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 Reflexionar y aportar a las discusiones en torno a la relevancia de la narrativa como herramienta crítica y transformadora, y está dedicado a las narraciones escritas por mujeres en las que se imaginan futuros posibles, y lo que caracteriza a esos mundos figurados es una intención dirigida a la búsqueda de mayor igualdad y libertad.

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 Reflexionar y aportar a las discusiones en torno a la relevancia de la narrativa como herramienta crítica y transformadora, y está dedicado a las narraciones escritas por mujeres en las que se imaginan futuros posibles, y lo que caracteriza a esos mundos figurados es una intención dirigida a la búsqueda de mayor igualdad y libertad.

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Literatura y feminismo: una nueva cartografía latinoamericana 

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Literatura y feminismo: una nueva cartografía latinoamericana 

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La intimidad y lo político en la literatura escrita por mujeres propone hacer visibles las zonas íntimas de algo compartido: las desigualdades y las violencias que atraviesan al género. Una breve cartografía sirve para mostrar una literatura que está lejos de ser nueva, pero que vive una renovación que acompaña cambios sustanciales en la sociedad.

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Para mí, el feminismo es el lente principal para analizar las diferencias de poder en el mundo. Para algunas mujeres el lente primordial a través del cual ven el mundo, es un lente cultural para analizar las diferencias de poder de acuerdo a la raza; para otras mujeres su lente principal puede ser la sexualidad y las diferencias sexuales. Pero yo, lo primero que noto es el género, y el feminismo es el lente con el que después trato de entender otras relaciones de poder .

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Para mí, el feminismo es el lente principal para analizar las diferencias de poder en el mundo. Para algunas mujeres el lente primordial a través del cual ven el mundo, es un lente cultural para analizar las diferencias de poder de acuerdo a la raza; para otras mujeres su lente principal puede ser la sexualidad y las diferencias sexuales. Pero yo, lo primero que noto es el género, y el feminismo es el lente con el que después trato de entender otras relaciones de poder .

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En la actualidad, la literatura escrita por mujeres ha aparecido con toda su potencia. No es casual que esto se produzca en paralelo al reverdecer de las luchas feministas y a la crítica de las violencias que el colectivo de mujeres proclama. Sin embargo, esta literatura escrita por mujeres no siempre es bienvenida. En los medios y las redes sociales, aparece casi siempre seguida de una palabra: moda. A través de ella se pretende banalizar lo que no es, ni más ni menos, que un producto histórico determinado por luchas sociales y políticas.

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Desde 2015 en adelante el crecimiento exponencial de la visibilidad de los temas de la agenda feminista en los medios ha producido un ensanchamiento de la contestación discursiva. Las notas que aquí se presentan son el resultado de aproximaciones interpretativas respecto de algunas narrativas feministas, testimoniales y discursivas, que dieron cuenta durante 2018, por un lado, del ingreso de la agenda feminista a la televisión en programas banalizados por la academia y el activismo y por el otro, de la conversación que establecieron medios, política, academia y activistas feministas con motivo de este ingreso. También se atiende a la lógica establecida entre la televisión y las redes, especialmente Twitter, en el mismo período.

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Desde 2015 en adelante el crecimiento exponencial de la visibilidad de los temas de la agenda feminista en los medios ha producido un ensanchamiento de la contestación discursiva. Las notas que aquí se presentan son el resultado de aproximaciones interpretativas respecto de algunas narrativas feministas, testimoniales y discursivas, que dieron cuenta durante 2018, por un lado, del ingreso de la agenda feminista a la televisión en programas banalizados por la academia y el activismo y por el otro, de la conversación que establecieron medios, política, academia y activistas feministas con motivo de este ingreso. También se atiende a la lógica establecida entre la televisión y las redes, especialmente Twitter, en el mismo período.

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Las narrativas desarrolladas por mujeres, hace buen tiempo, se han abierto paso mostrando diversas formas de intimidad. Desde la ficción, comenzó a desobedecerse el registro imperante. Se produjo una huida de la zona de conforte y comenzó a hablarse de la familia y del ámbito doméstico, pero también del erotismo y de la maternidad, de la sexualidad y los femicidios, de la perspectiva política de las mujeres. Frente a temas y escrituras de este tipo, era lógico que naciera la controversia.

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Se trata de una lectura feminista de la narrativa hispanoamericana escrita por mujeres de los años ochenta de nuestro siglo, apoyada en antecedentes literarios y sociales, sobre todo la literatura testimonial de algunos grupos de mujeres representativos en Hispanoamérica.

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Se trata de una lectura feminista de la narrativa hispanoamericana escrita por mujeres de los años ochenta de nuestro siglo, apoyada en antecedentes literarios y sociales, sobre todo la literatura testimonial de algunos grupos de mujeres representativos en Hispanoamérica.

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Tiene desde sus orígenes, un posicionamiento crítico que permite enfocar discursos y prácticas de poder que afectan la vida de las personas. Sus premisas, procedimientos y técnicas son posibles de articular a lecturas feministas, para cuestionar lógicas opresivas que afectan directamente a las mujeres. Desde esta confluencia, el artículo recupera el proceso terapéutico con enfoque narrativo realizado con una familia, en un proyecto de extensión docente universitario. Se destaca que la literatura narrativa permitió a la familia analizar los hechos que generaron el sufrimiento y apropiar los discursos alternativos que propiciaron un cambio en la identidad y las relaciones.

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Tiene desde sus orígenes, un posicionamiento crítico que permite enfocar discursos y prácticas de poder que afectan la vida de las personas. Sus premisas, procedimientos y técnicas son posibles de articular a lecturas feministas, para cuestionar lógicas opresivas que afectan directamente a las mujeres. Desde esta confluencia, el artículo recupera el proceso terapéutico con enfoque narrativo realizado con una familia, en un proyecto de extensión docente universitario. Se destaca que la literatura narrativa permitió a la familia analizar los hechos que generaron el sufrimiento y apropiar los discursos alternativos que propiciaron un cambio en la identidad y las relaciones.

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Cristina Morales ha ganado el premio Herralde de Anagrama con una novela sarcástica, rabiosa, inteligente y antisistema, pero no contra el sistema capitalista y de mercado, o no solo, sino contra los propios ámbitos antisistema que se han establecido en Barcelona. No es Lectura fácil una crítica feroz a los demás, sino a las propias debilidades, a las ortodoxias a veces ridículas que se pueden respirar también en ambientes anarquistas, antidesahucio, de okupación y otros hábitat donde hasta la forma de redactar las actas asamblearias es motivo de largo debate. Es un libro que tensiona al lector, que le pone contra las cuerdas de todo lo políticamente correcto que hemos asumido y que lo hace a partir de la historia de cuatro mujeres discapacitadas o, como dice Morales, "discapacitadas según han establecido las instituciones público-privadas". Y subraya: "Esta discapacidad es un artefacto creado por el poder como sistema de control social de este tipo de personas."

"Puedo ser discapacitada, pero no tonta", dice una de sus protagonistas. Y lo demuestra de sobra al tensionar esas verdades establecidas y romper, por ejemplo, uno de los grandes tabúes, y es el de las relaciones sexuales miradas desde un feminismo europeo que, asegura Morales, se olvida del cuerpo.

"La feminista latinoamericana suele apelar mucho más al gozo como herramienta emancipadora y al gozo que pasa por el cuerpo, solo hay que ver el reggaeton, que puede ser un lugar de disidencia sexual muy explícita, pero el feminismo europeo más masivo intelectualiza hasta tal punto las posibilidades de emancipación que se olvida del cuerpo", afirma Morales en esta entrevista grabada en la sede de EL PAÍS. "Es necesario devolverle al cuerpo, porque somos todo cuerpo, el lugar que debe ocupar en el feminismo".

Morales (Granada, 1985) ha sido la invitada de Qué estás leyendo, el programa sobre los libros que leen y recomiendan los autores destacados. Ésta es su elección:

- Trapologia, de Max Besora y Borja Bagunyà, Ara Llibres, Barcelona, 2018.

- Ninguna mujer nace para puta, María Galindo y Sonia Sánchez, Lavaca Editora, Buenos Aires, 2007.

- Feminismo urgente. ¡A despatriarcar!, María Galindo, Lavaca Editora, Buenos Aires, 2013.

- Contra la democracia, Grupos Anarquistas Coordinados, Autoedición, 2013.

- Aprenderé a rezar para lograrlo, Víctor Balcells Matas, Delirio, Salamanca, 2017

- ¿Qué haré yo con esta espada?: aproximación a la ley y al problema de belleza, en Trilogía del Infinito, Angélica Liddell, La Uña Rota, Segovia, 2016.

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"El feminismo europeo se olvida del cuerpo"

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Cristina Morales ha ganado el premio Herralde de Anagrama con una novela sarcástica, rabiosa, inteligente y antisistema, pero no contra el sistema capitalista y de mercado, o no solo, sino contra los propios ámbitos antisistema que se han establecido en Barcelona.