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Esta imagen la usaria para trabajar los medios de transporte .¿que medios de transporte conocen?¿ que pueden observar en esta imagen?¿que creen que las personas hacen con esas carretas y animales ?

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Esta imagen la usaria para trabajar los medios de transporte .¿que medios de transporte conocen?¿ que pueden observar en esta imagen?¿que creen que las personas hacen con esas carretas y animales ?

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Mariana Cisneros

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Está imágen refiere a "Los medios de transporte de la época colonial".

Pregunta disparadora: ¿Para que usarían las personas las carretas? ¿Por qué estarán subidas al caballo, qué piensan?.

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La litografía aporta información acerca de la pulpería.Pregunta disparadora: ¿Qué tipo de elementos aparecen? ¿Que tipo de actividades podrían hacerse allí?(Rodríguez Gisella)

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 En esta imagen trabajaria Vestimenta de la epoca . ¿que tipo de ropa ven que usa la mujer en esta imagen?¿Y  hombre ? 

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 En esta imagen trabajaria Vestimenta de la epoca . ¿que tipo de ropa ven que usa la mujer en esta imagen?¿Y  hombre ? 

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Mariana Cisneros

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Esta imagen la utilizaria para trabajar las tertulias, ¿que ven en esta imagen ?¿como creen que eran  las reuniones en ese momento ?¿ quienes creen que asistian ?

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Esta imagen la utilizaria para trabajar las tertulias, ¿que ven en esta imagen ?¿como creen que eran  las reuniones en ese momento ?¿ quienes creen que asistian ?

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Mariana CIsneros

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La pictografía de Pellegrini del s. XIX ,la podría utilizar para abordar las reuniones sociales o los bailes de la época.

Pregunta disparadora: ¿Qué tipo de actividades están realizando?¿Qué estarán haciendo esas mujeres,que les parece?(Rodríguez Gisella)

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Con esta imagen trabajaria el 25 de mayo ¿ que observamos en esta imagen?¿que creen que hacian las personas en la plaza?

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Con esta imagen trabajaria el 25 de mayo ¿ que observamos en esta imagen?¿que creen que hacian las personas en la plaza?

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Mariana Cisneros

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Prilidiano Pueyrredón nos permite conocer cómo eran los gauchos de aquella época,su vestimenta, el contexto.

Pregunta disparadora:¿Qué tipo de vestimenta utilizaba? ¿Para que usarán esa carreta? ¿Que estarían haciendo?(Rodríguez Gisella)

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Imágen para abordar el Cabildo durante la Revolución de Mayo (25 Mayo 1810) podrían usarse algunas preguntas para guiar la observación:¿Qué estarían haciendo?(Rodríguez Gisella)

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César Hipólito Bacle: Exterior de una pulpería

(Litografía)

Fuente: Trajes y costumbres de la Provincia de Buenos-Aires. 36 litografías en colores, Buenos Aires, Litografía de Bacle y Cª. Impresores Litográficos del Estado, 1833.

La usaría para poder trabajar la pulpería como lugar  de encuentro  y socialización, ¿Quiénes iban a la pulpería?¿ qué actividades realizan?, reconociendo los distintos roles que cumplían las personas en ese espacio.

Asturi Rocío

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La imágen puede utilizarse para trabajar "La tradición del mate" ,una imágen que ayuda a contextualizar una costumbre de nuestro país.Pregunta disparadora:¿Qué observan ?¿Conocen lo que está haciendo la persona?(Rodríguez Gisella)

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Trabajaria la epoca colinial , Los viajeros ¿QUE VEN EN LA IMAGEN ?¿que estan haciendo ?¿donde creen que van esas personas?

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Trabajaria la epoca colinial , Los viajeros ¿QUE VEN EN LA IMAGEN ?¿que estan haciendo ?¿donde creen que van esas personas?

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Mariana Cisneros

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Partiendo de una pregunta priblematizadora : "¿Qué vemos en esta imagen (litografia)?"

Podemos ir desglosando que es una pintura realizada por Prilidiano Pueyrredón, que representa una escena en el campo argentino: una familia se detiene junto a una carreta, en un paraje rural, con caballos, camino de tierra y un gran arbol como parte del paisaje. Pero esto sería enmarcado en un contexto donde sobresale lo natural, los sujetos y la vida cotidiana.

¿Qué significados podemos problematizar?

Bueno con estos saberes podríamos hablar de identidad y pasado rural (sin referirnos al antes y después) Pero al mismo tiempo, ese mundo “rural” aparece ya como implícitamente diferenciado de la modernización (ya que con el crecimiento urbano estaban transformando los modos de vida tradicionales, y medios de transporte)

Por otro lado podríamos presentar esta obra problematizandola "como instrumento para lectura de imagen": El camino en diagonal, la carreta y el ombú funcionan como ejes visuales: el camino como “calle de tierra”, la carreta como transporte.

(tomando el camino de tierra nos brinda mucha información en cuanto al territorio y naturaleza, cómo eran las carretas; en cuanto a su composición de madera arreada pro caballos) en el siglo XIX, la carreta era uno de los principales medios de transporte en el territorio rioplatense. Permitía trasladar personas, alimentos y productos a través de extensos caminos de tierra.

La carreta aparece como emblema de una Argentina todavía ligada al mundo agrario y a los desplazamientos lentos, marcados por la naturaleza y el esfuerzo humano o animal.

El paisaje como escenario de cambio:

El camino de tierra y la inmensidad del campo contrastan con el avance del “progreso” que pronto transformará esa realidad. La pintura podría leerse como un pasaje del transporte tradicional y del modo de vida que representaba.

Algo referencial: Pueyrredón trabajo con esta temática en 1861, cuando Argentina vivía intensos cambios en transporte, inmigración, producción (convierte la pintura en un documento visual de un momento de transición)

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Comentario sobre Un alto en el campo

La Tribuna, en una nota probablemente escrita por Miguel Cané padre, comentó la pintura Un alto en el campo bajo el certero título La paz en el rancho: "porteños legítimos nacidos y criados en las Lomas de Morón, en las cercanías de Buenos Aires, antes que las diligencias, los ómnibus y los caminos de hierro hubiesen llegado a despoetizar nuestros suburbios" (1). En el mismo sentido agregó "cada personaje, niños, viejos, mujeres, todos, sin monotonía, ni esfuerzo están marcados por el doble sello de la semejanza de la familia y de la raza". De este modo la tela de Prilidiano Pueyrredón, obra emblemática del arte argentino del siglo XIX, ya en su tiempo fue señalada como una representación identitaria: el adjetivo legítimo anuncia su antónimo, más cuando en el párrafo se mencionan las consecuencias del progreso: la inmigración, iniciada en esos años, alteraba esa semejanza de familia y raza. Desde esta lectura, la obra se inserta en un asunto presente en la producción del artista: el cambio social producido por la inmigración (por ejemplo en las pinturas de 1865, El naranjero y Esquina porteña, ambas en colecciones privadas).

​El formato apaisado, de uso habitual en la pintura regional, de Un alto en el campo permitió al artista sumar relatos anecdóticos menores alrededor de dos elementos típicos que equilibran la composición, marcada por la fuerte diagonal del camino: la carreta y el ombú. Pueyrredón realizó un compendio de motivos establecidos para la representación de la campaña rural desde los años cuarenta, difundidos por los álbumes litográficos: el camino de carretas, la familia rural, el galanteo amoroso, el gaucho en traje de pueblo, la ranchería con ombú, la cebada del mate por la paisana, el encuentro de paisanos a caballo (2). Tal vez, esta excesiva colección de costumbres locales y registro de su vestimenta diversa en una misma tela se haya debido a que estaban destinadas a "adornar los salones de una familia acaudalada de Inglaterra", según advierte la mencionada crónica de La Tribuna. Las cualidades distintivas de Pueyrredón en el dominio de la pintura naturalista se afirman en una pincelada con escasa materia pictórica, en el uso convencional del color y en la firmeza para la resolución de las figuras en conjuntos armoniosamente relacionados.
​
El rodeo (inv. 3189, MNBA) forma con Un alto en el campo un par narrativo del mundo rural: el trabajo y el ocio. El grupo principal de la primera tela, desplazado a la izquierda, está integrado por tres figuras y sus caballos de vario pelaje: el propietario, el capataz y el peón rural. Es la representación de un orden rural que, ausente de conflictos, permite "la paz en los ranchos" de la segunda pintura. Ambas obras sugieren un pasado reciente, por ejemplo el aparte vacuno era una práctica tradicional cuando el avance de la revolución lanar ya había modificado la producción rural de Buenos Aires; de igual manera lo era la escena "poética" de la sociabilidad campesina. Es factible pensar que Pueyrredón representó el fin de las guerras civiles de la etapa federal -resultado de aquella pax rosista descripta por Domingo F. Sarmiento-.

La pintura representa un mundo rural perdido por el avance de la modernización, en palabras de La Tribuna, "los antiguos usos y costumbres de nuestra campaña desaparecen de día en día". Este mensaje moralizador se encuentra acorde con el género de costumbres rurales, más aún cuando se representaban sus aspectos históricos. Pueyrredón fue ideológicamente un hombre de Buenos Aires, activo políticamente durante la autonomía protoestatal apenas llegado a Buenos Aires en 1854. Más aún, en el mismo año de 1861, realizó el retrato de Bernardino Rivadavia, uno de sus escasos retratos históricos, y al año siguiente el boceto para su único intento de una pintura de historia: Solemne Juramento de la Bandera Argentina por el ejército del Gral. Belgrano (actualmente en el Complejo Museográfico Enrique Udaondo, Luján). Tanto Rivadavia como Belgrano eran héroes fundadores en el discurso liberal del Estado de Buenos Aires y, particularmente, del trabajo historiográfico de Bartolomé Mitre. Es decir que la representación del pasado es una fuerte motivación en estos primeros años de la década de 1860, que atraviesa los distintos géneros pictóricos: costumbrismo, retrato y pintura de historia.

Así, Un alto en el campo es la cabeza de una larga serie de pinturas de costumbres rurales en el arte argentino, que se adentra en el pasado siglo, cuyo fin ha sido advertir que la nación moderna posee en el mundo rural el reservorio de una imaginada identidad argentina.

1- La Tribuna, Buenos Aires, 7 de agosto de 1861.
2- La acuarela Un domingo en los alrededores de San Isidro (inv. 3165, MNBA) es una variación de Un alto en el campo con menos elementos, lo que permite una mayor presencia del paisaje, de este modo se aproxima a las pinturas de paisajes de la ribera porteña y de la pampa.

Bibliografía

1933. Exposición Prilidiano Pueyrredón, Amigos del Arte, Buenos Aires, n˚ 5, p. 17.

1933. Arte Argentino, Rio de Janeiro.

1936. Un Siglo de Arte en la Argentina, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, p.89, n˚ 369.

1936. ROCHA, Augusto da, "Un siglo de arte en la Argentina", Revista de Arte, a. 2, n˚ 11, reprod. p. 1.

1937. PAGANO, José León, El Arte de los Argentinos, Buenos Aires, Edición del autor, v. 1, reprod. p. 219.

1939. Centenario de la Revolución del Sur, Dolores, Buenos Aires.

1942. ROMERO BREST, Jorge, Prilidiano Pueyrredón, Buenos Aires, Losada, p. 10, 19,23-24, il. 8.

1944. D'ONOFRIO, Arminda, La época y el arte de Prilidiano Pueyrredón, Buenos Aires, Sudamericana, il. 11.

1945. PAGANO, José León, Prilidiano Pueyrredón, Buenos Aires, Academia Nacional de Bellas Artes, pp. 87-88, reprod. n˚ 123, 124 y 125.

1948. Algunos maestros de la pintura Argentina, Museo Provincial de Bellas Artes, San Miguel de Tucumán, p. 32

1951. Romanticismo Argentino, Salón del Cabildo Histórico, Buenos Aires.

1952. La pintura y la escultura argentinas de este siglo, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, reprod. p. 7.

1956. A Century and a Half of Painting in Argentina, National Gallery of Art, Washington.

1957. Homenaje a Prilidiando Pueyrredón, Museo Provincial de Bellas Artes "Rosa Galisteo de Rodríguez, Santa Fe.

1960. 150 años de arte argentino, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, reprod. n˚ 65.

1962. PAYRÓ, Julio, 23 pintores de la argentina. 1810-1900. Buenos Aires, Eudeba, reprod. color, p. 43.

1965. BRUGHETTI, Romualdo, "Historia del Arte en la Argentina", México D.F., Pormaca, p. 29.

1966. ROMERO BREST, Jorge, "Prilidiano Pueyrredón", en: Argentina en el arte, Buenos Aires, Viscontea, p. 27, reprod. color p. 24-25.

Art of Latin America since Independence, Yale University Art Gallery, New Heaven; University of Texas Art Museum, Austin; San Francisco Museum of Art; La Jolla Museum of Art, San Diego; Isaac Delgado Museum of Art, New Orleans, n˚ 291, pp. 42, 191, 235, il. n˚ 13.

1967. The painter and the new world, Museo de Bellas Artes, Montréal.

1968. GESUALDO, Vicente, Enciclopedia del arte en América, Buenos Aires, Bibliográfica Omeba, tomo 1, p. 56.

1970. Prilidiano Pueyrredón, Museo Juan Martín Pueyrredón, Buenos Aires, n˚ 7, reprod. n˚ 7.

1978. PAYRÓ, Julio E, 23 Pintores de la Argentina 1810-1900, Buenos Aires, Eudeba, reprod. Color, p.43.

1984
RIBERA, Luis A., "La Pintura", en: Historia general del arte en la Argentina, Buenos Aires, Academia Nacional de Bellas Artes, V. 3, pp. 329-330, reprod. p. 329.

1989. CATLIN, Stanton L., "Traveler-Reporter artists and the empirical tradition in post-independence Latin American Art", en: ADES, Dawn, Art in Latin America, New Heaven and London, Yale University Press, p. 54, reprod p. 54.

1991. BRUGHETTI, Romualdo, Nueva Historia de la Pintura y la Escultura en la Argentina, Buenos Aires, Ediciones de Arte Gaglione, p. 38.

1994. 100 Obras Maestras-100 pintores Argentinos 1810-1994. II Bienal Konex, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, reprod. color n˚ 7.

Momentos de P.P.P. Buenos Aires,Americana de Publicaciones, reprod. color, p. 8.

1996. Prilidiano Pueyrredón, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires. Sin catálogo.

1998. PACHECO, Marcelo, Cándido López, Buenos Aires, Banco Velox, p. 23.

1999. LUNA, Félix; AMIGO, Roberto; GIUNTA, Patricia Laura, Prilidiano Pueyrredón, Buenos Aires, Banco Velox, p. 51, 74-75, reprod. color pp. 40-49.

MUNILLA LACASA, María Lía, "Siglo XIX: 1810-1870", BURUCÚA, José Emilio (dir.), Nueva historia Argentina. Arte, sociedad y política, Buenos Aires, Sudamericana, v. 1, pp. 145-146.

2001. DUJOVNE ORTIZ, Alicia, "En busca de la intimidad", en: "Pintura Argentina. Panorama del Período 1810-2000", Buenos Aires, Banco Velox, V. Precursores II, p. 5, reprod. color, portada.

BARNITZ, Jacqueline, Twentieth-century art of Latin America. Austin, University of
Texas Press, fig. 4.

2005. LÓPEZ ANAYA, Jorge, Arte Argentino. Cuatro siglos de Historia (1600-2000), Buenos Aires, Emecé, p.73.

2009. GUTIÉRREZ ZALDÍVAR, Ignacio, Prilidiano Pueyrredón, Buenos Aires, Atlántida, reprod. color p. 38.

2010. AMIGO, Roberto (Dir.), Museo Nacional de Bellas Artes: Colección. Tomo 1, Buenos Aires. Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, pp. 359-362, reprod. color pp. 360-361.

2011. AMIGO, Roberto, "Prilidiano Pueyrredón", Grandes pinturas del MNBA: argentinos y latinoamericanos. Buenos Aires, Clarín.

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Equipo de Desarrollo de la Dirección de Sistemas | Secretaría de Gobierno de Cultura

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La Tribuna, en una nota probablemente escrita por Miguel Cané padre, comentó la pintura Un alto en el campo bajo el certero título La paz en el rancho: "porteños legítimos nacidos y criados en las Lomas de Morón, en las cercanías de Buenos Aires, antes que las diligencias, los ómnibus y los caminos de hierro hubiesen llegado a despoetizar nuestros suburbios" (1).

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Utilizaría está imagen para observar cambios y permanencias de los medios de transporte.

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Esta pintura de Emeric Essex Vidal, la utilizaría como recurso para hacer foco en la vestimenta de la época.

Guiaría la observación de la pintura, haciendo preguntas como:

¿ Qué vestimenta observan en aquellas mujeres?

¿ Porqué creen que tendrán sobre la cabeza pañuelos?

¿ Qué se observa en sus manos?

¿ Porque utilizarán vestidos que cubren por completo su cuerpo?

Alumna Santos Eliana

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Utilice esta acuarelas de Emeric Essex Vidal para trabajar los medios de transporte de la época colonial (específicamente el día de la independencia) con las siguiente intervenciones: Observemos estas imágenes ¿cuántas ruedas tiene la galera?¿quién la maneja? ¿Dónde está ubicado el que maneja? ¿saben quienes viajaban en ella? ¿y la carreta, es igual que la galera? Les cuento que las carretas eran grandes carros de madera que transportaban mercadería y pasajeros a las ciudades. Eran tiradas por bueyes y tardaban muchos días en llegar a destino. Las galeras (como la de la imágen) eran el medio de transporte más rápido en llegar, las utilizaron las personas importantes (diputados) que viajaron a Tucumán, a diferencia de las carretas, solo transportaban personas, no, mercadería. Y otro de los medios de transporte utilizado en esa época era el caballo, además de ser transporte en las galeras y carretas, se lo usaba para llevar noticias urgentes, por su velocidad."

Alumna: Ferreyra Luciana

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Esta recurso lo usaría para abordar las actividades sociales de la época.

Guiaría la observación con preguntas como:

¿ Qué actividad realizaría esta mujer?

¿ Para qué utilizará esa " canasta"?

¿ Qué llevaría dentro de ella?

¿ Porque creen que la traslada de esa forma?

( sobre su cabeza)

¿ Solo las mujeres se ocupaban de esa actividad? ¿ Poque no podría llevarla acabo un hombre?

Alumna Santos Eliana

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Encontré este material audiovisual explicativo de la creación de la bandera argentina en la oag de educ.ar (https://youtu.be/MPGdqN2jE1Q?si=CXKoX-1UCQPaJQEv ) , y si bien me parece adecuado al nivel, creería lo mejor seria reproducirlo por partes con algunas intervenciones para remarcar información relevante, como por ejemplo: ¿Quién la creó? ¿solo una persona ayudo? ¿Que colores tiene? ¿Fue la primer bandera? ¿Cómo era la otra? ¿En que se inspiró para crear la bandera?

Alumna: Ferreyra Luciana

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Esta obra de Carlos Enrique Pellegrini, sería utilizada como recurso para abordar las costumbres y tradiciones de la época, en este caso se muestra una tertulia típica.

Acompañando la observación de la obra, haría preguntas como:

¿ Qué estan haciendo esos hombre y mujeres en ese espacio?

¿ Creen que es un espacio para el entretenimiento y festejo? ¿ Por qué?

¿ Solo se observa que están bailando y escuchando música?

¿ Qué otras cosas están haciendo?

Alumna Santos Eliana

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Museo de Arte Tigre on Instagram: "𝗗𝗶́𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗜𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗥𝗲𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗔𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗮

Les compartimos una litografía de Carlos Enrique Pellegrini, artista de la colección del MAT
y destacado pintor de las vistas urbanas de Buenos Aires, en especial aquellas que
ilustraban la Plaza Mayor, el Cabildo y la Catedral.

En 1827 la litografía llegó a Buenos Aires mediante César Hipólito Bacle, y ocupó un lugar
central. Carlos E. Pellegrini desarrolló la técnica y produjo retratos y escenas típicas, que
funcionan como documentos de época, para ilustrar las costumbres y tradiciones de la
nación.

La imagen forma parte del patrimonio del Museo Histórico Cornelio Saavedra, y en ella
aparece el retrato grupal y festivo de la familia de María de los Remedios de Escalada,
esposa del General San Martín, en una vivienda próxima a la Plaza Mayor. La obra
“Bailando el minué en casa de Escalada” (1830) nos muestra una tertulia típica, un espacio
para el entretenimiento y el festejo con música y danza, pero también para la sociabilidad y
conversación política en los años posteriores a la independencia nacional.

Bailando el minué en la casa de Escalada
Carlos Enrique Pellegrini
Litografía sobre papel
Buenos Aires, 1830
32 x 43 cm
Museo Histórico Cornelio Saavedra

@tigremunicipio
@zamora.julio 
@zamoravgabriela 

@amigosdelmat"

# data[].attributes.attachment_link.description
75 likes, 1 comments - museoartetigre on July 9, 2024: "𝗗𝗶́𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗜𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗥𝗲𝗽𝘂́𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗔𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗮

Les compartimos una litografía de Carlos Enrique Pellegrini, artista de la colección del MAT
y destacado pintor de las vistas urbanas de Buenos Aires, en especial aquellas que
ilustraban la Plaza Mayor, el Cabildo y la Catedral.

En 1827 la litografía llegó a Buenos Aires mediante César Hipólito Bacle, y ocupó un lugar
central. Carlos E. Pellegrini desarrolló la técnica y produjo retratos y escenas típicas, que
funcionan como documentos de época, para ilustrar las costumbres y tradiciones de la
nación.

La imagen forma parte del patrimonio del Museo Histórico Cornelio Saavedra, y en ella
aparece el retrato grupal y festivo de la familia de María de los Remedios de Escalada,
esposa del General San Martín, en una vivienda próxima a la Plaza Mayor. La obra
“Bailando el minué en casa de Escalada” (1830) nos muestra una tertulia típica, un espacio
para el entretenimiento y el festejo con música y danza, pero también para la sociabilidad y
conversación política en los años posteriores a la independencia nacional.

Bailando el minué en la casa de Escalada
Carlos Enrique Pellegrini
Litografía sobre papel
Buenos Aires, 1830
32 x 43 cm
Museo Histórico Cornelio Saavedra

@tigremunicipio
@zamora.julio 
@zamoravgabriela 

@amigosdelmat". 

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"Obra de teatro ficcional y creada por las alumnas practicantes"

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"Obra de teatro ficcional y creada por las alumnas practicantes"

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El siguiente relato es una conversación de una madre a su hija, mientras la peinaba. Un sector de la sala se ambiente con una mesa y sillas, para simular qué era una casa. Las alumnas prácticas se caracterizaron de madre e hija de la época.

Dicho relato se propuso para recuperar lo trabajado anteriormente sobre los medios de transporte de la época colonial y las principales características de una manera más "ludica" dado que fue abordado en una primera sección.

- Alumna practicante A (niña): Mamá ¿Qué es ese ruido?

- Alumna practicante B (mama): Es una carreta, hija.

- Alumna practicante A: Sus ruedas son muy grandes. ¿Porqué?

- Alumna practicante B: Si, son grandes porque cuando llueve y en el camino hay mucho barro, ayuda a que no se queden atascados.

- Alumna practicante A: ¿Viajan lejos?

- Alumna practicante B: Si, las carretas se usan para llevar distintas cosas como leña, alimentos, ropa.. todo lo que necesiten las personas para el viaje

- Alumna practicante A:  Hoy vi caballos sin carretas, se las olvidaron.

- Alumna practicante B: A esos caballos los maneja un jinete y se usan para llevar mensajes o cartas. Las carretas son empujadas por  bueyes porque son más fuertes que los caballos aunque caminen más despacio.

- Alumna practicante A: ¿ Y esas ma?

- Alumna practicante B:  Esas son galeras, y en ellas se transportan las personas.

- Alumna practicante A (niña): Mamá ¿Qué es ese ruido?

- Alumna practicante B (mama): Es una carreta, hija.

- Alumna practicante A: Sus ruedas son muy grandes

- Alumna practicante B: Si, son grandes porque cuando llueve y en el camino hay mucho barro, ayuda a que no se queden atascados.

- Alumna practicante A: ¿Viajan lejos?

- Alumna practicante B: Si, las carretas se usan para llevar distintas cosas como leña, alimentos, ropa.. todo lo que necesiten las personas para el viaje

- Alumna practicante A:  Hoy vi caballos sin carretas, se las olvidaron.

- Alumna practicante B: A esos caballos los maneja un jinete y se usan para llevar mensajes o cartas. Las carretas son empujadas por  bueyes porque son más fuertes que los caballos aunque caminen más despacio.

- Alumna practicante A: ¿ Y esas ma?

- Alumna practicante B:  Esas son galeras, y en ellas se transportan las personas.

Alumna: Ferreyra Luciana

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Esta obra pictórica de Prilidiano Pueyrredón, sería utilizada para abordar los medios de transporte de la época: " carretas".

Durante la observación de la obra guiaría con tales preguntas:

¿ Cómo se están transportando aquellas personas de la imágen?

¿ Por qué creen que utilizarán ese transporte? Observen el espacio/ el paisaje.

¿ Por qué creen que utilizan animales para el transporte?

¿ De qué material creen que está hecha esa carreta?

¿ Cómo están hechas?

Alumna Santos Eliana

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Esta pintura documental sería utilizada para abordar " El Himno Nacional Argentino" como símbolo patrio.

La pintura representa la primera vez que se interpretó el Himno Nacional Argentino en la casa de Mariquita Sanchéz de Thompson.

Lo utilizaría para abordar el conocimiento del Himno Nacional como símbolo patrio, como símbolo representativo de los argentinos. Sería un recurso que aportaría información acerca de la historia del Himno.

Con este recurso se podría contar brevemente, que en ese encuentro/ reunión dentro de una casa particular se compuso por primera vez Nuestro Himno.

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Esta fotografía muestra " La Estación de tren de La Plata" en el pasado.

La utilizaría como recurso para abordar cambios y permanencias abordando como recorte " La Estación de tren de La Plata".

Propondria la observación de la imagen para que puedan indagar la fachada de la Estación.

¿ Qué observan de la estación?

¿ Esta igual a como la conocemos? ¿ Por qué?

¿ Por qué creen que cambió?

¿ Qué observan diferente?

Alumna Santos Eliana

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Este recurso para abordar la investigación y conocimiento de la historia del Himno Nacional Argentino, como símbolo patrio, esta pensado para poder trabajarlo en una tercera sección.

# data[].attributes.body
El siguiente relato se podría utilizar para introducir el contexto de la época de la independencia para luego abordar el recorte seleccionado. Se acompañaría con imágenes de la casa de Tucumán, el acta de la independencia y un mapa de Argentina.

“Les voy a contar un poquito más sobre nuestra historia argentina: desde aquel 25 de mayo de 1810 ya teníamos nuestro propio gobierno, también teníamos escarapela, bandera celeste y blanca, himno nacional y nuestra primera moneda argentina pero sin embargo aún no éramos libres. Entonces, un grupo de personas se reunieron para conversar sobre un tema muy importante: la libertad de nuestra patria, la reunión se realizó esta vez en la ciudad de Tucumán, la provincia más chiquita de nuestro país (señalando en el mapa).

La población esperaba muy ansiosa la llegada de los patriotas y los diputados de todas las provincias. Para llegar hasta Tucumán había que recorrer un largo camino, muchos de ellos viajaron por muchos muchos días, algunos en carretas y otros a caballo. Cuando llegaron, se reunieron en una casona colonial (mostrando la imagen de esa casa), todos querían lo mismo, ser libres. En la plaza estaba reunido el pueblo, expectante y entusiasta. Luego de tanto discutir por fin llegó el gran día, el 9 de julio de 1816 se declaraba la independencia y éramos libres de España. Esto era tan importante que se escribió en un gran libro en el que todos firmaron un acta con tinta y pluma (mostrando una imagen del acta). Al conocerse la noticia las calles se llenaron de flores y guirnaldas, luego se nombró a un mensajero para que llevara la noticia a todos los rincones de nuestro país y se hizo una gran fiesta para celebrar que ya éramos independientes."

Alumna: Olivera Valentina

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Utilizaría esta acuarela de Emeric Essex Vidal para abordar el tema de los medios de transporte , en este caso aquellos utilizados en el "Día de la Independendia" en 1816. Las posibles preguntas que haría serian ¿qué observan en la imágen? ¿Cómo creen que viajarían las personas en esa época? ¿Por qué creen que usaban a los caballos ? ¿ qué otros medios de transporte usarían?

Además la imágen invita a pensar sobre las personas que se observan y su vestimenta.

Alumna: Roldán Magalí

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Obra: "Tertulia" - Año 1831. Carlos Pellegrini

Se puede observar cómo era una tertulia de domingo en una casa aristocrática de Buenos Aires en esa época. Las mujeres usando sus grandes vestidos, reunidas en la mesa y  la sirvienta detrás. La usaría para dar cuenta de cómo eran las reuniones , quiénes asistían, y que hacían. Asturi Rocío

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“La Aduana Vieja”, antigua casona de la familia Azcuénaga

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utilizaria esta pintura para abordar vestimentas de esa epoca o medios de transporte .

TORRES PRISCILA

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utilizaria esta imagen para trabajar los trabajos en la epoca colonial

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utilizaria este recurso para poder dar un contexto acerca de la epoca de 1820

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Buenos Aires desde setenta años atras : Wilde, José Antonio. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

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Buenos Aires desde setenta años atras, Wilde, Jose Antonio., 1908. Biblioteca de La Nación. Volumen 318.

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América antes de Colón Actividades para trabajar sobre los cambios en el mundo a partir de los viajes de Colón, y una mirada sobre la Conquista desde el humor gráfico. Además, sugerencias para docentes, enlaces recomendados y bibliografía relacionada.

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América antes de Colón Actividades para trabajar sobre los cambios en el mundo a partir de los viajes de Colón, y una mirada sobre la Conquista desde el humor gráfico. Además, sugerencias para docentes, enlaces recomendados y bibliografía relacionada.

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Bastias Daniela

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Actividades para trabajar sobre los cambios en el mundo a partir de los viajes de Colón, y una mirada sobre la Conquista desde el humor gráfico. Además, sugerencias para docentes, enlaces recomendados y bibliografía relacionada.

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Hipólito Bacle y su esposa fundaron la Litografía del Estado, donde produjeron una serie de imágenes que mostraban la vida cotidiana, las costumbres y los personajes típicos del Buenos Aires de esa época.

Con esta litografía, Bacle retrata una escena muy común antes de la construcción del puerto actual: las carretas que entraban al río para trasladar personas y mercaderías desde los barcos hasta tierra firme.

Esta litografía se podría utilizar para abordar el cómo se vivía, trabajaba y transportaban antes: "¿Qué pueden observar en la imagen?¿qué está pasando? ¿Cómo se trasportaban las personas ¿por qué estarán con una carreta dentro del agua?"

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Traducción: "Cerca del centro de la ciudad, un poco al norte de la ciudadela, se construyó un espigón de piedra tosca, destinado a ser un embarcadero. Tiene unos doscientos metros de largo, doce de ancho y seis de alto. A pesar de esta proyección, el río es tan poco profundo que los barcos rara vez pueden acercarse a él, y cinco o seis carros navegan constantemente con el propósito de desembarcar pasajeros. El pasaje cuesta dos riales, o unos quince peniques por viaje, sea la distancia corta o larga: a veces son solo unos pocos metros, mientras que otras veces el carro debe recorrer un cuarto de milla antes de llegar a los barcos; pues con vientos del norte y del noroeste, particularmente si son fuertes, el agua se retira del río hasta tal punto que su lecho frecuentemente queda seco en esa distancia incluso en los últimos diez años, se ha visto a hombres cabalgando por el lecho del río hasta cinco millas de la orilla, durante fuertes vientos del noroeste; es más, se cuenta, según fuentes muy respetables, que hace unos veinticinco años, durante un fuerte viento del norte, el agua desapareció, dejando un horizonte de lodo para los habitantes de Buenos Aires. Tal circunstancia podría ocurrir, ya que el río tiene aquí una anchura de treinta millas y no alcanza más de tres brazas de profundidad en su parte más profunda, excepto cerca de la orilla opuesta a Colonia, donde hay un estrecho canal de cuatro, cinco y seis brazas. Un viento del este produce el efecto contrario, pues, si es violento, siempre eleva el nivel del agua en Buenos Aires; de modo que, con un fuerte vendaval de esa dirección, el espigón a veces queda sumergido, con la excepción del punto extremo, que es más alto que el resto y tiene una batería de tres cañones. Así, estos vientos, según su dirección, hacen que el río suba o baje quizás no menos de siete grados. Se menciona un fenómeno aún más extraordinario, ya que no se pudo asignar ninguna razón satisfactoria para él. En una ocasión, cuando ninguno de esos vientos prevaleció, el agua bajó tanto que retrocedió tres leguas de la costa en Buenos Aires: en este estado permaneció durante todo un día y luego subió gradualmente de nuevo a su altura habitual

En el muelle solo se permite el desembarco de pasajeros; todas las mercancías se llevan a la aduana, desde donde se ven las embarcaciones al fondo. Aquí también hay un resguardo, o puesto de vigilancia de la aduana, para prevenir el contrabando, con oficiales que examinan a las personas que embarcan o desembarcan; especialmente a las primeras, a quienes el centinela del muelle no permite pasar hasta que se presenten en el puesto de vigilancia y se compruebe que no llevan lingotes de oro. Los oficiales británicos uniformados están exentos de este registro, ya que su palabra de honor se considera suficiente."

https://archive.org/details/picturesqueillus00vida/page/15/mode/thumb

Vidal describe como el rio era tan profundo que los barcos no podían acercarse hasta la orilla , por eso se usaban carretas para trasportar carga y personas desde los barcos hasta la orilla.

Con este relato (adaptado) y su litografía se podría abordar la importancia del rio como vía de comunicación y comercio, y el transporte.

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Si bien no es un documental o un fragmento de una película, es un material (audiovisual) interesante de YouTube, para trabajar "la pulperia" en época de la independencia. Dejo vinculado en esta intervención el link de YouTube

(Créditos a quien corresponda al enlace)

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Utilizaría esta imagen para trabajar los oficios coloniales

Vargas Debora

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¿Qué pueden observar en la imagen ? ¿Qué creen que está haciendo?

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Recuerden siempre situar la imagen, es decir no olvidar el TIEMPO , los medios de transporte de la época de la Declaración de la Independencia o de la Revolución de Mayo etc. La vestimenta. el comercio , los trabajos, las formas de reunirse ( pulpería , tertulias ) etc. de la época de la Revolución de Mayo, en los tiempos de Belgrano etc. Dependiendo la efeméride que trabajen Romina

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El género de la patria
Mirar el pasado nacional desde una nueva agenda de derechos es un desafío actual y necesario, una oportunidad para reflexionar sobre el lugar de las mujeres y sobre la noción misma de Patria. Proponemos abordar las efemérides escolares desde una mirada de género. Planteamos nuevas preguntas para estas fechas buscando repensar nuestro pasado común, nuestra identidad nacional, y para construir otros símbolos, otras imágenes y otras narraciones desde el aula. La colección del Género de la Patria, elaborada por el Programa Educación y Memoria, contiene entrevistas a especialistas, afiches y sugerencias de actividades para cada efeméride en los distintos niveles educativos, y recursos complementarios para enriquecer el trabajo en las aulas.

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Mirar el pasado nacional desde una nueva agenda de derechos es un desafío actual y necesario, una oportunidad para reflexionar sobre el lugar de las mujeres y sobre la noción misma de Patria. Proponemos abordar las efemérides escolares desde una mirada de género.

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Malvinas en la escuela. Memoria soberanía y democracia

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Este material, compuesto por un afiche y un cuadernillo para docentes, propone abordar la enseñanza de Malvinas recuperando los argumentos geográficos, históricos y jurídicos que la Argentina sostiene en torno al reclamo de soberanía.

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Coordinación de Políticas Educativas de Memoria y Derechos Humanos

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Continuemos estudiando | Abuelas, memorias e infancias

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Itinerarios de lectura para trabajar el Día Nacional del Derecho a la Identidad.

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Las Abuelas nos cuentan. Cuadernillo para docentes (Nivel Inicial)

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El presente cuadernillo para el trabajo en el aula consta de dos partes. En la primera, «Las voces en el silencio», se relata la historia de las Abuelas de Plaza de Mayo y su continua lucha por recuperar a sus nietas y nietos desaparecidos. La segunda parte, que lleva por título «Sugerencias para la Lectura en el Aula», brinda orientaciones posibles para el uso del material.

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Acerca de esta imágen en donde se observan las damas de la época y el niño la usaría para poder abordar vestimentas y también clases sociales.

Preguntaria

¿Qué observan en la imágen?

¿Qué diferencias encuentran en las personas?

¿Cómo son sus vestimentas?

Magalí Roldán

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( La Plaza de la Victoria con el Cabildo y la Pirámide, octubre de 1817 ) Época Colonial

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A partir de esta imagen, propondría una observación guiada para promover el intercambio entre los niños y niñas, formulando preguntas cómo:

¿Qué observamos en esta imagen?

¿Qué animales se puede ver?

¿Para qué creen que los utilizaban?

¿Cómo están vestidas las personas?

¿Cómo son las construcciones de las casas y/o edificios?

Frisa Anabella

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(Interior de una pulpería - litografía coloreada - 1834)

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a través de este recurso trabajaría los oficios y la vida cotidiana en la época colonial, ya que la pintura representa una pulpería.

A partir de las observaciones invitaría al grupo de niños y niñas a explorar cómo eran los trabajos, las vestimentas y los objetos de ese tiempo.

¿Cómo están vestidas las personas que aparecen en la pintura?

¿Qué creen que están haciendo?

¿Qué objetos observan en la pintura?

¿Para qué creen que servía este lugar?

Frisa Anabella

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Matías Perfumo y Andrea Ocampo on Instagram: "🤔¿Sabías que en tiempos de Rosas un accesorio podía revelar tu ideología política?
Los peinetones porteños de 1830 no eran sólo una moda: eran un símbolo de poder, estatus y lealtad al Restaurador.
Tan grandes que ocupaban medio cuerpo, y tan visibles que se convirtieron en una forma de mostrar la adhesión al régimen. Algunos incluso llevaban grabado el lema “Federación o Muerte”.

Estas piezas de lujo desataron debates, caricaturas y hasta disposiciones policiales sobre su uso en el espacio público.
La moda femenina se volvió una forma de propaganda: una manera de “ser” y parecer federal.

💬 ¿Te imaginás que tu peinado pudiera meterte en problemas políticos?

📺 Mirá el video completo en nuestro canal de YouTube y descubrí cómo la moda, el cuerpo y la política se cruzaban en la Buenos Aires de Rosas.
🔗 Pedinos el link

#juanmanuelderosas #moda #vestimenta #historiadelamoda #peinetones #historiaargentina #propagandafederal #unitariosyfederales"

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41 likes, 4 comments - ecosde.lahistoria on November 12, 2025: "🤔¿Sabías que en tiempos de Rosas un accesorio podía revelar tu ideología política?
Los peinetones porteños de 1830 no eran sólo una moda: eran un símbolo de poder, estatus y lealtad al Restaurador.
Tan grandes que ocupaban medio cuerpo, y tan visibles que se convirtieron en una forma de mostrar la adhesión al régimen. Algunos incluso llevaban grabado el lema “Federación o Muerte”.

Estas piezas de lujo desataron debates, caricaturas y hasta disposiciones policiales sobre su uso en el espacio público.
La moda femenina se volvió una forma de propaganda: una manera de “ser” y parecer federal.

💬 ¿Te imaginás que tu peinado pudiera meterte en problemas políticos?

📺 Mirá el video completo en nuestro canal de YouTube y descubrí cómo la moda, el cuerpo y la política se cruzaban en la Buenos Aires de Rosas.
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#juanmanuelderosas #moda #vestimenta #historiadelamoda #peinetones #historiaargentina #propagandafederal #unitariosyfederales". 

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Obra: Un domingo en los suburbios de San Isidro .Autor: Pueyrredón, Prilidiano. Arte siglo XIX

Esta obra se podría utilizar para abordar los medios de transporte en la época de la declaración de la independencia.

Observación del espacio, calles, personas, cómo eran esos medios de transporte.

Alumna :Asturi Rocío

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Cuadro: "Cabildo abierto del 22 de mayo de 1810"

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En él se refleja la interpretación del artista sobre los eventos del Cabildo abierto realizado en Buenos Aires el 22 de mayo de 1810.

Fue una reunión que se hizo en el balcón del Cabildo de Buenos Aires, en la que se decidió que el virrey español debía renunciar y se formaría una junta de gobierno, comienzo de la Revolución de Mayo. 100 años después de ese momento, por encargo del Museo Histórico Nacional pintó este cuadro, basándose en dibujos y retratos de los distintos personajes.

Esta obra la utilizaría en el momento de contextualizar el hecho histórico.

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(Obra Tertulia - 1831 - Carlos Pellegrini)

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Utilizaría esta imagen como disparador para que los niños y niñas observen y dialoguen sobre cómo eran las costumbres, formas de vida y los espacios en la época colonial. Para acompañar la observación utilizaría preguntas cómo:

¿Qué es lo primero que les llama la atención al ver esta imagen?

¿Cómo están vestidas las personas?

¿Qué objetos conocen de los que aparecen?

¿Cómo imaginan que era este lugar?

¿Qué creen que hacían en este lugar?

Frisa Anabella

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No es un documental, pero puede servir para realizar un podcast con los niños, incorporando sonidos de la época o mientras se va narrando la historia.

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25 de mayo de 1810. Los sonidos de la época

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La imagen es una acuarela titulada "El desembarco en Buenos Aires".

Se muestra el trasbordo de personas y carga desde una embarcación mayor a botes más pequeños, y luego a carruajes de ruedas altas tirados por caballos que andaban por las aguas poco profundas.

Esta imagen se podría utilizar para trabajar cómo llegaban las personas y mercancías a Buenos Aires a principios del siglo XIX (época de la revolución de Mayo)

Alumna: Olivera Valentina

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Agrego un cuento del material del recurso educar , 25 de mayo de 1810

La lectura del cuento "Una historia de amor réquete réquete vieja", de Adriana Gallo.

Y la abuela contó:

Victoria y Francisco vivieron hace mucho, mucho tiempo, aquí en esta ciudad, cuando Buenos Aires era la capital del Virreinato del Río de la Plata. En esa época las calles eran todas de barro y era muy difícil llegar rápido, porque tampoco existían los colectivos, ni los trenes, ni los autos; mucho menos los aviones. Ellos generalmente andaban en carretas o galeras tiradas por caballos, con ruedas muy grandes y redondas........

El cuento nos habla un poco sobre la época colonial, y se puede acompañar con imágenes para describir cómo era el espacio social de ese tiempo. Además, es posible relacionar sus características con situaciones y conflictos propios de ese momento histórico.

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Conjunto de materiales reunidos por educ.ar sobre los sucesos históricos de Mayo de 1810. Incluye una selección de fragmentos de las A ctas del Cabildo de Buenos Aires, sugerencias didácticas para el trabajo con las fuentes, un texto sobre las condiciones históricas que propiciaron la Revolución y una propuesta de actividad para nivel inicial y primaria.

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https://www.educ.ar/recursos/124976/la-asombrosa-excursion-de-zamba-en-el-museo-malvinas

Este material es interesante para trabajar la historia de las Islas Malvinas para contextualizar el 2 de Abril: Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas.

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la lectura del cuento "Una historia de amor réquete réquete vieja", de Adriana Gallo.

El cuento nos habla un poco sobre la época colonial, y se puede acompañar con imágenes para describir cómo era el espacio social de ese tiempo. Además, es posible relacionar sus características con situaciones y conflictos propios de ese momento histórico.

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Conjunto de materiales reunidos por educ.ar sobre los sucesos históricos de Mayo de 1810. Incluye una selección de fragmentos de las A ctas del Cabildo de Buenos Aires, sugerencias didácticas para el trabajo con las fuentes, un texto sobre las condiciones históricas que propiciaron la Revolución y una propuesta de actividad para nivel inicial y primaria.

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Esta imágen del artista Carlos Pellegrini la utilizaría para abordar los medios de transporte de 1810. Algunas de las intervenciones que realizaría serian:

¿Qué observan en la imágen?

¿Que creen que llevarían esas carretas?

¿Que otros medios de transporte existirían?

Roldán, Magali

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Utilizaría está imagen para observar cambios en la vestimenta.

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Utilizaría está imagen para representar los bailes de época