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Conquista de Granada: El testimonio de los Vencidos

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Conquista de Granada: El testimonio de los Vencidos

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Muhammad el Izquierdo usurpara el poder con la ayuda del partido o facción de los Abencerrajes. La pugna de éstos con los llamados "legitimistas" se prolonga por varios decenios.

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En 1470 Muley Hacén ahogaba en sangre la rebelión de los caudillos Abencerrajes, los mismos que le habían proclamado emir seis años antes. Posteriormente van a ser los legitimistas quienes acaparen cada una de las dignidades y altos cargos del estado.

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Muley Hacén, toma como segunda esposa a una cautiva cristiana, llamada Zoraya. Con ella tuvo dos hijos más.

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Muley Hacén después de haber intentado conquistar Alhama en su regreso por tercera vez, los granadinos van a pronunciarse a favor de Boabdil. El joven príncipe planteó a los notables de la capital si querían que los gobernara él o un anciano loco, refiriéndose a Muley Hacén.

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En marzo de 1483 los cristianos sufren una severa derrota al invadir la comarca malagueña de la Ajarquía.

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Los consejeros religiosos de Granada dictan una fetua el 17 de octubre de 1483, en esta condenan a la rebelión de Boabdil porque ha avivado una guerra civil en un país abandonado.

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El 5 de junio de 1483 por el tratado de vasallaje, Boabdil recuperaba la libertad a cambio de comprometerse a pagar un tributo anual, liberar a cierto número de cautivos cristianos e intervenir en la guerra contra Muley Hacén.

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También en este año, entregaba a su único hijo y a otros diez vástagos pertenecientes a familias granadinas afectas a su persona, como garantía de que cumpliría lo acordado.

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Después de la muerte de su padre en 1485, Boabdil recuperó la libertad y marchó a ciertos castillos de la zona oriental, a cuyos moradores prometió que si lo obedecían disfrutarían en lo sucesivo de paz con los infieles.

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Las campañas militares ponen en evidencia que la artillería no se podía confiar de las ciudades, y a su vez en los muros de fronteras.

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Desde el 9 de marzo hasta el 19 de mayo, suceden los combates callejeros en Granada entre algunos de los partidarios el emir y su sobrino.

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Boabdil y sus refuerzos castellanos intentan tomar en vano el Albaicín por asalto.

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El Rey Chico, que teme perder la guerra urbana en la que andaba enzarzado, avisa de todas estas novedades al rey Fernando que en abril de este año, parte con su ejército hacia la comarca de Veléz.

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En este año Muhammad b. Saad pone en manos de Don Fernando las ciudades de Almería, Guadix, Almuñécar con sus distritos respectivos y la totalidad de la Alpujarra.

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Las crónicas árabes coinciden con las castellanas, al señalar que el largo asedio de Baza, en 1489 fue el episodio decisivo de la contienda.

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El cerco inició a mediados del mes de junio y su fase preliminar no concluye hasta octubre, pues los cristianos tuvieron que adentrarse en los huertos que rodeaban la ciudad, para poder emplazar sus cañones y maquinas de guerra tuvieron que pelearlas.

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A principios de 1490, los Reyes católicos requieren a Boabdil para que entregue Granada conforme a lo contenido en el tratado que ambas partes habían hecho y acordado años antes a raíz de que el Rey Chico expulsara a su tío de la capital.

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El Rey Fernando ordena que evacuen Guadix en el mes de septiembre, con el pretexto de que los habitantes planeaban un alzamiento.

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En abril de este año el rey de Castilla invade nuevamente la Vega, y el día 26 acampa en El Gozco, donde emprende la construcción de un recinto que posteriormente llamaría "Santa Fe".

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En la mañana del 2 de enero de 1492, el ejército cristiano avanzó sobre Granada y una parte del mismo fue a tomar posesión de la Alhambra mientras que el resto permanecía en sus posiciones.

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En mayo de 1492, las nuevas autoridades mudéjares solicitan permiso para enviar observadores al Magreb para saber cual fue el recibimiento hacia los emigrantes.

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Boabdil junto con 6000 hombres abandonan el país y se va rumbo a África.

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Llega a Granada Fray Francisco Jiménez de Cisneros con la autoridad de la inquisición para investigar a los elches que vivían en el Albaicín y en otros lugares del reino practicando la religión musulmana.

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López de Coca, J. Norba. Revista de Historia, ISSN  0213-375X, Vol.  18, 2005, 33-50