que no se basó en un sistema político liberal, sino más bien en un sistema de fuertes rasgos autoritarios y con una gran presencia política de la aristocracia terrateniente prusiana de los junkers. Prusia salió muy beneficiada del Congreso de Viena (1815) -el de la Restauración, tras la derrota de Napoleón-, ya que se le asignaron territorios alejados en el oeste de la Confederación Germánica, como Renania y Westfalia, próximos a Bélgica y también muy ricos en carbón y hierro. Contaba también con importantes regiones mineras en el este (Silesia) que complementaban la economía agraria latifundista prusiana. En 1834 se estableció una Unión Aduanera (Zollverein) en la Confederación Alemana de la que quedó excluida Austria y que con el desarrollo del ferrocarril impulsó el intercambio económico que favoreció el crecimiento industrial. Tras el fracaso en 1848 del proyecto liberal revolucionario de unificación alemana, se impuso la "vía prusiana" de unificación de carácter autoritario. Y una vez realizada la unificación, Alemania acabó liderando en Europa (junto a Norteamérica) lo que se conoce como Segunda Revolución Industrial, logrando superar a Gran Bretaña a principios del siglo XX.

Estados Unidos. El desarrollo económico norteamericano se fundamentó en la combinación de tres áreas de diferencias muy marcadas: el noreste industrializado; el sur basado en la agricultura esclavista de latifundio (algodón, tabaco, etc.); y, finalmente, las praderas cerealistas del interior ganadas en la expansión hacia el oeste. La victoria del norte industrial contra el sur latifundista y esclavista, abrió el paso a un enorme desarrollo industrial en el que el despliegue del ferrocarril para unir la costa este con la costa oeste bajo la empresa Unión Pacific supuso una palanca fundamental. La mecanización de la agricultura del cereal en las grades praderas situadas en el centro del país, también supuso un impulso industrializador, además de generar una agricultura altamente productiva con una gran capacidad exportadora.

La mejora de la dieta alimenticia hizo descender la mortalidad y, al mantenerse alta la natalidad, se produjo un incremento importante de la población

Siguiendo el planteamiento que enunciábamos más arriba del historiador norteamericano Rostow, lo que van a tener en común los países de industrialización tardía va a ser el papel de la agricultura, basada en el latifundio y la existencia de mano de obra barata y abundante, que no incentivaba para invertir en maquinaria para el campo y no le permitió, por tanto, desempeñar el papel clave que tuvo en Gran Bretaña, demandando productos industriales (maquinaria, fertilizantes, bienes de consumo, etc.) y aportando enormes contingentes de mano de obra que tuvo que emigrar del campo a la ciudad para incorporarse como obreros en los nuevos centros industriales (lo que se conoce como el proletariado). En todos ellos además, el despliegue de un sistema político liberal fue inviable (Rusia y Austria-Hungría), tardío (Italia) o sumamente dificultoso y con grandes altibajos (España). En esta primera aproximación choca el lugar de Prusia en el seno de Alemania unificada, pues reunía por un lado, muchos de los rasgos descritos para los países de industrialización tardía: agricultura basada en el latifundio y el dominio de la aristocracia terrateniente de los junkers. Pero no sólo conoció un cierto desarrollo industrial en la primera etapa de difusión de la Primera Revolución Industrial, sino que finalmente lideró la Segunda Revolución Industrial en el continente, pasando a ser la principal potencia industrial europea, por delante de Gran Bretaña. Analizar este fenómeno más complejo será el objeto de otro próximo artículo.
Para saber más
Como hemos podido analizar en este artículo, la Primera Revolución Industrial surgió en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, no por casualidad, sino porque se habían dado unas precondiciones de tipo político, social y económico que habían creado un escenario propicio para dar el salto desde una economía de base agraria a otra de base industrial.

En primer lugar, la lucha entre monarquía absolutista y parlamentarismo, se había saldado con el triunfo de éste último, que significaba el acceso al poder político de la burguesía, es decir, de la capa superior del tercer estado o estado llano, enriquecida por el comercio y la manufactura. Desde su control sobre la institución parlamentaria había impulsado un cambio en la estructura de la propiedad agraria a través de las Leyes de Cercamiento ( Enclosure Acts) que favorecieron la concentración de la tierra en grandes propiedades, la generalización de los nuevos sistemas de cultivo más productivos ( Norfolk) y la mecanización de las tareas agrarias.

Podemos hablar de una tríada de la Primera Revolución Industrial formada por el algodón, el hierro y el carbón

El resultado de todo ello fue una agricultura y una ganadería más productiva, la mejora en la alimentación humana, la caída vertiginosa de la tasa de mortalidad y el consiguiente crecimiento de la población. Pero al mismo tiempo, la mecanización y el aumento de población generaron un gran excedente de mano de obra rural que no tuvo más salida que la emigración hacia los nuevos centros fabriles que se desarrollaban junto a las ciudades. Produciéndose así el surgimiento del proletariado industrial, como nueva clase social que conocerá un importantísimo desarrollo a lo largo del siglo XIX, marcando el paso de una sociedad estamental, propia del Antiguo Régimen, a una sociedad de clases, que será una de las características del Mundo Contemporáneo.

La expropiación revolucionaria del latifundio durante la Revolución Francesa y el reparto en lotes de tamaño mediano no favoreció la mecanización, ralentizando relativamente el desarrollo industrial en Francia

El sector pionero de la Primera Revolución Industrial será el textil algodonero, su demanda creciente de maquinaria propulsada mediante el vapor producido por la combustión del carbón, contribuirá al crecimiento de la demanda de hierro, impulsando el sector de la siderurgia (altos hornos) para la fundición del hierro. En una etapa posterior, el desarrollo de los medios de transporte, ferrocarril y barcos de vapor, y la consiguiente demanda de hierro, locomotoras, vagones, barcos, etc. será el principal motor de la industrialización. La nueva producción fabril a gran escala dará lugar a la creación de sociedades mercantiles y de inversión para hacer frente a las necesidades ingentes de financiación de estas nuevas empresas. Para ello se desarrollarán las sociedades anónimas o sociedades por acciones y la Bolsa de valores, donde cotizarán las acciones de esas sociedades que se comprarán y venderán libremente. Será también el paso del capitalismo industrial al capitalismo financiero.

Eduardo Gutiérrez Benito (1984). La Revolución Industrial 1750-1750. Madrid: Akal.

Eduardo Gutiérrez Benito y Ángel León Conde (1984). Alemania desde La Unificación hasta 1914. Madrid: Akal.

Josefina Martínez (coordinadora) (2006). Historia Contemporánea. Valencia: Tirant lo Blanch. Valencia.

Ángeles Lario (coordinadora) (2010). Historia Contemporánea Universal (1789-1914). Madrid: Alianza Universidad.

José Maroto (2017). Historia del Mundo Contemporáneo. Barcelona: Casals.

Eric Hobsbawm (2003). La era de la revolución (1789-1848). Barcelona: Crítica.

Carlo M. Cipolla (2002). Historia Económica de la Europa preindustrial. Barcelona: Crítica.

William Barber (1980). Historia del Pensamiento Económico. Madrid: Alianza Universidad.

Xabier Arrizabalo (2014). Capitalismo y Economía Mundial. Madrid: IME.

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Revolución Industrial (I): ¿Por qué surgió en Gran Bretaña? - Descubrir la Historia

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Iniciamos una serie de artículos referidos al proceso de industrialización europeo y norteamericano, en los que trataremos de responder sucesivamente a varias preguntas. En primer lugar, ¿por qué surgió en Gran Bretaña? En segundo lugar, ¿por qué EEUU y Alemania la superaron industrialmente a comienzos del siglo XX?

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A mediados del siglo XVIII, algunas zonas habían cambiado su industria textil pero sin llegar al nivel de Gran Bretaña ya que los países tenían: Inestabilidad política, Inversión pública y Escasez de capital.
A mediados del siglo XIX los países mas avanzados respecto a Gran Bretaña fueron: Bélgica, Francia, Alemania.

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Se conoce como industrialización el proceso por el que un Estado o comunidad social pasa de una economía basada en la agricultura a una fundamentada en el desarrollo industrial y en el que éste representa en términos económicos el sostén fundamental del Producto Interior Bruto y en términos de ocupación ofrece trabajo a la mayoría de la población. Supone además una economía de librecambio, se elimina al sector del campesinado, obligándolo a migrar a las ciudades donde se han ido instalando las fábricas, que con grandes muestras de avances tecnológicos, aumentan la velocidad de producción (y así aumentan el capital), ahora en fabricas, antes en el espacio domestico de los campesinos, como ser tejidos, utensilios, cerámica. Dicho de una manera más simple: "Dar predominio a las industrias en la economía de un país." o " Desarrollo del sistema económico y técnico necesario para transformar las materias primas en productos adecuados para el consumo."

La Revolución Industrial cambió drásticamente la vida social en Europa y el mundo. Este cambio fue evidente en la primera mitad del siglo XIX con el crecimiento de ciudades y la aparición de dos nuevas clases sociales: la clase media industrial y la clase trabajadora industrial.

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LOS CAMBIOS SOCIALES DE LA INDUSTRIALIZACIÓN. - trabajo de historia grupo 455

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Se conoce como industrialización el proceso por el que un Estado o comunidad social pasa de una economía basada en la agricultura a una fundamentada en el desarrollo industrial y en el que éste representa en términos económicos el sostén fundamental del Producto Interior Bruto y en términos de ocupación ofrece trabajo a la mayoría de la población.

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El capitalismo es un sistema económico y social basado en que los medios de producción deben ser de propiedad privada, el mercado sirve como mecanismo para asignar los recursos escasos de manera eficiente y el capital sirve como fuente para generar riqueza.
El sindicalismo es la parte del movimiento obrero que se organiza mediante sindicatos, una organización que reúne a los trabajadores a partir del trabajo que desempeñan con el fin de defender sus intereses comunes ante los empleadores y los gobiernos.

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El socialismo es una corriente filosófica, política, social y económica que abarca una gama de sistemas socioeconómicos caracterizados por la propiedad social de los medios de producción y la autogestión de empresas por parte de los trabajadores.
El anarquismo defiende un federalismo político y económico que ponga en manos de los trabajadores los medios de producción, esta idea fue propulsada por el filósofo ruso Mijaíl Bakunin, él fundo la alianza internacional de la democracia socialista.

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En el siglo XVIII, el norte de América se hallaba repartida en 13 colonias pertenecientes a Francia, España y Gran Bretaña.
Las causas de la independencia fueron 4:
Incremento de la presión fiscal: Para solucionar los problemas económicos la monarquía británica estableció la ley del timbre, que obligaba a pagar una tasa sobre documentos.
Limitaciones al comercio y la industria: La corona británica puso restricciones  a las actividades económicas en América.
Ausencia de representación parlamentaria: Los colonos carecían de representantes, por tanto las leyes aprobadas les parecían ilegitimas.
Difusión de ideas liberales radicales: Hubo unos líderes de la independencia como George Washington.
En el año 1773 se produjo el motín del té, en señal de protesta por los  nuevos impuestos.
En el año 1774 se celebro el I congreso continental.
UN año mas tarde se celebro el II congreso continental en Filadelfia, donde crearon un ejercito de milicianos.
El 4 de  julio de 1776, el congreso de Filadelfia aprobó la Declaración de Independencia, en ella reclamaban la independencia estadounidense y los principios de libertad e igualdad.
Entre 1775 y 1783 tuvo lugar la guerra de la independencia, enfrentando a los colonos contra los casacas rojas (ejercito británico). En 1777 los colonos derrotaron a tropas británicas en Saratoga y recibieron apoyo de Francia y España. En 1781 derrotaron a los británicos en Yorktown, fue la batalla definitiva que ratificó la derrota de Gran Bretaña. En 1783 se firmó el tratado de París, en el que Gran Bretaña reconocía la independencia de las 13 colonias. Después de eso, se adopto el nombre de Estados Unidos de América.

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guerra colonias americanas declaración trece colonias inglesas george washington francia colonias británicas 1776 colonias norteamericanas revolución

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El Nacionalismo surgió en el siglo XIX y evolucionó hacia dos posturas distintas.
Nacionalismo liberal: Defendían la libertad y la independencia de los pueblos.
Nacionalismo conservador: Concebían a los pueblos como realidades históricas que se manifestaban mediante las costumbres e instituciones tradicionales.

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Durante el reinado de Luis XVI estallaría una revolución que acabaría con el antiguo régimen y surgiría una nueva sociedad basada en principios liberales.
Las causas de la revolución:
La monarquía francesa atravesaba una fuerte crisis fiscal debido a los elevados gastos de la corte, también los costes de la guerra de los siete años y de la guerra de la independencia norteamericana. La situación se vio agravada por la crisis agraria, ya que la mala gestión de las cosechas disparó el precio de los productos y causó graves problemas de abastecimientos.
Las ideas liberales se difundieron entre los ciudadanos  y se proclamó la libertad y la igualdad, como valores recogidos en la declaración de independencia de 1776.
La nobleza rechazó el pago de impuestos, esto se conoce como la revuelta de los privilegiados y provocó que Luis XVI se viera obligado a convocar los Estados Generales. Las sesiones de los estados generales comenzaron en mayo de 1789 en el palacio de Versalles. El tercer estado exigió que se estableciera el voto individual, al ser rechazado los no privilegiados se autoproclamaron asamblea nacional y trasladaron su sede a la sala del juego de la pelota.
El 9 de julio de 1789 se constituyó la asamblea constituyente, el 14 de julio se produjo el asalto de la bastilla. La asamblea constituyente el 4 de agosto decretó la abolición de los derechos señoriales y el 27 proclamó la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, en ella se consagraba los valores de la revolución. Estas medidas supusieron el final del antiguo régimen. El 3 de septiembre de 1791 se aprobó la primera constitución francesa. En abril de 1972 se produjo el asalto al palacio de las Tullerías y el rey fue suspendido de sus funciones.

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monarquía consecuencias antiguo régimen siglo xviii 1789 napoleón luis xvi revolución industrial

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Robespierre toma el poder.
Luis XVI fue asesinado .
Para proteger la revolución, la convención formó el Comité de Defensa General ante la gravedad de la situación, fue sustituido por el Comité de Salud Pública, a la vez que se instituía el tribunal revolucionario.

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Un silencio estremecedor se extendió por los cuatro costados de la Plaza de la República de París, mientras una fina lluvia humedecía los ropajes de las cerca de 100.000 personas que allí se daban cita. Eran las diez y veinticinco de la mañana del 21 de enero de 1793. Tan sólo unos instantes después aquella multitud prorrumpió en gritos: "¡Viva la nación! ¡Viva la república!".

En el centro de la plaza, sobre un cadalso, Charles-Henry Sanson, el verdugo, exhibe una cabeza que la cuchilla de la guillotina acaba de separar de su tronco. Es la de Luis Capeto, Luis XVI. El rey de Francia acaba de ser decapitado. La Revolución se adentraba en una nueva era. La historia de Europa, también.

"Henos aquí, lanzados hacia el futuro, los caminos han quedado rotos tras nuestros pasos", afirmó entonces el diputado Philippe-François-Joseph Le Bas.

En el transcurso de unas pocas semanas, Inglaterra, España, el reino de Nápoles y los principados alemanes, entre otros, declaraban la guerra a la recién estrenada República de Francia, sumándose en sus esfuerzos a Austria y Prusia, en lucha contra el ejército galo desde hacía casi un año.

"La ejecución del Capeto comprometió la responsabilidad de la nación entera, que se hizo cómplice de una brutal ruptura con el pasado, y de un enorme conflicto con el resto de Europa, cuyas consecuencias se vio obligada a asumir", escribe Marc Boiloseau en su Nueva historia de la revolución francesa.

Medio siglo después de la muerte de Luis XVI, el Antiguo Régimen estaba sentenciado en Europa

Y las implicaciones de aquel episodio irían mucho más allá de una confrontación puntual. En apenas medio siglo, una sucesión inagotable de revueltas, guerras y rebeliones hubo horadado los cimientos del absolutismo, sentenciando al Antiguo Régimen en casi toda Europa y dando vía libre a la implantación de los sistemas liberales.

Francia se había convertido en un ejemplo para los millares de personas que, por todos los países de Europa, ansiaban una profunda transformación del sistema. Pero también era una clara advertencia para los reyes y las clases privilegiadas de los riesgos que conllevaba abrir la puerta a los cambios políticos y sociales. La lucha entre ambas fuerzas enmarcaría las siguientes décadas de la historia europea.

No era ésta una consecuencia indeseada para los revolucionarios. "No podemos permanecer tranquilos mientras Europa no arda por los cuatro costados", llegó a expresar el líder girondino Jacques-Pierre Brissot.

Y en esta estrategia, la ejecución del monarca ocupaba un lugar relevante. "La preservación de la libertad para todo el pueblo depende del castigo de Luis XVI. Es el golpe de gracia contra el despotismo y este golpe derrocará a todos los tronos", escribiría el diputado Jacques Pinot.

Un rey para una revolución

Podría pensarse, así, que la suerte de Luis XVI estaba echada desde el mismo momento en el que triunfó la revolución, en el verano de 1789. Pero lo cierto es que aquel mismo pueblo de París que ahora celebraba su decapitación le había aclamado días después de la toma de la Bastilla, entre gritos de "rey y padre nuestro".

Por entonces aún se creía que la alianza entre revolución y monarquía era posible. Los revolucionarios se habían rebelado contra un sistema injusto, que reservaba todos los privilegios para una parte muy reducida de la población (la nobleza y el clero), mientras bloqueaba las posibilidades de desarrollo de la burguesía y condenaba a una vida mísera a gran parte del pueblo llano.

Pero muchos aún pensaban que el rey, liberado de las presiones de la Corte y debidamente orientado por una Constitución que pusiera límites a sus poderes, podía resultar un elemento útil para el nuevo régimen.

Luis XVI no era un hombre revestido de un notable prestigio. Definido por sus contemporáneos como gordo, apático y frío, había sido coronado en 1774, tras la muerte de su abuelo. Tenía por entonces tan sólo 20 años y cuentan las crónicas que lamentó su ascenso al trono con un elocuente "qué carga, Dios mío, qué carga".

Su flaqueza de espíritu y su carácter maleable hacían de él un personaje inadecuado para afrontar las dificultades en que se hallaba inmersa la Francia de la época. Y los excesos de su mujer, la austríaca María Antonieta, caprichosa y amante de los lujos, despertaron la antipatía del pueblo hacia la monarquía.

Pero esa animadversión quedó aparcada cuando el rey aceptó ponerse al frente del nuevo régimen. Para buena parte de los líderes revolucionarios, Luis XVI era un buen hombre que había estado mal aconsejado. Y eso habría de cambiar bajo la tutela de la nueva Asamblea Nacional.

Sin embargo, si el rey galo había aceptado colaborar con la revolución era por falta de alternativas. Y esperaba el momento de poder revertir la situación, con la ayuda de las restantes monarquías europeas, con las que él y su esposa mantenían una intensa correspondencia.

El pueblo desconfiaba del rey, entre rumores sobre su conspiración para hacer caer la revolución

La limitación de facultades que le imponía la Constitución o la libertad religiosa que fomentaba el nuevo régimen eran ideas que no encajaban en la mentalidad de un rey educado en los principios del absolutismo y la fe católica.

Por eso, cuando tuvo la oportunidad, en junio de 1791, Luis XVI trató de huir del país disfrazado, junto a su familia, para ponerse al frente de la contrarrevolución. Descubierto poco antes de alcanzar la frontera, fue obligado a regresar a París entre las imprecaciones del pueblo. "En Francia ya no hay rey", se dice que murmuró entonces el monarca.

Aún así y a pesar de su creciente descrédito, los diputados de la Asamblea optaron por mantener a Luis XVI en el trono. El inicio de la guerra contra Austria y Prusia desaconsejaban abrir el debate de la instauración de la república.

Pero entre el pueblo, la idea de que el rey era un traidor ganaba cada vez más fuerza. Y los rumores que recorrían la capital, advirtiendo de que en el palacio real se estaba organizando una contrarrevolución, no hacían sino agudizar la desconfianza.

Así, cuando se conoció el manifiesto del jefe de las tropas prusianas, Carlos Guillermo Fernando de Brunswick, en el que amenazaba con someter París a un duro castigo si se hacía daño al rey y su familia, se dio por sentado que el rey estaba en connivencia con los invasores, lo que desató la ira del pueblo. El 10 de agosto de 1792, una numerosa muchedumbre asaltó el Palacio de las Tullerías, obligando al rey a refugiarse en la Asamblea y desencadenando una matanza en la que unas 1.000 personas (400 asaltantes y 600 defensores del palacio) perdieron la vida.

Juicio y castigo

Los diputados ya no tuvieron más alternativa que aprobar la destitución del monarca, ante el clamor popular, que le acusaba de haber organizado un ataque contra el pueblo. Luis XVI y su familia fueron recluidos en una torre de la antigua fortaleza del Temple, mientras en la Asamblea se discutía si había que juzgar al monarca.

Aquellas dudas quedaron despejadas cuando se descubrió en las Tullerías una caja fuerte, en la que el rey guardaba documentos secretos. Ninguno constituía una prueba fehaciente de su traición, pero evidenciaban que Luis XVI apoyaba la contrarrevolución.

Pocos diputados dudaban de la culpabilidad real y ni siquiera el alegato de inocencia del rey, que compareció ante la cámara sobrio y sereno en los últimos días de 1792, logró cambiar aquella opinión. Luis XVI fue hallado culpable sin un sólo voto en contra.

Más división suscitó el castigo que debía recibir el rey. Finalmente en la tarde del 17 de enero de 1793, la mitad más uno de los 720 diputados se pronunció a favor de su ejecución inmediata. Y entre ellos se encontraba el tío del rey Felipe Igualdad, duque de Orleans: "Preocupado únicamente por mi deber, convencido de que los que han atentado o atentaren en el futuro contra la soberanía del pueblo merecen la muerte, yo voto la muerte", anunció desde la tribuna.

En vano fueron los intentos de los diputados más moderados por aplazar aquella sentencia. Ahora sí, la suerte de Luis XVI estaba echada.

El duque de Orleans, tío del rey, votó a favor de la ejecución de Luis XVI

El rey, que había pasado aquellos últimos meses recluido en la Torre del Temple, dedicado casi en exclusiva a la lectura y a enseñar geografía a su hijo menor, fue despertado a las cinco de la mañana para ser conducido hasta el punto señalado para su ejecución. Antes, tuvo tiempo para escuchar misa y dejar a su familia algunos recuerdos y su testamento.

Ya en la Plaza de la República y antes de que la guillotina pusiera fin a sus días, a la edad de 38 años, Luis XVI, que ya por entonces era simplemente el ciudadano Luis Capeto para los que un día fueron sus vasallos, trató de dirigirse a la muchedumbre. Pero el ruido de los tambores hizo inútil sus esfuerzos y sus últimas palabras apenas llegarían a los oídos de quienes le rodeaban: "Muero inocente. Perdono a mis enemigos y deseo que mi sangre sea útil para los franceses y que aplaque la cólera de Dios", exclamó.

Pocos minutos después, su cabeza era exhibida ante un público jubiloso. Francia, y con ella Europa, ya había empezado a arder. De sus cenizas surgiría un mundo completamente renovado.

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Un silencio estremecedor se extendió por los cuatro costados de la Plaza de la República de París, mientras una fina lluvia humedecía los ropajes de las cerca de 100.000 personas que allí se daban cita. Eran las diez y veinticinco de la mañana del 21 de enero de 1793.

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Golpe de estado de de Termidor y constitución de 1795

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Golpe de estado de de Termidor y constitución de 1795

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Tras el asesinato de jacobinos y amigos de Robespierre, él,, reunió a un ejercito y juntos llevaron a cabo el golpe de estado de Termidor.
A toda esta época se la conoce como El terror.
La Constitución del año III es el texto que estableció el Directorio durante la Revolución francesa. Fue aprobada por referéndum el 5 de fructidor del año III (22 de agosto de 1795), y tiene como preámbulo la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795.

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La Constitución del año III es el texto que estableció el Directorio durante la Revolución francesa. Fue aprobada por referéndum el 5 de fructidor del año III ( 22 de agosto de 1795), y tiene como preámbulo la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795. Su aprobación fue seguida por la de un nuevo código penal, el Código de delitos y penas ( Code des délits et des peines).

Fue una constitución Conservadora, basada en la soberanía nacional, la división de poderes y el sufragio censitario; redactada por la Convención Nacional en 1795.

Una vez suprimido el gobierno revolucionario después de la caída de Maximilien Robespierre el 9 de termidor del Año III ( 27 de julio de 1794), los termidorianos se negaron a implementar la Constitución del Año I (junio de 1793) y elaboraron la de 1795 favorable al ejército. Un comité formado por once miembros se encargó de la redacción del proyecto de Constitución.

Durante el debate del proyecto, Sieyès pedía un control constitucional de las leyes con la creación de un jurado constitucional ( Jury constitutionnaire). Defendió esta propuesta en julio de 1795 y no fue aceptada, pero fue posteriormente el origen del Senado durante el Consulado y el Imperio.

Al día siguiente del cierre del debate, el primero de fructidor del año III ( 18 de agosto de 1795), el diputado Baudin des Ardennes presentó un informe "sobre las formas de poner fin a la revolución", en la que recomendaba que dos tercios de los escaños en el Consejo de Ancianos y el Consejo de los Quinientos estuvieran reservados para miembros de la anterior Convención, 500 de 750 electos. Para justificar el "decreto de los dos tercios", explicó que "de la retirada de la Asamblea Constituyente aprendimos que una legislatura totalmente nueva para poner en marcha una constitución que no ha sido probada es un método infalible para derribarla". El decreto y la Constitución fueron aprobados por votación el 5 de fructidor del año III (22 de agosto de 1795) y sometidos a referendum. Fueron adoptados por el decreto de 1 de vendimiario del año IV (23 de septiembre de 1795) que proclamaba la aceptación por el pueblo francés de la Constitución que le había presentado la Convención Nacional.​

Los monárquicos respondieron al decreto de los dos tercios con la insurrección del 13 de vendimiario del año IV ( 5 de octubre de 1795). Los termidorianos habían conservado la República, pero habían reinstaurado el sufragio censitario de dos clases por temor al sufragio universal.

Organización de los poderes públicos

Poder legislativo

El poder legislativo estaba dividido entre dos cámaras (bicameral). El Consejo de los Quinientos proponía las leyes y la otra asamblea (el Consejo de Ancianos), compuesta por 250 miembros, las aprobaba o rechazaba. Los dos consejos se renovaban por tercios cada año.

Poder ejecutivo

El poder ejecutivo no era ejercido por un cargo unipersonal, sino por cinco directores, de ahí el nombre de Directorio. Cada año, uno de sus miembros era sustituido por uno nuevo mediante un complejo sistema de nombramiento. En primer lugar, el Consejo de los Quinientos designaba en votación secreta a diez candidatos que eran propuestos al Consejo de Ancianos, que a su vez escogía a uno de entre los diez para integrar el Directorio. A menudo, el primer consejo proponía nueve candidatos desconocidos y uno conocido para que este fuese elegido. El director saliente solo podía volver a ser elegido al término de cinco años. Cada director ejercía la presidencia por turnos de tres meses: el presidente no tenía preponderancia personal ni poder especial.

Notas y referencias

Enlaces externos

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La Constitución del año III es el texto que estableció el Directorio durante la Revolución francesa. Fue aprobada por referéndum el 5 de fructidor del año III ( 22 de agosto de 1795), y tiene como preámbulo la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795.

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Golpe de estado del 18 de brumario (1799)

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Golpe de estado del 18 de brumario (1799)

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Napoleón al regresar a Francia, dio un golpe de estado conocido como golpe de estado del 18 de brumario, que acabó con el Directorio, en su lugar, se organizó un Consulado formado por Napoleón junto con Ducos y Sieyés.

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El golpe de Estado del 18 de brumario del año VII en Francia hace referencia al golpe de estado dado en esa fecha del calendario republicano francés, correspondiente al 9 de noviembre de 1799 del calendario gregoriano, que acabó con el Directorio, última forma de gobierno de la Revolución francesa, e inició el Consulado con Napoleón Bonaparte como líder.

El día 18 de brumario del año VIII (calendario republicano francés, equivalente a 9 de noviembre de 1799), Napoleón Bonaparte, retornado desde la campaña de Egipto y aprovechando la debilidad política del Directorio Ejecutivo gobernante en Francia, dio un sorprendente golpe de Estado contando con el apoyo popular y del ejército (sabedores de sus hazañas y capacidades en las diferentes campañas de las Guerras Revolucionarias Francesas), junto a algunos ideólogos de la Revolución como Sieyès.

Ese día fue convocado con carácter de urgencia el Consejo de Ancianos para tratar una presunta conspiración de los jacobinos contra el gobierno. El Consejo tomó el acuerdo de trasladarse a Saint-Cloud por motivos de seguridad, pero al día siguiente Napoleón secuestró a la Asamblea con el apoyo del ejército. Aprovechando las intrigas y la división de competencias entre los aparatos legislativos y ejecutivos del Estado, y recurriendo por supuesto a la coacción personal, consiguió que los diputados franceses nombraran Cónsules provisionales a Sieyès, Roger Ducos y a él mismo, creando lo que se conoció como el triunvirato.

De forma inmediata se preparó la reforma constitucional. Se tomaron medidas para asegurar el orden social en el país, acompañando las medidas económicas con el destierro de los jacobinos, al tiempo que Bonaparte aumentaba su popularidad gracias a estas medidas y a sus continuas apariciones públicas, ejerciendo el papel de salvador de la patria. A pesar de que la República contaba en teoría con tres cónsules, solo Napoleón llegó a ejercerlo merced a un truco legal consistente en iniciar el gobierno de los cónsules por orden alfabético (Bonaparte-Ducos-Sieyès).

Este golpe de Estado, que en principio pretendía acabar con la corrupción del anterior gobierno y favorecer los intereses de la nueva burguesía republicana, le condujo a recibir el título de Emperador de Francia el 2 de diciembre de 1804.

Durante mucho tiempo, se ha relacionado esta fecha (18 de brumario) con el concepto de golpe de Estado, tanto que en 1851, Karl Marx publicó su obra titulada El 18 de brumario de Luis Bonaparte, relacionando el momento histórico con el concepto de (véase también Julio César), aunque considerando Marx que dicho concepto no es aplicable a la realidad de su tiempo, debido al diferente carácter de las clases en pugna en comparación con las existentes durante el momento de Julio César.​

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El golpe de Estado del 18 de brumario del año VII en Francia hace referencia al golpe de estado dado en esa fecha del calendario republicano francés, correspondiente al 9 de noviembre de 1799 del calendario gregoriano, que acabó con el Directorio, última forma de gobierno de la Revolución francesa, e inició el Consulado con Napoleón Bonaparte como líder.

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Una vez consulado su poder en el interior, Napoleón proyectó una política internacional orientada a extender su dominio por toda Europa. Sus aspiraciones hagemónicas eran viatas con aprensión en el continente.

1803: Se creó la Tercera Coalición, compuesta por Reino Unido, Rusia, Austria, Nápoles y Suecia.

1804: Napoleón se autoproclama emperador de Francia.

1805: Batallas de Trafalgar y Austerlitz.

1807: Tratado de Fontainebleau.

1808: Guerra de Independencia en España.

1812: Napoleón incade Rusia.

1814: Napoleón abdica.

1815: Imperio de las Cien Días y derrota de Napoleón.

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Convocado por Metternich , este se encargó de organizar las relaciones internacionales europeas atendiendo a los siguientes principios políticos:
Legitimismo
Absolutismo (principios del antiguo régimen)
Equilibrio Internacional
Intervencionismo
Congresos
Y con el fin de garantizar estos acuerdos se establecieron dos alianzas la cuádruple alianza y la santa alianza.
Europa respondió a los principios de la restauración:
Francia (carta otorgada)
Austria (norte de Italia)
Rusia (Polonia)
Reino Unido (gran potencia hegemónica)
España (estableció el antiguo régimen)
Italia (dividida)

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Tras la derrota de Napoleón, se procedió a restablecer la situación anterior a la Revolución francesa. Las monarquías derrocadas por Napoleón fueros restituidas y se creó un sistema internacional badado en la negociación y en el equilibrio entre Estados. El período se conoce como Restauración, y sus líneas maestras se diseñaron en el Congreso de Viena.

Se atendieron los siguientes principios políticos: Legitimismo, Absolutismo, Equilibrio internacional, Intervencionismo y Congresos.

Se establecieron dos sistemas de alianzas: la Cuádruple Alianza entre Prusia, Ruisa, Austria y Reino Unido; y, la Santa Alianza constituida por los tres primeros.

1810: Se forman Juntas de defensa en América.

1814: Comienzo del Congreso de Viena.

1815: Se constituyen la Sabta Alianza y la Cuádruple Alianza. Se restaurara la monarquía en Francia.

1820: Congreso de Toppau.

1822: Congreso de Verona contra el Trienio Liberal.

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La emancipación de la America Española 1814-1831

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La emancipación de la America Española 1814-1831

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La derrota de la armada franco-española en la batalla de Trafalgar (1805) significaron el colapso definitivo del imperio transoceánico español, que venía dando muestras de crisis desde finales del siglo XVIII y en la década de 1820 desembocó en la aparición de una serie de nuevas repúblicas en las antiguas colonias españolas.

Las causas de la independencia: Descontento criollo, difusión del liberalismo, vacío de poder y maduración interna.

1816: Congreso de Tucumán, que proclama la independencia del Río de la Plata.

1821: Independencia de Nueva España.

1824: Batallas de Junin y de Ayacucho.

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El romanticismo en la primera mitad del siglo  XIX

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El romanticismo en la primera mitad del siglo  XIX

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El Romanticismo fue una corriente de pensamiento surgida como reacción contra el racionalismo de la Ilustración. Se desarrolló en la primera mitad del siglo XIX y encontró su mayor expresión en las artes.

Los elementos mas característicos: Particularismo, exaltación de la libertad, sentimiento e intuición

1807: Fitche publica Discursos a la nación alemana.

1808: Se publica Fausto, de Goethe.

1819: Caspar Friederich pinta Caminante sobre un mar de niebla.

Goya comienza su serie de pinturas negras.

1824: Fallece el poeta inglés Lord Byron.

Se estrena la Novena Sinfónia de Beethoven.

1830: Delacroix pinta La libertad guiando al pueblo.

1842: Se estrena Nabbuco de Verdi.

1850: Mazzini escribe ¿ Qué es una nación?

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La revolucion de las comunicaciones 1844

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La revolucion de las comunicaciones 1844

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ferrocarril y la navegación a vapor acortaron las distancias y multiplicaron la circulación de personas y mercancías; de igual modo, el correo y el telégrafo impulsaron un flujo de la información sin precedentes.

1794: Se realiza la primera transmisión con un telégrafo óptico.

1798: Se inauguró el primer tramo del canal de Kiel.

1785: Cartwright inventa el telar mecánico.

1807: Se inaugura la línea de navegación a vapor entre Nueva York y Albany.

1814: Stephenson construye la primera locomotora a vapor sobre raíles.

1825: Entra en funcionamiento la primera línea de ferrocarril, entre Stockton y Darlington.

1833: Se inaugura la primera línea de telegrafía electromagnética.

1869: Se inaugura el canal de Suez.

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La revolución en Francia se radicalizó. Tras la aprobación de la Constitución nombran presidente de la República Luis Napoleón Bonaparte, quien se proclamó emperador. En el Imperio Austríaco las reivindicaciones nacionalistas se unieron a las liberales. En Alemania hubo de aceptar una Constitución de base censitaria. En Nápoles se implantó una monarquía constitucional; en los Estados Pontificios se constituyó una república y en el reino del Piamonte se creó una monarquía constitucional.

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Revolución liberal es un término de uso historiográfico​ con el que se designa la revolución política incluida en el proceso de transformaciones revolucionarias en todos los ámbitos con el que se cierra la Edad Moderna y comienza la Edad Contemporánea. El componente económico de ese cambio es la Revolución industrial y el componente social la Revolución burguesa.

Se localiza en el tiempo entre finales del siglo XVIII, y comienzos del siglo XIX, y especialmente en Europa occidental (aunque se extiende más allá de este marco inicial tanto en el tiempo como en el espacio). Institucionalmente, este cambio político se produce entre la monarquía absoluta propia del Antiguo Régimen y el Estado liberal, y adoptó muy diferentes formas: una república, con modelos como la Commonwealth inglesa de 1649, la federación de las Trece Colonias norteamericanas en 1776, o la Republique française de 1793; una monarquía, que a su vez tuvo modelos como la monarquía parlamentaria de la Revolución Gloriosa inglesa de 1688, la monarquía constitucional diseñada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa de 1789 y las Cortes de Cádiz españolas de 1812; o incluso un imperio como el napoleónico de 1804. Las revoluciones de 1848 fueron determinantes en el ascenso posterior de las fuerzas liberales en Europa.

La ideología que pasó a denominarse como liberalismo es la doctrina justificativa de la revolución de los liberales.

Al igual que el término " liberal" es una creación española (los diputados de las Cortes de Cádiz se autodenominaban "liberales" por ser partidarios de la libertad), la expresión "Revolución liberal" se aplica muy especialmente al proceso revolucionario español, que se inicia en esas Cortes y continúa en el Trienio Liberal y en el comienzo del reinado de Isabel II, coincidiendo con la Guerra Carlista. Algunos textos de la época​ se referían a la Guerra de Independencia y al periodo que la sigue (1808-1839, entre el levantamiento del 2 de mayo y el abrazo de Vergara) como la "Revolución española" por analogía con la Revolución francesa (aunque ese término se usa más comúnmente en la bibliografía contemporánea para designar a los movimientos revolucionarios simultáneos a la Guerra Civil Española de 1936-1939).​

Para otros países puede aplicarse el término por extensión: un claro ejemplo de Revolución liberal es la Revolución americana​ (término que se aplica tanto específicamente a la Revolución de las Trece Colonias y la Guerra de Independencia de los Estados Unidos como a genéricamente a todos los procesos revolucionarios que tuvieron lugar en América desde finales del siglo XVIII -incluyendo los procesos revolucionarios hispanoamericanos o "revoluciones hispánicas"​ y las guerras de independencia hispanoamericanas-).​ La misma Revolución francesa lo es, e igualmente los ciclos revolucionarios europeos denominados Revolución de 1820 (iniciada en España), Revolución de 1830 (llamada "de Julio" en Francia) y Revolución de 1848 (o "primavera de los pueblos"), y el inicio de la Revolución rusa (la Revolución de 1905 y la Revolución de Febrero de 1917). Sin embargo, la historiografía suele utilizar más comúnmente el término Revoluciones burguesas para referirse a cada uno de esos procesos revolucionarios incluso en su aspecto estrictamente político, a pesar de la impropiedad.​

Con la expresión "Revolución liberal" se han denominado por la bibliografía procesos específicos en cada país, como la Revolución liberal de Oporto (Portugal), la Revolución liberal de Ecuador, la Revolución liberal de Bolivia,​ la Revolución liberal de Nicaragua​ o las revoluciones de Abril y restauradora de Venezuela.

La Rivoluzione liberale​ fue el nombre de una revista política italiana publicada en Turín por Piero Gobetti entre 1922 y 1925, que fue repetidamente censurada y cerrada definitivamente por el gobierno fascista de Mussolini.​

La expresión "revolución neoliberal" se utiliza con distintos propósitos (tanto descriptivos como valorativos -reivindicativos y peyorativos-), referida a periodos posteriores (desde finales del siglo XX).​

1. Revolución liberal Uso bibliográfico con ejemplos de Miguel Artola, Josep Fontana, José Manuel Cuenca Toribio, Paul Preston, Alberto Gil Novales, José Ramón Díez Espinosa Paz, etc.

2. Conde de Toreno (1851). Historia del levantamiento, guerra y revolución de España. París.

3. Es habitual en la bibliografía la consideración de la Revolución liberal española como un proceso incompleto o inacabado, cuando no "fracasado" (como la Revolución industrial, según la expresión de Jordi Nadal), que no acaba de culminarse con la sucesión de golpes de estado y los breves periodos de gobierno "progresistas" en la segunda mitad del siglo XIX (Bienio Progresista de 1854-1856, Sexenio Revolucionario de 1868-1874, turnos liberales durante la Restauración), ni en el siglo XX con la crisis de 1917 y la II República.

Walther L. Bernecker, Juntas Populares y Comités Revolucionarios en los Siglos XIX y XX: Continuidades y Discontinuidades Archivado el 17 de noviembre de 2015 en la Wayback Machine., en Historia Contemporánea, 1990, pg. 292: "Repetidas veces se ha llamado la atención sobre las disparidades y paradojas en el proceso de modernización de España, ante todo durante el siglo XIX. Juan José Linz formuló la tesis de que "España, en el siglo XIX experimentó un cambio político profundo, cambios sociales parciales, pero cambios económicos lentos, tardíos y limitados". Concluye: "Cambio político sin cambio económico". En el siglo XIX, afirma, "España dejó de ser una sociedad tradicional, sin llegar a convertirse en una sociedad moderna". De manera similar, Raymond Carr explica el fracaso de la revolución liberal en España diciendo que "el cambio político no fue acompañado por aquellas mutuaciones sociales y económicas que dan su contenido a la revolución política"."

Silverio Sánchez Corredera, Jovellanos y el jovellanismo, una perspectiva filosófica, pg. 275 y ss.: "Su tesis [la de Carlos Marx -New York Daily Tribune, 27 de octubre de 1854-] sobre el fracaso de la revolución liberal en España es contraria al veredicto de la mayoría de escritores franceses e ingleses; contra éstos que cargaban la responsabilidad a las Cortes de Cádiz, por haber sido revolucionarias, dentro de un levantamiento que sólo se movía por aspectos religiosos y tradicionales, Marx apunta las culpas a la Junta Central que tuvo la ocasión de generalizar el proceso revolucionario pero fue débil, incapaz y trazó una línea de separación entre la guerra española y la revolución española. ... después de alabar la Constitución de las Cortes de Cádiz, señala alguna de sus limitaciones: Por lo que atañe a la supresión de abusos feudales, las Cortes ni siquiera llegaron a las reformas insistentemente reclamadas por la famosa memoria de Jovellanos. Sin embargo, vuelve a su esquema interpretativo clave cuando afirma que Jovellanos en un reformador bienintencionado, con exagerados escrúpulos de conciencia sobre los medios, razón por la cual no estaba a la altura de la crisis del país. Este tipo de análisis tan detallado no pudo sacarlo Marx más que de la opinión de otro, en este caso casi repite textualmente las palabras de Blanco White." (Cita como fuente a Pedro Ribas).

Esperanza Yllán Calderón, Historia de España, 1808-1978: La revolución liberal, un proceso discontinuo, 1808-1868, Crítica, 1987.

Josep Fontana, La revolución liberal: política y hacienda en 1833-1845, Instituto de Estudios Fiscales, Ministerio de Hacienda, 1977.

José Manuel Cuenca Toribio, La Iglesia española ante la revolución liberal, CEU, 2011.

William James Callahan, Iglesia, poder y sociedad en España, 1750-1874, Nerea, 1989.

Miguel Artola, Antiguo Régimen y Revolución Liberal, Ariel, 1978, ISBN 8434465124

Javier Donézar, Las Revoluciones Liberales: Francia y España, Eudema, 1992, ISBN 8477541124

4. O revoluciones americanas. Alcides Beretta, Las revoluciones americanas (1774-1824), 1980; José Victorino Lastarria, La America: Revoluciones y guerras americanas. Estado actual de la América, 1865

5. François-Xavier Guerra, Las revoluciones hispánicas: independencias americanas y liberalismo español, 1995.

6. Cada una de las naciones americanas tuvo su propia revolución, guerra o proceso de independencia, con distintos grados de relación con otras y con el proceso general. En muchas ocasiones la bibliografía ha denominado con el gentilicio del país a un proceso revolucionario posterior.

Revolución argentina -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Argentina-

Revolución boliviana -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Bolivia-

Revolución brasileña -independencia de Brasil-

Revolución canadiense -independencia de Canadá, historia de Canadá-

Revolución chilena (página de desambiguación)

Revolución colombiana -independencia de Colombia-

Revolución costarricense -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Costa Rica-

Revolución cubana -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Cuba-

Revolución dominicana -independencia de la República Dominicana-

Revolución ecuatoriana -independencia de Ecuador-

Revolución estadounidense

Revolución granadina -historia de Granada (país)-

Revolución guatemalteca -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Guatemala-

Revolución haitiana

Revolución hondureña -independencia de Honduras-

Revolución jamaicana -independencia de Jamaica, historia de Jamaica-

Revolución mexicana -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de México-

Revolución nicaragüense -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Nicaragua-

Revolución panameña -independencia de Panamá-

Revolución paraguaña -independencia de Paraguay-

Revolución peruana -independencia de Perú-

Revolución puertorriqueña -el término independencia de Puerto Rico es relativamente impropio, véase historia de Puerto Rico-

Revolución salvadoreña -independencia de El Salvador-

Revolución uruguaya -independencia de Uruguay-

Revolución venezolana -se aplica más usualmente al proceso revolucionario del siglo XX, para la revolución simultánea al proceso de independencia, véase independencia de Venezuela-

7. Eric Hobsbawm (1987). Las Revoluciones Burguesas (The Age of Revolution). Barcelona: Labor. ISBN 84-335-2978-1.

8. Moisés Ascarrunz, La revolución liberal de Bolivia y sus héroes, 1899.

9. Oscar-René Vargas, Historia del siglo XX: 1893-1909, La revolución liberal, Centro de Estudios de la Realidad Nacional de Nicaragua y Centro de Documentación de Honduras, 2001

10. Centro Gobetti, fuente citada en it:La Rivoluzione liberale

11. Uso bibliográfico en español, incluyendo ejemplos de Gabriel Salazar, Carlos Rodríguez Braun, etc. y en inglés, incluyendo ejemplos de Gérard Duménil, Paul Dragos, Richard Robinson, etc.

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Revolución liberal es un término de uso historiográfico​ con el que se designa la revolución política incluida en el proceso de transformaciones revolucionarias en todos los ámbitos con el que se cierra la Edad Moderna y comienza la Edad Contemporánea. El componente económico de ese cambio es la Revolución industrial y el componente social la Revolución burguesa.

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Desde la desaparición del imperio Romano a fines de la Edad Antigua y comienzos de la Edad Media, no habían logrado unificarse en un Estado, sino que andaban fraccionados integrando a algunos reinos y otros estados autónomos.

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Unificación italiana
Risorgimento

Proceso de la Unificación italiana.

Tipo

movimiento político, movimiento social y período histórico

Lugar

Italia

Ubicación

Roma

País

Reino de Italia y Reino de Cerdeña

Fecha

1848-1870[1] ​

Participantes

Sociedad italiana, Reino de Cerdeña, Gobierno provisional de Milán, República de San Marco, Reino de Sicilia, República Romana, Carboneria, Imperio Francés, Camisas Rojas, Legión húngara, Ejército del Sur, Provincias Unidas de Italia Central, Reino de Italia

Resultado

La Unificación italiana fue el proceso histórico que a lo largo del siglo XIX llevó a la unión de los diversos estados en los que la península itálica estaba dividida, en su mayor parte vinculados a dinastías consideradas "no italianas" como los Habsburgo o los Borbones.

Ese proceso ha de entenderse en el contexto cultural del Romanticismo y la aplicación de la ideología nacionalista, que pretendía la identificación de nación y Estado, en un sentido centrípeto y, en el caso de Italia, también irredentista. En Italia se le conoce sobre todo como el Resurgimiento ( Risorgimento en it.), e incluso como la Reunificación italiana, considerando que Italia fue unificada por Roma en el siglo III a. C. y durante setecientos años constituyó una especie de prolongación territorial de la capital del Imperio, gozando, durante largo tiempo, de un estatus privilegiado (por esa razón no fue convertida en provincia como todos los territorios conquistados).

En la segunda fase se logró la unión del sur cuando Garibaldi, inconforme con el tratado entre Cavour y Napoleón, se dirigió a Sicilia con las camisas rojas, conquistándola y negándose a entregarla a los piamonteses; desde allí ocupó Calabria y conquistó Nápoles. En 1860 las tropas piamontesas llegaron a la frontera napolitana. Garibaldi, que buscaba la unidad italiana, entregó los territorios conquistados a Víctor Manuel II. Mediante plebiscitos, Nápoles, Sicilia y la mayor parte de los Estados Pontificios se unieron al Reino de Cerdeña, gobernado por Víctor Manuel II, que se convirtió en 1861, con la proclamación del Reino de Italia en soberano del nuevo estado. El proceso de la unificación fue, en gran parte de la península, el producto de la voluntad de las clases dirigentes de la mayoría de las regiones y estados preunitarios, que por razones no solo ideales, sino económicas, condicionaron el voto y el éxito de los plebiscitos convocados por Cavour, favorables a la anexión a Piamonte-Cerdeña. En el Reino de las Dos Sicilias, en cambio, hubo una consistente participación popular caracterizada por el apoyo prestado a Garibaldi y a su pequeño ejército por un gran número de voluntarios meridionales. La figura carismática de Giuseppe Garibaldi y su promesa (no mantenida) de llevar a cabo una reforma agraria de gran envergadura en el Mezzogiorno habían en efecto engendrado grandes ilusiones no solo en las masas rurales, sino también en muchos intelectuales meridionales, algunos de los cuales (como Luigi Settembrini y Francesco De Santis) habían sido perseguidos y exiliados por las autoridades borbónicas.​

Historiadores como Benedetto Croce ven el proceso como la conclusión de la tendencia unificadora iniciada en el Renacimiento italiano, interrumpido por las invasiones francesas y españolas de la Italia del siglo XVI. Este renacimiento nacional alcanzó, en el siglo XIX, todas las regiones habitadas por gente italiana, desde Sicilia hasta los Alpes, y, hacia 1919-1920 la Italia irredenta, o sea el Trentino, Trieste, Istria y la ciudad de Zara (Zadar en cr.) en Dalmacia.

En cualquier caso, el proceso fue encauzado finalmente por la Casa de Saboya, reinante en Piamonte-Cerdeña (destacadamente por el primer ministro conde de Cavour), en perjuicio de otras intervenciones "republicanas" de personajes notables ( Mazzini, Garibaldi) a lo largo de complicadas vicisitudes ligadas al equilibrio europeo (intervenciones de Francia y el Imperio de Austria), que culminaron con la incorporación de Roma y del Lacio, últimos reductos de los Estados Pontificios en 1870. El nuevo Reino de Italia continuó la reivindicación de territorios fronterizos, especialmente con el Imperio austrohúngaro ( Trieste/ Istria/ Dalmacia y el Trentino), que se solventaron parcialmente en 1919 tras la Primera Guerra Mundial ( Tratado de Saint-Germain-en-Laye con la expedición de Fiume de Gabriele D'Annunzio).

Antonio Gramsci escribió en los años 30 que para entender el Resurgimiento italiano hay que analizar algunas épocas históricas en las que se crearon las condiciones culturales que tuvieron una repercusión sobre él. Esos elementos estuvieron también influenciados por la vida nacional en edad post-resurgimental, o sea, cuando ya se había constituido un estado italiano unitario​ Entre esas épocas revisten suma importancia para el intelectual y político sardo la edad romana durante el período republicano, la edad de las libertades comunales (desde el siglo XI hasta el XIV) y la edad del mercantilismo, ya en época moderna ( siglo XVI y XVII). Según Gramsci hasta el siglo XVIII la iglesia católica también entraba en esa especie de tradición literaria y retórica, se servía además de ella para proclamar su hegemonía, pero con el desarrollo de una mentalidad laica en una parte importante de la población (la otra se había quedado anclada al papado) había perdido en parte su peso. Muchos historiadores contemporáneos están de acuerdo con Gramsci en la necesidad de estudiar los momentos más sobresalientes de la historia italiana que dieron lugar a la formación de una base identitaria sin la cual el Resurgimiento no habría sido posible.

Según Galli della Loggia, politólogo e historiador, en la raíz del destino histórico de Italia están Roma y su herencia, por un lado, y la Iglesia católica por el otro, puesto que Italia fue "...el epicentro de la más grande civilización del mundo antiguo....y después, al mismo tiempo, epicentro también del cristianismo, o sea de la mayor fuerza que plasmó las estructuras espirituales y prácticas sobre las que se apoya el Occidente moderno."​

Según Alberto M. Banti el pensamiento nacional del comienzo del siglo XIX se fundamenta en la herencia de Roma y en los ideales republicanos de las comunas durante la edad media y el Renacimiento y no en razones económicas, que tuvieron una importancia muy marginal .​ En opinión de Umberto Cerrone, Italia fue quizás la más precoz de las naciones europeas, pero el primer intento de unificación nacional, llevado a cabo en la primera mitad del siglo XIII por Federico II Hohenstaufen -hijo de una siciliana, nacido y educado en Italia-, fracasó por la oposición de la Iglesia que pudo así asegurar su poder temporal en la península durante cinco siglos más.

No es de extrañar que algunos intentos de unificación realizados posteriormente tuvieran como objetivo el debilatamiento del estado Pontificio y de sus aliados. Entre ellos señalamos la guerra desatada por Manfredo, hijo natural de Federico II, contra los Estados de la Iglesia y los Angevinos en la segunda mitad del siglo XIII; la Guerra de los Ocho Santos en el siglo XIV, que tuvo como protagonista un grupo de ciudades guiadas por Florencia y Milán para poder contener el poderío político y militar del papado en Italia central y; hacia el año 1400, la ocupación de gran parte de la Italia septentrional y central, incluidas algunas ciudades pontificias ( Perugia, Asís), llevada a cabo por Gian Galeazzo Visconti, duque de Milán.

Historiadores liberales como Benedetto Croce ven en el proceso resurgimental la conclusión de la tendencia unificadora iniciada con en el Renacimiento italiano, que sufrió entre la mitad del siglo XVI y el comienzo del siglo XVIII una larga interrupción que coincidió con la dominación directa por parte de España sobre la mitad de Italia e indirecta sobre parte de la otra mitad. Según Croce "...tanto España como Italia eran en aquel entonces pueblos que estaban en decadencia.." y "...como España se había nutrido de la lucha contra los infieles y como Italia llevaba en su corazón la Iglesia católica, esta potencia internacional, al verse amenazada por la Reforma encontró en una Hesperia sus armas y en la otra los medios de cultura para constituir la alianza reaccionaria de la Europa meridional, en contra de la septentrional, a la cual fue pasando lenta e ininterrumpidamente la dirección del mundo moderno y que representó el progreso en todas las esferas de la actividad, contra la regresión y la decadencia hispano-italiana. De aquí la impropiedad de considerar como influencia maléfica de España sobre Italia de lo que en realidad fue analogía en el proceso histórico...",​ puesto que "...la Italia amodorrada en paz no merecía otra clase de gobernantes ya que tampoco eran de distinta catadura sus príncipes genuinos y los patricios supervivientes de sus repúblicas" .​ Estas y otras afirmaciones de Croce sobre la aristocracia italiana y su responsabilidad en la decadencia de Italia, publicadas en el año 1917, cuando el país se encontraba en plena guerra mundial, suscitaron reacciones, acusaciones y hasta indignación por parte de historiadores, escritores, intelectuales y hombres políticos y "...la polémica..." escribe un noto historiador español contemporáneo "...aún no se ha extinguido, pero son muchos los historiadores que aceptan hoy, al menos en parte, los argumentos de Croce"​

La interpretación nacionalista de algunos historiadores italianos sigue identificando la dominación española de Italia con un periodo de decadencia del país, debida, en parte a la acción de la Inquisición (el tribunal religioso tradicional, que no hay que confundir con la institución española, que operaba con distintos criterios). Algunos autores como Campanella o Giordano Bruno sufrieron persecución por motivos religiosos, como también había ocurrido a finales del siglo XV y en la Florencia de Savonarola. La identificación del ocupante con la opresión formaba parte de la ampliamente difundida propaganda antiespañola conocida como Leyenda Negra, entre cuyos productos artísticos pueden contarse de Manzoni (ambientado en el Milán del XVII) o de Verdi (él mismo un símbolo viviente del risorgimento, pues, además de su compromiso personal y artístico con la causa italiana, su nombre se gritaba como acrónimo de Vittorio Emmanuele Re d´Italia (Víctor Manuel, Rey de Italia).

Ya bien entrado el siglo XVII los vínculos entre Italia y España se aflojaron y, en el siglo XVIII, se rompió la estrecha unión entre los dos países, cuyos pueblos se fueron alejando e ignorando.​

En efecto el tratado de Utrecht (1713) puso término a la dominación española que durante dos siglos había condicionado directa o indirectamente la vida política y económica de la mayor parte de Italia. En virtud de ese mismo tratado, el Imperio austríaco empezó a desempeñar un papel hegemónico en el norte de la península gracias a la anexión del Ducado de Milán y al control estricto que ejerció en el Gran Ducado de Toscana a partir del año 1731. Los Duques de Saboya se apoderaron de Cerdeña ( 1718- 1720), ostentando desde entonces el título de reyes y dando vida a un estado multiétnico que aunque guardó su antigua denominación de Reino de Cerdeña, estaba formado también por Piamonte, Saboya y el condado de Niza. Génova y Venecia pudieron conservar sus instituciones republicanas e independencia, pero perdieron la importancia política y económica que había caracterizado su historia hasta las primeras décadas del siglo XVII. Los Estados Pontificios siguieron siendo una monarquía teocrática independiente y, por lo que se refiere al sur de Italia, una rama de los Borbones gobernó desde 1734 el Reino de Nápoles y el de Sicilia, que en 1816 se unieron formando un único estado, el Reino de las Dos Sicilias. Hay que señalar que en el Norte de Italia otra rama de los Borbones se había apoderado en el año 1731 del Ducado de Parma. Los Borbones, después de haber ascendido a los tronos de Nápoles, Palermo y Parma formaron estados independientes y sus sucesores se italianizaron, abriéndose a la cultura europea, y "...pasaron, lenta y paulatinamente, a estrechar nuevas alianzas opuestas a la pólitica española.".​ En efecto esas tres entidades políticas se habían constituido como estados soberanos a todos los efectos, sin vínculos de dependencia de España.

Durante el siglo XVIII, gracias también al talante reformista de algunos monarcas (como Carlos de Borbón, rey de Nápoles y futuro rey de España y María Teresa I de Austria) y a la difusión del iluminismo francés en el país transapino, se produjo una revitalización de la cultura italiana, particularmente evidente en el campo de la filosofía y de las letras, conocida como Risorgimento letterario

Gianbattista Vico representó el despertar de la conciencia histórica en Italia. En su Ciencia Nueva investigó las leyes que gobiernan el progreso de la raza humana, conforme a las cuales se desarrollarían los hechos históricos. Otros escritores importantes del Risorgimento letterario fueron Giuseppe Parini, Gaspare Gozzi y Giuseppe Baretti.

Las ideas que impulsaron la Revolución Francesa de 1789 dieron un sentido especial a la literatura italiana en la segunda mitad del siglo XVIII. Los italianos que aspiraban a una redención política la consideraban inseparable de una recuperación intelectual, que al mismo tiempo creían solo podía llevarse a efecto volviendo al antiguo clasicismo. Este fenómeno fue una repetición de lo que ya había ocurrido en la primera mitad del siglo XV.

Durante este periodo surgió la polémica sobre la pureza del lenguaje. La lengua italiana estaba repleta de galicismo. La prosa necesitaba de una recuperación por el bien de la dignidad nacional, y se pensó que esto no podría conseguirse si no era a través de la vuelta a los grandes escritores del siglo XIV. Uno de los promotores de esta nueva escuela fue Antonio Cesari, que se empeñaba en establecer la supremacía del toscano sobre el resto de dialectos. Pero el patriotismo en Italia tiene siempre algo de provinciano, y así, contra esta supremacía toscana proclamada y defendida por Cesari, surgió una escuela lombarda que no quería saber nada del toscano y que volvían a la idea de una lingua illustre.

El Romanticismo fue un movimiento cultural y político que se originó en Alemania a finales del siglo XVIII como una reacción al racionalismo de la Ilustración y el Neoclasicismo. Exaltaba los sentimientos, el nacionalismo, el liberalismo y la originalidad creativa. Es el movimiento literario que precede y asiste a las revoluciones políticas de 1848 y puede considerarse representado por Giuseppe Giusti, Francesco Domenico Guerrazzi, Vincenzo Gioberti, Cesare Balbo, Alessandro Manzoni y Giacomo Leopardi.

Después de 1850 la literatura política perdió importancia, siendo uno de los últimos poetas de este género Francesco dall'Ongaro, con sus stornelli politici. Posiblemente la obra literaria que más contribuyó al asentamiento de la unidad italiana fue Corazón, de Edmondo de Amicis (1886), reunión de episodios protagonizados por niños de las distintas regiones italianas que exaltan virtudes como el heroísmo y el sentimiento patriótico de una forma muy eficaz por el recurso a lo sentimental. Fue ampliamente utilizado como material escolar y pasado al cine, la televisión y los dibujos animados (Marco, de los Apeninos a los Andes).

Con la expulsión de los franceses, la Carbonería quería unificar Italia e implantar los ideales liberales.

Los carbonarios eran principalmente gente de la mediana y pequeña burguesía. Se organizaban en vendas de veinte miembros cada una, que desconocían a los grandes jefes. Había una venda central, formada por siete miembros, que era la que transmitía el trabajo a las demás.

En 1830, Giuseppe Mazzini ( 1805- 1872) entró a los carbonarios, y fue encarcelado en 1831 por incitar a la rebelión al pueblo junto con Federico Campanella, Giuseppe Elia Benza, Carlo Bini y Giambattista Cuneo, por lo que pasó a criticar a las sociedades secretas, sus ritos y su ineficiencia militar. De la crítica a las sociedades secretas pasó a la acción y fundó la Joven Italia, una organización paramilitar que pretendía liberar Italia del dominio austríaco y unificar el país por medio de la educación del pueblo y la formación de una República democrática. Su lema era: Derechos de los hombres, progreso, igualdad jurídica y fraternidad. La sociedad organizó células revolucionarias por toda la península. A este movimiento democrático se oponían otras corrientes que también pretendían la unificación de Italia. Unos eran los reformistas monárquicos, contrarios a la violencia de Mazzini y que pedían la unificación en torno al Reino de Piamonte-Cerdeña, en un régimen monárquico constitucional. Otros eran los neogüelfos, conservadores liderados por Vincenzo Gioberti, cuyos ideales eran hacer de Italia una unión de estados federados presididos por el papado.

Pero la revolución, que no contaba con el apoyo popular, cayó bajo las tropas austríacas de la Santa Alianza. El rey suprimió la Constitución y comenzó sistemáticamente a perseguir a los revolucionarios. Muchos partidarios de la revolución en Nápoles, incluyendo el erudito Michele Amari, fueron forzados al exilio durante las siguientes décadas o fusilados.

Alrededor de 1830 rebrotó el sentimiento revolucionario a favor de la unificación italiana; una serie de rebeliones sentó las bases para la creación de una nación en la península italiana.

El duque de Módena, Francisco IV, que era muy ambicioso, quería convertirse en rey de la Alta Italia aumentando su territorio. En 1826 dejó claro que no se opondría a aquellos que derribaran la oposición de la unificación. Animados por la declaración, los revolucionarios en la región comenzaron a organizarse.

Al mismo tiempo, surgieron otras insurrecciones en las legaciones papales de Bolonia, Ferrara, Rávena, Forlì, Ancona y Perugia. Los revolucionarios adoptaron la bandera tricolor y establecieron un gobierno provisional que proclamaba la creación de una nación italiana unificada.

Las rebeliones en Módena y las legaciones papales inspiraron una actividad similar en el ducado de Parma, donde también fue adoptada la tricolor. Después de esto, la duquesa María Luisa salió de la ciudad.

Las provincias insurrectas planearon unirse para crear las provincias italianas unidas, cuando el papa Gregorio XVI pidió ayuda austríaca contra los rebeldes. Metternich advirtió a Luis Felipe que Austria no tenía ninguna intención de dejar Italia y que la intervención francesa no sería tolerada. Luis Felipe retuvo cualquier ayuda militar e incluso arrestó a patriotas italianos que vivían en Francia.

En la primavera de 1831, el ejército del austríaco cruzó toda la península italiana, machacando lentamente los movimientos revolucionarios de cada territorio y arrestando a sus líderes, incluyendo Menotti.

Giuseppe Mazzini en 1831 fue a Marsella, donde organizó una nueva sociedad política llamada La Giovine Italia (La Joven Italia). Su lema era Dios y el Pueblo, y su principio básico era la unión de los diversos Estados y reinos de la península en una única república como medio para lograr la libertad italiana. También fundó diversas organizaciones con el fin de unificar o liberar otras naciones: "Joven Alemania", "Joven Polonia" y finalmente "Joven Europa" ( Giovine Europa).

Mazzini creía que la unificación italiana solo podría alcanzarse mediante un levantamiento popular. Continuó plasmando este propósito en sus obras y trató de conseguirlo a través del exilio y la adversidad con inflexible constancia. Sin embargo, su importancia fue más ideológica que práctica: tras la caída de las revoluciones de 1848 (durante las cuales Mazzini se convirtió en el líder de la efímera República Romana), los nacionalistas italianos empezaron a mirar al rey del Piamonte y su primer ministro, el conde Cavour como los directores del movimiento unificador.

Giuseppe Garibaldi, Giuseppe Mazzini y Giuseppe Elia Benza regresaron a Italia para participar de la revuelta, pero la Casa de Saboya no aceptó completamente que participaran en ella y la rebelión fue generalmente dirigida por los gobiernos.

En 1849, Leopoldo II de Toscana abandonó Florencia, dejando un gobierno provisional. En Roma se proclamó la República Romana, con la idea de un triunvirato. Carlos Alberto rompió la tregua con Austria, pero cuando perdió en Novara abdicó a favor de Víctor Manuel II.

Aunque Carlos Alberto había sido derrotado en su intento de liberar a los italianos del poder austríaco, los piamonteses no se habían dado por vencidos completamente. Camillo Benso, conde de Cavour, llegó a primer ministro en 1852, y también él tenía ambiciones expansionistas. Pero se dio cuenta de que para conseguir la independencia necesitaban ayuda, pues había que combatir contra el Imperio austríaco, por lo que quería asegurarse la ayuda de Francia y Gran Bretaña.

Cavour creía que se ganaría el favor occidental si participaba en la guerra de Crimea, por lo que entró en la guerra en 1855. Cavour sabía que no podría pedir nada a cambio de su entrada en la guerra, porque sus aspiraciones iban justamente en contra de las de Austria, que también apoyaba a Francia y Gran Bretaña en el conflicto. Pero decidió prestar una ayuda sin condiciones, para ganarse la confianza de las potencias occidentales, considerando que los resultados favorables se obtendrían más adelante.

El 29 de abril de 1859, el ejército austríaco, al mando del general Ferencz Gyulai, atravesó el río Ticino e invadió el territorio piamontés, el 30 ocuparon Novara, Mortara y, más al norte, Gozzano, el 2 de mayo Vercelli y el 7 Biella. La acción no fue obstaculizada por el ejército piamontés, dado que estos habían acampado en el sur entre Alessandria, Valenza y Casale. Los austríacos llegaron a 50 km de Turín.

En este punto, sin embargo, Gyulai invirtió la orden de marcha y se retiró a Lombardía, siguiendo una orden expresa de Viena, que sugirió que el mejor escenario de operación era cerca del río Mincio, donde los austríacos habían dominado durante 11 años la región. Contrarrestando la avanzada piamontesa salvarían sus dominios en Italia; por el contrario, invadir Turín, podría significar una derrota.

Los austríacos pretendían luchar contra los piamonteses y contra los franceses por separado, entonces comenzaron el reclutamiento de dos ejércitos. El comando austríaco, por otra parte, realizó una gran inversión estratégica, que difícilmente pudo ser explicada sin asumir una cierta confusión. Ciertamente Gyulai no fue responsable, que a las pocas semanas, no pudo ser frenada una cierta debilidad en la acción.

Además en julio de 1859 la flota italiana, junto con algunos barcos franceses, ocupó las islas dálmatas de Lussino y Cherso entre el júbilo de la población local, que era mayoritariamente italiana.​

Mientras tanto, los austríacos se agruparon para defender la Fortaleza del Cuadrilátero. La tarde del 6 de junio, los austríacos enviaron una brigada de retaguardia de cerca de ocho mil hombres, y dos escuadrones de caballería, compuestos por Dragones y Húsares. La tarde del 8 de junio, la ciudad fue invadida por los franceses. Después de sangrientos combates (mil franceses muertos y mil doscientos austríacos), el grueso del ejército austríaco perdió su marca y se retiró a Verona.

Los franco-piamonteses reemprendieron la marcha el 12 de junio y el 14 capturaron Bérgamo y Brescia.

La fundación de la Cruz Roja

Dunant estuvo reflexionando y llegó a la conclusión de que era necesaria una sociedad que se encargara de atender a los heridos de uno u otro bando sin distinción por medio de voluntarios. Sus reflexiones están escritas en el libro Un Recuerdo de Solferino.

En 1863 se fundó el Comité Internacional de la Cruz Roja y al año siguiente doce estados firman el Primer Convenio de Ginebra.

El tratado tenía más ventajas para los austríacos y franceses que para los italianos:

La confederación italiana no presentaba ninguna ventaja para la unificación y garantizaba la continuación de la presencia austriaca en la península.

Los aumentos territoriales de Piamonte, aunque eran superiores en cantidad de kilómetros cuadrados que los de los franceses, no contentaban a los piamonteses porque ellos tenían la esperanza de conquistar en esta guerra el Véneto. Los franceses, aunque se retiraron, obtuvieron Saboya y Niza. Víctor Manuel II se arrepintió de ceder estas, pero Napoleón III necesitaba de tales compensaciones territoriales para justificar la participación de Francia en la guerra recién acabada.

En los meses sucesivos, de hecho, Piamonte se anexó -además de Lombardía- Parma, Módena, Emilia-Romaña y la Toscana. Después de estas conquistas, el 24 de marzo de 1860 Piamonte aceptó firmar el Tratado de Turín, en el cual confirmaron el traspaso de Niza y Saboya a Francia. Ahora las ganancias territoriales italianas eran superiores a las francesas.

En 1860, el Reino de las Dos Sicilias estaba gobernado por el joven rey Francisco II, hijo de Fernando II. A mediados del siglo XIX, el reino se encontraba en una situación financiera sólida. Aunque su economía se basaba principalmente en productos primarios agrícolas, se había iniciado un proceso de incipiente industrialización.​ Sin embargo, atravesaba una situación política delicada: al tener un rey con poca autoridad y muy represivo, el pueblo era propenso a rebelarse. En abril de 1860 una revolución frustrada en Mesina y en Palermo aumentó los ánimos revolucionarios pero nadie del sur de Italia podía combatir al ejército borbón; en el año 1844 habían fracasado los hermanos Bandiera y en 1857, Carlo Pisacane.

El Reino de Piamonte estaba planeando conquistar el Reino de las Dos Sicilias. Algunas fuentes indican el estímulo que suponía que el banco de Nápoles concentrara más de 2/3 de la reserva de oro de toda Italia.​ " Bisogna occuparsi di Napoli " (es necesario ocuparse de Nápoles) decía Cavour.​

Por eso el 5 de mayo de 1860 Giuseppe Garibaldi zarpó del puerto de Quarto ( Provincia de Génova) con 1033 hombres, en su mayoría veteranos de las guerras de independencia​, en dos barcos de vapor hacia Sicilia. Esta campaña se llamó Expedición de los Mil (en italiano Spedizione dei Mille) y fue un paso muy importante para la unificación de Italia.

El 11 de mayo, desembarca en Marsala, Sicilia, entre dos naves inglesas que cubrían la maniobra con 20.000 hombres. En Marsala, los camisas rojas (así eran llamadas las tropas de Garibaldi) no recibieron el apoyo esperado, pero el ejército aumentó gracias a los sucesivos desembarcos del ejército sardo-piamontés. Garibaldi venció al ejército borbónico en la Batalla de Calatafimi a pesar de la superioridad numérica de los adversarios y del desarrollo inicial que favorecía a estos. Se ha señalado que el general borbónico Landi había sido convencido de retirar sus tropas por los piamonteses, tras sobornarlo y prometerle un cargo importante en el ejército italiano.​

Después, tomó la ciudad de Palermo, cruzó el estrecho de Mesina y entró en el continente. Siguió avanzando con poca resistencia hasta Salerno, ciudad muy cerca de Nápoles. Sólo en este momento el rey Francisco II se percató del peligro que corría. Decidió retroceder la línea de defensa al río Volturno, ubicado al norte de Nápoles, para evitar el asedio de la capital del reino. Garibaldi entra en la ciudad aclamado por la multitud, que según las fuentes históricas, fue obligada a vitorearlo por infiltrados piamonteses que les daban dinero a cambio; los que se negaban eran obligados a permanecer en sus casas por temor a represalias.​

Garibaldi se proclamó dictador de las Dos Sicilias, el Palacio Real de Nápoles fue totalmente saqueado, los objetos más preciosos fueron enviados a Turín, otros vendidos al mejor postor. El 11 de septiembre el oro de la Tesorería del Estado, patrimonio de la Nación, (equivalente a 1.670 millones de euros), y los bienes personales del rey (equivalentes a 150 millones de euros) -todos depositados en el Banco de Nápoles- fueron sacados y proclamados bienes nacionales.​

Ya con la capital meridional tomada, el 8 de octubre el gobierno piamontés emitió un decreto que indicaba un plebiscito por sufragio universal masculino en toda Italia para ratificar la anexión al Piamonte. El voto no fue secreto, pues en los cuartos había gente armada que obligaba a votar por el Sí y en Nápoles y en todo el sur se declaraba enemigo de la patria a quien votase por el No. En el sur había mucha gente a la que hacían creer que el Sí significaba el regreso de su rey Francisco II y además los soldados garibaldinos votaban varias veces.​ Los resultados dieron una contundente victoria a favor de la anexión al Piamonte y fueron usados con fines propagandísticos por el reino piamontés como prueba de que el pueblo quería unirse al Piamonte, ser gobernados por el rey de la casa de Saboya y abandonar la época de independencia y las cuatro generaciones de la dinastía borbónica napolitana.

El rey Francisco II reorganizó su ejército de 40.000 hombres detrás del río Volturno, pero fue derrotado por los garibaldinos en la llamada Batalla del Volturno. Por las bajas en dicha batalla, Garibaldi solicitó ayuda militar al gobierno piamontés y Francisco II quiso aprovechar el estancamiento de los garibaldinos para volver a atacar; pero los generales le aconsejaron reorganizar las fuerzas y entonces se retiró de Capua a Gaeta.

Allí, el rey Francisco II con sus últimos 20.000 soldados fue asediado hasta el 13 de febrero de 1861 por el general piamontés Enrico Cialdini con 18.000 soldados. La historia de este asedio impresionó vivamente a la opinión pública europea, sobre todo por el comportamiento heroico de la reina María Sofía de sólo 19 años, la cual a pesar de las bombas, arriesgó su vida para socorrer día y noche a los soldados heridos o moribundos.​

Ambicionando una Italia unida bajo un solo gobierno radicado en Roma, Garibaldi concibió la idea de marchar sobre los Estados Pontificios, defendidos por tropas francesas. Sin embargo, Víctor Manuel y Cavour, temerosos de perder lo logrado ante una posible radicalización del conflicto, evitaron el avance de Garibaldi. El incidente no supuso un enfrentamiento entre el rey del Piamonte y Garibaldi; al contrario, como había sido previsto, el conquistador le cedió las Dos Sicilias.

El 18 de febrero de 1861, Víctor Manuel II de Saboya se reunió en Turín con los diputados de todos los Estados que reconocían su autoridad, asumiendo el 17 de marzo el título de rey de Italia por gracia de Dios y voluntad de la nación. Fue reconocido por las potencias europeas a pesar de que violaba el Tratado de Zúrich y el de Villafranca que le prohibían ser rey de toda Italia.

Poco después moriría el conde de Cavour, viendo el gran trabajo de su vida casi completo. Al morir dijo: "Italia está hecha, ya todo está seguro".

Italia fue gobernada con la base de la constitución liberal adoptada en el Reino de Cerdeña en 1848 ( Estatuto albertino). La excepción se dio en el sur del país, donde debido a las revoluciones independentistas, se proclamó la ley marcial.

Se creó así una alianza entre los dos Estados que vieron en el Imperio austríaco el obstáculo de las respectivas unificaciones nacionales. Según los planes prusianos, Italia tenía que atacar Austria por el frente meridional y, mientras tanto, aprovechando la superioridad naval, invadir las costas dálmatas, llevando el campo de batalla a Europa central.

Al inicio del conflicto, el ejército italiano estaba dividido en dos grupos: el primero estaba comandado por La Marmora, que era de Lombardía; el segundo estaba comandado por el general Enrico Cialdini, de Emilia-Romaña.

El general La Marmora sufrió una rápida derrota en Custoza el 24 de junio.

Cialdini asedió la fortaleza austríaca de Borgoforte, al sur del Po.

Custoza supuso un gran retraso de las operaciones, por el tiempo perdido en reorganizarse y se temió una contraofensiva austríaca.

El 5 de julio, llegó un telegrama del emperador de Francia Napoleón III, el cual prometía comenzar una mediación general, que habría permitido que Austria obtuviera condiciones honorables que hubieran permitido a Italia anexionarse Venecia.

La situación era particularmente embarazosa, debido a que las fuerzas armadas no supieron ganar ningún enfrentamiento en el campo de batalla.

El gobierno italiano buscó, por lo tanto, ganar tiempo, mientras el general Alfonso La Marmora obtenía "...una buena batalla para estar en condiciones más favorables para la paz".

El 14 de julio en un consejo de guerra en Ferrara se estableció finalmente una nueva actitud respecto al proseguir de la guerra:

Enrico Cialdini habría guiado un ejército de 150 000 hombres que habría avanzado a través del Véneto, mientras La Marmora, con cerca de 70 000 hombres, hubiese mantenido la defensa de la fortaleza del Cuadrilatero.

La Regia Marina de la mano del Almirante Persano buscaría la gloria, saliendo del puerto de Ancona (cosa que intentó el 20 de julio en una desastrosa derrota en la batalla de Lissa de 1866).

El cuerpo de voluntarios de Garibaldi, reforzado con una división, debería penetrar en Trentino, acercándose lo más posible a la capital.

En ese momento la adquisición del Véneto era cierta, pero era urgente proceder a la ocupación de Trentino antes de las negociaciones de paz.

En las semanas siguientes, Cialdini dirigió al ejército italiano a las orillas del Po, de Ferrara a Udine. Cruzó el Po y ocupó Rovigo el 11 de julio, Padua el 12, Treviso el 14; Santa Señora de Piave el 18, Valdobbiadene y Oderzo el 20, Vicenza el 21 y Udine el 22 de julio.

Giuseppe Garibaldi, después de la fundación del Reino de Italia prosiguió incansablemente sus actividades militares en busca de la unidad de Italia, emprendiendo acciones sin éxito en 1862 al grito de: Roma o muerte! La protesta de Napoleón III, cuyas tropas custodiaban Roma, llevaron al ejército de ocupación piamontés en Nápoles a repeler a Garibaldi, haciéndole prisionero en Aspromonte (sur de Nápoles). En 1867 realiza una nueva marcha hacia Roma aprovechando la retirada de tropas francesas, que se ven obligadas a desembarcar otra vez y a derrotar al italiano en Mentana.

El ejército italiano, dirigido por el general Raffaele Cadorna, cruzó la frontera papal el 11 de septiembre y avanzó lentamente hacia Roma, esperando que la entrada pacífica pudiera ser negociada. Sin embargo, el ejército italiano alcanzó la Muralla Aureliana el 19 de septiembre y sitió Roma. El papa siguió siendo intransigente y forzó a sus zuavos a oponer una resistencia más que simbólica, ante la imposibilidad de la victoria. El 20 de septiembre, después de tres horas de bombardeos, el ejército italiano consiguió abrir una brecha en la Muralla Aureliana ( Breccia di Porta Pia). Los Bersaglieri marcharon por la Vía Pía, después llamada Vía del XX de septiembre. 49 soldados italianos y 19 zuavos murieron en combate, y, tras un plebiscito, Roma y el Lacio se unieron a Italia.

La situación no se desbloqueó hasta el final de la Primera Guerra Mundial, en la que Italia entró del bando aliado con la promesa de recibir como compensación las Provincias Irredentas en manos austrohúngaras. Sin embargo, no todas estas provincias del Imperio de los Habsburgo fueron traspasadas en 1918, sino que Dalmacia (con la excepción de la ciudad de Zadar (Zara) y algunas islas como Cherso, Lussino y Lastovo (Lagosta) pasó a formar parte de Yugoslavia.

El fascismo de Benito Mussolini consideró " irredentas" también Córcega, Niza y Malta, que estaban bajo control de Francia y Reino Unido. Durante la Segunda Guerra Mundial, el Reino de Italia ocupó toda Dalmacia, Córcega y Niza por algunos años hasta septiembre de 1943, cuando resultó derrotada en el conflicto mundial.

La Italia irredenta fue unida a Italia por Mussolini y esto culminó el proceso de Unificación de Italia durante los primeros años de la segunda guerra mundial. Entre 1936 y 1943 Italia también se convirtió en Imperio, cuando el rey Víctor Manuel III fue coronado Emperador de Etiopía.

Después de los primeros días de la Expedición de los Mil de Garibaldi, y durante varios años siguientes, se produjeron algunas revueltas por la independencia del Reino de las Dos Sicilias que pusieron en dificultades al recién nacido Reino de Italia durante los primeros años unitarios. Los revolucionarios fueron llamados "briganti" (bandidos) porque practicaban sangrientas guerras de guerrillas y realizaban saqueos con homicidios.

Esta violenta contrarrevolución popular se debía al fracaso de las ilusiones de reforma agraria además del aumento de los impuestos y por la confiscación de tierras borbónicas por parte del nuevo gobierno piamontés.

Varios historiadores nacionalistas italianos​ afirman que casi todas las matanzas fueron hechas por los bandidos "briganti" para aterrorizar a la población civil, que en su gran mayoría era favorable a la Unificación de Italia.

En 1864 se instauró la ley marcial en el antiguo Reino de las Dos Sicilias y las rebeliones se pudieron sofocar completamente hacia el año 1868. En todos estos años murieron un total de diecisiete mil meridionales en batalla o fusilados por "bandolerismo"; esta cifra es casi superior a la de todos los caídos en el sur de Italia para lograr la Unificación.​

Después de la "toma de Roma" por parte de los italianos en 1870, el Estado Pontificio terminó su apoyo a los briganti y rápidamente se acabó la guerrilla. Este hecho fue considerado (por historiadores como Benedetto Croce) como la prueba de que estas revueltas fueron artificialmente promovidas por el papa de Roma.

El historiador Alfonso Scirocco​ afirma que la Unificación fue completa en la primera mitad del siglo xx, desapareciendo totalmente los movimientos secesionistas durante el reinado de Víctor Manuel III, nacido en Nápoles y particularmente unido y afeccionado al sur de Italia.

En efecto, durante el fascismo se completó la alfabetización de todo el sur italiano, se construyeron hospitales y entidades asistenciales en todas las provincias al sur de Roma y se inició un proceso de industrialización en varias ciudades del sur, que se manifestó también en el fin de la enorme emigración acaecida en las décadas anteriores.

A causa de todo esto (junto con la prácticamente total eliminación de la delincuencia organizada que plagaba regiones como Sicilia), en 1939 la mayoría de la población en el sur de Italia apoyaba la unificación italiana y el nacionalismo italiano de Mussolini.​

Una situación similar existe en el autoproclamado Condado de Seborga. Su demanda histórica de independencia viene del haber sido excluidos de los tratados que unificaron el moderno estado italiano. Sin embargo no ha sido identificado como un movimiento secesionista, ya que afirma que nunca fue parte de Italia. Las reclamaciones de independencia de Seborga no han sido reconocidas por ningún gobierno.

La provincia italiana de Alto Adigio tuvo un fuerte movimiento secesionista, dirigido por la mayoría austro-germana que exigía su unión con Austria (el deseo secesionista se hizo más fuerte inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial).

Los partidos secesionistas existen en la actualidad, pero el movimiento ha sido casi eliminado, en gran parte gracias a la amplia autonomía concedida por parte del gobierno italiano.

Hay pocas naciones europeas con una identidad cultural precisa y definida claramente como la italiana: mismo pasado histórico con "abuelos" de la antigua Roma y padres del "Rinascimento", misma religión católica, misma lengua neolatina (y dialectos neolatinos), mismas costumbres sociales (desde las leyes del derecho romano hasta las costumbres alimenticias, pasando por diversiones comunes a todos los italianos como el "calcio", etc...). Si se analizan bien las grandes naciones en la Europa occidental actual solamente Italia y Francia no han tenido sangrientas fracturas (como Yugoslavia o Checoslovaquia o Alemania dividida entre Austria-Alemania occidental-Alemania oriental) o sangrientos tentativos de fractura (como Gran Bretaña con el Ulster o España con los Vascos): Italia y Francia solo han sufrido unos pocos años de terrorismo local y sin muchos muertos (Italia en Alto Adigio y Francia en Córcega). Que Italia tenga "solamente" casi 150 años de estar unida políticamente no significa que no haya obtenido identidad cultural: el fascismo -aunque con todos sus males- ha obtenido la completa alfabetización de Italia y la capacidad de todos los italianos de hablar/escribir/leer en italiano. Y la lengua nacional (cementada por la guerras mundiales) sigue creciendo en importancia: en el 2003 por primera vez el idioma de Dante se ha convertido -según la "Accademia della Crusca" en la lengua hablada en familia por el 51% de los italianos. O sea que ha crecido en casi un siglo y medio del 2% (hablado solamente en Toscana) en 1861 a más de la mitad ahora! Hay que recordar que en Francia para imponer la lengua d'oil de París tardaron cinco siglos y todavía ahora hay muchos franceses que utilizan la lengua d'oc en el sur francés... En otras palabras: la unificación italiana es un suceso en fin y al cabo. Entre un romano y un lombardo de Milán no existe las diferencias que hay entre un madrileño y un catalán de Barcelona, por ejemplo.​

Actualmente la mayoría de los italianos apoya la continuación del proceso de Unificación de Italia en la actual Unificación de Europa. Dicha Unificación europea se ha iniciado en los Tratados de Roma de 1957 y fue promovida por Alcide De Gasperi, considerado uno de los "padres fundadores" de la Unión Europea.​

1. Cita extraída de: Ernesto Galli della Loggia, L'identità italiana, Bolonia, Il Mulino, 1998, pág. 31, ISBN 88-15-06612-8

2. Derek Beales y Eugenio E. Biagini, Il Risorgimento e l'unificazione dell'Italia, Bologna, Il Mulino, 2005, pag 16 ISBN 88-15-09856-9

3. ambas citas son extraídas de: Benedetto Croce España en la vida italiana del Renacimiento, traducción de Francisco Gonzáles Ríos, prólogo de Antonio Prieto, Sevilla, Editorial Renacimiento, 2007, pág. 336 y 337, ISBN 9788484722687 (orig.: Benedetto Croce, La Spagna nella vita italiana della Rinascenza, II edición, Bari, Giuseppe Laterza e Figli, 1922)

4. cita extraída de: Antonio Domínguez Ortiz, Historia de España. El antiguo régimen: los Reyes Católicos y los Austria" (tomo 3 de la Historia de España dirigida por Miguel Artiola), Alianza Editorial, Madrid, 1988, pág. 369, tomo 3 ISBN 84-206-9572-6 (ISBN 84-206-9573-4 (obra completa)

5. Cita extraída de: Benedetto Croce, ibíd., Sevilla, 2007, pág. 32

6. Julio de 1859: Tropas italianas en Lussino y Cherso (Dalmacia)

7. Cartas de Cavour a Rattazzi del 9 de abril de 1856 [ Lettres dè Cavour à U.Rattazzi, París, 1862, p.247; citata da Ò Clery " La Rivoluzione italiana ", Ares, 2000]

8. George Mundy, La fine delle Due Sicilie e la Marina britannica, Berisio, Napoli, 1966, pag.199

9. Francesco Saverio Nitti, Scienze delle Finanze, Pierro, 1903, p.292.

10. El portal del sur, el asedio de Gaeta Archivado el 29 de enero de 2008 en la Wayback Machine.

11. "Real Casa di Borbone delle Due Sicilie - Storia". Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2007.

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Arnaldo Mauri, L'oltre Adriatico, un obiettivo mancato nel processo di unificazione nazionale. Cause e conseguenze politiche ed economiche, WP. n. 9/2011, Dipartimento di Economia, Management e Metodi quantitativi, Università degli Studi di Milano, 2011.[1]

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Unificación italiana Risorgimento Proceso de la Unificación italiana.

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Fue la unión de 39 estados independientes. Las guerras napoleónicas y el anhelo nacionalista que agitó a Europa, hicieron que los pueblos germanos aspiraran también a formar un solo estado poderoso y una sola nación. Prusia fue la nación que inició el movimiento unificador, para ello tuvo que entrar en guerra con Australia, Dinamarca y Francia.

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La unificación de Alemania fue un proceso histórico que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX en Europa Central y que acabó con la creación del Imperio alemán el 18 de enero de 1871 reuniendo diversos estados hasta entonces independientes ( Prusia, Baviera, Sajonia, etc.).

Antes de la formación de un Estado nacional unificado, el territorio de Alemania se encontraba dividido en un mosaico político de 39 Estados.​ Entre ellos destacaban, por su importancia económica y política, el Imperio austríaco y el Reino de Prusia.

Antecedentes

La situación alemana tras 1815

Desde principios del siglo XIX, tras las guerras napoleónicas, fue imponiéndose la idea de unificar las distintas organizaciones políticas herederas del Sacro Imperio Romano Germánico en un solo Estado alemán. Un paso importante en este proceso fue la formación de un mercado único en la región. A ello contribuyeron, tanto los , es decir, la aristocracia terrateniente prusiana, como la burguesía industrial de la cuenca del Ruhr.

En 1834, se produjo la unificación aduanera que sumó Prusia a otros Estados alemanes previamente asociados en esta materia. Sin embargo, debido a las diferencias entre Austria y Prusia, el proceso de unificación política no pudo llevarse a cabo en la primera mitad del siglo XIX. Desde 1848 fue cada vez más intensa la actividad de grupos nacionalistas que alentaban la formación de un único Estado para todos los alemanes ante la crónica debilidad de los pequeños Estados germanos entonces existentes. Sin embargo, el liberalismo era una gran amenaza para las intenciones monárquicas de Austria y Prusia, por lo que en Europa se crearon alianzas para el control gubernamental de cada nación:

La Santa Alianza. El tratado fue firmado el 26 de septiembre de 1815 por el emperador Francisco I de Austria, el rey Federico Guillermo III de Prusia y el zar Alejandro I de Rusia, que fue su principal promotor. Aunque el acuerdo era un acto político para evitar que las ideas liberales se expandieran por Europa, la redacción del tratado contenía una declaración de carácter puramente religioso. Tras la caída de Napoleón, los tres monarcas declaraban su firme resolución de seguir como única guía para la futura administración interior y exterior de sus Estados los principios de la religión cristiana: justicia, caridad y paz.​ A este acuerdo se unieron después otros reinos europeos.

La Cuádruple Alianza (1815). Formada por los miembros de la Santa Alianza más Inglaterra. Su principal promotor fue el primer ministro británico Castlereagh. Renovó el acuerdo de 1813 por el que las potencias se habían comprometido a derrotar a Napoleón y cambiaba su objetivo al mantenimiento, incluso por la fuerza, de las transformaciones operadas en Europa por el Congreso de Viena e impedir la implantación del liberalismo en cualquier Estado europeo.

La Quíntuple Alianza. Surgió en 1818 durante el Congreso de Aquisgrán, cuando Francia, que había recuperado su monarquía, fue admitida como potencia europea por las que formaban la Cuádruple Alianza. Su principal promotor fue Metternich y su principal objetivo era terminar con cualquier movimiento liberal que pudiera perjudicar al sistema monárquico, intentando que las ideas liberales herederas de la Revolución francesa quedaran pronto olvidadas, incluso por la fuerza. Esto proporcionaba a los aliados la capacidad de intervenir en cualquier nación europea si se consideraba necesario.

Prusia y Austria eran muy distintas en los aspectos económicos, sociales y políticos. Austria estaba configurada como un imperio centralista y autoritario que gobernaba un territorio habitado por diferentes pueblos -eslavos, alemanes, húngaros, rumanos e italianos- con distintas lenguas, religiones y costumbres. Esta situación motivó frecuentes sublevaciones nacionalistas contra la monarquía austriaca. La población prusiana, sin embargo, era mucho más homogénea.

En lo económico, Austria no contaba con una burguesía poderosa capaz de lograr un desarrollo industrial propio. El mantenimiento de un ejército y una administración que garantizasen la unidad imperial le creó graves dificultades financieras. Prusia, en cambio, experimentó un desarrollo económico muy intenso en su parte occidental que la convirtió en el referente del crecimiento industrial de los territorios alemanes. El aumento de la producción de acero, carbón y hierro en la segunda mitad del siglo XIX así lo demostró.

Todo ello, unido a la revolución de los medios de transporte y de las comunicaciones - ferrocarriles, barcos de vapor, telégrafos - posibilitó la formación de un activo mercado económico y trajo consigo otras consecuencias: la consolidación de una burguesía industrial, aliada de los terratenientes , y el predominio en su gobierno de las ideas liberales, que buscaban la formación definitiva de un Estado nacional.

La Confederación Germánica

Fue una unión establecida en 1815 por el Congreso de Viena que agrupó a 39 Estados alemanes en una confederación de Estados soberanos bajo la presidencia de la Casa de Austria, para reemplazar al extinto Sacro Imperio Romano Germánico destruido por Napoleón.

La Confederación no suponía ninguna concesión al creciente nacionalismo alemán, ya que estaba bajo el control de la nobleza y de las casas reales, ajenas al liberalismo nacionalista. Esto se reflejaba en su Dieta, que no era un parlamento de representantes elegidos por el pueblo, sino un congreso de delegados nombrados por los gobiernos de los estados. La Dieta tenía su sede en Fráncfort del Meno, y fue su única entidad central; aunque en 1834 se creó la Unión Aduanera de Alemania y, con ello, un mercado interno unitario para la mayoría de los Estados.

El estallido de la Revolución alemana de 1848-1849 y el entusiasmo popular producido por ella mostró que, tarde o temprano, los diversos Estados alemanes (39 en total) quedarían unificados en un solo Estado, pero estaba aún por definirse si tal proyecto sería dirigido por Prusia o por Austria, dando inicio al Dualismo Alemán.

La Confederación solo funcionó cuando coincidían las posiciones de Austria y Prusia, cuya confrontación condujo finalmente a la guerra de las Siete Semanas. Tras el triunfo prusiano, la Confederación Germánica quedó disuelta y fue sustituida en el año 1867 por la Confederación Alemana del Norte.

Dos potencias contrapuestas: Prusia y Austria

Austria

La situación geográfica de Austria es el sur de la Europa Central, ocupando la zona de los Alpes y gobernando en aquella época varios territorios no germanos (norte de Italia, Eslovenia, Hungría, extremo sur de Polonia), su único acceso marítimo era al Adriático (de escasa relevancia económica) y de ahí de modo indirecto al Mediterráneo.

La familia que ocupaba el trono era la de los Habsburgo-Lorena, que había transformado Austria en "imperio" en 1806 tras la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico, lo cual confirmaba además la notable expansión territorial austriaca desde 1683.

Francisco José I de Habsburgo-Lorena era el emperador de Austria en ese tiempo y el primer ministro era el destacado diplomático Klemens von Metternich, sincero conservador, partidario aún del Antiguo Régimen y horrorizado por toda posibilidad que las ideas de la Revolución francesa se expandieran de nuevo por Europa.

Austria estaba gobernada por una monarquía centralista y autoritaria, a pesar de las notables diferencias entre los pueblos sujetos al Imperio.

En economía, Austria no contaba con recursos ni con una burguesía poderosa capaz de lograr un desarrollo industrial a gran escala. Esto se debía al gobierno de tipo autoritario austriaco donde la aristocracia eclipsaba por completo a la naciente burguesía, al predominio de la agricultura como actividad económica, y al hecho que la Revolución Industrial ocurrió en Austria con retraso, además de concentrarse en zonas no germanas del Imperio: Bohemia y Moravia.

Prusia

La posición geográfica de Prusia era el noreste de Alemania, teniendo su base en las regiones de Prusia propiamente dicha, Brandemburgo, Pomerania, y Silesia, controlando casi toda la orilla sur del mar Báltico, su expansión territorial hacia el oeste tras el Congreso de Viena le daba además acceso al mar del Norte y al lucrativo comercio internacional de dicho espacio marítimo.

La familia que ocupaba el trono en Prusia era la de los Hohenzollern, que había elevado Prusia a la categoría de reino en 1701.

Guillermo I de Alemania era el rey de Prusia y desde 1862 el primer ministro era Otto von Bismarck, llamado el Canciller de Hierro. Precisamente Bismarck había ya admitido la necesidad de unificar a los diversos Estados alemanes en un solo país con instituciones sólidas, eliminando particularismos locales, y con una economía lo bastante fuerte para subsistir y tornarse en gran potencia europea. Para ello, Bismarck concebía que la unidad de Alemania debía ocurrir sólo bajo la guía del Reino de Prusia, el estado más poderoso y avanzado.

El sistema de gobierno prusiano era la monarquía parlamentaria, aunque por sufragio censitario, y evitando el otorgamiento de mayores libertades a los súbditos, por lo cual distaba de ser una democracia.

Prusia, a diferencia de Austria, experimentó un desarrollo económico considerable desde el inicio de la Revolución Industrial, convirtiéndose en el centro industrial más poderoso de la región. Prusia impulsó la industria del acero, carbón y hierro. Sus comunicaciones por ferrocarril crecieron, por lo que pudieron formar un mercado económico activo con el resto de estados alemanes.

Hubo dos propuestas para unificar los Estados y estas fueron:

La Pequeña Alemania, la cual estaría formada por Prusia y mantendría un sistema de gobierno igual al de Prusia.

La Gran Alemania, la cual estaría formada también por Austria.

Antecedentes económicos

Las principales causas económicas fueron:

La Revolución Industrial, que hace que se extiendan la industria y el comercio, por lo que las economías de los Estados que la experimentan se desarrollan mejor que las de los que no llevan a cabo. La influencia del desarrollo industrial favorece el comercio internacional a estados que disponen de manufacturas y controlan al mismo tiempo fuentes de materia prima. Gracias a la Cuenca del Ruhr, rica en carbón y hierro, Prusia mantiene un activo desarrollo industrial y logra exportar sus manufacturas exitosamente por el Mar del Norte. Sin mayores industrias propias, Austria aún depende de la agricultura (basada en las tierras de Hungría y Transilvania) y posee un mediano desarrollo industrial, además ocurrido en tierras no germanas bajo su dominio: Bohemia y Moravia. La escasez de materias primas como hierro y carbón lastran el desarrollo de la industria austriaca.

Liberalismo económico: el liberalismo económico de origen británico se expande por Europa y trae como consecuencia la consolidación del capitalismo y la burguesía. Esto resulta muy marcado en Prusia, donde la vieja aristocracia de los junkers debe usar toda su influencia para no ser desplazada por ricos burgueses de reciente riqueza (comerciantes e industriales) que exigen voz y voto en los asuntos públicos. Tal conflicto es muy pequeño en Austria, pero el liberalismo económico impone una competencia comercial que perjudica a los productos agrícolas que son base de la economía austriaca. Prusia impone su influencia gracias a las exportaciones de manufacturas a bajo costo, y dispone de una base agraria suficiente, que le permite prescindir de las importaciones agrícolas de Austria.

Surge el Zollverein: Sistema de unificación aduanera que se organizó en 1828 y entró en vigor el 1 de enero de 1834. El Zollverein se inició en Prusia, Estado al que se adhirieron Hesse-Darmstadt, Baviera y Wurtemberg para crear una zona de aranceles unificados: el desarrollo industrial de Prusia atrae a otros estados que ven más rentable liberar sus aranceles con Prusia (que exporta manufacturas muy demandadas) que con Austria (cuyas exportaciones agrícolas compiten con la producción interna de otros Estados como Baviera y Sajonia).

La burguesía prusiana empieza a dominar la economía del Estado y empieza a acceder a una nueva forma de poder; tras el fracaso de las Revoluciones de 1848 en Alemania, esta burguesía impone el liberalismo en el terreno económico pero rehúsa implantar una democracia masiva que incluya a la clase obrera. Comienza a surgir en paralelo un clase obrera en Prusia o la transformación de los antiguos campesinos siervos en obreros urbanos: la creciente industrialización hace que los capitales se dirijan a la industria y ya no busquen la simple acumulación de tierras.

Empieza a surgir el nacionalismo centrípeto (consecuencia del periodo en que Alemania fue conquistada por Napoleón), el objetivo es unificar los Estados para eliminar la amenaza de todo ataque externo. Precisamente los rebeldes alemanes de 1848-1849 utilizaban el recuerdo de la " Guerra de Liberación alemana" contra la Francia napoleónica como muestra de la urgencia de unificar los diversos Estados alemanes y como señal de que el pueblo alemán, más allá de las diferencias políticas, tenía un "objetivo común". Específicamente, en 1862 fue designado canciller prusiano el aristócrata Otto von Bismarck, quien concibió la unificación de Alemania bajo la dirección del Reino de Prusia dentro de un molde autoritario y centralista, pero asegurando para la nueva "Alemania unificada" no solo la solidez política sino la prosperidad económica y el poderío militar, aspectos que Bismarck consideraba interdependientes. Dueño de una gran energía para el trabajo, con sangre fría para la intriga política, y hábil diplomático para calcular los temores y ansias de las potencias extranjeras, Bismarck se convirtió en el líder político del proyecto de unificación.

Guerra de los Ducados

La Guerra de los Ducados fue un conflicto militar que enfrentó a Austria y Prusia contra Dinamarca en 1864, por el control de los ducados de Schleswig y de Holstein, de población mayormente alemana pero bajo soberanía danesa. Ante la pretensiones del monarca danés de anexionar ambos ducados a su reino, Bismarck reclama en la Dieta de Fráncfort la intervención contra Dinamarca. Ésta salió derrotada, por lo que debió ceder Schleswig-Holstein, que a través del acuerdo en la Convención de Gastein en 1865 quedará repartido los ducados. El ducado de Schleswig quedará bajo la administración de Prusia, mientras que el ducado de Holstein quedó bajo la administración de Austria.​ No obstante, Bismarck aprovechó el atractivo de la Zollverein para imponer la influencia de Prusia en tales ducados, geográficamente muy alejados de Austria propiamente dicha, alegando el "derecho de la determinación de los pueblos", por lo cual debía respetarse el deseo de los habitantes de los ducados para unirse económicamente (más tarde políticamente) a Prusia. Austria, sin fuerzas para oponerse a la penetración prusiana en los ducados, abandonó sus derechos sobre ellos. Indirectamente, Bismarck también logró marcar la primacía prusiana sobre los austriacos entre los otros estados germanos (Sajonia, Baviera, o Württemberg), aumentando el prestigio de Prusia y debilitando las posibles alianzas de Austria.

Guerra austro-prusiana

El objetivo de la guerra austro-prusiana de 1866 para los prusianos fue expulsar a los austriacos de la Confederación Germánica y descartar toda posible "unificación" en torno a la corona de Austria. Para ello, Bismarck se sirvió de las tensiones políticas que hace décadas germinaban entre ambos poderosos estados, siendo que para esas fechas Bismarck había impulsado el desarrollo industrial de Prusia para tornarla en un enemigo temible ante Austria.

Mientras este conflicto estaba en desarrollo, se aplicó la tesis del Zollverein: aranceles preferenciales para los aliados de Prusia. En paralelo, la guerra estallaba el 23 de junio.

Además de la expulsión de los austriacos del proyecto unificador, Prusia también tenía otro objetivo: anexionar definitivamente Holstein y Schleswig a la Alemania del Norte, además de destruir la influencia de Austria sobre otros estados alemanes (Hamburgo y Hesse) y atraerlos a la órbita prusiana.

Prusia promete a Italia devolverle Venecia a cambio de ir a la guerra contra Austria; tal acuerdo genera que Italia declare la guerra a Austria y la obligue a luchar en dos frentes y distraiga sus esfuerzos bélicos. Aunque Austria derrota a Italia en tierra y mar, las derrotas ante Prusia le fuerzan a capitular.

Prusia ganó la guerra, la cual finalizó con el tratado de Praga. Éste supuso la anexión a Prusia de Hannover, Hesse, Fráncfort y los ducados de Schleswing-Holstein. No obstante, en el caso austriaco, estos reconocieron la finalización de la Confederación Germánica y, por tanto, su exclusión del futuro Estado Alemán. Italia consiguió, por parte de Austria, la cesión de Venecia. Por último, Prusia acabó con la anexión de los Estados del Sur de Alemania dentro del Zollverein, así como sus ejércitos, bajo la autoridad de Prusia. Esta etapa culminó con la creación, en julio de 1867, de la Confederación Alemana del Norte (con la integración de 23 estado alemanes) bajo la organización de Prusia.​ Prusia consiguió todos los objetivos consagrados en este tratado.

El interés de Prusia en esta guerra, que tuvo lugar en 1870-1871, era acorralar a Francia territorialmente, buscar un motivo de unidad entre los estados alemanes aun renuentes a unirse a Prusia, y con ello expandirse y unificar Alemania.

Desarrollo:

La reina Isabel II de España es destituida del trono en 1868 por rebeliones internas. A fines de 1869 los regentes españoles reciben la propuesta de un primo del rey prusiano Guillermo I, el príncipe Leopoldo de Hohenzollern-Sigmaringen, para acceder al trono español. Tal oferta es recibida con enojo por Napoleón III de Francia, quien interpreta esto como una intromisión prusiana en España y un "cerco dinástico" que amenazaría Francia.

El emperador francés lanza a sus diplomáticos a una ofensiva para evitar la coronación de un rey prusiano en Madrid, y Prusia acepta retirar la candidatura tras unos supuestos agravios al embajador francés, en esfuerzo calculado para provocar una reacción iracunda de Napoleón III. El canciller prusiano Otto von Bismarck calcula que la furia del monarca francés causará que Francia inicie una guerra imprudente contra Prusia, mucho mejor preparada bélicamente.

Napoleón III de Francia, acompañado por el príncipe imperial de 14 años, llega a Metz para tomar el mando del ejército y efectivamente declara la guerra a Prusia a fines de julio de 1870, lanzando sus tropas contra el Rin. Los cálculos de Bismarck se hacen ciertos y en Berlín puede alegarse que Prusia no provoca la guerra, lo cual une a varios estados alemanes a la causa prusiana.

Tras seis semanas de lucha, las tropas prusianas vencen a las francesas, peor equipadas y mal preparadas para una guerra en tales momentos. Las fuerzas prusianas derrotan a las divisiones francesas mandadas por el mismo Napoleón III en Sedán y obligan al monarca francés a capitular allí el 2 de septiembre. Semanas después, los soldados prusianos cercan París e imponen a Francia el Tratado de Fráncfort en marzo de 1871.

Consecuencias:

Alemania despoja a Francia de las regiones de Alsacia y Lorena que serán "territorios imperiales" alemanes hasta 1919.

El Imperio alemán fue fundado el 18 de enero de 1871 tras la victoria de Prusia en la guerra franco-prusiana y supuso la unificación de los diferentes Estados alemanes en torno a Prusia, excluyendo a Austria, bajo el liderazgo del canciller Otto von Bismarck. Se inició un período de gran desarrollo de la nación alemana en todos los campos: económico, geográfico, político y militar.

Sin embargo, como los alemanes descubrieron, grandes discursos, banderas, y multitudes entusiastas, una constitución, una reorganización política y la provisión de una superestructura imperial; y la Unión Aduanera revisada de 1867 a 1868, todavía no hacían una nación.

Un elemento clave del Estado-nación es la creación de una cultura nacional, con frecuencia aunque no necesariamente. A través de la política nacional la Kulturkampf (1872 a 1878) que siguió un modelo político, económico, y de unificación administrativa trató de ir en esa dirección, con una notable falta de éxito, con algunas contradicciones en la sociedad alemana. En concreto, se trataba de una lucha por el lenguaje, la educación y la religión. Una política de germanización de las personas no alemanas de la población del imperio, incluyendo los polacos y daneses, comenzó con el lenguaje, en particular, la lengua alemana, la escolaridad obligatoria (germanización), y el intento de creación de planes de estudio estandarizado para esas escuelas para promover y celebrar la idea de un pasado compartido. Otro elemento importante en la construcción de la nación, la historia del pasado heroico, cayó a esos historiadores alemanes nacionalistas como el constitucionalista liberal Friedrich Dahlmann (1785-1860), su alumno conservador Heinrich von Treitschke (1.834 a 1896), y otros menos conservadores, tales como Theodor Mommsen (1817-1903) y Heinrich von Sybel (1817-1895), por nombrar a dos.

El Imperio Alemán se mantendría hasta la Revolución de Noviembre de 1918 que llevó, hacia el final de la Primera Guerra Mundial, al cambio desde la monarquía del Imperio a una república pluralista, parlamentaria y democrática.

La revolución comenzó como un levantamiento marinero en Kiel; en pocos días se propagó por toda Alemania y forzó la abdicación del Káiser Guillermo II el 9 de noviembre de 1918. Los objetivos de los revolucionarios fracasaron en enero de 1919 ante la oposición de los líderes del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD).

El desenlace formal de la revolución ocurrió el 11 de agosto de 1919 con la rúbrica de la nueva Constitución de la República de Weimar.

Referencias

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Martínez Carreras, José Urbano (1996), Introducción a la historia contemporánea, Istmo, Madrid. ISBN 84-7090-135-4

Enlaces externos

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La unificación de Alemania fue un proceso histórico que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX en Europa Central y que acabó con la creación del Imperio alemán el 18 de enero de 1871 reuniendo diversos estados hasta entonces independientes ( Prusia, Baviera, Sajonia, etc.).

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Marx fue un filósofo, un teórico político y un crítico de la economía política, cuyos escritos aspiraban a alterar el curso de las disciplinas económicas, sociales y científicas que existía en la época . Nacido en Alemania, su investigación se centró en el campo de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía. Sus teorías, conocidas como marxismo, representan también al comunismo moderno, al materialismo histórico y al socialismo científico.

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Su finalidad era compartir el objetivo de fortalecer la solidaridad internacional de los trabajadores pero tuvo que disolverse en 1876 por las discrepancias entre marxistas y anarquistas.

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Fue un abogado, escritor, orador y político francés apodado «el Incorruptible». Fue uno de los más prominentes líderes de la Revolución francesa, diputado, presidente de la Convención Nacional en dos oportunidades, jefe indiscutible de la facción más radical de los jacobinos y miembro del Comité de Salvación Pública, entidad que gobernó Francia durante el periodo revolucionario conocido como el Terror.

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fue el primer presidente de los Estados Unidos entre 1789 y 1797​ y comandante en jefe del ejercito continental revolucionario en la guerra de la independencia de los Estados Unidos (1775-1783). En los Estados Unidos se le considera el padre de la Patria. Es considerado uno de los padres funda dores de los Estados Unidos.

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American Fabius

, , y Monte Vernon

74 (1,88 )

Mary Ball Washington

, , , , agrimensor, , y propietario de esclavos

y

General de los Ejércitos de los Estados Unidos

, , , , , , Northwest Indian War, , Battle of the Monongahela, y Campaña de Yorktown

George Washington / ˌdʒɔɹdʒ ˈwɑʃɪŋtən/( Westmoreland, Virginia, América Británica, 22 de febrero de 1732- Mount Vernon, Virginia, Estados Unidos, 14 de diciembre de 1799)​​​ fue el primer presidente de los Estados Unidos entre 1789 y 1797​​​ y comandante en jefe del Ejército Continental revolucionario en la guerra de la Independencia de los Estados Unidos (1775-1783). En los Estados Unidos se le considera el padre de la Patria.​​ Es considerado uno de los padres fundadores de los Estados Unidos junto con John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson y James Madison.

Washington empezó a ganar condecoraciones armando tropas de la colonia de Virginia para apoyar al Imperio británico durante la guerra franco-indígena (1754-1763), un conflicto que él inadvertidamente ayudó a iniciar.​

El Congreso Continental designó a Washington comandante en jefe del Ejército Continental en 1775.​ Al año siguiente, los británicos fueron desalojados de Boston, perdieron la ciudad de Nueva York y fueron derrotados en Trenton, Nueva Jersey, ante la sorpresa que causó Washington cruzando el río Delaware. Debido a su estrategia, fuerzas revolucionarias capturaron a los dos ejércitos principales de combate británicos en la batalla de Saratoga y en la de Yorktown. En negociación con el Congreso, los estados coloniales y los aliados franceses, mantuvo un ejército débil y una nación frágil en medio de las amenazas de desintegración y fracaso. Después de liderar la victoria estadounidense en la guerra de la Independencia, renunció a sus cargos militares y regresó a la vida en su plantación de Mount Vernon, acto que le trajo aún más renombre.

En 1787, presidió la Convención de Filadelfia que esbozó la Constitución de los Estados Unidos de América y en 1789, fue elegido de manera unánime como el primer presidente de los Estados Unidos. Trató de crear una nación capaz de sostener la paz con sus países vecinos. Su Proclama de la Neutralidad de 1793 sirvió de base para evitar cualquier implicación en conflictos extranjeros. Apoyó los planes de construir un gobierno central fuerte mediante el pago de la deuda nacional, la aplicación de un sistema fiscal eficaz y la creación de un banco nacional. Washington evitó la guerra y mantuvo una década de paz con Gran Bretaña con la firma del Tratado Jay en 1795, a pesar de la intensa oposición del Partido Demócrata-Republicano. Aunque nunca se afilió oficialmente al Partido Federalista, apoyaba su programa. Sus dos períodos de gobierno establecieron muchas políticas y tradiciones que existen hasta el día de hoy.

Antes de la finalización de su período de gobierno se retiró nuevamente a la vida civil, estableciendo un importante precedente de transición pacífica que ha servido de ejemplo no solo en los Estados Unidos sino también en otras futuras repúblicas. El Discurso de Despedida de Washington fue una introducción a la virtud republicana y una severa advertencia contra el partidismo, la sectorialización y la participación en guerras en el extranjero. Se le concedió la primera Medalla de Oro del Congreso con el agradecimiento de la Cámara en 1776.​

Los historiadores frecuentemente lo han considerado como uno de los más grandes presidentes de Estados Unidos.

George Washington nació el 22 de febrero de 1732 como primer hijo de Augustine Washington y su segunda esposa, Mary Ball Washington, en las tierras de Pope's Creek, cerca de la actual Colonial Beach, en el Condado de Westmoreland (Virginia). Los antepasados de Washington eran de Sulgrave, Inglaterra. Su bisabuelo, John Washington, emigró a Virginia en 1657.​ Su padre tuvo cuatro hijos con su primera esposa, Jane Butler: dos murieron jóvenes, pero sobrevivieron otros dos hijos (Lawrence, nacido alrededor del año 1718, y Augustine, nacido alrededor de 1720). Su padre tenía una plantación trabajada por esclavos, aunque luego intentó probar suerte con la extracción de hierro. Durante la juventud de George, los Washington fueron miembros moderadamente prósperos de la aristocracia de Virginia de "mediano rango".​

Trasladado a Ferry Farm en el Condado de Stafford (Virginia) a los seis años, George fue educado en el hogar por su padre y hermano mayor.​ "Gus" Washington murió cuando George tenía tan solo once años de edad, después de lo cual Lawrence Washington, su medio hermano, asumió el papel y figura paterna. William Fairfax, el suegro de Lawrence y miembro de la poderosa familia Fairfax, tuvo también una influencia formativa sobre él.

Washington tuvo poca educación formal. En su lugar, fue entrenado como un agrimensor, y adquirió lo que sería un impagable conocimiento del terreno alrededor de su colonia natal de Virginia.​ La pertenencia de su hermano mayor a la poderosa familia Fairfax, dio al joven George el patrocinio de Thomas Fairfax, sexto Lord Fairfax de Cameron y propietario de Northern Neck, una plantación que abarcaba unos cinco millones de acres en Virginia.

A finales de julio de 1749, inmediatamente después de la creación de la ciudad de Alexandria a lo largo del río Potomac, a la edad de 17 años, George fue comisionado como el primer agrimensor del recién creado condado de Culpeper,​​ en el interior de la colonia. Este nombramiento fue asegurado, sin duda, a instancias de Lord Fairfax y su primo William Fairfax, que estaba sentado en el Consejo del Gobernador.​ Fue un trabajo bien remunerado que le permitió comprar tierra en el valle de Shenandoah, la primera de sus muchas adquisiciones en el oeste de Virginia. Emprendió entonces su carrera como hacendado, definido en su momento como alguien que tenía 20 o más esclavos. En 1748, fue invitado para ayudar al peritaje de las tierras de Lord Fairfax al oeste de la Cordillera Azul. A través de su medio hermano, Lawrence Washington, también trabajó para la Compañía de Ohio, que tenía por objeto explotar las tierras del oeste.

En 1751, George y su medio hermano viajaron a Barbados, hospedándose en Bush Hill House,​ con la esperanza de que el clima beneficiara la salud de Lawrence, que padecía de tuberculosis. Esta fue la única vez que George Washington viajó fuera de lo que hoy es Estados Unidos.​ Durante este viaje, Washington contrajo la viruela, que dejó marcada su cara con múltiples cicatrices, pero que lo inmunizó a esta pavorosa enfermedad para el futuro. La salud de Lawrence no mejoró, por lo que optó por regresar a Mount Vernon, donde murió en 1752. Después de la muerte de Lawrence, George se hizo cargo de parte de su herencia y asumió algunos de las funciones de Lawrence como ayudante de la colonia.​ A finales de 1752, el recién nombrado gobernador de Virginia, Robert Dinwiddie, dividió el mando de la milicia estatal en cuatro regiones y George solicitó uno de los mandos con el rango de mayor. Ese mismo año fue nombrado ayudante general de la milicia de Virginia,​ encargado de la formación de la milicia en el barrio que se le asignara.​ A los 21 años, en Fredericksburg, Washington se convirtió en maestre de la Francmasonería, una organización fraternal que tuvo una influencia duradera.​

En diciembre de 1753, Washington fue solicitado por el gobernador Dinwiddie para llevar un ultimátum británico a los canadienses franceses en la frontera de Ohio.​ Washington evaluó la fuerza militar francesa y entregó el mensaje a los canadienses franceses de Fort Le Boeuf en Waterford, Pensilvania. El mensaje, que no fue atendido, llamaba a los franco-canadienses a abandonar su avance en Ohio. Las dos potencias coloniales se dirigían hacia el conflicto en todo el mundo. El informe de Washington sobre el asunto fue muy leído a ambos lados del Atlántico.

En 1754, Dinwiddie nombró a Washington teniente coronel y le ordenó que realizara una expedición a Fort Duquesne para expulsar a los canadienses franceses.​ Con sus aliados indios americanos liderados por Tanacharison, Washington y sus tropas emboscaron a un grupo expedicionario franco-canadiense de unos 30 hombres, dirigidos por Joseph Coulon de Jumonville, en lo que se conoció como batalla de Jumonville Glen.​ Una mayor y mejor posicionada fuerza franco-canadiense e india abrumó a Washington y sus tropas en Fort Necessity, en lo que se llamó batalla de Great Meadows, dando lugar a la rendición militar de Washington. Los términos de la rendición incluían una declaración en la que Washington reconocía haber asesinado a Jumonville después de la emboscada. Washington no podía leer en francés, y, sin darse cuenta de lo que reconocía, firmó con su nombre.​ Liberado por los franceses, Washington volvió a Virginia, donde fue eximido de culpa por la derrota, pero renunció a su cargo porque no le gustaba la nueva disposición de la Milicia de Virginia.​

En 1755, Washington fue ayudante del general británico Edward Braddock en la Expedición Braddock.​ Esta expedición se basaba en un gran esfuerzo por retomar el país de Ohio. Braddock murió en la batalla del río Monongahela y la expedición terminó en desastre, Washington se distinguió como el Héroe de la Monongahela.​ El papel de Washington durante la batalla ha sido objeto de debate. El biógrafo Joseph Ellis afirma que Washington montó de un lado a otro del campo de batalla, uniendo a los restos de las fuerzas británicas y virginianas a un repliegue táctico.​ A raíz de esta acción, a Washington se le dio el mando de una frontera difícil de las montañas de Virginia, y fue recompensado al ser ascendido a coronel y nombrado comandante de todas las fuerzas de Virginia.​

En 1758, Washington participó como General de Brigada en la expedición Forbes que llevó a la evacuación de los franceses de Fort Duquesne, y el establecimiento británico de Pittsburgh.​ Después, Washington renunció al servicio militar activo y pasó los siguientes dieciséis años como hacendado y político de Virginia.​

Como un oficial de la milicia colonial, aunque de alto rango, Washington era muy consciente de la diferencia entre los oficiales de la milicia y del Ejército británico regular. Su hermano mayor Lawrence había tenido la suerte de recibir un mando en el ejército británico, como capitán de infantería, en el verano de 1740, cuando el ejército británico planteó un nuevo regimiento (el 61º Regimiento a pie, conocido como "Regimiento Americano de Gooch") en las colonias, para prestar servicio en las Indias Occidentales durante la guerra del Asiento.​​ A cada colonia se le permitió designar a sus propios oficiales de la compañía, capitanes y tenientes, y el coronel William Blakeney los distribuyó firmando las órdenes a diversos gobernadores.​ Quince años después, cuando el general Braddock llegó a Virginia en 1755 con dos regimientos de regulares (el 44 º y 48º de a pie), Washington trató de obtener un mando, pero no estaban disponibles para su compra.​ En lugar de servir como teniente coronel de la milicia, donde superó de categoría a muchos oficiales jóvenes de los regulares, Washington optó por servir a título privado como ayudante de campo del general. Como ayudante, podía mandar soldados regulares británicos.​ Tras la derrota de Braddock, el Parlamento británico decidió en noviembre de 1755 crear un nuevo "Real Regimiento de América de a Pie", más tarde llamado Real Cuerpo de Tiradores del Rey. A diferencia del anterior "Regimiento de América" de 1740-1742, todos los oficiales fueron contratados en Inglaterra y en Europa a principios de 1756.

El 6 de enero de 1759, Washington se casó con la viuda Martha Dandridge Custis. Las cartas que han sobrevivido sugieren que él pudo haber estado enamorado a la vez de Sally Fairfax, la esposa de un amigo. Algunos historiadores creen que George y Martha eran parientes lejanos.

Sin embargo, George y Martha tuvieron un buen matrimonio, y juntos criaron a sus dos hijos de su matrimonio anterior, John Parke Custis y Martha Parke Custis, cariñosamente llamados "Jackie" y "Patsy" por la familia. Más tarde, los Washington acogieron a dos de los nietos de la señora de Washington, Eleanor Parke Custis y George Washington Parke Custis. George y Martha nunca tuvieron hijos juntos, ya que su combate anterior con la viruela a la edad de 19 años​ (posiblemente seguida por la tuberculosis) pudo haberle hecho estéril. La pareja de recién casados se trasladó a Mount Vernon, cerca de Alexandría, donde Washington se dedicó a la vida de hacendado y político.

El matrimonio de Washington con Martha, una viuda rica, aumentó considerablemente su patrimonio inmobiliario y su posición social. Adquirió un tercio de los 18 000 acres (73 km²) de los bienes de Custis en su matrimonio, y manejó el resto en favor de los hijos de Martha. Con frecuencia compró más tierras en su propio nombre. Además, se le concedió tierra en lo que hoy es Virginia Occidental como una recompensa por su servicio en la guerra franco-india. En 1775, Washington había duplicado el tamaño de Mount Vernon a 6500 hectáreas (65 km²), y había aumentado la población de esclavos en más de 100 personas. Como un héroe militar y respetado gran terrateniente, que ocupó cargos locales, fue elegido para la legislatura de la Virginia colonial, la Cámara de los Ciudadanos (House of Burgesses), a partir de 1758.​

Washington vivió un estilo de vida aristocrático, con la caza del zorro como su actividad de ocio favorita.​ Como la mayoría de los terratenientes de Virginia, importó lujo y otros bienes de Inglaterra y pagó por ellos con la exportación de su cosecha de tabaco. Hizo gastos extravagantes y la imprevisibilidad del mercado del tabaco hizo que muchos terratenientes de Virginia perdieran dinero (Thomas Jefferson, por ejemplo, iba a morir muy endeudado).

Washington empezó a salir de la deuda mediante la diversificación. En 1766, había cambiado el principal cultivo comercial de Mount Vernon del tabaco al trigo, un cultivo que podría venderse en América, y las operaciones de diversificado incluyeron la molienda de la harina, la pesca, la cría de caballos y telares. La muerte de Patsy Custis en 1773 de epilepsia permitió a Washington pagar a sus acreedores británicos, ya que la mitad de su herencia pasó a él.​

Durante estos años, Washington se concentró en las actividades de su negocio y se mantuvo un tanto al margen de la política. A pesar de que manifestó su oposición a la ley del Timbre de 1765, el primer impuesto directo sobre las colonias, no tomó un papel protagónico en la resistencia colonial hasta después de que las protestas por las leyes de Townshend (promulgadas en 1767) se habían generalizado. En mayo de 1769, Washington presentó una propuesta redactada por su amigo George Mason, de Virginia, en la que se pedía boicotear los productos británicos hasta que se derogaran las leyes. El Parlamento derogó las Leyes de Townshend en 1770, y, para Washington por lo menos, la crisis había pasado. Sin embargo, Washington consideró la aprobación de las Leyes Intolerables en 1774 como "una invasión de nuestros derechos y privilegios". En julio de 1774, presidió la reunión en la que se adoptaron las Resoluciones de Fairfax, en las que exigía, entre otras cosas, la convocatoria de un Congreso Continental. En agosto, Washington asistió a la Primera Convención de Virginia, donde fue seleccionado como delegado al Primer Congreso Continental.​

Después de la derrota en Lexington y la victoria en Concord en abril de 1775, Washington apareció en el Congreso Continental en uniforme militar, señalando que estaba preparado para la lucha armada. Washington tenía el prestigio, experiencia, carisma y porte de cualquier gran jefe militar y era conocido por su reputación como un fuerte patriota, y las colonias del Sur, en especial Virginia, lo apoyaron. Aunque no buscaba explícitamente el cargo de comandante e incluso afirmó que no estaba capacitado para ello, no hubo una seria competencia para el puesto. Washington aceptó el mando, declarando "con gran sinceridad, no creo estar al nivel de un Comandante, estoy honrado". El Congreso creó el Ejército Continental el 14 de junio de 1775. Propuesto por John Adams de Massachusetts (que luego sería su vicepresidente) creyendo que al liderar un sureño un ejército formado principalmente por norteños, ayudaría a unir a las colonias. Washington fue nombrado mayor general y solicitó que no se le pagara excepto el reembolso de sus gastos.​

Washington asumió el mando del Ejército Continental en Cambridge, Massachusetts, en julio de 1775,​ durante el Asedio de Boston. Al darse cuenta de la escasez desesperada de pólvora de su ejército, Washington pidió nuevos suministros. Las tropas estadounidenses asaltaron arsenales ingleses, entre ellos alguno en el Caribe, y se intentó la fabricación de algunas municiones. Obtuvieron un suministro apenas suficiente (alrededor de 2,5 millones de euros) a finales de 1776, en su mayoría de Francia.​ Washington reorganizó el ejército durante el largo asedio, y obligó a los británicos a retirarse poniendo artillería en Dorchester Heights, un fuerte con vistas a la ciudad. Los británicos evacuaron Boston y Washington trasladó su ejército a Nueva York.

Aunque fuera negativo para los patriotas en el Congreso Continental, los diarios británicos elogiaron habitualmente el carácter personal de Washington y sus cualidades como jefe militar. Estos artículos eran valientes, ya que Washington era general enemigo que comandaba un ejército en una causa que muchos británicos creían que sería la ruina del Imperio.​ La negativa de Washington a participar en política reforzó su reputación como un hombre plenamente comprometido con la misión militar y por encima de la refriega entre facciones.

En agosto de 1776, el general británico William Howe lanzó una masiva campaña naval y terrestre destinada a ocupar plenamente Nueva York y así ofrecer una solución negociada. El Ejército Continental de Washington libró combate por primera vez como un ejército de los Estados Unidos (recientemente había sido proclamada la Declaración de Independencia), en la batalla de Long Island, la mayor batalla de toda la guerra. Algunos historiadores ven la retirada de su ejército durante la noche posterior a través del East River, sin que se perdiera una sola vida o material, como una de las más grandes hazañas militares de Washington.​ Esta y varias victorias británicas obligaron a Washington a luchar fuera de Nueva York y a lo largo de Nueva Jersey, lo que dejó el futuro del Ejército Continental en duda. En la noche del 25 de diciembre de 1776, Washington organizó un contraataque, destacando las fuerzas americanas a lo largo del río Delaware para capturar a cerca de 1000 mercenarios de Hesse en la batalla de Trenton, Nueva Jersey. Washington siguió su victoria en Trenton con otra en la batalla de Princeton a principios de enero. Estas inesperadas victorias después de una larga serie de derrotas levantaron la moral de los revolucionarios. Sin embargo, estos éxitos por sí solos no eran suficientes para asegurar la victoria final. Muchos soldados no se alistaron nuevamente o desertaron durante el crudo invierno. Washington reorganizó el ejército con el aumento de premios por quedarse y los castigos por la deserción, lo que elevó el número de tropas y la eficacia para batallas posteriores.​

Victoria de los patriotas

Las fuerzas británicas derrotaron a las tropas de Washington en la batalla de Brandywine el 11 de septiembre de 1777. Howe superó a Washington y se dirigió a Filadelfia sin oposición el 26 de septiembre. El ejército de Washington atacó sin éxito la guarnición británica en la batalla de Germantown a principios de octubre. Mientras tanto, el general John Burgoyne, fuera del alcance de la ayuda de Howe, fue atrapado y obligado a entregar todo su ejército en la batalla de Saratoga, Nueva York. Francia respondió a la derrota de Burgoyne entrando en la guerra, en abierta alianza con los Estados Unidos, convirtiendo la lucha revolucionaria en una guerra a nivel mundial. La pérdida de Filadelfia por parte de Washington llevó a algunos miembros del Congreso a discutir la destitución de Washington del mando. Este intento fracasó después de que los partidarios de Washington se reunieran en torno a él.​

Washington acampó el ejército en Valley Forge, en diciembre de 1777, permaneciendo allí los siguientes seis meses. Durante el invierno, 2500 hombres de una fuerza de 10 000 hombres murieron a causa de la enfermedad y el frío. La siguiente primavera, sin embargo, el ejército surgido de Valley Forge estaba en buen estado, gracias en parte a un programa de formación a gran escala supervisado por el Barón von Steuben, un veterano del estado mayor prusiano. Los británicos fueron evacuados de Filadelfia a Nueva York en 1778, pero Washington los atacó en la batalla de Monmouth. Posteriormente, los realistas siguieron en dirección a Nueva York. Washington trasladó su ejército fuera de Nueva York.

En el verano de 1779 y bajo la dirección de Washington el general John Sullivan llevó a cabo una campaña decisiva de tierra quemada, que destruyó totalmente por lo menos cuarenta pueblos iroqueses en el centro y norte del estado de Nueva York, en represalia por la relación entre los iroqueses y los ataques contra los asentamientos de América antes de la guerra. Washington dio el golpe final a los ingleses en 1781, después de una victoria naval francesa, que permitió que las fuerzas estadounidenses y francesas pudieran atrapar al ejército británico en Virginia. La rendición en Yorktown el 17 de octubre de 1781, marcó el final de la mayoría de los combates.

Aunque conocido por sus éxitos en la guerra y por la vida que siguió, Washington sufrió muchas derrotas antes de conseguir la victoria.

Después de la guerra

En marzo de 1783, Washington usó su influencia para dispersar a un grupo de oficiales del Ejército que habían amenazado con enfrentarse al Congreso con respecto a sus salarios atrasados. Por el Tratado de París (firmado ese mes de septiembre), el Reino de Gran Bretaña reconoció a los Estados Unidos de América como una república independiente. Washington disolvió su ejército y el 2 de noviembre dio un elocuente discurso de despedida a sus soldados.​

El 25 de noviembre, los británicos fueron evacuados de Nueva York y el nuevo gobernador tomó posesión. En Fraunces Tavern el 4 de diciembre, Washington dio a sus oficiales formalmente la despedida y el 23 de diciembre de 1783, renunció a su mando como Comandante en Jefe, emulando al general romano Cincinato. Él fue un ejemplo del ideal republicano de liderazgo ciudadano que rechaza el poder. Durante este período, no existía el cargo de Presidente de los Estados Unidos bajo los Artículos de Confederación, precursores de la Constitución.

La jubilación de Washington en Mount Vernon fue de corta duración. Hizo un viaje de exploración a la frontera occidental en 1784,​ y fue persuadido a asistir a la Convención Constitucional en Filadelfia en el verano de 1787, siendo elegido por unanimidad presidente de la Convención. Participó poco en los debates (aunque votó a favor o en contra de los diversos artículos), pero su alto prestigio mantuvo la colegialidad y a los delegados en sus trabajos. Los delegados diseñaron la presidencia con Washington en mente, y le permitieron definir el cargo una vez electo. Después de la Convención, su apoyo al texto convenció a muchos, incluyendo a la asamblea de Virginia, a votar por la ratificación, lo que posibilitó que la nueva Constitución fuera ratificada por los 13 estados.

El Colegio Electoral eligió unánimemente a Washington en las elecciones de 1789, y otra vez en las elecciones de 1792, con lo que sigue siendo el único presidente que ha recibido el 100% de los votos electorales.​ En su toma de posesión, John Adams fue elegido vicepresidente, al haber obtenido 34 votos. Washington tomó el juramento del cargo como primer presidente bajo la Constitución de los Estados Unidos de América el 30 de abril de 1789, en el Federal Hall de Nueva York, aunque, al principio, él no había querido el cargo.​

El primer Congreso de Estados Unidos votó a favor de pagar a Washington un sueldo de 25 000 USD al año, una gran suma en 1789. Washington, que ya era rico, se redujo el sueldo, ya que valoraba su imagen como un servidor público desinteresado. A instancias del Congreso, sin embargo, finalmente aceptó el pago, para evitar crear un precedente por el cual la presidencia sería percibida como un cargo independiente limitado solamente a personas adineradas que pudieran servir sin sueldo. Washington atendió cuidadosamente a la pompa y la ceremonia del cargo, asegurándose de que los títulos y los símbolos republicanos no emularan nunca las cortes reales europeas. A tal fin, prefirió el título "Señor Presidente" a tratamientos sugeridos más majestuosos.

Washington demostró ser un hábil administrador. Un excelente delegador de funciones y un juez de talento y carácter, que mantuvo reuniones periódicas para debatir cuestiones del gabinete antes de tomar una decisión final. En el manejo de las tareas de rutina, fue "sistemático, ordenado, enérgico, preocupado de la opinión de los demás, pero decisivo, decidido a los objetivos generales y con coherencia en las acciones particulares con ellos".​

Washington sirvió un segundo mandato como presidente a regañadientes. Se negó a postular para un tercero, estableciendo así la política habitual de un máximo de dos mandatos para un presidente, que más tarde se convirtió en ley por la 22ª Enmienda a la Constitución.​

Política interior

Washington no fue miembro oficial de ningún partido político y él esperaba que no se formara ninguno, por temor a los conflictos y el estancamiento que se derivaría. Sus asesores más cercanos, formaron dos facciones, sentando las bases para el futuro sistema de partidos. Su secretario del Tesoro, Alexander Hamilton, había diseñado un audaz plan para establecer el crédito nacional y construir una nación económicamente poderosa, y formó la base del Partido Federalista. Su secretario de Estado, Thomas Jefferson, fundador de los demócrata-republicanos, se opuso enérgicamente al programa de Hamilton, pero Washington estuvo a favor de Hamilton sobre Jefferson.

La Ley de Residencia de 1790, que Washington firmó, autorizó al Presidente para seleccionar la ubicación específica de la sede permanente del gobierno, que se encuentra a lo largo del río Potomac. La ley autorizó al Presidente a designar tres comisionados para estudiar y adquirir bienes para este asentamiento. Washington supervisó personalmente este esfuerzo a lo largo de su mandato. En 1791, los comisionados nombraron la sede permanente de gobierno como "La ciudad de Washington en el territorio de Columbia" en honor a Washington. En 1800, el territorio de Columbia se convirtió en el Distrito de Columbia cuando el gobierno federal se trasladó al lugar, de acuerdo a las disposiciones de la ley de residencia.​​

En 1791, el Congreso impuso un impuesto especial sobre las bebidas alcohólicas, lo que provocó protestas en los distritos fronterizos, especialmente Pensilvania. En 1794, después de que Washington ordenara a los manifestantes a comparecer ante el tribunal del distrito de EE. UU., las protestas se convirtieron en disturbios a gran escala conocidos como la Rebelión del Whiskey. El ejército federal era demasiado pequeño como para ser utilizado, por lo que Washington invocó la Ley de la policía de 1792 para convocar a las milicias de Pensilvania, Virginia y otros estados. Los gobernadores enviaron a las tropas y Washington tomó el mando, marchando a los distritos rebeldes.​ No hubo lucha, pero la acción enérgica de Washington demostró que el nuevo gobierno podía protegerse en cualquier eventualidad. También fue una de las dos veces que un Presidente, personalmente, utilizó su mando militar en campaña. Estos eventos marcaron la primera vez bajo la nueva Constitución que el gobierno federal utilizaba la fuerza militar para ejercer su autoridad sobre los estados y los ciudadanos.

Política exterior

Marruecos fue el primer país en reconocer a los Estados Unidos en 1777, y Washington le escribió al sultán Mohammed III en reconocimiento al tratado de paz y amistad firmado en Marrakech en 1787.​ A pesar de que España había ayudado a los patriotas en la guerra, no reconoció a los Estados Unidos rápidamente, por miedo a que el movimiento se extendiera a sus colonias sudamericanas. Sin embargo, en 1785, Carlos III de España nombró al primer embajador en los Estados Unidos, el financiero vasco Diego de Gardoqui.

En 1793, el gobierno revolucionario de la Primera República Francesa envió al diplomático Charles Edmond Genet a EE. UU. Genêt emitió patentes de corso y represalia a los buques estadounidenses para que pudieran capturar los buques mercantes británicos. Trató de utilizar el sentimiento revolucionario popular en favor de la participación estadounidense en la guerra de Francia contra Gran Bretaña mediante la creación de una red de Sociedades Demócrata-Republicanas en las principales ciudades. Washington rechazó esta interferencia en los asuntos internos, exigió la retirada del embajador Genet al gobierno francés, y denunció a sus sociedades. El presidente Washington envió a los franceses en su colonia de Haití una cantidad significativa de armas de guerra y 400 000 USD en dinero en un esfuerzo por sofocar una rebelión de esclavos.​

Hamilton y Washington diseñaron el Tratado Jay para normalizar las relaciones comerciales con Gran Bretaña, para retirarse de los fuertes del oeste y resolver las deudas financieras remanentes de la Revolución. John Jay negoció y firmó el tratado el 19 de noviembre de 1794. El apoyo jeffersoniano a Francia hizo que atacara fuertemente el tratado. Washington y Hamilton, sin embargo, movilizaron a la opinión pública y ganaron la ratificación en el Senado, haciendo hincapié en el apoyo de Washington. Los británicos acordaron apartarse de sus fuertes en torno a los Grandes Lagos, posteriormente, la frontera entre Estados Unidos y Canadá tuvo que ser reajustada, numerosas deudas anteriores a la revolución fueron liquidadas y los británicos abrieron sus colonias de las Indias del oeste para el comercio estadounidense. Lo más importante es que el tratado retrasó la guerra con Gran Bretaña y en su lugar trajo una década de próspero comercio con ese país. El tratado enfureció a los franceses y se convirtió en un tema central en muchos debates políticos.

Discurso de despedida

El Discurso de Despedida de Washington (publicado como una carta pública en 1796) fue uno de las declaraciones más influyentes de los valores políticos de Estados Unidos.​ Redactado principalmente por el mismo Washington, con la ayuda de Hamilton, que le dio consejos sobre la necesidad e importancia de la unión nacional, el valor de la Constitución y el Estado de Derecho, los males de los partidos políticos y las virtudes propias de un pueblo republicano. Si bien se negó a otras versiones sugeridas,​ que incluían la declaración de que la moralidad requiere una "religión divinamente autorizada", llamando a la moral "una fuente necesaria para un gobierno popular". También dijo: "Cualquiera que sea, se podrá conceder a la influencia de la educación refinada de mentes de estructura peculiar, la razón y la experiencia nos impiden esperar que la moralidad nacional pueda prevalecer en exclusión del principio religioso".​

El Discurso de Washington advirtió contra la influencia extranjera en los asuntos internos y la injerencia norteamericana en los asuntos europeos. Advirtió contra el partidismo amargo en la política interna y pidió a los hombres a ir más allá de partidismos y servir al bien común. Advirtió contra las "alianzas permanentes con cualquier parte del mundo exterior",​ y dijo que Estados Unidos debe concentrarse principalmente en los intereses norteamericanos. Él aconsejó la amistad y comercio con todas las naciones, pero advirtió contra la participación en las guerras europeas y entrar a largo plazo en el "enredo" de las alianzas. El Discurso rápidamente estableció los valores de América respecto a la religión y los asuntos exteriores.

Después de retirarse de la presidencia en marzo de 1797, Washington regresó a Mount Vernon con un profundo sentimiento de alivio. Dedicó mucho tiempo a la agricultura.

El 4 de julio de 1798, Washington fue comisionado por el presidente John Adams a teniente general y comandante en jefe de los ejércitos que se plantearon en perspectiva de una guerra con Francia. Él sirvió como el Oficial Superior del Ejército de Estados Unidos entre el 13 de julio de 1798 y el 14 de diciembre de 1799. Participó en la planificación de un ejército provisional para atender cualquier emergencia que pudiera surgir, pero no salió de campaña.​​

El 12 de diciembre de 1799, Washington pasó varias horas inspeccionando sus fincas a caballo, en la nieve y bajo el granizo y la lluvia helada hasta tarde. Se sentó a cenar esa noche sin cambiar sus ropas mojadas. A la mañana siguiente, se despertó con un fuerte resfriado, fiebre y amigdalitis, una infección en la garganta, que se convirtió en una laringitis aguda y neumonía. Washington murió la noche del 14 de diciembre de 1799 en su casa a los 67 años de edad, mientras le asistían el Dr. James Craik, uno de sus más cercanos amigos, el Dr. Gustav Richard Brown, el Dr. Eliseo C. Dick y Tobias Lear V, su secretario personal. Lear después recogió una nota en su diario, en la que escribió que las últimas palabras de Washington fueron "Está bien".​ Médicos modernos creen que Washington murió en gran parte debido a su tratamiento, que incluyó calomelanos y sangrías, resultando en una combinación de choque hipovolémico debido a la pérdida de cinco pintas de sangre, así como la asfixia y deshidratación.​

En todo el mundo, hubo luto por la muerte de Washington. Napoleón I ordenó diez días de luto en toda Francia. En los Estados Unidos, miles llevaron ropas de luto durante meses.​ Para proteger su privacidad, Martha Washington quemó la correspondencia entre su marido y ella después de su muerte. Sólo tres cartas entre la pareja han sobrevivido.

El 18 de diciembre de 1799, el funeral se celebró en Mount Vernon, y Washington fue enterrado en una tumba en la finca.​

En 1831, con motivo del centenario de su nacimiento, un sepulcro nuevo fue construido para recibir sus restos. Ese año, se hizo un intento por robar el cuerpo de Washington, pero resultó infructuoso.​ A pesar de ello, un comité conjunto del Congreso a principios de 1832 debatió el traslado del cuerpo de Washington de Mount Vernon a una cripta en el Capitolio, construida por Charles Bullfinch en la década de 1820. Una vez más, la oposición del sur demostró ser muy intensa, antagonizado por una brecha cada vez mayor entre el Norte y el Sur. El congresista Wiley Thompson de Georgia expresó el temor de los sureños, cuando dijo:

Eliminar los restos de nuestro venerado Washington de su asociación con los restos de su esposa y sus antepasados, de Mount Vernon y de su estado natal, y depositarlos en esta capital, y luego dejar que una ruptura de la Unión se produzca, y contemplar los restos de Washington en una tierra extraña a su tierra natal.

Esto terminó con cualquier conversación de los movimientos de sus restos, y fue trasladado a la nueva tumba que se construyó allí el 7 de octubre de 1837, presentado por John Struthers de Filadelfia.​ Después de la ceremonia, la puerta de la bóveda interior se cerró y la llave fue lanzada al río Potomac.​

El representante Henry Lee III, un compañero de la Guerra de Independencia y padre del general Robert E. Lee de la Guerra Civil, dio el famoso elogio fúnebre de Washington de la siguiente manera:

Primero en la guerra, primero en la paz y el primero en los corazones de sus compatriotas, fue insuperable en las escenas humildes y perdurables de la vida privada. Piadoso, justo, humano, templado, sincero, uniforme, digno y sobresaliente. Su ejemplo fue tan edificante para todos a su alrededor, como igual fueron los efectos de dicho duradero ejemplo... todo correcto, el vicio se estremecía en su presencia y la virtud siempre se sintió fomentada de su mano. La pureza de su carácter privado dio fulgor a sus virtudes públicas... Tal era el hombre por el que nuestra nación está de luto.​

Las palabras de Lee establecieron el principio por el cual la reputación de Washington fue abrumadoramente impresa en la memoria de América. Washington estableció muchos precedentes para el gobierno nacional y la presidencia en particular.

Ya en 1778, Washington fue aclamado como el " Padre de la Patria ".​

Durante el año del Bicentenario de Estados Unidos, George Washington fue nombrado a título póstumo al grado de General de los Ejércitos de los Estados Unidos por la Resolución Conjunta del Congreso de Ley Pública 94-479 aprobada el 19 de enero de 1976, con fecha de la cita efectiva de 4 de julio de 1976.​ Con ello, se restauró la posición de Washington como el oficial militar de más alto rango en la historia de EE. UU.

Hoy en día, la cara de Washington y su imagen a menudo se utilizan como símbolos nacionales de los Estados Unidos, junto con iconos como la bandera y el escudo. Él aparece en la moneda actual, incluido el billete de un dólar y la moneda de cuarto de dólar, y en los sellos postales de los EE. UU. Junto con su aparición en la primera expedición de sellos postales por la Oficina Postal de los EE. UU. en 1847,​ Washington ha estado representado en los sellos postales de EE. UU. más que todos los demás estadounidenses notables juntos, como Abraham Lincoln y Benjamín Franklin.​​ Washington, junto con Theodore Roosevelt, Thomas Jefferson y Abraham Lincoln, es representado en piedra en el monumento del Monte Rushmore. El Monumento a Washington, uno de los lugares más conocidos de América, fue construido en su honor. The George Washington Masonic National Memorial en Alexandría, Virginia, fue construido entre 1922- 1932 con contribuciones voluntarias de los 52 órganos locales de gobierno de los masones en los Estados Unidos.​​

Muchas cosas se han nombrado en honor de Washington. El nombre de Washington se convirtió en el de la capital del país, Washington D. C., una de las dos capitales de todo el mundo que lleva el nombre de un presidente de Estados Unidos (la otra es Monrovia, Liberia). El estado de Washington es el único estado que lleva el nombre de un americano ( Maryland, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia toman su nombre en honor de los monarcas británicos, Luisiana de un rey francés y Pensilvania y Delaware de súbditos británicos). La Universidad George Washington y la Universidad Washington en San Luis en Misuri fueron nombradas en su honor, al igual que la Universidad Washington y Lee (a veces "Washington Academy"), que fue rebautizada por las donaciones de Washington en 1796. Innumerables ciudades y pueblos de América cuentan con una calle de Washington entre su callejero.

En el Gran Sello de los Estados Confederados de América, George Washington ocupa una prominente posición, a caballo, en la misma posición que una estatua suya en Richmond (Virginia). Actualmente la Marina de los Estados Unidos tiene en servicio un portaaviones con capacidad nuclear llamado USS George Washington.

Londres acoge una estatua de pie de Washington, una de las 22 réplicas idénticas de bronce existentes. Sobre la base de la estatua de mármol original de Jean Antoine Houdon en la Rotonda del Capitolio del Estado en Richmond, Virginia, el duplicado se le dio a los británicos en 1921 por la Commonwealth de Virginia. Se encuentra en frente de la National Gallery en Trafalgar Square.​

Junto con la familia biológica de Marta, como se ha señalado anteriormente, George Washington tenía una estrecha relación con su sobrino y heredero Bushrod Washington, hijo del hermano más joven de George, John Augustine Washington. Bushrod se convirtió en Juez Asociado de la Corte Suprema de los Estados Unidos después de la muerte de George.

Cuando era joven, Washington tenía el pelo rojo.​​ Era difícil que pasara desapercibido, medía cerca de seis pies y dos pulgadas, casi 1 metro y 90 centímetros (hay muchos estimados de su peso), más alto que la mayoría de sus contemporáneos. Un mito popular es que llevaba una peluca, ya que estaba de moda entre sus contemporáneos. Washington no usaba peluca, sino que llevaba el pelo empolvado,​ como se representa en varios retratos, entre ellos el conocido retrato inacabado de Gilbert Stuart.​

Washington tuvo problemas con sus dientes durante toda su vida. Perdió un diente adulto la primera vez cuando tenía veintidós años y solo le quedaba uno en el momento en que se convirtió en Presidente.​ John Adams afirma que los perdió porque los utilizó para romper las nueces de Brasil, pero los historiadores modernos sugieren que el óxido de mercurio (II), que le dieron para tratar enfermedades como la viruela y la malaria, probablemente contribuyó a la pérdida. Tenía varios juegos de dientes postizos hechos, cuatro de ellos por un dentista llamado John Greenwood.​ Contrariamente a la creencia popular, ninguno de los conjuntos estaban hechos de madera. El conjunto que se hizo cuando asumió la presidencia fue tallado en marfil de elefante y de hipopótamo, que se colocó junto con resortes de oro.​ El marfil de hipopótamo fue utilizado para la placa, en la que dientes humanos reales y restos de caballo y burro se insertan. Los problemas dentales dieron a Washington un dolor constante, para lo cual tomó láudano.​ Esta angustia puede ser evidente en muchos de los retratos pintados mientras él aún estaba en funciones, entre ellas la que todavía se utiliza en el billete de un dólar.

Uno de los mitos más duraderos sobre George Washington tuvo que ver con la tala de unos árboles de cerezo de su padre y, cuando se le preguntó sobre ello, utilizó la famosa frase "No puedo mentir, lo hice con mi hacha pequeña". No hay evidencia de que esto ocurriera.​ Es probable que sea un mito, pero aún es importante dentro de la cultura estadounidense, y la frase " I cannot tell a lie " ("No puedo mentir") es ya un cliché, un símbolo de Washington y la honradez con la que actuaron los que fundaron Estados Unidos de América. Es, junto con otras, parte de un libro de relatos míticos escrita por Mason Weems que hizo de Washington una figura legendaria en tiempos de guerra más allá de sus logros reales.

El comercio de esclavos continuó durante toda la vida de George Washington. A la muerte de su padre en 1743, él tenía 11 años de edad y heredó 10 esclavos. En el momento de su matrimonio con Martha en 1759, él tenía por los menos 36 de propiedad privada (la viuda aportó de la herencia de su primer marido al menos 85 "esclavos de dote" a Mount Vernon). Con la gran riqueza de su esposa compró tierras, triplicando el tamaño de la plantación y los esclavos adicionales para cultivarlas. En 1774, pagó impuestos sobre 135 esclavos (esto no incluye la dote). El último registro de una compra de esclavos suya fue en 1772, aunque más tarde recibió algunos esclavos en pago de deudas.​ Washington también utilizaba sirvientes blancos.​​

Antes de la Revolución estadounidense, Washington no expresó ninguna reserva moral a la esclavitud, pero en 1786, le escribió a Robert Morris diciendo: "No hay un hombre vivo que quiera más sinceramente que yo, ver un plan adoptado para la abolición de la esclavitud".​ En 1778, escribió a su capataz en Mount Vernon que deseaba "conseguir que se marcharan los negros". El mantenimiento de una gran y ascendente población de esclavos en Mount Vernon no era económicamente rentable. Washington no podía vender legalmente los esclavos de dote, sin embargo, y debido a que estos esclavos habían formado descendencia con sus esclavos, no podía vender sus esclavos sin separar a familias enteras.​

Pensilvania había comenzado la abolición de la esclavitud en 1780, y estaba prohibido para los no residentes la tenencia de esclavos en el estado por más de seis meses. Si se mantenía más allá de ese período, se aplicaba la Ley de abolición gradual​ que daba a los esclavos el poder para liberarse. Washington argumentó (en privado) que su presencia en Pensilvania era solamente una consecuencia de que Filadelfia era la sede temporal del gobierno federal, y que la ley estatal no debía aplicarse a él. Por consejo de su Fiscal general, Edmund Randolph, decidió que se movieran de forma sistemática los esclavos de la Casa del Presidente dentro y fuera del estado para evitar que se estableciera una residencia continua de seis meses. Esta rotación en sí misma fue una violación de la ley de Pensilvania, pero las acciones del Presidente no fueron desafiadas.

Washington fue el único Padre Fundador destacado esclavista que emancipó a sus esclavos. Sus acciones fueron influenciadas por su estrecha relación con el marqués de La Fayette. Sin embargo, no liberó a sus esclavos en vida, sino que incluyó una disposición con su voluntad de liberar a sus esclavos a la muerte de su esposa. En el momento de su muerte, había 317 esclavos en Mount Vernon (123 propiedad de Washington, 154 "esclavos de dote" y 40 alquilados a una vecina).​

Martha Washington legó el esclavo personal que poseía -Elisha- a su nieto George Washington Parke Custis. Tras su muerte en 1802, sus nietos heredaron los esclavos de dote.

Se ha dicho que Washington no habló públicamente en contra de la esclavitud, porque no deseaba crear una división en la nueva república, con un tema que era sensible y polémico.​ Incluso si Washington se hubiera opuesto a la Ley de Esclavos Fugitivos de 1793, su veto, probablemente habría sido invalidado. (La votación del Senado no fue transcrita, pero la Cámara la aprobó abrumadoramente, 47 a 8).​

El 4 de marzo de 1850, surgió la posibilidad de la secesión del Sur por la cuestión de la esclavitud, con el tiempo diferido por el Compromiso de 1850. El prominente líder del Sur John C. Calhoun invocó la memoria de Washington en apoyo de la causa sureña diciendo: "El ilustre sureño cuyos restos mortales reposan en la orilla occidental del Potomac era uno de nosotros, propietario de esclavos y de una plantación".​

Washington fue bautizado en la Iglesia de Inglaterra cuando tenía menos de dos meses de edad.​​ En 1765, cuando la Iglesia de Inglaterra seguía siendo la religión del estado,​ formó parte de la sacristía (consejo de laicos) en su iglesia local. A lo largo de su vida, habló del valor de la justicia y de buscar y ofrecer gracias por las "bendiciones del Cielo".

De sus propios escritos, se deduce que en términos prácticos era un deísta que tenía una profunda creencia y fe en la "Providencia" o una más alta "voluntad divina" que controlaba los acontecimientos humanos. Como en el calvinismo, el curso de la historia sigue un patrón ordenado y no una mera casualidad. En 1789 afirmó que el "autor del Universo" se había activamente interpuesto en favor de la Revolución Americana. Sin embargo, según un historiador, Paul F. Boller Jr, Washington nunca hizo el intento de personalizar sus propios puntos de vista religiosos o expresar cualquier apelación a la parte estética de pasajes bíblicos. El planteamiento de Boller dice que "las alusiones de Washington a la religión están casi totalmente ausentes del fondo de sus opiniones."​

En una carta a George Mason en 1785, Washington escribió que él no estaba entre los alarmados por un proyecto de ley "haciendo que la gente pague en ayuda de la religión que profesa", pero consideró que era "poco político" aprobar esa medida y deseaba que nunca se hubiera propuesto, creyendo que sería perturbar la tranquilidad pública.​

Su hija adoptiva, Eleanor "Nelly" Custis Lewis, declaró: "He oído [a la madre de Nelly, Eleanor Calvert Custis, que residió en Mount Vernon dos años] decir que el general Washington siempre recibió el sacramento con mi abuela [Martha Washington] antes de la revolución".​ Washington con frecuencia acompañaba a su esposa a los servicios de la iglesia cristiana, sin embargo, no hay ningún registro que pruebe que hubiera tomado la comunión. Él podría haber dejado regularmente los servicios antes del sacramento de la comunión como los demás no comulgantes (como era costumbre en ese momento), hasta que, después de haber sido amonestado por un párroco, dejó de asistir todos los domingos a la comunión.​​ Antes de la comunión, los creyentes eran amonestados a hacer un balance de su vida espiritual y no participar en la ceremonia a menos que se encontraran en la voluntad de Dios.​​ Los historiadores y biógrafos continúan debatiendo el grado en el que se puede contar como cristiano y el grado en que era un deísta.

En 1750 tuvo que firmar una declaración como no-católico para poder servir en la milicia: " Yo ... declaro que no hay Transubstanciación en el sacramento de la Cena del Señor o en los Elementos del Pan y el vino en o después de la consagración de los mismos por cualquier persona". Sin embargo, sus relaciones con la Iglesia católica fueron buenas. En 1775 ordenó que sus tropas no mostraran sentimientos anti-católicos por la quema en efigie del papa en la Noche de Guy Fawkes. Se sabe que asistió habitualmente a oficios católicos en iglesias como San María y San Agustín de Filadelfia mientras estuvo en el Congreso Continental y apoyó la construcción de iglesias católicas como San Pedro de Manhattan y la Basílica de la Asunción de la Virgen María en Baltimore. Igualmente mantuvo correspondencia y amistad con prelados católicos como el obispo John Carroll y el sacerdote jesuita Leonard Neale de esta última ciudad.​

Fue uno de los primeros en hablar de la tolerancia religiosa y la libertad de religión. Cuando contrataba obreros para Mount Vernon, le escribió a su agente: "Si son buenos trabajadores, pueden ser de Asia, África o Europa, pueden ser musulmanes, judíos, cristianos o de cualquier secta, o pueden ser ateos".​​ En 1790, escribió una respuesta a una carta de la Sinagoga Touro, en la que dijo que mientras las personas permanecieran como buenos ciudadanos, no tenían que temer la persecución por tener diferentes creencias o religiones. Esto fue un alivio para la comunidad judía de los Estados Unidos, ya que los judíos habían sido expulsados o discriminados en muchos países europeos.

(...) El Gobierno de los Estados Unidos (...) no da a la intolerancia ninguna aprobación, no ayudará a la persecución. (...) Que los hijos de la estirpe de Abraham que habitan en esta tierra, sigan mereciendo y disfrutando de la buena voluntad de los demás habitantes, mientras que cada uno se sienta en condiciones de seguridad bajo su parra e higuera, no habrá quien le haga miedo. Que el Padre de toda misericordia disperse con la luz las tinieblas sobre nuestros caminos, y haga que todos nosotros en nuestras diversas vocaciones seamos útiles aquí, y en su propio tiempo y forma eternamente felices.

La Carta de Derechos de los Estados Unidos estaba en proceso de ratificación en ese momento.

El 4 de noviembre de 1752, George Washington se inició en la masonería en la logia de Fredericksburg.​ El 29 de abril de 1788, fue nombrado Venerable Maestre de la Logia de Alexandría 22,​ y mantuvo ese cargo cuando fue elegido Presidente de los Estados Unidos. En su toma de posesión, el Gran Maestre de la Gran Logia de Nueva York administra su juramento del cargo. El 18 de septiembre de 1793, puso la primera piedra del Capitolio de los Estados Unidos usando la indumentaria masónica de Gran Maestre.

1. El nacimiento y muerte de Washington se dan utilizando el calendario gregoriano. Sin embargo, nació cuando en las colonias británicas se utilizaba el calendario juliano, y en los registros contemporáneos figura el 11 de febrero de 1731. El nuevo calendario fue aprobado en 1750, e implantado el 1 de enero del 1752, alterando el método de datación al calendario oficial británico calendario gregoriano.

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11. En el momento, Virginia incluía Virginia Occidental y la parte alta del río Ohio alrededor de la actual Pittsburgh.

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20. Sobre las críticas a la excesiva ambición de Washington y sus derrotas, véase Bernhard Knollenberg, George Washington: The Virginia Period, 1732-1775 (1964) y Thomas A. Lewis, For King and Country: The Maturing of George Washington, 1748-1760 (1992).

21. El mando del capitán Lawrence Washington, firmado por el rey Jorge II, y concedido por el gobernador de Virginia, William Gooch el 10 de julio de 1740, sobrevive en los archivos de Mount Vernon, documento W-734

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29. Bajo el sistema vigente en ese momento, cada elector debía elegir dos votos, el ganador era el presidente y el segundo era el vicepresidente. Todos los electores en las elecciones de 1789 y 1792 eligieron en uno de sus votos a Washington, por lo que se puede decir que él fue elegido presidente por unanimidad.

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43. "Mount Vernon Visited; The Home of Washington as it Exists Today". The New York Times. 12 de marzo de 1881. p. 2. "El cuerpo fue colocado en este sarcófago el 7 de octubre de 1837, cuando la puerta de la bóveda interior fue cerrada y la llave tirada al Potomac."

44. Él ganó fama en todo el mundo como ejemplo de la excelencia de uno de los fundadores nacionales más benévolos. Gordon Wood concluye que el acto más grande en su vida fue su renuncia como comandante de los ejércitos, un acto que sorprendió a la Europa aristocrática. Gordon Wood, The Radicalism of the American Revolution (1992), pp 105-6; Edmund Morgan, The Genius of George Washington (1980), pp 12-13; Sarah J. Purcell, Sealed With Blood: War, Sacrifice, and Memory in Revolutionary America (2002) p. 97; Don Higginbotham, George Washington (2004); Ellis, 2004.

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American Fabius , , y Monte Vernon 74 (1,88 ) Mary Ball Washington , , , , agrimensor, , y propietario de esclavos y General de los Ejércitos de los Estados Unidos , , , , , , Northwest Indian War, , Battle of the Monongahela, y Campaña de Yorktown

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Napoleón I Bonaparte fue un militar y estadista francés, general republicano durante la Revolución y el Directorio, artífice del golpe de Estado del 18 de brumario que lo convirtió en primer cónsul de la república el 11 de Noviembre de 1799.

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Napoleón I Bonaparte ( Ajaccio, Córcega, Francia, 15 de agosto de 1769- Longwood, Isla Santa Helena, 5 de mayo de 1821) fue un militar y estadista francés, general republicano durante la Revolución y el Directorio, artífice del golpe de Estado del 18 de brumario que lo convirtió en primer cónsul ( Premier Cónsul) de la República el 11 de noviembre de 1799; cónsul vitalicio desde el 2 de agosto de 1802 hasta su proclamación como emperador de los franceses ( Empereur des Français) el 18 de mayo de 1804, y fue coronado el 2 de diciembre; fue proclamado rey de Italia el 18 de marzo de 1805 y coronado el 26 de mayo. Ostentó ambos títulos hasta el 11 de abril de 1814 y, desde el 20 de marzo hasta el 22 de junio de 1815.

Durante poco más de una década, tomó el control de casi toda Europa Occidental y Central mediante una serie de conquistas y alianzas. Solo tras su derrota en la batalla de las Naciones, cerca de Leipzig, en octubre de 1813, se vio obligado a abdicar meses más tarde. Regresó a Francia y al poder durante el periodo llamado los y fue derrotado para siempre en la batalla de Waterloo en Bélgica, el 18 de junio de 1815, cuando fue desterrado por los británicos en la isla de Santa Elena, donde falleció.

Napoleón es considerado uno de los mayores genios militares de la historia, ya que comandó campañas bélicas muy exitosas, aunque con ciertas derrotas igual de estrepitosas. Sus agresivas guerras de conquista se convirtieron en las mayores operaciones militares conocidas hasta ese momento en Europa, en las que involucró a un número de soldados jamás visto en los ejércitos de la época. Además de estas proezas bélicas, se le conoce por el Código Napoleónico; es considerado por algunos un " déspota ilustrado " debido a su extraordinario talento y capacidad de trabajo. Otros, sin embargo, lo estiman un dictador tiránico cuyas guerras causaron la muerte de millones de personas.​ Se le juzga como el personaje clave que marcó el inicio del siglo XIX y la posterior evolución de la Europa contemporánea.

Sus soldados lo llamaban el Pequeño Cabo ( le Petit Caporal), en tanto que los británicos se referían a él con el despectivo Boney y las monarquías europeas como el tirano Bonaparte, el Ogro de Ajaccio o el Usurpador Universal.​

Primeros años

Nacido Napoleone di Buonaparte ( Nabolione o Nabulione en corso), solo un año después de que Francia comprara la isla de Córcega a la República de Génova. Napoleone, años después, cambió su nombre por el afrancesado Napoléon Bonaparte. El registro más antiguo de este nombre aparece en un informe oficial fechado el 28 de marzo de 1796.

Su familia formaba parte de la nobleza local. Su padre, Carlo Buonaparte, abogado, fue nombrado en 1778 representante de Córcega en la corte de Luis XVI, lugar donde permaneció durante años, por lo que fue su madre, María Letizia Ramolino, la figura fundamental de su niñez. Adelantada a su época, exigía que sus ocho hijos se bañaran a diario, cuando lo común era una vez al mes. Napoleón, huraño y taciturno, se mantuvo apartado de sus compañeros. Le gustaba estar solo para meditar y sentía profunda aversión hacia los franceses, a quienes acusaba de ser los opresores de los corsos. No era buen estudiante y solo le preocupaban las matemáticas, en las que progresaba. Se dedicó a la lectura de obras clásicas, como la Historia universal de Polibio, las Vidas paralelas de Plutarco o la Expedición de Alejandro de Arriano de Nicomedia, que tuvieron una profunda influencia en su espíritu.

Su padre consiguió que Napoleón y su hermano José se trasladaran a la Francia continental, para estudiar en la escuela militar francesa de Brienne-le-Château a la edad de 10 años. Antes de entrar debía aprender francés, idioma que habló con un marcado acento italiano por el resto de su vida. Obtuvo notas destacadas en Matemáticas y Geografía, y consiguió las necesarias para aprobar las demás materias. Tras su graduación en 1784, fue admitido en la École Royale Militaire de París. Aunque había buscado en un principio una formación naval, terminó estudiando artillería en la École Militaire. Después de su graduación en septiembre de 1785, fue comisionado como teniente segundo de artillería. Tomó sus nuevas obligaciones en enero de 1786, a los 16 años.

Napoleón sirvió en la guarnición de Valence y de Auxonne hasta el estallido de la Revolución francesa (aunque se tomó casi dos años de licencia en Córcega y París durante este lapso). Poco después de comenzar la revolución, Napoleón se encontraba en Córcega. Apoyó la facción jacobina y obtuvo el rango de comandante segundo de la Guardia Nacional de Voluntarios de la isla. Después de entrar en conflicto con el líder nacionalista Pasquale Paoli (antiguo héroe de Napoleón), Bonaparte y su familia fueron obligados a huir a Francia, donde llegaron en junio de 1793.

Campañas iniciales

Gracias a la ayuda del compañero Saliceti, se convirtió en comandante de artillería de las fuerzas francesas que sitiaban la fortaleza realista de Tolón, que se había amotinado contra el terror republicano y había permitido el desembarco de una fuerza angloespañola. Napoleón definió y ejecutó una estrategia basada en el emplazamiento de baterías artilleras que crearan una superioridad total de fuego previa a los asaltos a los diferentes fuertes que protegían Tolón, que fue evacuada por la armada angloespañola.

Campaña de Italia de 1796-1797

En 1797, Bonaparte, al mando del ejército, derrotó a cuatro generales austríacos cuyas tropas eran superiores en número y forzó a Austria a firmar un acuerdo de paz. El resultante Tratado de Campoformio dio a Francia el control de la mayor parte del norte de Italia, así como el de los Países Bajos y el área del Rín. Una cláusula secreta prometía otorgar Venecia a Austria. Bonaparte marchó contra Venecia, ocupándola y acabando con más de 1.000 años de independencia. Ese año, organizó los territorios ocupados en Italia en lo que se conoció como la República Cisalpina.

Bonaparte logró absorber los conocimientos militares esenciales de su época y aplicarlos con éxito. Como planificador en el campo de batalla fue bien conocido por su creatividad en las tácticas de movilización de la artillería. Sin embargo su éxito no se debía solo a su carácter innovador, sino a su profundo conocimiento e inteligente aplicación de las tácticas militares convencionales. Como él decía: "He peleado en sesenta batallas y no he aprendido nada que no supiera anteriormente". Como oficial de artillería, desarrolló nuevas tácticas y empleó la artillería como una fuerza móvil para respaldar los ataques de la infantería, beneficiándose de la ventaja tecnológica de Francia en materia de armamento. Fue conocido como un comandante agresivo, que contaba con la lealtad de soldados muy motivados. Fue el primero que usó sistemas de telecomunicación, la llamada "línea Chappe de semáforos", implantada en 1792. Maestro del espionaje y el engaño, ganó batallas al conocer de antemano el movimiento enemigo.

Durante su campaña de Italia, se convirtió en una figura influyente en la política francesa. Publicó dos periódicos para sus tropas, pero que circulaban también por Francia. En mayo de 1797 fundó un tercer periódico, publicado en París, Le Journal de Bonaparte et des hommes vertues. Las elecciones de 1797 dieron a los realistas mayor poder, lo que alarmó a Barras y sus aliados en el Directorio. Los monárquicos, por su parte, comenzaron a criticar a Bonaparte acusándole de haber saqueado Italia y de haberse excedido en su autoridad al negociar con Austria (todo era cierto). Bonaparte envió con prontitud al general Augereau a París para dar un golpe de Estado el 18 de fructidor (4 de septiembre), eliminando de la política a los realistas. Esto devolvió a Barras el control, pero ahora dependiendo de Bonaparte para permanecer en su cargo. Finalizadas sus negociaciones con Austria, Napoleón regresó a París en diciembre, fue recibido como un héroe conquistador y la fuerza dominante en el gobierno, mucho más popular que sus directores.

Expedición a Egipto

El aspecto más inusual de dicha expedición es la inclusión de un buen número de científicos, lo cual, según algunos, reflejaba la devoción de Bonaparte por los principios e ideas entonces en boga de la Ilustración. Otros, sin embargo, lo vieron como una maniobra propagandística que solo buscaba ocultar las intenciones imperialistas de Napoleón. Bonaparte también emitió proclamas en las cuales se presentaba como liberador del pueblo egipcio, oprimido por el yugo otomano y alabando los preceptos del islam. Esta maniobra no fue exitosa dado que el pueblo egipcio siempre vio a los franceses como una fuerza de ocupación.

De camino a Egipto, la expedición conquistó a traición Malta el 9 de junio, expulsando a la Orden Hospitalaria. Desembarcó en Alejandría el 1 de julio de 1798, eludió de momento a la Armada británica. Aunque los franceses ganaron la decisiva batalla de las Pirámides (con 25 000 hombres enfrentados a 100 000 del enemigo), toda la flota francesa (a excepción de dos naves) fue destruida por el almirante Nelson en la batalla del Nilo. Con su ejército atrapado en Egipto, el objetivo de Bonaparte de fortalecer su presencia en el Mediterráneo se vio frustrado, si bien logró consolidar su poder en Egipto, no sin sofocar antes diversas revueltas populares. Ordenó que en Egipto la servidumbre y el feudalismo fuesen abolidos y los derechos básicos de los ciudadanos garantizados. Bonaparte fue llamado por los egipcios Sultán Kebir. La situación propició el desarrollo de importantes estudios sobre el antiguo Egipto entre los que se destaca el descubrimiento de la Piedra de Rosetta.

El asalto de Jaffa fue brutal: Aunque los franceses se apoderaron de la ciudad tras unas pocas horas de combate, los soldados de la República asesinaron a bayonetazos a 2000 turcos de la guarnición que trataban de rendirse; se ensañaron durante tres días con la población civil, robaron y mataron a hombres, mujeres y niños. La matanza culminó cuando Bonaparte ordenó la ejecución de 3000 prisioneros turcos.

La Francia napoleónica

Periodo revolucionario

Golpe de Estado del 18 de brumario

Durante su estancia en Egipto, Bonaparte siguió de cerca los asuntos europeos, obteniendo información de los periódicos y despachos que le llegaban cada tanto. El 23 de agosto de 1799, aprovechó una relajación temporal del bloqueo a los puertos franceses por parte de la flota británica y embarcó hacia Francia.

Cuando llegó a París en octubre, la situación militar había mejorado tras varias victorias sobre el enemigo. La República, sin embargo, estaba en bancarrota y el Directorio, corrupto e ineficiente, estaba en su nivel más bajo de popularidad.

Uno de los Directores, Sieyes, pidió a Bonaparte su respaldo para ejecutar un golpe de Estado contra la Constitución existente. La trama involucraba también al hermano de Bonaparte, Lucien, quien se desempeñaba como cabeza del Consejo de los Quinientos, a otro Director, Roger Ducos y a Talleyrand. El 9 de noviembre ( 18 de Brumario) y en el día siguiente, tropas dirigidas por Napoleón tomaron el control y dispersaron a los consejos legislativos, de forma que Bonaparte, Sieyes y Ducos quedaron como cónsules provisionales que regirían al gobierno. Si bien Sieyes pretendía dominar el nuevo régimen, Bonaparte se le adelantó redactando la Constitución del Año VIII, asegurando su elección como Primer Cónsul. Esto le convirtió en la persona más poderosa de Francia, poder que se incrementaría en la Constitución del Año X, cuando logró nombrarse Primer Cónsul vitalicio.

Bonaparte instituyó diversas e importantes reformas, incluyendo la centralización de la administración de los departamentos, la educación superior, un nuevo código tributario, un banco central, nuevas leyes y un sistema de carreteras y cloacas. En 1801 negoció con la Santa Sede un Concordato, buscando la reconciliación entre el pueblo católico y su régimen.

Durante 1804 se dictó el Code civil des Français, también conocido como Código Napoleónico, que consiste en la redacción de un cuerpo único que unificara las leyes civiles francesas. El Código fue preparado por comités de expertos legales bajo la supervisión de Jean Jacques Régis de Cambacérès, quien ejerció como Segundo Cónsul desde 1799 a 1804; Bonaparte, sin embargo, participaba en las sesiones del Consejo de Estado, donde se revisaban las propuestas de leyes. Este código influyó de manera trascendental en el mundo jurídico, y fue la piedra angular del proceso de codificación.

Otras normas dictadas durante la regencia de Napoleón fueron el Código Penal de 1810 y el Código de Comercio de 1807. En 1808 fue promulgado el Código de Instrucción Criminal, que establecía reglas y procedimientos judiciales precisos en esta materia. Si bien los estándares modernos consideran que dichos procedimientos favorecían a la parte acusadora, cuando fueron promulgados era intención de los legisladores resguardar las libertades personales y remediar los abusos en los tribunales europeos. Si bien Bonaparte era un regente autoritario, la mayoría de Europa estaba gobernada por monarquías absolutas. Bonaparte trató de restaurar la ley y el orden después de los excesos causados por la Revolución, al tiempo que reformaba la administración del Estado.

Interludio de paz

En 1800 Bonaparte regresó a Italia, que había sido reconquistada por Austria durante su ausencia en Egipto. Cruzó con sus tropas los Alpes en primavera (si bien cabalgaba sobre una mula, y no en el caballo con el que lo pintó David). Al principio la campaña no fue muy bien, pero más adelante propinó una rotunda derrota a los austríacos, la cual llevó a la firma de un armisticio. El hermano de Napoleón, José, principal negociador del armisticio, reportó que debido a la alianza entre Austria y Gran Bretaña, Austria no podía reconocer ningún territorio conquistado por Francia. Las negociaciones se volvieron más y más erráticas hasta que Bonaparte ordenó al general Moreau atacar a Austria nuevamente. Moreau llevó al ejército francés a la victoria de Hohenlinden y finalmente el armisticio fue firmado en Lunéville en febrero de 1801, bajo el cual se reafirmaba a Francia su dominio sobre los territorios ocupados en el Tratado de Campoformio. Los británicos también firmaron un acuerdo de paz mediante el Tratado de Amiens en marzo de 1802, por el cual Malta pasó a ser territorio francés.

La paz entre Francia y Gran Bretaña era muy precaria. Las monarquías legítimas de Europa se mostraban renuentes a reconocer a la república, temiendo que la idea de la revolución fuera exportada a sus países. En Gran Bretaña, el hermano de Luis XVI fue recibido con honores de huésped de Estado a pesar de que los británicos ya habían reconocido a la república francesa. Por otra parte, Gran Bretaña no había desocupado ni Malta ni Egipto, como había prometido y protestó contra la anexión de Piamonte y el Acto de Mediación de Suiza, si bien ninguna de estas áreas estaba contemplada en el Tratado de Amiens.

Napoleón reorganizó la administración del estado, reorganizó el sistema judicial, tipificó la legislación civil francesa con el Código napoleónico y con otros seis códigos que garantizaban los derechos y libertades conquistados durante el período revolucionario, así como la igualdad ante la ley y la libertad de culto. También sometió las escuelas a un control centralizado.

El famoso y temperamental compositor alemán Ludwig van Beethoven estaba entre las personalidades de aquel tiempo que admiraban a Napoleón por lo que simbolizaba políticamente: los ideales democráticos y republicanos de la Revolución francesa. Al parecer por una sugerencia del embajador francés en Viena, Jean-Baptiste Bernadotte, comenzó a componer su Tercera sinfonía, que titularía Eroica ('Heroica', en italiano). Sin embargo, con la autocoronación de Napoleón, Beethoven se decepcionó y le retiró la dedicatoria colocando como subtítulo: Sinfonia eroica, composta per festeggiare il sovvenire d'un grand'uomo ( Sinfonía heroica, compuesta para festejar el recuerdo de un gran hombre).

Fundación del Imperio

Con la esperanza de consolidar su puesto, Fouché le sugirió a Bonaparte que la mejor forma de apaciguar conspiraciones sería transformar el consulado vitalicio en un imperio hereditario, el cual, dado que tendría un heredero, quitaría toda esperanza de cambiar el régimen por asesinato. Bonaparte acoge la sugerencia y el 28 de mayo de 1804 se proclama emperador.

Guerras de conquista

Guerra contra Reino Unido

A pesar de que el emperador procuraba la paz interna y externa, enviando cartas con proposiciones de paz a los gobiernos que habían conformado la Coalición, estaba claro que el Reino Unido no deseaba la paz (a menos que fuera bajo sus propios términos). Tras el interludio de paz de Amiens, a partir de 1805 empezaría la fase más intensa de las guerras napoleónicas -que culminaría en 1815-. En este periodo los monarcas europeos no se cansarán de hacer la guerra al Imperio francés por varias razones:

Los nexos de familia que tenían Austria y España con la derrocada dinastía de Borbón.

El temor (no muy fundamentado) que les inspiraba la figura del General Bonaparte capaz de destruir grandes ejércitos en días.

Los generosos sobornos económicos que ofrecía Gran Bretaña a Europa a cambio de que aportaran sus soldados para la cruzada antinapoleónica.

La rivalidad comercial-militar entre los británicos y franceses.

Contra la voluntad de todo el continente, la Gran Bretaña reanudó la guerra naval con Francia en abril de 1803. Hasta 1805 Napoleón solo tuvo que batallar contra los británicos. En este año, Rusia, Suecia, Austria y Nápoles se unieron a Gran Bretaña en la antifrancesa Tercera Coalición.

Para atacar a Gran Bretaña, el problema era el mismo de 1798: para cruzar el canal de la Mancha, los franceses tenían que tomar el control del mar.

Napoleón descartó su plan de invadir Gran Bretaña que consistía en un ataque de 2000 navíos entre Brest y Amberes y la concentración de su Grande Armée en el campo de Boulogne (1803).

Muy inferior a la Marina británica, la flota francesa necesitaba la ayuda de los españoles; e incluso unidas las dos flotas no podían esperar derrotar más de uno de los escuadrones británicos. España fue obligada a declarar la guerra a Gran Bretaña en diciembre de 1804 y se decidió que los escuadrones españoles y franceses concentrados en las Antillas como señuelo pusieran una trampa, atrayendo así a un escuadrón británico a estas aguas con el fin de equilibrar las fuerzas entre el navío franco-español y el británico. Entonces se podría librar una batalla en la entrada al canal con posibilidades de éxito.

Napoleón dirigió entonces, sorpresivamente, a sus ejércitos contra las fuerzas austriacas que ocupaban Baviera, a las que derrotó en la batalla de Ulm. Siguiendo su avance hacia el encuentro con el ejército ruso, despedazó a los coaligados en la batalla de Austerlitz el 2 de diciembre de 1805.

Expansión hacia el este

Prusia y Rusia forjaron una nueva alianza ( Cuarta Coalición) y atacaron a la Confederación. Napoleón derrotó al ejército prusiano en Jena y Auerstädt (1806) y al ruso en Friedland. En julio de 1807 estableció el Tratado de Tilsit con el zar Alejandro I por el que se redujo el territorio de Prusia. Además, Westfalia, gobernado por su hermano Jerónimo, y el Gran Ducado de Varsovia entre otros estados pasaron a formar parte del Imperio.

Ocupación de España

Este conflicto supuso un gran desgaste humano (se ha estimado en 300.000 bajas) y económico para Francia. Se calcula que el 10% de las bajas tanto del lado español como el francés ocurrieron durante los dos sitios a la ciudad de Zaragoza, entre el 15 de junio de 1808 y el 21 de febrero de 1809.

Europa Central

Por otra parte, Austria rompió el pacto con Francia y Napoleón se vio obligado a comandar sus fuerzas en los frentes del Danubio y Alemania. En la batalla de Aspern-Essling (21 y 22 de mayo de 1809) cerca de Viena, Napoleón estuvo a punto de perder su ejército, sin que el enemigo tampoco lograra un triunfo. Tras una tregua de casi dos meses, nuevamente se enfrentaron ambos ejércitos, pero esta vez el ejército francés derrotó al austríaco en la batalla de Wagram, el 6 de julio de 1809.

Tras este triunfo, Francia convirtió los territorios conquistados en las provincias ilirias (en la actualidad parte de Eslovenia, Croacia, Bosnia-Herzegovina, Serbia y Montenegro) y conquistó los Estados pontificios. Tras aliarse nuevamente con Austria, Napoleón contrajo matrimonio con María Luisa de Habsburgo-Lorena, hija del monarca austríaco, Francisco I de Austria, perteneciente a la casa de Habsburgo, una vez repudiada Josefina al no poder darle un heredero. Con este enlace vinculaba su dinastía a la más antigua de la casas reales de Europa, con la esperanza de que su hijo, nacido en 1811 y al que otorgó el título de rey de Roma como heredero del Imperio, fuera mejor aceptado por las monarquías reinantes.

Implicaciones fuera de Francia

La Europa napoleónica

Intervención en América

En 1796 Napoleón restaura nuevamente la esclavitud en las colonias francesas, abolida desde 1794.​

En el resto del continente, la negociación de Luisiana y el manejo que dio Francia al proceso de independencia de Haití tuvieron una enorme influencia en el desarrollo del continente.

Ocaso y caída de Napoleón

Si bien el Congreso de Erfurt había preservado la alianza entre Napoleón y el zar Alejandro I, en 1811 las tensiones comenzaron de nuevo entre ambas naciones. A pesar de ser un gran admirador de Napoleón desde su encuentro en 1807, Alejandro I era presionado por la aristocracia rusa para romper la alianza, ya que consideraba insultado el honor ruso.

Gran número de tropas se desplazaron a la frontera con Polonia (más de 300 000 soldados de un ejército total de 410 000). Napoleón, sin embargo, se anticipó y comenzó a expandir su ejército hasta lograr un contingente de 600 000 hombres (adicionales a los 300 000 que se encontraban en la península ibérica). Napoleón ignoró los consejos de no invadir suelo ruso y el 23 de junio de 1812 procedió.

En un esfuerzo por ganar apoyo de los nacionalistas y patriotas polacos, la denominó "Segunda guerra polaca" (la "Primera guerra polaca" era la liberación de Polonia de Rusia, Prusia y Austria). Los patriotas polacos deseaban incorporar la parte rusa de Polonia al Gran Ducado de Varsovia y crear un nuevo Reino de Polonia, aunque esta idea fue rechazada por Napoleón, que temió que podía motivar a Prusia y Austria a declarar la guerra a Francia. Napoleón también rechazó liberar a los siervos rusos, pues temía que esto podría provocar una reacción conservadora a sus espaldas.

Tierra arrasada

La tierra arrasada fue la técnica militar que usaron los rusos contra los franceses, consistía en retroceder y no pelear de frente con los soldados de la Grande Armée y arrasar las tierras abandonadas a los franceses para que estos no pudieran abastecerse del terreno invadido. Pero el zar, muy molesto con el hecho de que los franceses siguieran avanzando por tierra rusa, destituyó a Mijaíl Barclay de Tolly y lo reemplazó por el general Smoronski; así al enfrentarse a los franceses el 16 de agosto cayó Smolensk y, tras otras victorias, los franceses siguieron su avance. Los rusos evitaron batallar en repetidas ocasiones contra la Grande Armée, aunque en algunos casos solo porque Napoleón dudó en atacar cuando la oportunidad se le presentó.

Otra batalla de la campaña a Rusia fue la batalla de Borodinó, que significó un gran triunfo para los franceses y es conocida como la batalla del río Moscova.

Existió calma en el invierno de 1812-1813, mientras rusos y franceses intentaban recuperarse de sus masivas pérdidas. Un pequeño ejército ruso atormentó a los franceses en Polonia, y 30 000 tropas francesas debieron retirarse hacia los estados alemanes para reunirse con las fuerzas estacionadas allí, llegando a los 130 000 hombres, con los refuerzos de Polonia, cifra que crecería cuando Napoleón se presentase.

Los Cien Días

París fue ocupada el 31 de marzo de 1814. El 3 de abril fue depuesto por el Senado, y bajo la presión de sus mariscales, Napoleón abdicó salvaguardando los derechos de su hijo el 4 de abril, pero ante la imposibilidad de emprender una ofensiva sobre París por la defección de Marmont, abdicó el 6 de abril, esta vez sin poner condiciones,​ y así negociar con los aliados. El 11 de abril, el tratado de Fontainebleau estableció la renuncia de soberanía en Francia e Italia para sí y su familia, y su exilio a la isla de Elba, una isla pequeña a 20 km de la costa italiana, manteniendo su título de emperador de manera vitalicia.​

El rey Luis XVIII envió al Quinto Regimiento de Línea, comandado por el mariscal Michel Ney, que había servido a Napoleón en Rusia. Al encontrárselo en Grenoble, Napoleón se acercó solo al regimiento, se apeó de su caballo y, cuando estaba en la línea de fuego del capitán Randon, gritó: "Soldados del Quinto, ustedes me reconocen. Si algún hombre quiere disparar sobre su emperador, puede hacerlo ahora". Tras un breve silencio, los soldados gritaron: " ¡Vive l'Empereur!" y marcharon junto con Napoleón a París. Llegó el 20 de marzo, sin disparar ni un solo proyectil y aclamado por el pueblo, levantando un ejército regular de 140 000 hombres y una fuerza voluntaria que ascendió a 200 000 soldados. Era el comienzo de los Cien Días.

Establecido de nuevo en París, promulgó una nueva constitución, de carácter más democrático y liberal que la vigente durante el Imperio. Muchos veteranos acudieron a su llamada, comenzando de nuevo el enfrentamiento contra los aliados. El resultado fue la campaña de Bélgica, que concluyó con la derrota en la batalla de Waterloo el 18 de junio de 1815.

Exilio y muerte

Napoleón fue encarcelado y desterrado por los británicos a la isla de Santa Elena, en el Atlántico, el 15 de julio de 1815. Allí, con un pequeño grupo de seguidores, dictó sus memorias y criticó a sus aprehensores.

Enfermo del estómago, aquejado de una continua pesadez y un dolor en el costado derecho, los médicos creían que era una afección hepática, pero él sospechó que estaba atacado de la misma dolencia de su padre, un cirro en el píloro o cáncer de estómago,​ pero no se lo dijo a nadie hasta que estuvo seguro.

Sin embargo, recientes investigaciones realizadas a muestras de su cabello (cortado poco después de morir) que habían estado guardadas en un sobre vacío, revelan que estaban impregnadas con arsénico a tal punto que se necesitaban dosis altamente peligrosas para lograr aquella concentración. Esto sugiere que pudo morir envenenado (lo que también concordaría con sus síntomas), ya sea de forma intencionada o no.

Bonaparte murió el 5 de mayo de 1821 a las 17:49. Sus últimas palabras fueron: " France, l'armée, Joséphine" ("Francia, el ejército, Josefina") o, según la versión de las memorias de Santa Elena "...tête...armée...Mon Dieu ! ". Tenía 51 años.

Había dispuesto en su testamento el deseo de ser enterrado a las orillas del Sena, pero se le dio sepultura en Santa Elena. En 1840, a instancias del gobierno de Luis Felipe I, sus restos fueron repatriados. Trasladados en la fragata Belle-Poule, se depositaron en Les Invalides (París). La llegada de los restos de Napoleón fue muy esperada en Francia. Durante su funeral sonó el Réquiem de Mozart. Millones de personas han visitado su tumba.

Distinciones honoríficas

Valoración crítica

Desde su ascenso al poder, la figura de Napoleón ha sido objeto de las críticas más acerbas y de la adulación más servil.

Thomas Jefferson se mostraba menos amable con los logros del corso, al que trataba en estos términos:

[Un] miserable que (...) provocó más dolor y sufrimiento en el mundo que cualquier otro ser que hubiera vivido anteriormente. Después de destruir las libertades de su patria, ha agotado todos sus recursos, físicos y morales, para regodearse en su maniática ambición, su espíritu tiránico y arrollador (...) ¿Qué sufrimientos pueden expiar (...) las desdichas que ya ha afligido a su propia generación, y a las venideras, a las cuales ya ha agobiado con las cadenas del despotismo? (...) El Atila de nuestro tiempo (...) ha causado la muerte de cinco o diez millones de seres humanos, la devastación de otros países, la despoblación del mío, el agotamiento de todos sus recursos, la destrucción de sus libertades (...) Ha hecho todo esto para hacer más ilustres las atrocidades perpetradas, para engalanarse a sí mismo y a su familia con diademas y cetros robados.​

Cine y televisión

La figura de Napoleón ha atraído en numerosas ocasiones a los cineastas.

Véase también

Referencias

1. Johnson, Paul (2002): Napoleon: A Penguin Life N.Y.: Viking. ISBN 0-670-03078-3. Reseña; otra reseña (en inglés).

2. Johnson, Paul (2002): Napoleon: A Penguin Life N.Y.: Viking. ISBN 0-670-03078-3.; Boney: Napoleon through English eyes Archivado el 7 de octubre de 2008 en la Wayback Machine., Historia razonada de los principales sucesos de la Gloriosa Revolución de España, por José Clemente Carnicero.

3. Nicholls, David (1999), Napoleon: a biographical companion, ed. ABC-CLIO, pág. 24.

4. Un equipo de la Universidad de Texas anunció los resultados de una investigación forense que avalan esta hipótesis. Véase artículo en diario ABC, 18/1/2007, "Un estudio defiende que Napoleón murió por un cáncer de estómago" (abc.es).

5. Jefferson, The life, p. 656, Carta a Albert Gallatin (16 de oct de 1815); p. 683, carta a George Ticknor (25 de nov de 1817); p. 684, carta al conde Dugnani, ex nuncio papal en Francia (14 de febrero de 1818).

Bibliografía

Cases, Conde de las. Memorial de Napoleón en Santa Elena. Ed. Fondo de Cultura Económica de España. 2003. ISBN 84-375-0566-6 (edición incompleta).

Ellis, Geoffrey. Napoleón. Ed. B. Nueva. 2002. ISBN 84-7030-747-9.

Horne, Alistair. El tiempo de Napoleón. Editorial Debate. 2005. ISBN 84-8306-632-7.

Manfred, Albert. Napoleón Bonaparte. Globus, Madrid, 1995. ISBN 84-8223-076-X.

Enlaces externos

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Napoleón I Bonaparte ( Ajaccio, Córcega, Francia, 15 de agosto de 1769- Longwood, Isla Santa Helena, 5 de mayo de 1821) fue un militar y estadista francés, general republicano durante la Revolución y el Directorio, artífice del golpe de Estado del 18 de brumario que lo convirtió en primer cónsul

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Clemente Wenceslao Lotario de Metternich, I conde y luego príncipe de Metternich-Winneburg ​ fue un político, estadista y diplomático austríaco, que sirvió durante veintisiete años como ministro de asuntos exteriores del imperio austriaco.

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Clemente Wenceslao Lotario de Metternich, I conde y luego príncipe de Metternich-Winneburg (en alemán: Klemens Wenzel Lothar von Metternich; Coblenza, 15 de mayo de 1773 - Viena, 11 de junio de 1859)​ fue un político, estadista y diplomático austríaco, que sirvió durante veintisiete años como ministro de Asuntos Exteriores del Imperio austriaco, además de ejercer en simultáneo como canciller desde 1821, momento en que se creó el cargo, hasta la venida de las Revoluciones de 1848. Fue archienemigo de Napoleón I.

A lo largo de su dilatada carrera, Metternich se mostró como un firme conservador, opuesto a los movimientos liberales y pro-revolucionarios, dedicándose a la defensa de las monarquías europeas, siendo a través del Congreso de Viena el arquitecto de la "Europa de Hierro", que restauró el Antiguo Régimen a lo largo de los diferentes países del continente, tras la caída del Imperio Napoleónico.

Klemens Metternich nació el 15 de mayo de 1773 en Coblenza, en la Renania. Fue el hijo mayor del conde Franz Georg Karl von Metternich-Winneburg-Beilstein, diplomático (y, en el momento de nacer Metternich, embajador de Austria ante las cortes de los electores de Tréveris, Colonia y Maguncia), y la condesa Maria Beatrice Aloisia von Kagenegg.

La educación de Metternich estuvo dirigida sobre todo por su madre y muy influida por la proximidad de su casa natal a Francia (de hecho, él mismo durante años habló mejor el francés que el alemán). Desde muy niño, acompañó a su padre en sus viajes oficiales. Bajo la dirección del tutor protestante John Frederick Simon, aprendió a nadar y a montar a caballo, además de las materias puramente académicas.

En 1788 empezó a asistir a la Universidad de Estrasburgo para estudiar Derecho, pero en 1790 la abandonó para concurrir a la ceremonia de coronación del emperador Leopoldo II con un cargo honorífico. Allí, bajo la guía de su padre, conocería al futuro emperador austriaco Francisco II y haría muchas amistades entre los numerosos aristócratas asistentes.

A finales de 1790 se trasladó a la Universidad de Maguncia, donde estudiaría hasta 1792, en tanto que durante el verano colaboró con su padre (por entonces plenipotenciario en los Países Bajos Austriacos). En 1792, Francisco II sucedió a Leopoldo en el trono imperial, y Metternich también asistiría a su coronación en el verano de dicho año. Entretanto, había estallado la Guerra de la Primera Coalición, que forzó a Metternich una vez más a abandonar sus estudios.

En 1803, la Reichsdeputationshauptschluss, que pretendía la redistribución territorial de los Estados alemanes tras la invasión francesa, consiguió para su familia propiedades en Ochsenhausen, el título de príncipe y un escaño en la Dieta Imperial. Ese mismo año fue designado ministro plenipotenciario en Berlín, desde donde intentó convencer a Prusia de unirse al bando austriaco en la tercera coalición contra Napoleón, cosa que logró pero de mala gana, y, de hecho, tras el desastre de Austerlitz, abandonó la coalición y firmó una paz separada.

En 1806 fue enviado a Francia como embajador con un generoso sueldo de 90,000 florines de oro al año. En Francia, conoció a Napoleón y a Talleyrand (esta última relación le sería de gran utilidad en el Congreso de Viena y se hizo enormemente popular en la alta sociedad parisiense. No obstante, pronto estalló la Guerra de la Cuarta Coalición, que al igual que la anterior terminó mal para Austria y, de hecho, el tratado de Tilsit (firmado en 1807) colocó a Austria en una situación vulnerable dentro de Europa. No obstante, pensó que los tratados firmados entre Rusia y Francia no durarían y que una guerra a gran escala entre los dos países era inevitable (y los acontecimientos le darían la razón). A tal fin, procuró hacer todo lo posible para que la nueva alianza entre franceses y rusos no cuajara. Sus esfuerzos tuvieron éxito, pues en el congreso de Erfurt (en el que Napoleón vetó la presencia de Talleyrand), la alianza ruso francesa que se firmó fue muy débil y no tardaría en romperse a poco de estallar la siguiente guerra entre Austria y Francia.

No obstante lo anterior, la guerra volvió a ir mal para Austria y, de hecho, Viena fue ocupada y posteriormente los austriacos sufrieron un terrible desastre en Wagram. Metternich (que entretanto había vuelto a Viena, en un intercambio entre diplomáticos austriacos y franceses) reemplazó al desprestigiadísimo Stadion como ministro de Estado y consiguió, tras difíciles negociaciones, salvar la monarquía austriaca de correr la misma suerte que la española. Posteriormente convenció al emperador Francisco I para que diera la mano de su hija María Luisa de Austria a Napoleón. Este matrimonio de estado arruinó definitivamente la ya frágil alianza entre Napoleón y el zar Alejandro I de Rusia, y dio tiempo al Imperio Austriaco para rearmarse, con la esperanza de derrotar a Bonaparte. No obstante, hasta la campaña napoleónica en Rusia, Metternich procuró mantener deliberadamente un perfil bajo y, de hecho, Austria despachó un contingente de tropas para que formara parte de la Grande Armée (Metternich logró que ese contingente fuera mucho más pequeño que el prusiano).

Cuando el ejército francés fue vencido en la desastrosa campaña de Rusia, Metternich, evitando inicialmente aparecer como un aliado de Prusia y Rusia, exigió en las propuestas de Frankfurt a Napoleón la devolución de todos los territorios austriacos ocupados por Francia desde la Revolución francesa, a cambio de mediar entre Francia y los aliados. Napoleón se negó, por lo que Austria y Suecia se unieron a la Sexta Coalición (si bien, Metternich se resistió hasta el final a hacerlo, algo que a menudo irritó a sus aliados).

Poco después Napoleón fue vencido en la batalla de Leipzig (1813), también conocida como la batalla de las Naciones. Un inmenso ejército aliado invadió Francia y ocupó París en marzo de 1814, mientras que Napoleón abdicaba en Fontainebleau y se exiliaba en la isla de Elba. Poco después Luis XVIII volvía al trono de Francia.

En el Congreso de Viena, que se había reunido tras la derrota de Napoleón, se reorganizó Europa en beneficio de Austria, que pudo recuperar todos los territorios perdidos desde la Revolución francesa (excepto Bélgica, que se unió a Holanda) y conservó Venecia. Además, todos los soberanos fueron restaurados en sus antiguos tronos y se redujo a Francia a sus fronteras pre-revolucionarias.

Ante la vuelta de Napoleón se formó la Séptima Coalición, que derrotó al emperador en la batalla de Waterloo (1815). Tras esto, Bonaparte fue conducido a la isla Santa Elena.

Libres de su mayor enemigo, Metternich y Francisco I desplegaron una activa diplomacia destinada a mantener el absolutismo en Europa.

Así se formó la Santa Alianza, una liga formada por Federico Guillermo III de Prusia, Alejandro I de Rusia y Francisco I de Austria, a la que luego se unirían otros reyes (como Luis XVIII) con el objetivo de frenar el proceso revolucionario. También se formó la Cuádruple Alianza para mantener el equilibrio europeo.

Volvió a Viena en 1851, cuando el nuevo emperador Francisco José I de Austria había restablecido el orden, pero ya no volvió a participar en la política, dedicándose en vez de ello a escribir y aconsejar al emperador. Sus consejos fueron escuchados cada vez menos. Así, a pesar de las reiteradas súplicas para que no lo hiciera, Francisco José empezó la Segunda Guerra de la Independencia Italiana contra el reino del Piamonte-Cerdeña y Francia.

Falleció en Viena a poco de empezar dicha guerra, el 11 de junio de 1859. Su muerte pasó absolutamente inadvertida para la prensa extranjera.

Metternich tuvo los siguientes hijos (nombres sin traducir):​

Con Eleonore von Kaunitz

Maria Leopoldina (1797-1820)

Francisco Carlos Juan Jorge (1798-1799)

Klemens Eduardo (1799-1799)

Franz Karl Viktor Ernst Lothar Clemens Joseph Anton Adam (1803-1829)

Clementina María Octavia (1804-1820)

Leontina Adelaida Maria Paulina (1811-1861)

Hermine Gabriela (Henriqueta) Marie Eleonore Leopoldine (1815-1890)

Con Antoinette

Con Melanie

dos hijas, tres varones

Melania María Paulina Alejandrina (1832-1919)

Klemens (1833-1833)

Paul Klemens Lothar (1834-1906)

Maria Emilia Stephania (1836-1836)

Lothar Stephan August Klemens Maria (1837-1904)

Con Katharina Bagration (ilegítima, reconocida)

María-Clementina Bagration (1802-1884)

Títulos, órdenes y cargos

Nobiliarios

20 de octubre de 1813: Príncipe de Metternich-Winneburg.​​​

1 de septiembre de 1818: Duque de Portella.​​​​ (Reino de las Dos Sicilias)

Conde de Königswart.​​

1 de julio de 1816: Señor de Johannesberg.​

Señor de Plass, Kraschow, Katzerow, Biela, Amonse Markusgrün, Miltigau, Brzesowitz, Kowalowitz, , etc...​​

1 de noviembre de 1824: Grande de España de primera clase.​​​​​

Académicos

Diplomáticos

Bibliografía

Berglar, Peter. Metternich, conductor de Europa, Ediciones Rialp, Madrid 1979, ISBN 84-321-1984-9

Referencias

1. Cifuentes, María Teresa Fernández-Mota de (1984). Relacíon de títulos nobiliarios vacantes, y principales documentos que contiene cada expediente que, de los mismos, se conserva en el Archivo del Ministerio de Justicia. Ediciones Hidalguia. .

2. Carlos, Abelardo de (1859). La Ilustración española y americana. Gaspar y Roig.

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Enlaces externos

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Clemente Wenceslao Lotario de Metternich, I conde y luego príncipe de Metternich-Winneburg (en alemán: Klemens Wenzel Lothar von Metternich; Coblenza, 15 de mayo de 1773 - Viena, 11 de junio de 1859)​ fue un político, estadista y diplomático austríaco, que sirvió durante veintisiete años como ministro de Asuntos Exteriores del Imperio austriaco, además de ejercer en simultáneo como canciller desde 1821, momento en que se creó el cargo, hasta la venida de las Revoluciones de 1848.

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Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen, príncipe de Bismarck y duque de Lauenburgo, más conocido como Otto von Bismarck ​ fue un estadista y político alemán, artífice de la unificación alemana y una de las figuras clave de las relaciones internacionales durante la segunda mitad del siglo XIX.

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Víctor Manuel II fue el último rey del Reino de Cerdeña y el primer rey de Italia. Hijo primogénito de Carlos Alberto I, Rey de Cerdeña y de María Teresa de Austria, Princesa de Toscana. Fue el último rey de Cerdeña y el primer rey de Italia.

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Adam Smith fue un economista y filósofo escocés, considerado uno de los mayores exponentes de la economía clásica y de la filosofía de la economía.

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Marx fue un filósofo, un teórico político y un crítico de la economía política, cuyos escritos aspiraban a alterar el curso de las disciplinas económicas, sociales y científicas que existía en la epoca . Nacido en Alemania, su investigación se centró en el campo de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía. Sus teorías, conocidas como marxismo, representan también al comunismo moderno, al materialismo histórico y al socialismo científico.

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Fue uno de los primeros anarquista rusos, estudió en la escuela de San Petersburgo, estuvo detenido y fue condenado a muerte, pero su madre que era prima del gobernador de Siberia, consiguió evitarlo. En 1864 fundó la Hermandad Internacional de la Democracia Social, organización revolucionaria que se disolvió al integrarse en la Internacional, en 1867. Finalmente pasó sus últimos años en Suiza, donde murió el 1 de julio de 1876.

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Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Pryamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue téorico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta. Está considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual propuso los planteamientos del anarcocolectivismo. Su legado marcó una fuerte influencia para el socialismo revolucionario, el ateísmo militante, el movimiento obrero, el anarcosindicalismo y los posicionamientos ético-filofícos críticos del autoritarismo y el poder político.

Nació el 30 de mayo de 1814 en la aldea de Pryamújino, en el distrito de Torzhok, provincia de Tver. Su padre era de ideología liberal y había sido diplomático en París durante la toma de la Bastilla (14/7/1789).​ Cuando subió al trono Nicolás I, se retiró a vivir al campo, donde poseía tierras y mil siervos.​ Mijaíl era el primogénito de cinco hermanos y cinco hermanas.​ Su familia era religiosa, pero no excesivamente.​ Cuando tenía 11 años se produjo la represión de los "decembristas" en Rusia por parte del zar.​

A los 15 años ingresó en la Academia de Artillería de San Petersburgo. Allí comenzó a escribir, a divertirse bebiendo con sus amigos y endeudándose.​ Pasará allí tres años, pero será expulsado por un comportamiento indisciplinado.​ Fue trasladado como oficial subalterno (práporshchik) de la Guardia Imperial Rusa a Minsk y a Goradnia. Desde Minsk escribió a su familia:

En ese momento se produjo la represión de los polacos, que ayudó a Bakunin a asumir una posición contraria al despotismo. En 1834, abandonó el ejército y se trasladó a Moscú, entonces ya imbuido en el romanticismo europeo. Estudió filosofía durante seis años. Leyó habitualmente a los enciclopedistas franceses y también desarrolló admiración por Fichte y por Hegel.​ Entabló amistad con Aleksandr Herzen y Nikolái Ogariov, partidarios de las ideas del socialista Saint-Simon, y que compartían su admiración por Hegel. Es en este mismo periodo cuando, en Berlín, Carlos Marx desarrolla las mismas simpatías hacia Hegel. Es también en esta etapa cuando desarrolla una relación amorosa epistolar y celos hacia su hermana Taniusha.​

Con el objetivo de lograr una cátedra de filosofía o de historia en la Universidad de Moscú, organizó un viaje para estudiar a los filósofos alemanes.​ En 1840 embarcó hacia Berlín, donde se encontró con su hermana Bárbara y vivió con Iván Turguéniev.​ Allí escribirá:

La Alemania de 1840 está en plena transformación; nace la industria y, con esta, el proletariado industrial, que aún no es una amenaza. Es la burguesía enriquecida la que reclama sus derechos al poder feudal. Alemania, que hasta ahora solo ha sido un montón de pequeños estados, quiere ser una nación y exige unidad y libertad.​

En 1842, se estableció en Dresde, capital de Sajonia, donde conoció a Ruge, director de la revista Deutsche jahrboucher, donde escribió un artículo revolucionario bajo el seudónimo de Jules Elysard. Este artículo tuvo bastante éxito en Rusia.​ En 1843, se trasladó a Suiza, donde se refugiaban muchos disidentes políticos alemanes.​ Allí escribió una carta a Ruge, que fue publicada en París en 1849, en la revista Deutsche-franzosiche jahrboucher. En Suiza conoció a Weitling, el primer comunista alemán, y se puso en contacto con la familia Vogt. La policía suiza le invitó a abandonar el país y la embajada rusa le compelía a volver a Rusia, por lo que escapa a Bélgica en 1844 y, de ahí, se traslada a París.​ En París conoció a Proudhon, a George Sand, a Marx, a Engels y a algunos exiliados polacos. Sobre Marx escribió:

De Engels escribió:

En 1848, tras regresar a la capital francesa, publicó una ardiente proclama contra el Imperio ruso, tras la cual lo expulsaron de Francia. El movimiento revolucionario de 1848 le proporcionó la ocasión de participar en una violenta campaña de agitación democrática y por su participación en la Insurrección de Dresde de 1849 se lo detuvo y condenó a muerte, pena posteriormente conmutada a la cadena perpetua. Finalmente, Bakunin fue entregado a las autoridades rusas, que lo encarcelaron en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo en 1851, donde permaneció hasta 1857, cuando fue desterrado a un campo de trabajos forzados en Siberia. Aprovechando un permiso, se escapó a Japón, arribando al puerto de Hakodate en 1861. Desde Yokohama, viajó a San Francisco, cruzó Panamá, llegó a Nueva York -donde fue recibido por algunos personajes ilustres, como el escritor Henry Longfellow y se reunió con personas allegadas a los movimientos obreros locales- y se trasladó a Inglaterra en 1861. El resto de su vida transcurrió en el exilio en Europa Occidental, principalmente en Suiza.

Bakunin y Marx mantuvieron constantes fricciones dentro de la Primera Asociación Internacional del Trabajo (AIT), fundada en 1864, a la que ambos pertenecían. En 1868, Bakunin fue acusado por Marx de ser un agente ruso y le pidió que se disculpara públicamente. En 1869, fue acusado por el revolucionario marxista Wilhelm Liebknecht de los mismos cargos. Marx lo acusará de nuevo de ser un agente paneslavista y de cobrar por ello 25 000 francos anuales. Bakunin, además, abogaba por posturas anarquistas dentro de la AIT, lo que lo llevó a ser acusado de conspirador por Marx, cuyos seguidores esgrimían supuestas cartas escritas por Bakunin a Serguéi Necháyev donde se jactaba de las conspiraciones que perpetraba.

Tras las disputas con los miembros marxistas, Bakunin entró en contacto con Necháyev, que le pide que se concentre en hacer la revolución en Rusia y lo convence con sus ideas terroristas y nihilistas. Un año más tarde, en 1870, Bakunin decide romper la amistad con Necháyev lamentándose de esta experiencia.​

A comienzos de la década de 1860 Bakunin funda en Italia una sociedad secreta, la Fraternidad Internacional.​ En 1864, la organización ya tenía miembros italianos, franceses, escandinavos y eslavos.​ En los textos de la organización se dice:

En 1867, un grupo de burgueses demócratas de varias naciones fundaron la Liga de la Paz y la Libertad y convocaron un congreso en Ginebra. Bakunin participó en dicho congreso y fue elegido miembro del comité central. Uno de los fundadores de esa liga fue Charles Lemonnier, un saintsimoniano.

En 1868, se celebró el segundo congreso de la Liga en Berna, Bakunin y otros miembros de la Fraternidad Internacional intentaron que la Liga votase resoluciones socialistas, pero como los socialistas revolucionarios eran minoría deciden separarse y fundar la Alianza Internacional de la Democracia Socialista.​

La Alianza Internacional de la Democracia Socialista se fundó en 1868 y su programa reivindicaba una serie de reformas que constituían las bases de su doctrina política:

La supresión de los Estados nacionales y la formación en su lugar de federaciones constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales.

La abolición de las clases sociales y de la herencia.

La igualdad de sexos.

La organización de los obreros al margen de los partidos políticos.​

Sin embargo, se rechazó la entrada de la Alianza en la Internacional Obrera por ser una organización internacional, puesto que solo se admitían organizaciones nacionales. Por esa razón, la Alianza se deshizo y sus miembros se integraron separadamente en la Internacional.

En 1869, encargó al anarquista italiano Giuseppe Fanelli​ la divulgación del anarquismo en España. Fanelli visitó Madrid y Barcelona y conoció a Anselmo Lorenzo, que a la postre fundaría el sindicato CNT en 1910 y que compartiría escasa correspondencia con Bakunin.​

En 1871 Marx convocó una conferencia secreta en Londres que estaba compuesta casi exclusivamente por sus partidarios, en la que se tomaron decisiones que muchos consideraron que eliminaban la autonomía de las secciones de la AIT. Las Federaciones del Jura (una zona montañosa entre Francia, Suiza y Alemania), así como la mayoría de las secciones de todos los países, rechazaron estos acuerdos. En este contexto Bakunin se unió a los disidentes. Desde el Consejo de Londres son atacados varios dirigentes de la AIT disconformes con las decisiones adoptadas por los marxistas, y son acusados de ser títeres de Bakunin, que entonces se encontraba en Locarno, Suiza.

En 1872 se celebró el Congreso de La Haya, donde asisten 21 delegados obreros representantes de distintas secciones y 40 hombres a título individual elegidos y simpatizantes de Marx. En la última votación, cuando ya un tercio de los representantes se habían marchado, se vota la expulsión de Bakunin, a modo de tribunal a puerta cerrada. Bakunin es acusado de haber fundado sociedades secretas, de haber cobrado trescientos rublos como anticipo de la traducción de , y por haberse interceptado una supuesta carta de Bakunin a Necháyev, con el cual hacía dos años que había roto. En dicha carta, se hacía alusión a la creación por parte de Mijaíl Bakunin de una sociedad secreta que conspiraría para tomar el control "dictatorial" de la AIT. En el mismo congreso se ratificaron las proposiciones de la conferencia de Londres y se decidió trasladar el Congreso a Nueva York.

Al día siguiente de terminar el Congreso de La Haya se celebra otro en Saint-Imier, en el Jura suizo, con delegados de Italia, España, el Jura y representantes de Francia y América, que acuerda por unanimidad rechazar todas decisiones del congreso de La Haya. A este acuerdo se suman la mayoría de las secciones francesas, la federación belga, la americana y, en Inglaterra, los amigos de Marx, Eccarius y Jung, que se separaron de él. El Consejo de Nueva York expulsó a la Federación del Jura, pero la sección holandesa, que se había mantenido neutral, se unió a las otras siete federaciones y se negaron a reconocer la expulsión de esa federación.

Marx y sus simpatizantes publican en 1873 un panfleto titulado La Alianza de la Democracia Socialista y la Asociación Internacional de los Trabajadores, donde criticaba de manera furibunda la Alianza. Bakunin, prematuramente viejo, cansado y enfermo, solicitó la baja de la Federación.

Bakunin pasó sus últimos años en Suiza, viviendo en la pobreza y sin más aliento que la correspondencia que mantenía con pequeños grupos anarquistas. Por problemas de salud, ingresó en el hospital de Berna, donde falleció el 1 de julio de 1876.

Su tumba se encuentra en el cementerio de Bremgarten-Friedhof de Berna, Suiza, ennegrecida por los humos de la cercana autopista Ginebra- Zúrich. En su tumba está escrito: " Recuerda al que lo sacrifica todo por la libertad de su país". Este texto y la placa fueron cambiados por los Dadaístas del Cabaret Voltaire en 2016,​ que lo adoptaron como dadaísta.​ En su lugar se encuentra la frase de Bakunin en alemán: " Wer nicht das Unmögliche wagt, wird das Mögliche niemals erreichen; Quien no se atreve con lo imposible, nunca alcanzará lo posible", junto con un dibujo del artista suizo Daniel Garbade hecho en bronce.[2]

Se ha denominado al anarquismo que él desarrolló anarcocolectivismo o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los teóricos más importantes del anarquismo socialista, y prácticamente es el primer gran impulsor del anarquismo como movimiento político y popular.

Bakunin propone una organización antiestatista, esto es, la supresión del Estado, sin rechazar el término en sí mismo. Bakunin apuesta por la creación de los Estados Unidos de Europa como modo de acercarse a la idea liberal de la Revolución estadounidense de 1776, cuando se independiza del Reino Unido. Para Bakunin el fallo de la revolución liberal de Estados Unidos es que la libertad que proclamaba la constitución era solamente para una minoría que oprimía al resto. El reto para Bakunin era lograr una democracia como la estadounidense en Europa pero que ampliara la democracia a todos y liberara además al hombre del sistema monetario, el poder político, el poder económico y la religión.

A diferencia del marxismo, que consideraba que la política debía crear unas condiciones sociales que permitieran al individuo vivir por encima de la opresión económica, Bakunin consideraba que la revolución socialista tenía que empezar de abajo hacia arriba. Él establecía un orden político de individuos que conformasen comunas, que a su vez estas comunas se federaran entre sí para colaborar y que estas federaciones se federaran entre sí en confederaciones. En dicho proceso, a diferencia del marxismo, Bakunin no separa campesinos de obreros urbanos y considera que esa revolución corresponde a ambos al mismo tiempo.

Para Marx, que entendía la Historia por fases, la revolución socialista debía de empezar en las ciudades, núcleo industrializado y estado último en la evolución del capitalismo, para extenderse luego sobre territorios que abarcaran el campo. Es por esto que en países profundamente agrarios como la España de finales del siglo XIX y principios del siglo XX los postulados anarquistas eran mucho más aceptados que los marxistas, aunque también triunfaron en núcleos industrializados.

Bakunin daba gran importancia al trabajo y a que este se desarrollara bajo su idea de libertad:

Como el mundo antiguo, nuestra civilización moderna, que comprende una minoría comparativamente muy restringida de ciudadanos privilegiados, tiene por base el trabajo forzado (por el hambre) de la inmensa mayoría de las poblaciones.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

Para Bakunin el anarquismo supone una liberación social, sin necesidad de gobierno ni autoridades oficiales cuyo centro de gravedad se sitúa en el trabajo, el factor de producción, sus medios y distribución. La sociedad debería organizarse mediante la federación de productores y consumidores (a nivel de base) coordinados entre sí mediante las confederaciones. No habría necesidad, pues, de gobiernos, sistemas legislativos o poderes ejecutivos que monopolizaran la violencia.

El comunismo libertario de Kropotkin objetó que la visión de Bakunin mantenía el concepto de burocracia como organismo encargado de vigilar y regular el trabajo y su remuneración, a fin de cuentas, un núcleo gubernamental. El colectivismo bakuninista pretende valorar el trabajo de las masas y considera injusta su remuneración en el capitalismo:

A falta de todo otro bien, esa educación burguesa, con ayuda de la solidaridad que une a todos los miembros del mundo burgués, asegura a quien la ha recibido, un privilegio enorme en la remuneración de su trabajo -el trabajo de los burgueses más mediocres se paga casi siempre tres o cuatro veces más que el del obrero más inteligente.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

En una extensa carta firmada en Marsella en 1870, trata el tema de la justa repartición de la riqueza producida por el trabajo nacional. Para Bakunin, a medida que la riqueza nacional aumenta esta tiende a concentrarse en las manos de cada vez menos personas mientras que los burgueses argumentan que la mejora de las condiciones del proletariado pasa primero por la prosperidad burguesa. Según Bakunin el sistema burgués producía, además, crisis comerciales por superproducción que dejaban sin trabajo a miles de personas, y la supresión de las pequeñas empresas industriales, comerciales y financieras. En la misma carta hace una descripción de las consecuencias del capitalismo. Según Bakunin debido a que en el capitalismo se precise vender las mercaderías al precio más bajo posible hace que los salarios sean muy bajos para disminuir los gastos de producción. Entonces, el trabajo de las personas se convierte también en una mercadería, regida por la oferta y la demanda (ej. una industria próspera, con productos muy demandados, aumenta su producción y por ello reclamase muchos obreros, atrayéndolos con un aumento del salario, sin embargo, en cuanto la oferta de trabajo supera a la demanda el salario comienza a bajar), considerando Bakunin a la ley de la demanda como algo no deseable.

Resulta interesante, también, describe, que en los países políticamente más democráticos, como Inglaterra, Estados Unidos, Suiza o Bélgica los trabajadores, aún con derechos políticos, son esclavos de sus patronos y por eso no tienen ni el tiempo ni la independencia necesarias para ejercer sus derechos ciudadanos. Esos países, dice Bakunin, tienen un día de "de reinado" o " de saturnales", que es el de las elecciones, donde sus "amos" van a hablarles de igualdad y fraternidad y a decirles que son el pueblo soberano, pero pasado ese día todo sigue igual. Bakunin dice que eso no significa que él, como socialista revolucionario, no esté a favor del sufragio universal, sino que está a favor de ejercerlo para construir una sociedad sin desigualdad económica y social.

Para Bakunin, los socialistas que participan en las elecciones burguesas, como el caso de los socialistas de Alemania, o bien son personas equivocadas o bien son embusteros, ya que lo único que se consigue con eso es apartar a los trabajadores de la revolución social que es la única que, según él, traería la libertad real, la justicia y el bienestar social. Esto es debido a que el Estado no es más que un yugo opresor, y las instituciones y las autoridades políticas sirven para garantizar los privilegios de las clases opresoras y el socialismo solo se puede obtener si, al mismo tiempo, se destruye el Estado. La alternativa sería, dice textualmente, "la vía de una federación libre, de la libertad y el trabajo de todos, pueblos, provincias, comunas, asociaciones e individuos, sobre la base única de la igualdad y de la fraternidad humanas".

Bakunin era extremadamente crítico con la religión y abogaba por el ateísmo. De su obra se deduce un ateísmo muy intenso e incluso una admiración declarada por la figura de Lucifer, que considera un revolucionario en el cielo contra el poder autócrata de Dios.

Para Bakunin, el católico era la persona egoísta por antonomasia, ya que realizaba el Bien por amor a sí mismo, para tener acceso al Cielo, y no por amor a los demás. Bakunin situaba al cura católico a la altura de los brujos, y no distinguía entre el cristianismo y cualquier forma de magia o religión primitiva.

Bakunin se remonta al Antiguo Testamento, para dirigir una crítica furibunda a Moisés. Moisés, en el Antiguo Testamento, recibe las leyes directamente de Dios y las impone al pueblo de Israel. Es decir, el Estado, el legislador, en primer lugar busca su legitimación en Dios para poder ser un dictador.

También considera la religión perniciosa para los hombres porque les hace aceptar de manera más sencilla que en el mundo haya jefes, acuñando la frase: "Un jefe en el cielo es la mejor excusa para que haya mil en la Tierra".

Si bien el ateísmo bakuninista es muy popular en el anarquismo, este desprecio extremo a la religión no es extensible a todo el anarquismo. Kropotkin, a pesar de conocer la obra de Bakunin, no da ninguna importancia en sus textos a la religión. Para Proudhon, el origen del Estado no es en absoluto religioso, sino que surge de la repartición de la propiedad agraria. En la historia, además, abundan los anarquistas cristianos como León Tolstói.

Gran parte de las desavenencias de Bakunin con Marx dentro de la AIT fueron por la crítica a Marx de intentar convertir la AIT en un instrumento para la causa ideológica de Marx en lugar de representar a los trabajadores. Bakunin decía ser contrario a las doctrinas y negaba calificarse a sí mismo como filósofo. Sin embargo de parte de Marx existían acusaciones de que Bakunin conspiraba para convertir la AIT en un instrumento de su propia causa ideológica. De lo que sí hay certeza, gracias a la correspondencia conocida, es de las ideas de Bakunin sobre la dirección de los movimientos sociales revolucionarios que para Bakunin debería realizarse a través de mandos supremos no formalizados, no visibles, sin partidos o siglas reconocibles, idea de organización política llamada dictadura invisible, una idea derivada de las sociedades secretas.

Hay un solo poder y una dictadura cuya organización es saludable y viable: es esa dictadura colectiva e invisible de aquellos que están aliados en nombre de nuestro principio.

[Bakunin] rechazó la acción política como un medio para abolir el estado y desarrolló la doctrina de la conspiración revolucionaria bajo el liderazgo autocrático, sin tener en cuenta el conflicto de este principio con su filosofía del anarquismo.

Bakunin también fue criticado por Marx​ y los delegados de la Internacional específicamente porque sus métodos de organización eran similares a los de Sergey Nechayev, con quien Bakunin estaba estrechamente asociado.​ Si bien Bakunin reprendió a Nechayev al descubrir su duplicidad y su política amoral, mantuvo una racha de crueldad, como lo indica una carta del 2 de junio de 1870: "Mentiras, astucia [y] enredo [son] un medio necesario y maravilloso para desmoralizar y destruir al enemigo, aunque ciertamente no es un medio útil para obtener y atraer nuevos amigos ". ​

Sin embargo, Bakunin comenzó a advertir a sus amigos sobre el comportamiento de Nechayev y rompió todas las relaciones con Nechayev. Otros señalan, además, que Bakunin nunca intentó hacerse con el control personal de la Internacional, que sus organizaciones secretas no estaban sujetas a su poder autocrático y que condenó al terrorismo como contrarrevolucionario.​ Robert M. Cutler va más allá, señalando que es imposible entender completamente la participación de Bakunin en la Liga de la Paz y la Libertad o la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, o su idea de una organización revolucionaria secreta que es inmanente en la gente, sin al ver que se derivan de su interpretación de la dialéctica de Hegel de la década de 1840. El guion de la dialéctica de Bakunin, argumenta Cutler, le dio a la Alianza el propósito de proporcionar a la Internacional una verdadera organización revolucionaria.​

La dictadura invisible no parece tener una intención autocrática en favor de Bakunin como individuo sino más bien propone un poder compartido por un cuadro profesional que vigile a la organización de masas para que esta se mantenga como un instrumento de las ideas políticas de Bakunin. Bakunin sostiene que la "colectividad revolucionaria poderosa pero siempre invisible" deja el "desarrollo completo [de la revolución] al movimiento revolucionario de las masas y la libertad más absoluta a su organización social, ... pero siempre cuidando que este movimiento y esta organización nunca debe poder reconstituir a ninguna autoridad, gobierno o estado y siempre combatiendo todas las ambiciones colectivas (como la de Marx) [sic en el original], así como individual, por la influencia natural, nunca oficial, de cada miembro de nuestra [Alianza [Internacional] [de Democracia Socialista]".​

En algunos de sus escritos, Bakunin adhiere puntos de vista abiertamente antisemitas. Bakunin usó los sentimientos antijudíos que sugieren la existencia de un sistema "judío" de explotación global, diciendo:

Todo este mundo judío, que comprende una sola secta explotadora, una especie de gente que chupa sangre, una especie de parásito colectivo destructivo orgánico, que va más allá no solo de las fronteras de los Estados, sino también de la opinión política, este mundo está ahora, al menos en su mayor parte, a disposición de Marx por un lado, y de Rothschild por el otro. [...] Esto puede parecer extraño. ¿Qué puede haber en común entre el socialismo y un banco líder? El punto es que el socialismo autoritario, el comunismo marxista, exige una fuerte centralización del Estado. Y donde hay una centralización del Estado, necesariamente debe haber un banco central, y donde tal banco existe, se encontrará la nación judía parasitaria, especulando con el trabajo del pueblo.​​

En sus años pre-anarquistas, el pensamiento político de Bakunin era esencialmente una forma de nacionalismo de izquierda, específicamente, un enfoque en Europa del Este y los asuntos rusos. Mientras que Bakunin, en este momento, ubicó la liberación nacional y las luchas democráticas de los eslavos en un proceso revolucionario europeo más amplio, no prestó mucha atención a otras regiones. Este aspecto de su pensamiento data de antes de que se convirtiera en anarquista, y sus trabajos anarquistas previeron consistentemente una revolución social global, que incluye tanto a África como a Asia. Bakunin como anarquista continuó enfatizando la importancia de la liberación nacional, pero luego insistió en que este problema debía resolverse como parte de la revolución social. El mismo problema que (a su modo de ver) perseguía la estrategia revolucionaria marxista (la captura de la revolución por parte de una pequeña élite, que entonces oprimiría a las masas) también surgiría en las luchas de independencia lideradas por el nacionalismo, a menos que la clase obrera y el campesinado crearan una anarquía.

Me siento siempre el patriota de todas las patrias oprimidas. [...] La [...] nacionalidad es un hecho histórico, local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene el derecho de reclamar aceptación general. [...] Cada persona, como toda persona, es involuntariamente lo que es y, por lo tanto, tiene derecho a ser ella misma. [...] La nacionalidad no es un principio; es un hecho legítimo, como lo es la individualidad. Toda nacionalidad, grande o pequeña, tiene el derecho indiscutible de ser ella misma, de vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el corolario del principio general de libertad.

Cuando Bakunin visitó Japón después de su fuga de Siberia, no estuvo realmente involucrado en su política ni con los campesinos japoneses.​ Esto podría tomarse como evidencia de un desinterés básico en Asia, pero por otro lado el contexto puede llevar a dar otra interpretación. Bakunin se detuvo brevemente en Japón como parte de un vuelo apresurado de doce años de prisión, un hombre marcado que corre por todo el mundo hacia su hogar europeo; no tenía contactos japoneses ni ninguna facilidad en el idioma japonés; el pequeño número de periódicos extranjeros publicados por los europeos en China y Japón posiblemente no proporcionó información sobre las condiciones o posibilidades revolucionarias locales.​ Además, la conversión de Bakunin al anarquismo llegó en 1865, hacia el final de su vida, y cuatro años después de su estadía en Japón.​

Expuso su pensamiento en una voluminosa obra, y fue su discípulo James Guillaume quien, entre los años 1907 y 1913, en París, se encargó de recopilar y editar todos sus libros. Del conjunto de su voluntariosa obra (la mayoría quedaron sin terminar) destacan:

Existen además obras que han sido editadas en tomos:

La Revolución social en Francia. Dos tomos

Escritos de filosofía política. Dos tomos. Recopilación de G.P. Maksímov

Tomo I. Crítica de la sociedad.

Tomo II. El anarquismo y sus tácticas. Con un esbozo biográfico de Max Nettlau

Obras completas. Cinco tomos

En la película argentina La odisea de los giles, de Sebastián Borenztein, basada en la novela La noche de la usina de Eduardo Sacheri se hace referencia a Bakunin ya que el personaje de Fontana (interpretado por Luis Brandoni) es anarquista y lo nombra en una escena.

En la serie estadounidense aparece un personaje llamado Mikhail Bakunin (Lost), interpretado por el venezolano Andrew Divoff. Esta caracterización puede estar basada en el hecho de que el proyecto DHARMA, que se menciona en la serie tenía propósitos de fundar una nueva sociedad utópica y libre de explotación. Además el personaje nació en Kiev, Ucrania, (ex parte de la Unión Soviética). También fue médico militar en Afganistán, por lo que se pueden rastrear similitudes con el origen del teórico anarquista, y una clara referencia al modelo de sociedad anarquista que planteaba.

El grupo musical madrileño Aviador Dro en su álbum de 1983 Síntesis: La producción al poder le dedicó el tema "Camarada Bakunin".

Véase también

Mijaíl Bakunin (1867. Reedición de 1979). "Federalismo, socialismo y anteologismo". Obras completas 3 (Ediciones la piqueta). pp. 41-163. Edición en línea

Anselmo Lorenzo. "El proletariado militante. Memorias de un internacional". Biblioteca promoción del pueblo. Serie P I (74) (Zero S. A).

Piort Kröpotkin (1892. Reedición de 1973). "La conquista del pan". Libros río nuevo (Ediciones 29). Edición en línea

Pierre-Joseph Proudhon (1840. Reedición de 1978). ¿Qué es la propiedad?. Júcar. . Edición en línea

Max Nettlau (1934. Reedición de 1979). "La anarquía a través de los tiempos". Colección documento (Antalbe). . Edición en línea

Carlos López Cortezo (1ª ed. de 1966. 2ª ed. de 1976). "Miguel Bakunin (apuntes biográficos)". Colección Lee y Discute. Serie verde (14) (Zero S. A.).

Demetrio Velasco Criado (1993). Ética y Poder Político en M.Bakunin. Universidad de Deusto, Bilbao.

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Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Pryamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue téorico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta.