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-Mariano Martino-.

El ejemplo seleccionado para mostrar la constante cosificación de la mujer en los medios es el programa de panelistas en la teleevisión argentina llamado "Polémica en el bar".

El programa surge hace varias décadas (previo a 1980 con seguridad), con un formato particular en el que la mesa de un bar simboliza el lugar donde se habla de temas de actualidad y política. Por supuesto, quienes están en la mesa del bar son todos hombres, y las mujeres que aparecen lo hacen con objetivos meramente "decorativos", haciendo algún comentario banal o inocente o bien como soportes publicitarios. Lo interesante (y lamentable) es el que el programa ha retornado a estar en el aire hace muy poco y mantiene la misma estructura y formato (!!!).

Debido a la pandemia comenzamos a ver más televisión en mi familia, intentando mantenernos informados del avance del virus en el mundo. Antes no miraba nada de televisión, así que me asombró detectar que en un horario primetime como el que se emite "Polémica en el bar" (a eso de las 20-21 horas) se mantengan estos etereotipos hacia las muejres. Los cuerpos femeninos siguen estando cosificados, los comentarios son machistas, no se tocan temas delicados a nivel social como la legalización del aborto o los constantes casos de violencia de género... Se muestra una realidad (parcial pero) peligrosa que se mantiene y refuerza desde la mesa de un bar.

Para cerrar, es notorio destacar el lugar físico que ocupa la mujer en "Polémica en el bar": sigue sin poder acceder a la mesa, opinando sobre los temas que se le permite desde un taburete lateral.

Argentina, 2020....

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En México se llevarón a cabo elecciones en 2018, estas fueron importantes para el país por distintos motivos, entre ellos el numero de puestos a elegir (el mas grande de la historia por homologación de calendarios) y la incorporación de las acciones afirmativas para la participación de las mujeres en la política, estableciendo como regla la paridad en las candidaturas por partido.

Esto significo que, como nunca antes, muchas mujeres fueron candidatas a alcaldesas o diputadas en todo el país, lo que llevó con sigo un sin fin de violencias machistas hacia todas las mujeres contendientes.

Algunas de estas violencias fueron documentadas en el informe  "Violencia Política a través de las tecnologías contra las mujeres" realizado por Luchadoras Mx (https://luchadoras.mx/informe-violencia-politica/)

Entre los casos paradigmaticos destaca el de Patricia Azcargorta, Candidata a Presidenta Municipal en Sonora, en el día de su registro como precandidata ciruclo un video en internet de una mujer  bailando en ropa interior el jingle de campaña de su partido "movimiento naranja", tambien se difundieron imagenes y comentarios que le atribuian ser bailarina nudista, se viralizó con #LadyMovimientoNaranja.

El video y las imagenes eran falsas, sin embargo la carga sexista acompaño a la candidata todo el proceso electoral, como a muchas otras que sufieriron comentarios, invisibilización, denigración por su apariencia física y estereotipos de género. (https://vanguardia.com.mx/articulo/ladymovimientonaranja-la-sexy-stripper-que-no-es-candidata-de-movimiento-ciudadano)

La imagen que adjunto es tomada de una nota periodistica que habla sobre la venta de "El Pack" de las candidatas mas "guapas" de la contienda, mientras que las contrasta con otras políticas que son consideradas feas, hablando exclusivamente de el cuerpo de todas ellas sin mencionar nada referente a su actividad política. (https://elruinaversal.com/2018/05/27/este-es-el-pack-sin-censura-de-las-candidatas-mas-sexys-del-2018-que-se-vende-en-mercado-libre/)

Como ella hubieron muchos casos mas, en los que se ofrecia el "Pack" de las candidatas.

Estas estrategias fueron realizadas para viralizar candidatas mujeres a través de sus cuerpos, ya sea para dañar la imagen de un partido o fortalecerla segun las percepciones machitas y sexistas.

Estas violencias reflejan de forma muy grafica la violencia de género que viven las mujeres que deciden participar en la vida pública.

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Más allá de una percepción, hay una realidad.

Durante muchos años me cuestionaba el rol de la mujer venezolana en nuestra sociedad, me preguntaba ¿Por qué solo las observan por sus caras y cuerpos hermosos? Me decía: Acaso no se dan cuenta de que la mujer es sinónimo de inteligencia, todas estas dudas partían desde que inicie viendo comerciales televisados donde exponían a la mujer como un objeto. A raíz de eso, investigaba el porqué de esa situación y comprendí que era algo inevitable de nuestra cultura, catalogamos a la mujer venezolana como la más bella, como un producto, más que como un ciudadano capaz de influir en los aspectos políticos y económicos. Sin embargo, hay que admitir algo desde que la politólogo Irene Sáez Conde influyó en la política a mediados de los 90 las percepciones machistas iniciaron un proceso de incorporación en la política a la mujer venezolana y dicho proceso se fue fortaleciendo en los mandatos presidenciales del presidente Hugo Chávez y su sucesor Nicolás Maduro, ahora bien, ¿Siguen existiendo el sesgo? Sin duda, sobretodo al analizar que para garantizar la participación de la mujer en la política debe haber un porcentaje de mujeres inscritas como candidatas políticas ¿por qué solo un porcentaje minoritario? Una solución machista para una sociedad apoderada por el patriarcado.

También debemos reconocer algo, la participación de la mujeres en los asuntos públicos ha incrementado, vemos organizaciones que le dan cavidad a la mujer empoderamiento político, como por ejemplo, el proyecto formativo Empoderando Mujeres Estudiantes (@empoderameve) que les brinda un espacio lleno de herramientas para que las mujeres estudiantes se desenvuelvan desde su entorno socio-político. Pero lamentablemente, seguimos viendo a través de las redes sociales como se sigue utilizando y discriminando a la mujer con el fin de generar un atractivo en los varones heterosexuales y aquí traeré a colación una parte del cuadernillo que me llamo mucho la atención, cuando se habla de los cuerpos de las mujeres negras, que mayormente son vistos como insinuación al deseo sexual y justamente hace un par de días un coffebar de mi ciudad (Maracaibo) hizo una publicación (la que pueden apreciar en la imagen) donde expusieron a la mujer afrodescendiente como símbolo de insinuación para la venta, en la publicación asemejan a la mujer negra con una caja de cerveza Polar Pilsen, mayormente conocida como la cerveza negra, la cerveza fuerte y sabrosa, vemos directamente los estereotipos creados por los publicistas para llamar la atención del consumidor, sin embargo, esta publicación causo revuelo en su página de instagram, catalogada por muchas mujeres como sexistas y racista por la oración que tenía, la cual era: Las afroamericanas son irresistibles, ¿o no? Y las llamamos así para no tener problemas con los cansones de Black Lives Matter (las vidas negras importan). Entonces es ahí cuando nos damos cuenta que la lucha por la igualdad, la equidad y el equilibrio social debe seguir, América es un continente con un estancamiento social en mucho de estos aspectos, nuestro objetivo debe seguir siendo la formación y la preparación de nuestras próximas generaciones para influir positivamente en sus criterios y conseguir ser agentes de cambio desde nuestro entorno, para así lograr un cambio rotundo.

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🌱Mi persona trabaja en la Dirección de Coordinación de Políticas de Igualdad - Unidad de Prevención de Violencias - Bolivia🌱
🌱La Desigualdad en la Construcción de Género es una realidad en todo aspecto, paradigmas desarrollados desde una cultura basada en el patriarcado y la cual se ha degenerado y ha evolucionado y se ha convertido en machismo hasta el día de hoy...; una mesa de poder que se ha desarrollado en el varón y una clara desigualdad que se ve en cuanto a derechos de las mujeres...; es de suma importancia generar proyectos y oportunidades como planes de incidencia para romper estereotipos y paradigmas que vulneren la libertad, la justicia y la igualdad...; se necesitan más políticas públicas y programas a nivel América Latina que trabajen en "Masculinidades", "Inteligencia Emocional", "Cultura de Paz" y "Construcción de Género", haciendo uso de la Interseccionalidad como herramienta de análisis y trabajo en base a derechos, deberes y obligaciones con una clara visión de Innovación Política hacia el bien colectivo...; la presente publicidad es un claro ejemplo de esa desigualdad existente en la actual construcción de género... roles y funciones que se le han dado a la mujer desde que el varón dejó de entender que este mundo es de y para hombres y mujeres...🌱
🌱Publicidad: Juego🌱

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En Ecuador circula un diario muy cotizado por los hombres por muy claras razones, yo considero que mucho mas allá de estigmas o de ser considerado sexista es poner en otra categoría la personalidad de la mujer, vivimos en países libres, con ''libertad de expresión'' hasta ciertos niveles pero considero que no es la mejor manera de exponer a la mujer o de prestarse para estas condiciones, mas allá de mostrar fotos de mujeres en muchas ocasiones son los titulares de doble sentido lo que daña la imagen de la mujer, y considero que esto también puede ser un detonante para que a la mujer se la subestime y no se la tome en serio para otro ámbitos en los que los hombres han tenido el control por mucho tiempo.

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La formación en las infancias
En esta publicidad se expresa claramente cómo la costura ha sido históricamente una actividad de mujeres y niñas.
Creo que es fundamental empezar por las infancias en el cambio cultural y sociológico que intentamos realizar, la gran mayoría de los legados del patriarcado se refuerzan en la niñez, por miedos de padres y madres, por desconocimiento o simplemente porque así lo heredamos y nunca cuestionamos. En las infancias es muy importante partir de la base de la formación en la libertad y en el sentido crítico así en el futuro habrá más niñas y niños que puedan cuestionar y seguir derribando mitos y comportamientos misóginos, desiguales, como intentamos y debemos hacer nosotrxs desde el lugar que nos ocupe. Creo que toda revolución, cambio, transformación traen como consecuencia resistencia, enojo, rechazo, por eso considero tan importante empezar desde las infancias en esta lucha porque las mujeres y disidencias podamos contar con espacios y oportunidades en un marco de igualdad. Finalmente creo importante destacar que la igualdad que buscamos es en cuanto a las condiciones de acceso, ya sea a un trabajo, a un espacio de poder o al lugar en la familia que pretendemos ocupar, partiendo de que todos y todas somos diferentes pero que es urgente trabajar sobre la transversalidad en la perspectiva de género de las juventudes, de las identidades de género, de las razas, religiones, de todas las dimensiones de las condiciones del ser humano que atraviesan nuestra vida individual y en sociedad, educando y formando desde una mirada más igualitaria y al mismo tiempo de tolerancia en la diversidad, desde las edades más tempranas.
(Afortunadamente leí varias intervenciones que buscan esta mirada desde las infancias y sobre los micro machismos que son los más difíciles de erradicar y sobre los que hay que seguir trabajando, gracias a los aportes de todos y todas).

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En la siguiente publicidad realizada por El Mundo, se evidencia la utilización de la figura de la mujer con un escrito de doble sentido. Al referir la frase "El Mundo se puso más bueno" se puede inferir un tono sexista. Esto, debido a que en el país y en algunas localidades de la región, el uso de la expresión burda y coloquial "estás buena" denota algo netamente sexual y referente a la apariencia/atributos del cuerpo de la mujer, por así llamarle.

La finalidad de la publicidad es atraer más público al medio, lograr la atención de los espectadores, etc.

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Esta publicidad refuerza el estereotipo de que la mujer es la encargada de la limpieza del hogar, el cual es una idea muy arraigada en nuestra cultura mexicana. Aun en los familias progresistas, es común que los hombres digan algo como, "Yo le ayudo a mi mamá con la limpieza" Lo cual implícitamente implica que es la obligación de ella hacerlo, y que uno solo le esta ayudando a la responsable.

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Spot de campaña: Liz Yesica Velarde Conde 

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Spot de campaña: Liz Yesica Velarde Conde 

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La presidenta y candidata de Bolivia Jeanine Añez  hizo público en las redes sociales su primer mensaje en la campaña, con una frase  “Había que poner la casa en orden, y mientras otros voltearon la mirada, nosotros aceptamos el reto, juntos”
https://www.radiosplendid.bo/2020/02/27/jeanine-anez-lanza-su-primer-spot-de-la-campana-electoral-con-miras-a-las-elecciones-generales-de-mayo/
Ese spot  refuerza
el estereotipo de género masculina en el espacio público y la femenina en espacios domésticos. Ademas, marca un rol maternal estereotipado de la mujer, marcando lo que se espera de las mujeres en la política, como mujer madre y cuidadora.

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Claudymar Colmenares Meneses - Venezuela

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Claudymar Colmenares Meneses - Venezuela

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"El secreto de las misses"

Partiendo desde ese lema iniciaré mi análisis dejando una anécdota personal; soy venezolana, "el país con las mujeres más bellas del universo" entendiéndose que esto se debe al concurso de belleza universal, donde cada año se le atribuye la corona a la mujer más hermosa del universo, ser mujer en Venezuela desde cualquier punto de vista es difícil debido a que nuestra cultura es machista desde hace años,  es muy común ver en cualquier colegio, liceo (secundaria), universidad o hasta en instituciones laborales ver a alguien burlase de una mujer  por su apariencia física, si cualquier niña, adolescente, joven o mujer no cumple con las medidas aceptadas por la sociedad ya no eres digna de considerarte una mujer venezolana. Por tal motivo muchas mujeres (me incluyo) en algún momento odiaron su aspecto y su forma de ser, se sienten menos que otras por el simple hecho de no ser "bonita" y dejan de lado lo más valioso que es la personalidad y el cerebro; muchas mujeres se sienten tristes porque un hombre no les hace un cumplido sobre su aspecto en la calle; lo que nadie sabe es lo que le cuesta a una niña, joven o mujer sentirse aceptada en un país con tantos estereotipos.
El aspecto físico  se convirtió en un indicador clave de nivel socio económico, con unos cánones muy estrictos, reforzado por la proliferación de los certámenes de belleza.
En tal sentido en la publicidad de esta PAN se muestran a las misses del certamen de belleza nacional con cuerpos que se consideran perfectos haciendo referencia que  el secreto para ser miss o como yo le digo  "lo que se piensa que es una verdadera mujer venezolana" es solo tener buena figura y actitud.

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Por mucho tiempo se ha visto como la comercialización de productos sobre todo que conlleven una alta demanda de población masculina se manifiesta de manera sexista utilizando a la mujer y su cuerpo como método de venta y atracción a dicho producto.
Comparto una campaña por parte de la Cerveza Atlas en Panamá, donde por varios años estuvieron utilizando imágenes de mujeres con poca ropa en sus estrategias de marketing logrando invisibilizar ante la población la lucha constante de las mujeres por lograr ser vistas a todas por igual y sin una definición de la palabra mujer, más allá de Bonita/Fea, Flaca/Gorda, Blanca/Negra. Esta campaña marcaba una gran brecha ante el pensamiento crítico de las personas insinuando que la "Belleza de la mujer panameña era similar a las de sus embajadoras", no solamente desvalorando a la mujer, sino también creando una división entre unas y otras por medio de ésta forma de publicidad.

En los últimos años ha ido creciendo poco a poco esta lucha a tal punto de que algunos no todos los programas televisivos y campañas de marketing han estado utilizando imágenes de mujeres semidesnudas o desnudas intentando venderlas como un producto, pero aún así todavía se siguen viendo irregularidades con este tema tan importante de erradicar.
La lucha debe continuar, y para todos y todas debe ser prioridad educar y concienciar a las demás personas para comenzar a erradicar este método machista de utilizar a la mujer.

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Gastón Joshua Zientarski Rivero - Bolivia

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Gastón Joshua Zientarski Rivero - Bolivia

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Gigantografía sexista

Soy de la Ciudad de Cochabamba, Bolivia, el 2018 se tuvo una lucha contra las giganfotografías de carácter sexistas, muy en específico, contra las de Cuba Libre ya que habían tenido igualmente problemas previos en la ciudad de La Paz. en esta nueva ocasión los mismos pobladores denunciaron estas publicidades, respaldados por la  Ley Integral 348 Para Garantizar a la Mujer una Vida Libre de Violencia, mencionando: "las Entidades Territoriales Autónomas, de acuerdo a sus respectivas competencias, adoptarán medidas específicas destinadas a erradicar toda forma de violencia contra las mujeres (...), el uso irrespetuoso y comercial de la imagen de las mujeres".
Efectivamente, las publicidades de Cuba Libre usan la imagen del cuerpo de la mujer de manera sinvergüenza, y pese a problemas previos estas acciones no cesaron, es digno destacar que la misma población a través de sus autoridades pudieron decirles basta.

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De la misma forma que sucedió en la ciudad de La Paz hace unos días, los cochabambinos expresaron su repudio a las vallas publicitarias con imágenes de mujeres semidesnudas.

Una usuaria de Twitter se manifestó ayer a través de esta red social pidiendo que se elimine este tipo de anuncio. A esta solicitud le siguieron varios comentarios e incluso uno de la Alcaldía comprometiéndose a retirar la valla.

La ley 348 violada en plena av. importante de Cbba.
Da asco, indigna, y da bronca tener que explicar a mis hijas que esas son cosas del "pasado" troglodita y hasta ahora no hay voluntad para darles un punto final.@susitabejarano @angelcareaga @monicanovillo @paolabelmonte pic.twitter.com/jceeAsAiqy

- Pamela de la Riva (@pameladelariva1) 22 de octubre de 2018

En Cochabamba hay al menos dos gigantografías de una empresa de bebidas alcohólicas -la misma que tuvo que retirar sus fotos de La Paz- de este tipo, una en la avenida América y casi Tarija y otra en la avenida Melchor Pérez y Dorbigni.

De acuerdo al Artículo 14 de la Ley Integral 348 Para Garantizar a la Mujer una Vida Libre de Violencia: "las Entidades Territoriales Autónomas, de acuerdo a sus respectivas competencias, adoptarán medidas específicas destinadas a erradicar toda forma de violencia contra las mujeres (...), e l uso irrespetuoso y comercial de la imagen de las mujeres".

El concejal Edwin Jiménez, apuntó que de acuerdo a las normas municipales está prohibida la cosificación de la mujer. La Ordenanza Municipal Nº 4023/2009 establece parámetros para evitar la promoción de publicidad sexista en medios de comunicación y espacios públicos del municipio.

Según una notificación que cursa en la Dirección de Recaudaciones, la empresa ya tenía conocimiento de estas normativas y su evasión. El 18 de septiembre tras una primera fotografía donde tres modelos posan desnudas, el municipio notificó a la empresa por la "vulneración de la Ley 348". Días después la empresa repuso la valla con otra similar que aún permanece en el lugar.

Hasta el mediodía de hoy, las publicidades continuaban expuestas. Según la misma ordenanza, la sanción al incumplimiento será de 15.000 bolivianos - para los afiches, posters, calendarios, fotografías, gigantografías y baners, incrementándose tres veces por cada infracción notificada.

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Ciudadanos reclaman el retiro de gigantografías sexistas en Cochabamba

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De la misma forma que sucedió en la ciudad de La Paz hace unos días, los cochabambinos expresaron su repudio a las vallas publicitarias con imágenes de mujeres semidesnudas. Una usuaria de Twitter se manifestó ayer a través de esta red social pidiendo que se elimine este tipo de anuncio.

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En la siguiente imagen podemos apreciar una campaña publicitaria de la principal empresa de telecomunicaciones de Venezuela.
La publicidad hace referencia a que gracias a las nuevas comodidades ofrecidas en dicho momento por la compañía, los venezolanos podrían realizar llamadas sin  problema a cualquier teléfono mientras realizaban cualquier otra actividad al mismo tiempo.
La espontaneidad en ésta publicidad es una característica importante de la misma, debido a que la intención de la compañía es promocionar un servicio que ofrece al cliente atender sus necesidades (en este caso comunicarse)  sin interrumpir sus labores cotidianas, brindando así la comodidad de llamar "tranquilos" a cualquier celular.
Ahora bien, esta publicidad nos muestra a una mujer de mediana edad cocinando, lo que insinúa de manera indirecta que la cotidianidad de una mujer de esta edad conociste en labores domésticos y que el servicio que ofrece CANTV atiende a su necesidad de no interrumpir dichas labores para lograr comunicarse vía telefónica.
La connotación sexista de esta publicidad radica en que el servicio que se publicita no guarda ninguna relación  con labores domésticas ni culinarias, sino que pretende mostrar comodidad en la cotidianidad de la persona que disfruta del servicio de comunicación. Esto indica que la normalidad a la que atiende esta campaña es una dónde la imagen de la mujer esta relacionada intrínsecamente a las tareas hogareñas, en este caso a la cocina.

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Si bien se ha ido tomando conciencia sobre las limitaciones y discriminaciones implantadas por estereotipos, funciones y roles según el sexo de las personas, sigue siendo moneda corriente encontrar publicidades que hagan referencia a los mismos al día de hoy ¿cómo es posible que esto siga pasando? Porque estamos inmersos en una cultura machista, que no va a cambiar de un momento a otro, y si bien ahora hay mucho movimiento en cuanto a cambiar esta realidad, son procesos que llevan tiempo, porque están increiblemente arraigados en las personas desde muy temprana edad, tanto para hombres como para mujeres. Fuimos educados así, y ahora, afortunadamente, estamos revisando esas creencias cada vez con mayor conciencia.

Es por ese motivo que las publicidades machistas, sexistas y violentas en general provocan cada vez mayor indignación y menos aceptación, sin embargo, podemos ver todavía mucha publicidad que nos resulta intolerable. El avance de movimientos que nos permiten crear conciencia, como el movimiento feminista, le permite a la sociedad aprender a cuestionar cada vez que surge una de estas cuestiones (como la publicidad machista) y resulta fundamental fomentar las capacitaciones en perspectiva de genero para no caer nuevamente en estos errores, porque de esto se sale EDUCANDO si necesitamos que cambie.

Les dejo un video sobre descalificación de los atributos femeninos y el gran nivel de inconciencia del daño que generaban al momento de usarlos, como desde experiencias en edad temprana, y en situaciones de la vida cotidiana, nos inundaron de inseguridades al momento de hablarnos y nos condicionaron al momento de expresarnos refiriéndose que si lo haces como una nena muestras debilidad y vulnerabilidad. Al día de hoy sigo escuchando frases como “no seas nenita, báncatela como macho, lloras como una nena…”

https://www.youtube.com/watch?v=wA3_ziP3n-U

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RAID MAX
Los comerciales de raid max mata cucarachas presentan a una mujer que se encuentra en su casa (siempre en diversas situaciones: limpiando, durmiendo o cuidando a los niños), donde, en estos comerciales, siempre es la mujer la que se encarga de las cucarachas y, siempre, finaliza con el mensaje "proteje a tu familia", cuando siempre es la mujer quien se encarga del dicho asunto.
Esto, discretamente, nos presenta la idea de que la mujer tiene un deber "sagrado" de proteger a su familia y su hogar, además de realizar las tareas domesticas, mientras, en las ocasiones que aparece, el hombre no se mueve . Esta idea resalta la importancia de la mujer por ser madre y cuidadora de hogar, pues es lo único que nos muestran en el comercial.
Pueden verlo en los siguientes links:
https://www.youtube.com/watch?v=IVQTT9BZMl4
https://www.youtube.com/watch?v=3p61xk-atFM

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PERIÓDICOS POPULARES
Al hablar de medios de comunicación y su rol como socializadores de violencias simbólicas, naturalización de patrones de comportamiento machistas, estereotipos de belleza hegemónicos y prejuicios hacia las mujeres, lo primero, es decir en lo que piensas inmediatamente son los periódicos de corte sensacionalista, estos emplean en sus contraportadas (y en la esquina superior derecha de la portada), a modelos semidesnudas, como mecanismo para aumentar sus ventas, tal y como se hace referencia en el material de lectura, se cosifica a las mujeres, resaltando sus atributos físicos, simplificando a un ser humano complejo, a un mero objeto sexual, de goce y disfrute para otras personas.

También es importante mencionar el auge de violencias contra las mujeres en los medios digitales (RRSS), principalmente a mujeres que están en política, lideresas o cualquier voz femenina disidente.

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Patricia Marcela Moreno

"Phondoms" Tulipan.

Argumento: Comienza la publicidad con dos jóvenes a punto de tener relaciones sexuales, cuando el chico comienza a filmar a la chica y hacer un video "hot" de la misma. A continuación, aparece una placa que dice 9 meses después donde vinculan la preocupación antigua de tener un bebe con la imagen del doctor mostrándole el video ya viralizado de la joven, el cual muestra la preocupación de la juventud actual de que se haga viral un video, y muestran distintas situaciones donde se burlan de la misma y ella se la ve sufriendo por lo sucedido.En esto se puede ver claramente como la mujer es utilizada como objeto de consumo y es ella quien sufre las repercusiones del video y no el hombre.

Link: https://www.youtube.com/watch?v=dql8PPufbUM

Según datos de 2015 del Observatorio de la Discriminación en Radio y TV –entre tripartito conformado en ese momento por la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, el Instituto Nacional contra la Discriminación y el Consejo Nacional de las Mujeres-: del total de reclamos de las audiencias recibidos durante ese año el 30% correspondió a publicidades por diversos temas y, de esta fracción, el 21% estuvo conformado por cuestionamientos a la violencia contra las mujeres y a los modos estigmatizantes en que la publicidad representaba a la diversidad sexual y las masculinidades

Se puede observar que a lo largo de los años el rol de la mujer y del hombre fue siempre muy definido por los creativos de las publicidades, donde quieren dejar en claro como las mujeres ya no son tan insulsas como antes si no que son más arriesgadas y avanzadas en cuestiones sexuales particularmente.

A su vez, el frecuente machismo que se nota en las publicidades actuales como en las antiguas. De este machismo se puede observar misoginia, donde se muestra en mayor escala a la mujer como la encargada de la limpieza de la casa, la comida, el cuidado de los niños y el quehacer de todos los días.

A mi parecer, el hombre es representado como superior a la mujer, a pesar del gran crecimiento que el género femenino tiene hoy en día, en las publicidades las siguen mostrando como seres emocionales, irracionales y "lanzadas".

Cabe resaltar que al ser mujer no me siento identificada con la representación de la mujer en las publicidades.

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Josué Isaí  Gómez Nava

“ 𝐋𝐚 𝐌𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐜𝗼𝗺𝗼 𝐫𝐞𝐜𝐮𝐫𝐬𝗼𝐬 𝐲 𝗼𝐛𝐣𝐞𝐭𝗼 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐩𝗼𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧𝐚 “

Transcurría el año 2014, en los debates presidenciales  en la Ciudad de México,  hubo una polémica enorme, incómoda, para otros denigrante, sexista, provocativa,  sobre uno de los debates para ser aspirantes a presidente de México, el INE se me tio en un problema con la población mexicana, el por qué una mujer con ropa provocativa era edecán, el trasfondo de este marketing político es que en ese año 2014 fue debate presidencial y torneo de fútbol donde la afición mexicana es 100% futboleros, donde la política para algunos mexicanos pasa desapercibido y la estrategia del INE fue usar a una playmate a una modelo para que fuera edecán y provocar el morbo y el coqueteo de los diputados, candidatos en ese tiempo para aspirar a la presidencia de México y público dentro del recinto así como miles de Mexicanos a través de la televisión.

El Instituto Federal Electoral (IFE) fue acusado de sexista tras un debate de contendientes a la presidencia, televisado en canal abierto. El IFE tuvo un “error de producción” y contrató a una edecán ex playmate, cuya función fue aparecer cargando una urna en la que recogía el turno de los contendientes, vestida de blanco y con un escote pronunciado.

El IFE en ese momento se trató de justificar su falta como un “descuido”  ─porque pobres, nadie sabía de género─.
Entre las declaraciones, Gabriel Quadri, candidato a la presidencia, expresó: “fue un poco de pimienta en la solemnidad de los políticos; una buena ocurrencia por parte de los organizadores. Hay quienes dicen que era para llamar la atención de los televidentes debido que a la misma hora había futbol, pero simplemente fue una buena idea”.
𝐴𝑏𝑟𝑖𝑙, 2014, Anel Flores Cruz, 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑐𝑎, 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑦 𝑔𝑒́𝑛𝑒𝑟𝑜

Estos comentarios y muchos de parte de una gran mayoría de hombres mencionan que fue una buena estrategia,  la mujer en la política como marketing político hasta la actualidad es real, olvidándonos de una edecán,  se aplican a las mujeres que aspiran a un cargo político, el rechazo que reciben solo por ser mujer, el estereotipo de una mujer, tienen que cumplir cierto tipo de estándar de belleza para ocupar un puesto, a su vez se suma la paridad de género donde no es respetada y solo, se violenta el derecho y la participación de las mujeres y que las vean como solo un objeto y un sexo débil.

Ahora nosotros las y los jóvenes y no tan jóvenes tenemos la tarea enorme de poder erradicar las malas prácticas de nuestros gobiernos, estamos viviendo en donde ya no más acoso hacia las mujeres, donde la mujer es fuerte, no es sexo débil y las luchas, marchas, paros, huelgas de mujeres, ha servido hacia la integración y participación de las mujeres en cualquier estrato social y político.

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Escogí para compartir en este mural la publicidad sexista realizada por la cadena de Joyerías Natan, la cual muestra una imagen de una mujer con las piernas cerradas y luego con piernas abiertas cuando le enseñan un diamante, lo cual considero altamente ofensivo e irrespetuoso hacia las mujeres por ser una campaña publicitaria sumamente sexista, ultrajante y desconsiderada, ya que presenta a las mujeres de forma tendenciosa mostrando características como ser interesadas, ofrecer su amor o relaciones sexuales por motivaciones económicas, mostrar cierta estupidez o falta de criterio, entre otras. El posicionamiento aparentemente dirigido a los hombres, “si regalas una joya consigues a la mujer”, más bien se convierte en “por una joya, la mujer es capaz de entregarse, rebajarse, aceptar comportamientos degradantes, obviar su dignidad…”

Por otro lado, respecto a las otras interrogantes planteadas en la consigna de esta actividad puedo añadir que es evidente que en Latinoamérica se ha utilizado el cuerpo de las mujeres para comercializar, por ejemplo, esto claramente se denota en las canciones y videos de reggaetón, donde se asume a la mujer como un objeto de placer para el “macho”, quien es la figura del éxito. Personalmente me es sorprendente que a pesar de que vivimos en una época con más sensibilidad sobre estos temas, que el género del reggaetón siga siendo muy popular.

Los videos de reggaetón además refuerzan estereotipos de las mujeres como superficiales, sumisas, libertinas e hipersexuadas, cuyo único propósito es la satisfacción masculina, en ellos adicionalmente se trata de catalogar que la mujer que es digna de atracción es aquella con físico exuberante y desinhibición. Todos los video musicales de este género en general excluyen radicalmente a las mujeres que poseen distintas características físicas que no sean las que tienen las modelos, piel blanca, bronceadas, morenas (en algunos casos rubias), delgadas, altas, de cuerpos esculturales y con envidiables atributos físicos.

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Observando de manera atenta las diversas publicaciones de los compañeros, podemos inferir que la publicidad sexista que utiliza a la mujer como símbolo de lujuria, es una practica de hace muchos años, que mayormente va enfocada a sectores de venta de alcoholes, profilácticos, entre otros.
Yo quiero hacer énfasis en una situación y aspecto poco inusual y poco reconocible que esta sucediendo en Bolivia, desde ya hace muchos meses. En sectores específicos de la televisión nacional como ser: datos del tiempo, farándula, entre otros, las encargadas de dar dicha información son mujeres que al parecer son conminadas a vestir atuendos demasiados llamativos, con el objetivo de elevar el ranking televisivo en las principales cadenas de televisión boliviana, estas circunstancias son constante situación de "burla y  "acoso" en las RRSS,  donde grupos de personas sin moral hacen debates obscenos escogiendo que mujer y que canal de televisión va ganando.
El punto es que toda persona tiene derecho a vestirse y sentirse como le de la gana, lo alarmante es que al apreciar que las cadenas televisivas perdieron bastante ranking y apoyo los últimos años por el surgimiento del periodismo independiente en las RRSS, acudieron a esta vergonzosa acción, utilizando al cuerpo de la mujer como lo mas atrayente del programa y lo que generara la elevación del ranking, situación que también es confesada de manera indirecta al momento de presentar a la mujer encargada de dar la noticia de la sección.
Tanto las empresas como los consumidores están envueltos en el paradigma del cuerpo de la mujer como "infalible arma de ganancia", y cada vez hay maneras mas astutas de realizarla. A manera de concluir podemos evidenciar que el "cuerpo de la mujer en los medios de comunicación", muchas veces tienen un fin de "cosificación", tal como lo podemos leer en el cuadernillo de "el cuerpo de la mujer en la arena política", en el punto II.

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La muerte de las mujeres usada como un sistema de marketing.

La publicidad sexista es algo que vemos en las redes sociales, centros comerciales y vallas publicitarias en las calles.
Es algo tan normalizado va ligada a la violencia simbólica como lo es el lenguaje, porque muchas personas no ven más allá de la profundidad de ala palabras que usan con connotaciones sexuales solamente refiriéndose a las mujeres como un objeto de consumo para ellos.

Adjunto en el ejemplo una publicidad creada por MD la cual me causo mucha indignación, molestia porque tomaron fotos a cadáveres aduciendo que los zapatos están de muerte, cuando la muerte de mujeres en Guatemala es una de las tasas más altas, puesto que hay muchos femicidios que quedan impunes porque el Estado no garantiza una investigación a estos casos. Actualmente porque el problema era demasiado fue creado un juzgado de femicidio el que busca que las familias de las mujeres asesinadas obtengan justicia. Sin embargo eso no quiere decir que los índices han bajado, a diario hay desapariciones de niñas, adolescentes y adultas. En esta crisis del COVID19 la violencia de género se incrementó más aún, sabiendo que aún hay muchas mujeres que no denuncian porque viven con su agresor y no tienen un lugar a donde ir.

El cuerpo de las mujeres como arena política es porque como lo leíamos y Giorgia recalcaba en los vídeos. Hemos sido desde siempre vista desde una perspectiva patriarcal de propiedad, negandonos tener voz, autonomía sobre nuestro cuerpo y decidir en él. Hoy en día hemos podido irnos empoderando buscando espacios en que podamos ir obteniendo la libertad y dejar de ser vistas como objetos, sin embargo somos conscientes que aún nos falta mucho por hacer, por lo mismo es necesario que sigamos ejerciendo la autonomía de nuestros cuerpos y la resistencia de los mismos.

Necesitamos seguir cuestionando todo nuestra s entornos, para que estás publicidades desaparezcan. No es posible que nos sigan viendo como un objeto del cual sacar la mejor publicidad, burlándose de los peligros que corremos solo por el hecho de ser mujeres, tenemos que seguir creando espacios en que se cuestionen estás cosas, que sean conscientes que la violencia contra nosotras existe hasta en una valla publicitaria y no es menos importante. La muerte de las mujeres que nunca sea otra forma de marketing, porque lo único que nos hace creer es que nosotras somos objetos que nuestra vida no vale nada para la sociedad, cuando realmente tenemos derecho de que se nos protege, no se nos violente y sobre todo que se nos respete en todos los contextos. Queremos un mundo libre de violencia de cualquier tipo contra nosotras.

También adjunto un vídeo en que la misma línea de zapatos MD dice que somos feministas cuando nos conviene, definitivamente el marketing tan mediocre al dirigirse ante nosotras y burlarse de un movimiento que busca la emancipación de los DDHH de las mujeres, es ofensivo porque son años de lucha para que vengan a burlarse y sacar todo de contexto. En fin la publicidad sexista, burlista hacia nosotras por parte de empresas que al final la mayor parte de sus consumidores somos mujeres parece inaudito, pero son empresas que aunque su público consumidor sean mujeres son lideradas por hombres y esta misma publicidad es liderada por ellos porque así siempre hemos estado inmersas en el consumismo patrocinado por el patriarcado que siempre nos quiere decir, que hacer, que vestir y todo.
https://youtu.be/8i6WslVXCh4

Basta ya de publicidades que menoscaban nuestra inteligencia, integridad, tenemos que ser vistas ya como seres humanos.

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Reina de Belleza Cuenca-Ecuador 2019.
Tomé el ejemplo del reinado de belleza cuencano por dos razones:
1. El certamen sigue siendo organizado por la iglesia y apoyado por grupos conservadores de la ciudad.
2. entre los requisitos es tener un cuerpo esbelto, no estar casada, no tener hijos, tener un apellido que refleje ser clase media alta, el requisito más importante es ser nacida biológica mente mujer.
Aun la gente sigue con la idea de confundir sexo con género, ser homofóbicos y excluyentes del proceso a mujeres que no encajen en las caracteristicas físicas y de apellido, está normalizada la idea de someterse aún a hombres como evaluadores del proceso.
Y uno de los requisitos que están apareciendo es quien recolecte más dinero y le de al cura en cuestión suma mas puntos para la evaluación final.
https://www.eluniverso.com/noticias/2019/07/16/nota/7428165/ser-nacida-mujer-requisitos-certamen-reina-cuenca-2019-2020, les dejo una nota interesante y que fue de debate, no me representa porque lamujer promedio de Ecuador mide 1.55-1.60  y son pocas las que miden 1.75 y cumplen con  los requisitos físicos sin someterse  a cirugías.
Aumenta la inseguiridad de las mujeres por la aprobación masculina a parte no puedes ser una mujer morena, debes tener caracteristicas como: cabello castaño, blanca, delgada y ojos claros dentro del proceso de evaluación.

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Alejandra Margarita Fernández Martínez
Utilizar a las mujeres como distracción:

Durante tiempos remotos y hasta nuestros días desgraciadamente la mujer ha sido tratada y usada como un objeto de uso y maltrato abusando de su imagen, si nos enfocamos sólo ahora en nuestros días veremos cómo la imagen de la mujer ha sido devaluada inclusive ha sido imagen en campañas mostrando el lado femenino y así buscar y lograr beneficios como puede ser partidarios políticamente hablando ya que por la misma imagen logran muchos votos, por otra parte vemos que para cualquier publicidad la imagen de la mujer es la que predomina y no precisamente en productos femeninos si no también varoniles como promocionar un ejemplo lo vemos en campañas de Deportes, campañas Sociales, como edecanes, centros nocturnos, películas y en muchas diversas actividades.
Ahora bien en mi punto de vista en el caso de los movimientos feministas han sido en base a las oportunidades No otorgadas a la mujer y agresiones a las mismas porque desgraciadamente aún en estos tiempos no se ha logrado quitar del todo esas etiquetas de atractivo visual.
A continuación unas imágenes femeninas utilizando su imagen física para un benefició promocional en algo de Deporte..

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Tomé como ejemplo una publicidad de la marca de cerveza Brahma la cual genero controversia en redes sociales por los micromachismos que en ella había.

Dicha publicidad presentaba la “Brahma Lima”. En la misma se ve una chica hegemónicamente linda en la playa con otros chicos, y chicas y una voz en off menciona que ella “se siente afuera, por estar tomando traguitos de colores (y no cerveza)”. De ahí varias personas empiezan a llevarla un poco por la fuerza hacia el agua. Una vez en el mar la voz en off dice “Ya es hora de que tengas… tu primer bautismo birrero”. De ahí la hunden en el agua simulando, valga la redundancia, un bautismo y todos festejan.

Las opiniones en redes sociales fueron variadas, pero la crítica principal estuvo en que dicha publicidad continúa reforzando los roles y estereotipos de género donde los hombres toman cerveza y se divierten mientras que las mujeres “se quedan afuera y toman traguitos de colores”. Es decir que se planteó de manera táctica que somos las mujeres las destinatarias de esta bebida “más suave”. Por otro lado, también se señaló la cuestionable idea de realizar un tipo de “bautismo” a la mujer que no cumple con determinadas prácticas. Si bien aquí se refería a tomar cerveza, la idea de una “iniciación” casi forzada continuaba reforzando negativamente el mensaje.

La empresa dió de baja la publicidad e hizo una disculpa publica.

Dejo a continuación el link por si alguien quiere verla ya que es un video:  https://www.youtube.com/watch?v=Bc2pkvYk9uA

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Comercial de televisión: “100% cuero” (Bolivia)

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Comercial de televisión: “100% cuero” (Bolivia)

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Producto: Muebles hechos de cuero.

Wendy Sanzetenea Ramirez

La campaña publicitaria “100% cuero”, utilizada desde el 2009 al 2012, fue una campaña utilizada por una fabrica de muebles que, a la fecha, continua con la oferta y venta de sus productos hechos de cuero. El spot de televisión muestra a una modelo boliviana dentro un estereotipado “estándar de belleza” quien, camina, gatea o se encuentra acostada en poses provocativas y desnuda en muchas tomas entre la mueblería ofertada por la empresa bajo el slogan “100% cuero”.

Este spot para televisión, de contenido sexista, cosifica el cuerpo de la mujer como objeto mercantil de venta que refuerza la imagen de la mujer como “objeto sexual”, idea que se refuerza por la participación voluntaria de la modelo boliviana, quien, en una entrevista televisiva, afirma que este tipo de trabajos le brinda “más oportunidades de trabajo”.

Más allá del “encubrimiento periodístico” indicado en la unidad, este spot, resalta la complicidad desde el que solicita es spot, el publicista que lo elabora, la modelo que participa y el medio de comunicación que lo difunde; fomentando aún mas una cultura de agresiones, violaciones y feminicidios en contra de la mujer.

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Elizabeth Sarasty Petrel

Encontré esta imagen y me pareció tan agresiva contra nosotras, que inmediatamente la escogí para traerla acá.  La publicidad del gimnasio Fit Factory, no sólo cosifica a la mujer para atraer clientes, sino que denigra y se burla de ella y además establece un estándar de cuerpo femenino ideal, descalificando burdamente aquellos cuerpos diferentes. Muestra a la mujer como un objeto sin valor, que merece tan poco respeto que se le cubre el rostro, haciendo que se desdibuje totalmente su calidad de sujeta titular de derechos.
https://www.ideal.es/andalucia/201503/20/solo-polemica-canal-publicidad-20150320123932.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F

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Esta imagen, refleja la idea de que la mujer solo sirve para estar en el hogar haciendo oficios y además, encargadas de la crianza de los niños cayendo toda esa carga sobre ellas. Mientras que, los hombres consideran que son quienes deben traer el dinero a la casa y que por esa razón la mujer debe servir sumisa a sus exigencias.

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En el año 2009, la cadena de comida rápida Burger King (BK) lanzó un anuncio de una mujer impresionada abriendo la boca para comer un sandwich, como parte de la promoción de un nuevo producto llamado “BK Super Seven Incher”. Esta campaña fue acompañada por el eslogan “It will blow your mind away”, haciendo referencia al blow job o felación y poniendo a la mujer como un objeto sexual.

No es la primera vez que la publicidad emitida por esta cadena a su audiencia es sexista. En el mundial de fútbol (2018), se realizó un anuncio por las redes sociales de la empresa en Rusia, exacerbando la cosificación de la mujer y el sexismo.

Por ello, debemos preguntarnos ¿qué es la publicidad sexista? Se entiende como aquellas imágenes publicitarias de alguna marca o producto que contienen estereotipos de los roles de género.

Considero que en mi entorno se utiliza mucho el cuerpo de las mujeres como parte de campañas publicitarias para la capitalización de la empresa que la emite. No solo en mi país (Venezuela), por ejemplo: en los anuncios de cervezas, sino a nivel mundial, desde marcas de ropa, comida, autos, entre otros; promoviendo antivalores y estereotipos negativos para la sociedad.

En el caso de la mujer en anuncios y publicidades, la mayoría de las marcas suelen exponer a mujeres esbeltas y delgadas, con grandes atributos; sin embargo, es una realidad que el porcentaje de féminas que llegan a ese estereotipo es sumamente bajo en comparación con las figuras reales y diversas que existen en el mundo. Cada mujer es única, con sus diferencias y similitudes.

Considero que no me veo representada en las imágenes de mujeres que algunas marcas promueven; no obstante, hay campañas con las que sí me siento identificada, por ejemplo: la campaña de Dove sobre la belleza real.

Mi mayor aprendizaje al realizar esta actividad es que día a día estamos expuestos a publicidades, que van en contra de nuestros principios y valores, en la  que es “normal” utilizar a la mujer como cosificación sexual, sin percatarnos que es una forma de violencia simbólica y que puede traer graves consecuencias para el comportamiento del ser humano en la sociedad.

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Las mujeres podemos presentar  condiciones medicas,como diabetes,vitilígo,síndrome de down o que utilizan muletas y sillas de ruedas pero esto no es motivo para ser rechazadas laboralmente pues somos mujeres que a pesar de las circunstancias podemos realizar actividades.Pero muchas veces nos contratan por nuestra apariencia.

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El cuerpo de la mujer en la publicidad se ha utilizado como un símbolo sexual por ello se presenta como elemento visual. En el escenario publicitario para incentivar el deseo de la compra del producto . Por tal motivo a la mujer se le ve como un objeto y esto da como resultado el que la gente vea el cuerpo de la mujer y pueden creer tener el derecho tomarnos o bien a tomar a la mujer como un objeto sexual.

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Elegí este anuncio de Jimmy Choo porque hace apología de la violencia contra la mujer, al mostrarnos a una mujer que parece estar muerta o al menos inconsciente en la parte trasera de un vehículo, usando así su cuerpo para comercializar los zapatos de la marca. La industria de la moda ha producido históricamente mucha publicidad machista y violenta hacia la mujer, que perpetúa varios tipos de prejuicios. En este caso, la mujer es blanca, está vestida de una forma que da a entender que pertenece a una determinada clase social, vestida también con ropa de celebración, como si quisieran insinuar que esto le pasa a las mujeres que se van de fiesta y tienen una vida social activa, un discurso muy frecuente que encontramos cuando las mujeres son asesinadas, desaparecidas o violadas y buena parte de la sociedad busca justificar dicho ataque preguntando qué tenía puesto, qué hacía o dónde estaba y con quién. Su cuerpo encaja con el fenotipo estándar que promueve la industria de la publicidad y de la moda (blanca, joven, cuerpo en forma, rubia, maquillada). Pero además esta publicidad contribuye a perpetuar una narrativa racista, pues muestra a un hombre negro como su presunto asesino y enterrador.  No me siento representada por este tipo de publicidad y me parece alarmante que aún se produzcan mensajes así, sobre todo porque mirando las cifras de femicidios en algunos países éstos no disminuyen, especialmente ahora en el contexto de la pandemia (en Venezuela por ejemplo, van más de 150 mujeres asesinada en lo que va de 2020). Es necesario denunciar este tipo de publicidad y que podamos desmontar una mentalidad arcaica y violenta que parece seguir dominando en ese sector.

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Clarisa Elizabet Rotger. En esta publicidad de carteras se observa la mujer como soporte de un objeto con un cuerpo cubierto de etiquetas, de dominio “NEWYORK”. La característica típica de la mujer sin rostro, de curvas pronunciadas, sin voz pero cubierta de mensaje y condiciones: NEW striper (pagos que reciben individuos y/o negocios) dejando entrelazado el cuerpo con la posibilidad de venta. Al tener etiquetas y el producto en el mismo color negro, deja notablemente al descubierto la desnudez del cuerpo y especula hacia la posibilidad de un tipo de compra.El cuerpo es sostén de un elemento que no necesita desnudez para portarla por lo que allí vemos la exageración y abuso del cuerpo como portador de un objeto de deseo.Todos los elementos presentan un doble juego discursivo, posicional, propiedad, venta.

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Clarisa Elizabet Rotger. En esta publicidad de carteras se observa la mujer como soporte de un objeto con un cuerpo cubierto de etiquetas, de dominio “NEWYORK”. La característica típica de la mujer sin rostro, de curvas pronunciadas, sin voz pero cubierta de mensaje y condiciones: NEW striper (pagos que reciben individuos y/o negocios) dejando entrelazado el cuerpo con la posibilidad de venta. Al tener etiquetas y el producto en el mismo color negro, deja notablemente al descubierto la desnudez del cuerpo y especula hacia la posibilidad de un tipo de compra.El cuerpo es sostén de un elemento que no necesita desnudez para portarla por lo que allí vemos la exageración y abuso del cuerpo como portador de un objeto de deseo.Todos los elementos presentan un doble juego discursivo, posicional, propiedad, venta.

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Clarisa Elizabet Rotger. En esta publicidad de carteras se observa la mujer como soporte de un objeto con un cuerpo cubierto de etiquetas, de dominio “NEWYORK”. La característica típica de la mujer sin rostro, de curvas pronunciadas, sin voz pero cubierta de mensaje y condiciones: NEW striper (pagos que reciben individuos y/o negocios) dejando entrelazado el cuerpo con la posibilidad de venta.

Al tener etiquetas y el producto en el mismo color negro, deja notablemente al descubierto la desnudez del cuerpo y especula hacia la posibilidad de un tipo de compra.

El cuerpo es sostén de un elemento que no necesita desnudez para portarla por lo que allí vemos la exageración y abuso del cuerpo como portador de un objeto de deseo.

Todos los elementos presentan un doble juego discursivo, posicional, propiedad, venta.

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¨Mr. Musculo¨, es el nombre de un producto  de limpieza , donde la campaña publicitaria , casi siempre o siempre aparece una mujer haciendo limpieza  ya sea de baños y cocinas entre otras , haciendo despectivo que la limpieza dele hogar solo la hacen las mujeres, amas de casa, la forma de presentar producto aparece  un Super hombre, diciéndole que utilice  el producto de limpieza para que sea  mas fácil la limpieza. Creo es una forma de seguir estigmatizando gravemente las labores del hogar, proyectando que solo las mujeres pueden hacer las labores del hogar.

https://www.youtube.com/watch?v=SiaWkFzfG5E

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“Si hay sabor” es una campaña publicitaria , de una de las empresas más grande de mi país Venezuela llamada Empresas Polar, que tiene una parte de distribución y comercialización de cervezas, la cual presenta su publicidad a través de mujeres exuberantes  y desde la perspectiva sexual que las mismas representan , por lo que es evidente que este medio utilizado personifica a las mujeres de forma indigna , utilizando particular y directamente su cuerpo como un objeto, y si vamos más allá no tiene representación directa con el producto que se pretende promocionar o utilizando su imagen asociada a comportamientos asignados a la mujeres de forma discriminatoria, que puede llevar al punto de generar violencia en contra de ellas, siendo que las mismas además representan figuras públicas de los medios audiovisuales en la actualidad venezolana.

En este mismo orden de ideas, los valores sexistas aportados por este tipo de publicidad, influyen en la creación o refuerzo de estereotipos de género en la sociedad,  es evidente que existe una obsesión publicitaria por demarcar y diferenciar lo femenino, insistiendo al culto del cuerpo y la belleza.

Asimismo, es público y notorio que las mujeres representan un objetivo de impacto prioritario para la publicidad y generalmente ceden su cuerpo para la connotación de los productos, originando un plano de inferioridad antes los hombres con la creencia ante la sociedad de que la mismas representas “ objetos o propiedades” , que se difunde por medios audiovisuales por medio de publicidades como las que hoy le presento, a través de formas de discriminación y desigualdad respecto al hombre en diversos enfoques que se reproducen, representa y mantiene, de distintas manera ante los medios de comunicación y su publicidad sexista.

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Paula Anun

La publicidad sexista y de estereotipos de género es tan antigua como la publicidad misma. Los medios de comunicación como canal para llegar a grandes audiencias han cumplido a rajatabla su función de objetivar y sostener  fuertemente las estructuras del patriarcado, evidenciando qué es lo que se espera de una mujer, y cómo además debe ser esa mujer.

Para ejemplificarlo tome una publicidad de un producto de limpieza que como proveniente de las tareas de cuidado corresponde netamente a la mujer realizarlo. Pero no sólo es deber de la mujer vulnerable y sumisa, esperar al "hombre que la viene a rescatar" con la casa limpia sino también debe ella cumplir con patrones de belleza (estar maquillada, peinada, bien vestida).

A su vez esta publicidad evidencia grandes estereotipos, pues los personajes siguen siendo hombre/mujer blanca,  heterosexuales, con una fisonomía corporal hegemonica y esperable.

No es casual además que la publicidad este basada en los conocidos relatos de Disney, sumamente cuestionable por reproducir estructuras sociales machistas, patriarcales, y desiguales.

El deber ser, el deber mantener, el deber cuidar, el deber servir se ha reproducido y aún se sigue reproduciendo incluso cuando las grandes agencias de publicidad hacen "esfuerzos" enormes por romper con estereotipos sexistas y de género.

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Como reflexión de esta actividad, lo que me ha resultado difícil fue elegir un ejemplo dentro de los miles que hay y vemos a diario. He visto publicidades actuales que bajo nuevos mecanismos visuales o nuevos relatos repiten los mismos mensajes y estructuras que las publicidades de hace mas de 30 años cuando las cuestiones de género y sexualidad no tenían la visibilidad que tienen hoy.  Y donde los cuerpos invisibles y todo lo que significan, siguen siendo invisibles y por eso excluidos y desiguales.

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La pensión alimenticia y la mujer "vividora"

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La pensión alimenticia y la mujer "vividora"

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Manfred Mauricio Vargas Rodríguez

Uno de los casos más notorios de publicidad sexista en mi país en tiempos recientes fue un anuncio de televisión de un banco para promocionar una de sus plataformas de pago.

En este anuncio se mostraba a una mujer malencarada vestida de color rosa, con gafas de sol, un bolso de lujo y su bebé en brazos mientras era acompañada por dos policías a un estadio de fútbol para exigirle el pago de la pensión alimenticia al padre de su bebé, el cual es un jugador de fútbol. Con un tono burlesco y humorístico, los compañeros de equipo ayudan al jugador a escapar del estadio sin que la mujer ni la policía lo noten para así evadir el pago de la pensión.

Algo a resaltar del anuncio es que el cuerpo de la mujer no es utilizado como algo deseable o como un producto consumible; al contrario, la mujer es presentada como alguien que ya cumplió con su función de brindar placer o satisfacción al hombre, por lo que ahora es un estorbo del que se debe escapar. El anuncio, además, refuerza el rol exclusivamente materno de la mujer y otros estereotipos básicos de género (como el hecho de que esté vistiendo ropa color rosado).

Pero lo más insidioso es la forma en que el anuncio presenta a la mujer como una "vividora" o "aprovechada" por el simple hecho de exigirle al padre de su bebé el pago de una pensión para cumplir con las necesidades básicas de su manutención. El padre, que claramente no está involucrado activamente con el cuido y la crianza del bebé, es presentado como la víctima de una mujer avariciosa que, según sugiere el anuncio, utiliza la pensión para comprar bolsos de lujo y gafas de sol. Es así como la mujer, que para empezar debe enfrentar la crianza de su hija o hijo por su cuenta, se convierte en una villana por el simple hecho de exigir uno de sus derechos.

El anuncio fue criticado por ciudadanía, entidades académicas e instituciones públicas y poco después fue retirado de todos los medios. El mismo banco poco tiempo antes había sido también criticado por abrir un servicio exclusivo para mujeres que replicaba varios estereotipos como el uso del color rosa y su nombre, Kristal, que reafirmaba la visión de la supuesta fragilidad de la mujer. Este servició terminó fracasando y representó pérdidas millonarias para el banco.

(Disculpas por la baja calidad de la imagen, pero el anuncio original ya no existe en línea)

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VIVAS O MUERTAS: LAS MUJERES COMO MERCANCÍA

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VIVAS O MUERTAS: LAS MUJERES COMO MERCANCÍA

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Blanca Estela Guzmán Hernández

En cualquier entorno, el cuerpo de la mujer se pone a disposición de los demás, para satisfacer deseos, para realizar tareas domésticas, para cuidar a quien lo necesite, como un campo abierto a la explotación y el abuso.

"El capitalismo invade el cuerpo de las mujeres para que trabajen de manera gratuita y, con el patriarcado, se ensañan para obtener ganancias": Sayak Valencia.

Crecemos en una cultura en que nuestra vida jamás la vivimos en primera persona, todo está regido en función de lo que necesitan los hombres: belleza, docilidad, sexo, atención y cuidado.

“La mujer no nace; se hace. En la fabricación, su humanidad es destruida. Ella se convierte en símbolo de esto y de aquello: madre de la tierra, puta del universo; pero nunca se convierte en “ella”, porque le está prohibido hacerlo. Ningún acto suyo puede alterar el modo en que se la percibe constantemente: como una especie de cosa”: Andrea Dworkin.

Medios de comunicación, literatura, las industrias del espectáculo y la moda, toda la publicidad y las plataformas de internet nos bombardean día y noche con imágenes de mujeres irreales.

Estereotipos llevados al límite a través del Photoshop, donde ninguna arruga, estría, cicatriz o imperfección tiene lugar; en donde los rasgos faciales se estilizan y la piel se blanquea.

Cuerpos delgados posando para ser consumidos, ofrecidos como mercancía en la publicidad de cualquier país, cualquier época y de cualquier producto, aderezados con la misoginia más burda.

Anuncios que crean un universo vivo donde las mujeres disfrutan ser humilladas, maltratadas y usadas.

Y hasta en la muerte nuestros cuerpos son mercancía, son publicidad para el sadismo; como en el caso de Ingrid Escamilla, una mexicana asesinada por su esposo, en el que la cobertura mediática utilizó su imagen sin ninguna ética para “vender” la noticia.

Difundieron fotografías de los restos de su cuerpo, describiendo con lujo de detalle el crimen: Cómo la asesinó, le quitó la piel, le sacó los órganos, la destazó y arrojó sus pedazos: algunos al inodoro, otros en las alcantarillas de la calle.

Ingrid, viva y muerta, expuesta completamente, mientras a su asesino le difuminaron el rostro para respetar sus derechos.

Esas imágenes se compartieron una y otra vez en redes sociales, reduciendo sus restos a un objeto. Pedazos de carne, huesos expuestos y charcos de sangre como un banquete de Navidad de la nota roja, donde los feminicidios sólo son “incidentes pasionales”.

Contra el uso de su imagen, en Twitter se realizó una campaña que impulsaron un grupo de feministas: publicar su nombre con fotografías de cosas lindas. De esta forma, cada que alguien busque su nombre en internet aparecerán paisajes, arcoíris, flores y cualquier imagen que le regrese la dignidad a su nombre, a su cuerpo y su historia.

La publicidad no nos representa. Los medios nos usan para vender hasta nuestra muerte. Las autoridades no hacen cumplir la ley que nos brinda el acceso a una vida libre de violencia. Y el poder ejercido por los hombres se asegura de que nada cambie.

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Yulieth Karina Mera Paz

Recuerdo un caso de una publicidad que generó controversia en su momento, algunos planteaban creatividad; pero desde mi punto de vista, retoma algunos elemento del cuadernillo, iniciando con la comercialización del cuerpo de la mujer, seguido por marcar estereotipos de como debe ser el cuerpo de las mujeres.

En este sentido, creo que se vulnera a la mujer, se promueve cambios en el cuerpo, realización de cirugías estéticas, no con la intención de que la mujer se sienta mejor o lo realice por voluntad propia, si no bajo la idea de que existe en la sociedad un cuerpo "modelo" y si no lo tienes debes cambiarlo.

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Stefani Rodriguez De Angelis.

Los famosos certámenes de belleza, donde no muestran a la verdadera mujer, donde muestran a una mujer perfecta ¨cara, cuerpo y vida perfecta¨. Concurso en el cual en mi país 24 mujeres luchan por una corona, donde cambian todo su estilo de vida solo por ganarse el Miss Venezuela, en el cual participan mujeres profesionales, las cuales han soñado por ese día desde pequeña y bueno quien no, si desde pequeñas nos ponen a ver estos certámenes, después de grandes es que aprendemos que una mujer perfecta no existe y no hay un solo estereotipo, ser blanca, afroamericana, chiquita, alta, flaca o gorda no define. A parte donde miles de espectadores se sientan a criticar a nuestro género.

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Israel Alexander Hernández Hernández

Israel Alexander Hernández Hernández

"El Alcalde... Te invita a formar parte de los talleres de formación, en el marco de la celebración del Día Internacional de la Mujer: Automaquillaje Social, elaboración de pasapalos (comidas para fiestas o celebraciones) de ocasión, elaboración de splash, técnicas de manicure y pedicure".

Este evento del municipio Chacao, Venezuela promocionado en ocasión del día de la mujer de este 2020, generó una gran polémica. En medio de una crisis social que atraviesa nuestro país, hemos visto el incremento de la violación de los derechos de la mujer, especialmente preocupantes en cuanto a la violencia de género.

Algunos de los que conservan una posición cómoda de poder se resisten a entender las discusiones trascendentales y los cambios sociales que son requeridos, la naturalización de los elementos de condicionamiento sobre la mujer por algunas idiosincrasias conservadoras y machistas se ven hoy superadas por la nueva realidad que hoy sigue avanzando: la sociedad en su mayoría transita a una nueva mentalidad que reivindica a la mujer y por ello, busca centrar la discusión en un día tan importante en ese enfoque, lo suficiente como para que en esta ocasión la presión social hiciera que se suspendiera el evento y se eliminara la publicación para reenfocar la política publica de la alcaldía en torno a este día, quiero resaltar en tal sentido más que la denuncia la demostración del impacto de una nueva conciencia de la sociedad sobre las instituciones.

La resistencia de los grupos excluyentes y opresores ha sido históricamente vencida y aunque tal vez lentamente, cada década transitamos a una sociedad más justa y participativa, el cumplimiento de las justas reivindicaciones de las mujeres no será la excepción, la historia lo exige y aunque habrá resistencia, paso a paso hombres y mujeres que defendemos la justicia y la democracia lograremos los objetivos.

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Daniela Villarpando Stumpf
No es casual que los medios de comunicación nos vendan mujeres sumisas, vulnerables, brujas, hipersexualizadas, competitivas entre ellas, hipersensibles, conflictivas, en roles de menos decisión, responsables de las tareas del hogar y del cuidado, y, que además de madre y esposa abnegada ¡es flaca y joven! En sí, los medios de comunicación son aliados de la violencia machista puesto que refuerzan las desigualdades y los estereotipos de género a través de sus contenidos.

Para colmo, los medios no reconocen los feminicidios como un problema social o de salud pública, sino que los presentan como crímenes limitados al ámbito privado y, por lo tanto, espectacularizados.

Por lo que es urgente incluir la perspectiva de género en las redacciones.

Las mujeres que trabajan en los medios de comunicación tienen que hacer su propia revolución interna; confiar en sí mismas, aliarse con sus compañeros masculinos afines a una filosofía de igualdad y luchar día a día para hacer posible esta visibilidad.

Y como Daniela, aún, no me siento representada por los medios de comunicación, porque mi cuerpa política no responde a cuerpo hegemónicos, vive con su con su propia identidad, con su dignidad y con su autorrepresentación.

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Me gustó mucha esta imagen, dado que refleja un estereotipo de mujer social,  con el cual muchas mujeres no nos sentimos identificadas. En este caso en particular, para la publicidad en mención, nos dice: "Tu vida te pide un cuerpo así", como si para sentirnos felices y contentas con nosotras mismas, necesitaríamos indiscutiblemente tener un cuerpo de modelo. Sin dudas, esta situación no sólo es acomplejante para aquellas mujeres que no presentan estas características físicas, sino también potencia e impulsa muchos desequilibrios alimenticios en nuestras adolescentes y niñas. Un claro ejemplo de esto, es el incremento en mujeres que presentan algún tipo de trastorno, referido a la alimentación como por ejemplo: la anorexia o la bulimia. Muchas gracias.

Autora: Layla Scheli

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Marianna Martinez Alfaro
Carteles que anunciaban una fiesta en la región de Murcia, España. En uno de ellos se puede leer que"la mujer que no cuida su plátano viene otra y se lo come", acompañado de la imagen de una chica que sujeta esta fruta. El otro cartel muestra a otra chica comiéndose un plátano en actitud provocativa, bajo el lema "os vamos a poner fuertes". Sexismo puro y duro que pone a la mujer como símbolo sexual al servicio del hombre.

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Jugar, como conducir no es una cuestión de género

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Jugar, como conducir no es una cuestión de género

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Marianna Martinez Alfaro
Campaña de navidad del año 2016 de la Empresa AUDI en la que pone de manifiesto muchos de los estereotipos que se suelen tener con la conduccion y todos los prejuicios y estereotipos que sirgen en torno a esto. Tipo de coche, color de coche y nos pone a reflexionar sobre quienes son las personas que legitiman el sexismo en las distintas áreas del quehacer social

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Marianna Martinez Alfaro
Este es un de los anuncios que la marca Bennetton anuncio en 1989 para transmitir un mensaje de la lucha contra el racismo. Las imágenes querían reflejar que el color de la piel era simplemente un color y por ello no dudaron en fotografiar a una mujer negra dando el pecho a un bebé blanco. Es una imagen que trajo mucha polémica para los más radicales

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Marianna Martinez Alfaro

Si hay algo que me parece imprescindible es la educación en igualdad a tempranas edades. En el librillo hacen mención a la "programación cultural del cuidado" donde las mujeres desde su niñez son educadas para cumplir este rol. He puesto una imagen de una campaña de navidad donde los estereotipos se legitiman y hacen honor a esta programación del cuidado. Basta ver la cantidad de niñas y sus bebes como la mercancía esencial no existen otros juguetes y muchos padres legitiman esta construcción machista de la gamificación. No vemos en la imagen a niños cuidadores ¿no? para reflexionar

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Marianna Martinez Alfaro.
La violencia hacia las mujeres en la publicidad es algo que lamentablemente se ha ido extendiendo no sólo con un efecto de "cosificación" como se mencioona en el cuadernillo sino como una legitimación de que nos encontramos en la sociedad del envase lo que se no se muestra no se vende y en efecto uno de los factores es el poder que ejerce violencia ante la sumisión que es lo que vemos e esta publicidad de Doce&Gabanna ademas diseñadores de alto alcance cuyo mensaje es claro

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Estuve revisando las publicidades referentes a limpieza o sus aliados y en ese camino recordé el popular "tik tok" de "Esperancita".
Debo confesar hasta hoy no haberlo visto como discriminación, sin embargo elementos como la humillación, el asumir que es mujer quien está haciendo las labores de limpieza, y su replicación dentro del colectivo como algo habitual, me hicieron considerarlo para este mural.

Lo femenino y la superioridad de la voz masculina en el audio original podrían hablar de esto como un micromachismo.

Sin embargo, la realización de la parodia por representaciones de ambos sexos creo que sería prudente debatirlo e incluirlo bajo otros parámetros, escogiendo entre la discriminación o la inclusión ya que se observan hombres en labores del hogar, sin embargo bajo la consigna de burla previamente mencionada.

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Ileana Elvira Temi Finochietti

Hola compañerxs: a partir de la propuesta del mural son varias las ideas que se me vienen a la cabeza, sin embargo elegí una publicidad de una reconocida cadena de supermercados, que debió retirar su publicidad en Argentina por reflejar un contenido sexista y estereotipado del rol que se le asigna a las mujeres desde pequeñas.
Tal como se desprende del cuadernillo, se puede observar que existe esta "programación cultural del cuidado " en tanto y en cuando las mujeres recibimos desde chicas algunos mandatos vinculados a lo que se entiende como "lo femenino" que se plasma incluso en los juguetes con los que "se nos invita" a jugar. Desde muy pequeñas estamos expuestas a micromachismos que empiezan a ponerse en tensión (no es de extrañar que en los patios de las escuelas el 90% del espacio sea ocupado por los varones para jugar al fútbol, mientras que las niñas podemos mirar, incluso alentar a los varones, desde el pequeño espacio restante). Por tal motivo es que elegí esta publicidad, que para el día de las infancias proponía dos tipos de juguetes. En uno de los afiches se podía ver a un niño con casco y un autito (con el fondo azul) y la leyenda que decía "con C de Campeón) mientras que al lado había una niña con una cocinita rosa y la leyenda "con C de cocinera". En el apartado del cuadernillo que habla sobre medios de comunicación hay una cita de Diana Maffia que contribuye a profundizar este análisis, en donde afirma que "con base en los estereotipos de género generados por la dicotomía hombre/mujer, se atribuyen conceptos culturales asociados a las caracteristicas de lo que se considera socialmente como lo masculino y lo femenino"