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Crisis en la Psicología respecto a la conciencia 

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Crisis en la Psicología respecto a la conciencia 

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Finales S XIX

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Fenomelogía

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Objeto de estudio de la psicología-experiencia inmediata

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Mediados S XVI

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Investigaciones psicológicas con animales

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Psicología Laboral

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Psicología diferencial

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Se representaba el desarrollo infantil mediante diarios de niños llamados "baby tales"

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Afirmó que dentro de las ideas no existe otra cosa más que las impresiones sensoriales.

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Aportaciones importantes para el futuro. El ser social determina la conciencia, donde la mente se determina por las relaciones con el mundo

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"Fenomenología del espíritu" la psique es un dato inmediato de la vivencia y aportó la sistematización de la dialéctica para poder comprender las relaciones de identidad.

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Elaboro ideas psicológicas, en donde la psique no era más que un sistema de representación de la realidad y los fenómenos intelectuales son representaciones.

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Positivismo, se plantea que la ciencia debe abandonar las especulaciones metafísicas

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Ensayo-error en donde las acciones musculares son como el principio asociativo y no una cualidad del proceso interno

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Propuso el concepto de adaptación como punto de partida para la reflexión psicológica

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La única ciencia posible son las funciones

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Imaginaba un mundo constituido por mónadas en donde la relación entre estas y la posibilidad de conocer es dada gracias a la sincronía.

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Afectos: satisfacción, insatisfacción y deseo

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Concebía al mundo y al psique como la misma sustancia

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Marcó el inicio de la modernidad. Relación de alma y cuerpo resulta dualista.

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Introduce  la palabra “Psicología”, asumiendo que la psique puede ser un objeto de estudio tan válido como los astros o los seres vivos.

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Fundó tanto en el arte como en la ciencia, el cambio de la época.

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Teoría heliocéntrica

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Intentó fundamentar la religión, más allá de la fe, en la razón y el intelecto, aportando pruebas de la existencia de Dios y de su volunta

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Creó los primeros instrumentos intelectuales y los primeros métodos de investigación .

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Representa una de las dos direcciones que asumió el pensamiento griego y que marcaría el pensamiento de la Edad Media: la continuidad de la explicación mítico-religiosa.

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Importa más crear que comprender.

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El alma para dios y la razón para la ciencia.

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Se lograron sintetizar las tradiciones de los grandes imperios clásicos en una visión revolucionaria del hombre y la naturaleza.

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Separar el alma de la naturaleza y librarla de ella.

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Aparece la primera elaboración sobre el alma como doble, pero no se alcanza la separación entre el alma, el cuerpo y la naturaleza .