# data[].attributes.body
Stanley Fish

Fish merupakan pengkritik sastra Inggris. Bagi beliau makna terletak ketat dalam pembaca (reader). Teks merangsang pembaca yang aktif, tetapi pembaca yang memberikan makna bukan teks itu sendiri. Fish akan mengatakan Moby Dick sebagai teks tidak berarti apa-apa, tapi pembaca akan membuatnya memiliki makna.

Namun, Fish sangat jelas menyatakan bahwa menetapkan makna bukanlah persoalan individu. Individu tidak sewenang-wenang memutuskan apa makna yang bisa ditetapkan ke dalam teks. Fish mengajarkan bahwa pembaca adalah anggota komunitas interpretasi, kelompok yang berinteraksi satu sama lain, membangun realitas umum dan makna, dan menggunakan ini dalam pembacaan mereka. Jadi, makna berada dalam komunitas interpretasi pembaca.

untuk memahami teori Fish, seseorang tidak akan mencari makna tunggal. Tidak ada pembacaan yang benar pada teks. Masalah sepenuhnya tergantung pada interpretasi penonton. Makna tidak objektif jadi jangan mencari di dalamnya dalam fitur-fitur teks.

Ricoeur dan Fish setuju: jangan melihat kepada penulis untuk mengetahui makna. Tapi, keduanya sangat tidak setuju adalah dalam peran teks. Ricoeur dan Ikan menggunakan lingkaran hermeneutik, namun mereka menekankan hal-hal yang agak berbeda. Bagi Ricoeur, pembaca selalu menguji penafsirannya dengan melihat teks sehingga dapat menemukan makna yang terletak di sana. Bagi Fish, pembaca selalu menghasilkan makna sendiri menjadi teks dan hanya makna pembaca yang muncul pada akhirnya. Bagi Ricoeur, teks seperti template; bagi Fish, teks seperti tes Rorschach.

# data[].attributes.body
Teori Interpretasi
(a) Paul Ricoeur berpendapat ketika percakapan dirakam, percakapan itu terpisah dari pembicara dan berubah mengikut situasi bergantung kepada di mana dan bagaimana percakapan itu diolah.Ianya bererti teks asal yang dituturkan boleh diubah maknanya tetapi mengekalkan makna yang masih sama. Ricouer berpendapat lingkaran hermenuetik terdiri dari penjelasan dan pemahaman

(b) Gerry Philipsen
terdapat 4 etnografi komunikasi yang berkaitan interpretasi. Antaranya ialah perlu mencipta makna dalam kumpulan pembahagian makna. Individu yang berkomunikasi perlu menitikberatkan aspek budaya. Ketiga, makna dan tindakan khusus untuk kelompok tertentu dan yang terakhir, setiap kelompok memiliki cara, perilaku yang berbeza untuk memahami cara penyampaian menerusi tindakan pengujaran yang tertentu.

# data[].attributes.body
1.  Teori  oleh Peter D. Juhl
Juhl (1980)  dalam bukunya Interpretation: An Essay in the Philosophy of Literary Criticism menyatakan bahawa erti sebuah karya sastera ditentukan oleh maksud si pengarang.

2. Teori oleh Paul Riceour
“Bila kesemua wacana diaktualisasikan sebagai sebuah peristiwa, maka kesemua wacana dapat dipahami sebagai makna.”

# data[].attributes.body
1.Teori Paul Ricoeur

Ricoeur menggunakan teori pengasingan (distanciation) yang mengasingkan dan terikat.
Menurut Ricoeur pencarakan yang merupakan keperluan untuk sains untuk mencapai status saintifik, pada masa yang sama ia merupakan kejatuhan yang primitif dan mendasar yang menjadikan kita sebahagian penyertaan dalam realiti sejarah yang kita bina sebagai objek. Masalah utama pengabaian Gadamer ialah kita mengambil sikap metodologi dan kehilangan kepadatan ontologi realiti yang kita sedang belajar, atau kita mengambil sikap kebenaran dan melepaskan objektiviti sains manusia. Ricoeur akan cuba meluruskan, dengan menguraikan makna teks berdasarkan apa yang ingin disampaikan, itu berfungsi dan produktif penjara di pusat bersejarah pengalaman manusia.

2. Teori Hermeneutik Hans-Geord Gadamer

proses penafsiran seseorang dipengaruhi oleh dua cakrawala, iaitu cakrawala (pengetahuan) atau cakrawala yang ada dalam teks dan ufuk (pengertian) atau cakrawala pembaca. Dua cakrawala ini sentiasa hadir dalam setiap proses pemahaman dan tafsiran. Seorang pembaca teks akan memulakan pemahaman dengan cakrawala hermeneutiknya. Walau bagaimanapun, beliau juga menyedari bahawa teks yang dia baca mempunyai ufuk sendiri yang mungkin berbeza dari cakrawala pembaca.

# data[].attributes.headline
KAMILIA QISTINA BINTI KHAIRUL AFANDI 190672

# data[].attributes.subject
KAMILIA QISTINA BINTI KHAIRUL AFANDI 190672

# data[].attributes.body
1) Paul Ricoeur (1965) mengatakan bahawa hermeneutika adalah teori mengenai aturan penafsiran iaitu penafsiran terhadap teks tertentu atau tanda atau simbol yang dianggap sebagai teks.
2) Juhl (1980) berpandangan bahawa sesebuah karya sastera mempunyai pengertian sendiri yang bergantung pada pengarang.

# data[].attributes.body
1)Teori Interpretasi Paul Ricoeur.
Dalam teori ini, Paul Ricoeur sangat menitik beratkan nilai teks itu sendiri disamping penafsiran yang mengambil penilitian terhadap sudut kemanusiaan. Teori Hermeneutika menumpukan pada simbol dan tanda yang kemudiannya membentuk teks.

2.Teori Juhl(1980)
Dari sudut pandangan Juhl, dalam setiap karya sastera membawa maksud dan pengertian yang tersendiri yang turut bergantung kepada penulis.

# data[].attributes.body
)Teori Tafsir Budaya ( Clifford Greetz)
-Pendekatan mengenai pentafsiran yang mendalam mengenai kebudayaan.
-Pendekatan melalui penafsiran sistem-sistem simbol budaya secara mendalam dan menyeluruh.
-Teori ini dapat menafsir mengapa, latar belakang, fungsi, dan tujuan seseorang mempraktikkan unsur-unsur kebudayaan.

2) Teori Interpretasi Pesan ( Paul Ricouer)
- Melibatkan percakapan yang dirakam dan percakapan itu terpisah daripada pembicara yang sebenarnya. Situasi percakapan akan dihasilkan.

# data[].attributes.body
Tidak ada interpretasi yang bersifat final. Sehingga, setiap generasi berhak mengkerangkakan interpretasinya sendiri. Bukan hanya mengkerangkakannya, setiap generasi juga wajib melakukan interpertas sendiri. Persoalan krusial kita, bagaimana sulitnya kita berhubungan dengan masa lalu. Namun, di sisi lain kita ingin melihat garis yang bisa membawa kemajuan menuju solusi atas apa yang kita rasakan dan apa yang kita pilih sekarang-masa depan. Jika kebutuhan ini tidak kita jawab secara rasional dan jujur, maka kita akan kembali jatuh pada interpretasi historisis yang tak lebih dari keputusan historis.

# data[].attributes.body
Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi. Dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function, komprehensif ,iaitu historical function, meaning function dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu sahaja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks.

Teori Interpretasi Sosial daripada Arfred Schutz)

Teori ini diasaskan oleh Arfred Schutz. Menurut beliau sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kajian. Teori ini lebih terarah kepada makna, Schutz percaya bahawa makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesebuah komunikasi.

# data[].attributes.body
1) teori interpretasi Paul Ricoeur iaitu menggabungkan antara fenomenologi dan metode hermeneutik, sehingga memunculkan pandangannya tentang hermeneutik fenomenologis yang bersifat dinamis.

2) Fish merupakan kritikus sastra Inggris. Bagin dia, makna terletak ketat dalam pembaca (reader). Teks merangsang pembaca yang aktif, tetapi pembaca yang memberikan makna bukan teks itu sendiri. Fish akan mengatakan Moby Dick sebagai teks tidak berarti apa-apa, tapi pembaca akan membuatnya memiliki makna.

Namun, Fish sangat jelas menyatakan bahwa menetapkan makna bukanlah persoalan individu. Individu tidak sewenang-wenang memutuskan apa makna yang bisa ditetapkan ke dalam teks. Fish mengajarkan bahwa pembaca adalah anggota komunitas interpretasi, kelompok yang berinteraksi satu sama lain, membangun realitas umum dan makna, dan menggunakan ini dalam pembacaan mereka. Jadi, makna berada dalam komunitas interpretasi pembaca.

# data[].attributes.body
1. (Teori interpretasi Jorge J.E Gracia)
Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi. Dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function, komprehensif ,iaitu historical function, meaning function dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu sahaja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks.

2. (Teori Interpretasi Sosial - Arfred Schutz)

Teori ini diasaskan oleh Arfred Schutz. Menurut beliau sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kajian. Teori ini lebih terarah kepada makna, Schutz percaya bahawa makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesebuah komunikasi.

# data[].attributes.body
1)Teori Tafsir Budaya ( Clifford Greetz)
-Pendekatan mengenai pentafsiran yang mendalam mengenai kebudayaan.
-Pendekatan melalui penafsiran sistem-sistem simbol budaya secara mendalam dan menyeluruh.
-Teori ini dapat menafsir mengapa, latar belakang, fungsi, dan tujuan seseorang mempraktikkan unsur-unsur kebudayaan.

2) Teori Interpretasi Pesan ( Paul Ricouer)
- Melibatkan percakapan yang dirakam dan percakapan itu terpisah daripada pembicara yang sebenarnya. Situasi percakapan akan dihasilkan.

# data[].attributes.body
180842
(1) Teori Tafsir Budaya (Clifford Geertz)
Geertz melakukan pendekatan lukisan mendalam, atau 'thick description' terhadap kebudayaan.
Pendekatan kebudayaan melalui penafsiran sistem-sistem simbol makna budaya secara mendalam dan menyeluruh dari perspektif para pelaku kebudayaan itu sendiri.
(2) Teori Interpretasi Pesan ( Paul Ricoeur)
Ketika percakapan dirakam, percakapan itu terpisah dari pembicara yang sebenarnya dan situasi di mana percakapan itu dihasilkan.

# data[].attributes.body
2 teori interpretasi
Abrams (1976) menekankan pendekatan ekspresif. Teori ini menjelaskan dunia 'dalam' yang berkaitan dengan pengarang sendiri seperti emosi.
Manakala Juhl (1980) memegang pandangan bahawa terdapat hubungan logik antara erti suatu karya sastera dan makna penyataan pengarang

# data[].attributes.body
MUHAMMAD HARITH IHSAN BIN KAMARUZAMAN
190190

Berasal dari Weber yang fokus tidak hanya pada perilaku terang-terangan tetapi juga pada bagaimana ditafsirkan, didefinisikan dan dibentuk oleh makna budaya bahwa orang memberi kepada mereka, pemahaman interpretasi iaitu perbuatan sosial – verstehen.

Gracia dalam bukunya A Theory Of Textuality mengenalkan sebuah theory interpretasi yang dikenal dengan theory fungsi interpretasi (interpreter’ function). Dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang konprehensif, iaitu historical function, meaning function, dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu saja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks.

“A text is a group of entities, used as signs, which are elected, arranged, and intended by an author in a certain context to convey some specific meaning to an audience”[1] dari defenisi teks yang diungkapkan Gresia di atas ada beberapa poin yang perlu kita perhatikan pertama, sekumpulan entitas yang digunakan sebagai tanda (a group of entities, used as signs), kedua tanda-tanda (signs), ketiga makna khusus (specific meaning), keempat, maksud (intention), kelima, pilihan dan susunan (selection and arrangement), keenam, konteks (context). Elemen-elemen inilah yang nantinya menjadi focus dalam memahami sutau makna dalam teori fungsi interpretasi Gracia.

# data[].attributes.body
1) Teori interpretasi Paul Ricoeur.
Paul Ricoeur bergantung kepada tradisi fenomenologi dan hermeneutika. Hal terpenting baginya adalah teks. Hermeneutika adalah kajian untuk memahami, khususnya dengan cara menginterpretasi tindakan serta teks. Pengkaji hermeneutika terbahagi kepada dua iaitu mereka yang menggunakan hermeneutika untuk memahami teks, serta mereka yang menggunakan hermeneutika untuk mentafsir (sosial dan budaya).
2) Teori interpretasi Hans-Geord Gadamer.
Hans-Geord Gadamer menyatakan individu terpisah dari objek untuk menganalisis dan mentafsir. Jadi, individu menafsir secara semula jadi sebagai kebiasaan mereka pada setiap hari. Prinsip utama teori Gadamer adalah bahawa manusia sering mentafsir pengalaman dari perspektif berbeza.

# data[].attributes.body
1. Teori interpretasi Jorge J.E Gracia
Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi (interpreter function ) dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function, komprehensif ,iaitu historical function, meaning function dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu sahaja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks.
2. Teori relevan
satu daripada cabang baharu dalam ilmu linguistik yang diasaskan oleh ahli linguistik british, Sperber dan Wilson.
Teori ini menekan kan unsur koherans sesutu kominikasi yang lahir daripada maklumat tersurat dan tersirat yang terkandung dalam sesuatu situasi ujaran. Umumnya, teori relevan ini di bincangkan dalam ilmu pragmatik. Kebanyakkan dasar teori relevan ini sesuai di terapkan dalam isu terjemahan seperti yang di usahakan oleh Ernst-August Gutt.

# data[].attributes.body
Nooraisah Ensip
181763

Juhl (1980) menyatakan erti sebuah karya sastera ditentukan oleh maksud pengarang.

"Dunia merupakan gabungan referensi yang dibuka (ungkap) oleh teks, atau setidaknya oleh teks deskriptif untuk sesaat. Dengan cara inilah kita berkemungkinan membicarakan ‘dunia’, yang tidak dimaksudkan untuk membayangkan lebih jauh apa situasi yang melingkupi mereka yang hidup di sana, namun untuk menunjukkan referensi non situasional yang dimainkan atau ditunjukkan oleh catatan-catatan realitas deskriptif." (Paul Ricoeur, 1976)

# data[].attributes.body
1. Teori  Interpretasi Hermeneutika daripada Paul Ricouer. Teori ini tidak meneliti maksud disebalik teks, tetapi kepada penyelidikan yang bersifat objektif iaitu sesuatu makna tidak bergantung kepada subjek pengarang. Hermeneutika tidak lagi hanya interpretasi simbol-simbol.
2. Juhl

# data[].attributes.body
1)Teori Interpretasi Paul Ricoeur

Paul Ricoeur mendefinisikan hermeneutika adalah sebuah teori tentang peraturan yang menentukan seuatu eksegesis, interpretasi suatu bagian teks atau kumpulan tanda yang dapat dianggap sebahagian sebuah teks. Hermeneutika adalah sebuah proses penguraian yang bertolak dari isi dan makna yang tersebunyi. Objek interpretasi adalah teks dalam pengertian luas, yang mencakup simbol-simbol mimpi, mitos dan simbol masyarakat atau kesusasteraan

Hermeneutika adalah peralihan antara refleksi abstrak dan refleksi konkret. Menurut Ricoeur fakta atau produk itu dibaca sebagai suatu naskah. Pemahaman seperti itu terjadi, jikalau misalnya ada pemahaman mengenai :

a) Bahasa bukan sekedar sebagai bunyi-bunyian, tetapi sebagai komunikasi.

b) Tarian tidak hanya sebagai gerak yang bersifat biotik, tetapi sebagai bagian dalam upacara ritual.

c) Kurban tidak hanya sebagai pembakaran benda, atau penyembelihan binatang, tetapi sebagai tanda penyerahan.

Bagi Ricoeur hidup ini merupakan interpretasi, terutama jika terdapat pluralitas makna, disaat itulah interpretasi diperlukan. Apalagi jika simbol-simbol dilibatkan, interpretasi menjadi penting, sebab disini terdapat makna yang mempunyai multi-lapisan.

Kedudukan penafsir menurut Ricoeur harus mengambil jarak dengan objek yang kita teliti supaya ia dapat membuat interpretasi dengan baik. Ricoeur sedar bahwa setiap manusia pasti dalam fikirannya sudah membawa anggapan-anggapan atau gagasan-gagasan, oleh kerana kita sama sekali tidak dapat menghindari diri dari prasangka. Dibalik itu pula Ricoeur sedar bahwa anggapan-anggapan dan gagasan-gagasan yang terdapat pada para penafsir itu turut mempengaruhi dalam mereka dalam memberi kritik. dan tugas dari seorang penafsir adalah menguraikan keseluruhan rantai kehidupan dan sejarah yang bersifat latin di dalam bahasa atau teks.

Peranan bahasa dalam interpretasi sangat penting, karena pengungkapan gagasan, emosi, kesusasteraan dan filsafat semua melalui bahasa, bahkan Ricoeur berpendapat bahwa manusia adalah bahasa dan bahasa merupakan syarat utama bagi semua pengalaman manusia. Ricoeur berpendapat bahwa setiap teks yang hadir dihadapan kita selalu berhubungan dengan masyarakat, tradisi maupun aliran yang hidup dari macam-macam gagasan.

2) Teori Sosiologis Interpretatif (Verstehen)

Teori sosiologi interpretatif berpandangan bahwa dunia sosial berbeda dengan dunia alam harus dimengerti sebagai suatu penyelesaian secara terlatih dari manusia sebagai subjek yang aktif dan pembentukan dunia ini sebagai sesuatu yang mempunyai makna, dapat diperhitungkan atau dimengerti dengan jelas. Menurut Max Weber, sosiologi adalah ilmu yang berhubungan dengan pemahaman interpretative dimaksudkan agar dalam menganalisis dan mendeskripsikan masyarakat tidak sekedar yang tampak saja, melainkan dibutuhkan interpretasi agar penjelasan tentang individu dan masyarakat tidak keliru. Weber merasa bahwa sosiolog  memiliki kelebihan daripada ilmuwan alam. Kelebihan tersebut terletak pada kemampuan sosiolog untuk memahami fenomena sosial, sementara ilmuwan alam tidak dapat memperoleh pemahaman serupa tentang perilaku atom dan ikatan kimia.

Kata pemahaman dalam bahasa Jerman adalah verstehen. Pemakaian istilah verstehen ini secara khusus oleh Weber dalam penelitian historis adalah sumbangan yang paling banyak dikenal, dan paling kontroversial, terhadap metodologi sosiologi kontemporer. Ketika kita mengerti apa yang dimaksud Weber dengan kata verstehen, kita pun akan menggarisbawahi beberapa masalah dalam menafsirkan maksud Weber, muncul dari masalah umum dalam pemikiran metodologis Weber. Seperti dikemukakan Thomas Burger, Weber tidak utuh dan konsisten dengan pernyataan metodologisnya. Ia cenderung gegabah dan tidak tepat sasaran karena merasa bahwa ia sekedar mengulangi gagasan-gagasannya yang pada zamannya terkenal di kalangan sejarawan Jerman. Terlebih lagi, seperti ditegaskan diatas, Weber tidak terlalu memikirkan refleksi metodologis.

# data[].attributes.body
Teori hermeneutik oleh Paul Ricoeur

Teori ini merupakan teori pemahaman terhadap teks. Teks ini tidak bergantung pada pengarang, pada situasi karya sejarah atau buku di mana teks itu berada. Budaya ucapan dapat diperkecilkan atau diperluaska, maka jika hermeneutik diterapkan pada sebuah teks, maka sifat hermeneutik akan berubah sesuai dengan keadaan teks itu sendiri. Teori hermeneutik ini tidak lagi meneliti makna tersembunyi di sebalik teks, tetapi kali ini lebih menekankan pada penyelidikan makna yang bersifat objektik

# data[].attributes.body
1) Teori hermeneutika pelopor Freidrich Schleirmacher. Hermeneutika ialah teori tentang interpretasi makna. Teori ini melibatkan kegiatan penafsiran yang melibatkan tiga unsur iaitu teks, meditor dan pembaca.

2) teori interpretasi sosial - Alfred Schutz (1932)
Teori ini terarah kepada makna-makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesuatu komunikasi. Sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kejadian

# data[].attributes.headline
Rosyanisya Faraheen Binti Rohaizan 185588

# data[].attributes.subject
Rosyanisya Faraheen Binti Rohaizan 185588

# data[].attributes.body
TEORI HERMENEUTIK PAUL RICOEUR

Teori Hermeneutik ialah teori yang menjelaskan hakikat makna dalam bentuk tersurat dan tersirat menerusi proses penafsiran teks. Ia juga disebut sebagai teori penafsiran dan pemahaman teks.
Kaedah penafsiran teks sememangnya sudah bermula sejak zaman sebelum Masehi lagi. Kaedah mentafsir teks dilakukan khususnya terhadap kitab-kitab agama, khususnya Taurah, kitab-kitab agama orang-orang Yahudi dan juga kitab Injil.
lusuri daripada tulisan Plato yang berjudul On Interpertation. Hermeneutik terus berkembang dalam era Pertengahan hinggalah ke zaman Renaissance.

# data[].attributes.body
TEORI PAUL RICOUER

Ricouer adalah seorang ahli teori interpretasi utama yg sgt bergantung pd tradisi fenimenologi dan hermeneutik. Perkara terpenting bg Ricouer adalah teks. Ketika percakapan dirakam, percakapan itu terpisah drpd pembicara yg sebenar dan situasi di mana percakapan itu diproduksi. Maksudnya teks terlepas dari niat asal pembiara. Versi Ricouer mengenai lingkaran hermeneutik terdiri drpd penjelasan dan pemahaman. Penjelasan adalah emperis dan analitik : ini berkaitan dgn situasi dlm hal pola yg diamati antarbagian. Dalam analisis teks seorang interpretasi mungkin mencari kata dan frasa berulang tema narasi dan variasi tema. Pemahaman adalah sintaksis, ini berkaitan situasi yg ditafsirkan secara keseluruhan. Penjelasan dan pemahaman bukanlah proses terpisah, namun berada di dua kutub sistem interpretasi. Recouer setuju bahawa ada interaksi yg berkait rapat antara teks dan pentafsir. Teks dapat berbicara dan mengubah pentafsir. Ricouer setuju pada tindakan yg membuka makna teks.

HANS- GEOUD GADAMER

Gadamer menyatakan bahawa individu tidak berdiri terpisah drpd objek utk menganalisis dan mentafsir mereka, malah individu mentafsir secara alam sebagai sebahagian dari kewujudan mereka sehari-hari. Kita tidak mampu menjadi manusia tanpa menafsirkan. Prinsip utama teori Gadamer adalah bahawa orang selalu mengalamu pengalaman dari perspektif pengandaian, atau tanggapan.

Pemerhatian, alasan, dan pemahaman tidak pernah tepat secara objektif: mereka diwarnai oleh sejarah dan pengalaman dengan orang lain. Seiring waktu kita menjauh dari peristiwa masa lalu. Individu memahami artifak kerana apa yg kita pelajari dari sejarah. Dlm beberapa hal, interpretasi peristiwa sejarah dan benda-benda, termasuk teks tertulis ditingkatkan dgn jarak sejarah. Oleh itu, teks menjadi kontemperori dan berbicara kepada kita di era kita. Setelah berbicara, teks menjadi objek itu sendiri, penuh dengan makna tersirat. Makna yang kita dapatkan dari teks adalah hasil dari dialog antara makna kita pada era sekarang dan mereka yang tertanam dalam bahasa teks. Proses pentafsiran ini adalah paradoks: kita membiarkan teks berbicara kepada kita, namun kita tidak dapat memahaminya selain melalui tanggapan dan pengandaian kita sendiri..

# data[].attributes.body
Teori Interpretasi – Kekhasan gagasan Paul Ricoeur dalam hermeneutik adalah pandangannya yang mencoba menggabungkan antara fenomenologi dan metode hermeneutik, sehingga memunculkan pandangannya tentang hermeneutik fenomenologis yang bersifat dinamis. Gagasannya itu memberikan perspektif baru bagi perkembangan hermeneutik. Tetapi, bagaimanapun, penggabungan hermeneutik yang ia lakukan, serta berbagai permasalahan dari hermeneutik yang telah ada selama ini (misalnya hermeneutik Schleiermacher, Dhilthey, dan seterusnya, yang lebih menekankan perlunya keterlibatan si penafsir pada objek yang hendak ditafsirkan) menjadi bahan pertimbangan dalam gagasan itu.

# data[].attributes.body
Teori Paul Riceour
Hal terpenting bagi Ricoeur adalah teks. Ketika percakapan direkam, percakapan itu terpisah dari pembicara yang sebenarnya dan situasi di mana percakapan itu dihasilkan.
Versi Ricoeur mengenai lingkaran hermeneutik terdiri dari penjelasan dan pemahaman.

Stanley Fish
makna terletak ketat dalam pembaca (reader). Teks merangsang pembaca yang aktif, tetapi pembaca yang memberikan makna bukan teks itu sendiri.
Fish mengajarkan bahawa pembaca adalah anggota komuniti interpretasi, kelompok yang berinteraksi satu sama lain, membangun realitas umum dan makna, dan menggunakan ini dalam pembacaan mereka. Jadi, makna berada dalam komuniti interpretasi pembaca.

# data[].attributes.body
1. Teori Tafsir Budaya oleh Clifford Geertz., Pendekatan kebudayaan melalui penafsiran sistem-sistem simbol makna kultural secara mendalam dan menyeluruh dari perspektif para pelaku kebudayaan itu sendiri. Melalui pendekatan tersebut, pembaca mampu dituntun pada teori interpretat

# data[].attributes.body
1. Dua teori interpretasi

a) Teori Tafsir budaya
● Clifford Geetz menggunakan pendekatan melalui penafsiran sistem - sistem simbol makna kulturul secara mendalam dan menyeluruh dari perspektif para pelaku kebudayaan itu sendiri. Melalui pendekataan tersebut, pembaca mampu dituntut oada teori interpretasi tentang kebudayaan.

b) Teori interpretasi pesan

● Dalam teori interprestasi pesan ini terdapat beberapa teori iaitu, Teori bahasa dan gender (feminism), teori makna semantik, teori paul Ricoeur, Teori Stanley Fish dan Teori Han- Georg Gadame

♡ Teori bahasa dan gender (feminism)
~ Pengalaman seorang tidak lepas dari bahasa.
~ Bahasa ada dua dimensi bergender ( Bahasa lelaki/bahasa perempuan)
Contohnya, poet poetess, waiter waitress, pramugara pramugari

# data[].attributes.body
1.  Teori Interpretasi Sosial dari Alfred Schutz 1932

Schutz menerapkan fenomenologi dalam kehidupan sosial, dan bahwa sikap alamiah kehidupan sosial harus menjadi fokus kajian. Schutz akan meneliti kejadian / peristiwa sosial seperti komunikasi dari prespektif mereka yang hadir didalamnya. Ketika orang bertindak dalam kehidupan sehari – harinya, mereka membuat tiga asumsi dasar. Pertama, mereka berasumsi bahwa realitas dan struktur kehidpan adalah konstan, iaitu bahwa kehidupan akan tetap tampak seperti semula. Kedua, mereka beranggapan bahwa pengalaman mereka terhadap kehidupan adalah valid. Sehingga, orang menganggap bahwa persepsi mereka terhadap peristiwa adalah akurat. Ketiga, orang meihat dirinya sendiri memiliki kekuatan untuk bertindak dan mencapai sesuatu dan mempengaruhi kehidupan.

2.

Stanley Fish

Fish merupakan pengkritik sastra Inggris. Bagi beliau makna terletak ketat dalam pembaca (reader). Teks merangsang pembaca yang aktif, tetapi pembaca yang memberikan makna bukan teks itu sendiri. Fish akan mengatakan Moby Dick sebagai teks tidak berarti apa-apa, tapi pembaca akan membuatnya memiliki makna.

Namun, Fish sangat jelas menyatakan bahwa menetapkan makna bukanlah persoalan individu. Individu tidak sewenang-wenang memutuskan apa makna yang bisa ditetapkan ke dalam teks. Fish mengajarkan bahwa pembaca adalah anggota komunitas interpretasi, kelompok yang berinteraksi satu sama lain, membangun realitas umum dan makna, dan menggunakan ini dalam pembacaan mereka. Jadi, makna berada dalam komunitas interpretasi pembaca.

untuk memahami teori Fish, seseorang tidak akan mencari makna tunggal. Tidak ada pembacaan yang benar pada teks. Masalah sepenuhnya tergantung pada interpretasi penonton. Makna tidak objektif jadi jangan mencari di dalamnya dalam fitur-fitur teks.

Ricoeur dan Fish setuju: jangan melihat kepada penulis untuk mengetahui makna. Tapi, keduanya sangat tidak setuju adalah dalam peran teks. Ricoeur dan Ikan menggunakan lingkaran hermeneutik, namun mereka menekankan hal-hal yang agak berbeda. Bagi Ricoeur, pembaca selalu menguji penafsirannya dengan melihat teks sehingga dapat menemukan makna yang terletak di sana. Bagi Fish, pembaca selalu menghasilkan makna sendiri menjadi teks dan hanya makna pembaca yang muncul pada akhirnya. Bagi Ricoeur, teks seperti template; bagi Fish, teks seperti tes Rorschach.

# data[].attributes.body
Teori Jorge J.E Gracia.
Jorge J.E Gracia dalam bukunya A Theory of Textuality memperkenalkan teori interpretasi bersama dengan teori fungsi interpretasi ( interpreter's function) . Menurutnya, fungsi umum interpretasi ialah audien dapat mencipta pemahaman terhadap teks yang ditafsir dengan lain perkataan, penafsiran harus menjadi sebuah  tindakan yang dapat memberi pengaruh kepada audien. Jorge membahagikan kepada tiga jenis fungsi iaitu Fungsi Historis, Fungsi Makna dan Fungsi Implikatif.
Fungsi Historis ialah bertujuan untuk mencipta kembali pemikiran audien bersama dengan pemahaman yang dimiliki oleh pengarang historis (historical author ) dan audien historis ( historical audience) . Hal ini, penafsir bertujuan membantu audien memahami teks sebagaimana difahami oleh pengarang dan audien historis.

# data[].attributes.body
Teori Paul Ricoeur iaitu Hermeneutik.

Menurut Ricoeur fakta atau produk itu dibaca sebagai suatu naskah. Pemahaman seperti itu terjadi, jikalau misalnya ada pemahaman mengenai bahasa bukan sekedar sebagai bunyi-bunyian, tetapi sebagai komunikasi.

Bagi Ricoeur hidup ini merupakan interpretasi, terutama jika terdapat pluralitas makna, disaat itulah interpretasi dibutuhkan. Apalagi jika symbol-simbol dilibatkan, interpretasi menjadi penting, sebab disini terdapat makna yang mempunyai multi-lapisan.

Teori Clifford Geertz iaitu tafsiran kebudayaan.

Dalam Tafsir Kebudayaan, Geertz melakukan pendekataan lukisan mendalam,  atau  ’thick description‘ terhadap  kebudayaan. Maknanya, pendekatan kebudayaan melalui pentafsiran sistem-sistem simbol  makna budaya secara mendalam dan menyeluruh dari perspektif para pelaku kebudayaan itu sendiri.Melalui  pendekatan tersebut, pembaca mampu ditafsir pada teori interpretasi tentang kebudayaan. Sehingga ia dapat menafsir mengapa, latarbelakang, faedah, fungsi dan  tujuan dari seseorang mempraktikkan unsur-unsur kebudayaan yang ada. Menurut Geertz, kebudayaan adalah sesuatu yang semiotik  atau bersifat semiotis, iaitu hal-hal berhubungan dengan simbol  yang tersedia di depan umum dan dikenal serta diakukan oleh masyarakat bersangkutan . Sebab kebudayaan adalah anyaman makna-makna, dan manusia adalah binatang yang terperangkap  dalam jaring-jaring -yang ia tenun sendiri-dari makna itu.

# data[].attributes.body
1. Teori Interpretasi Jorge J.E. Gracia

Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi (interpreter function). Terdapat 3 tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function (fungsi historis), meaning function (fungsi makna) dan implicative function (fungsi penerapan).

2. Teori Hermeunetika Paul Ricoeur

Terdiri daripada penjelasan dan pemahaman. Penjelasan adalah empiris dan analitis. Pemahaman adalah sintetis. Ricoeur setuju bahawa ada terdapat hubungan antara teks dan pentafsir. Teks dapat berbicara dan mengubah petafsir.

# data[].attributes.headline
MUHAMMAD AMIRUS SYAAMIL BIN HAMZAH 186010

# data[].attributes.subject
MUHAMMAD AMIRUS SYAAMIL BIN HAMZAH 186010

# data[].attributes.body
Paul Ricoeur (1913), seorang hermeneut dan filosof yang religius, berupaya untuk mengembalikan fokus hermeneutik kepada domain teks. Ricoeur memperluas definisi hermenutik sebagai “perhatian kepada teks”. Hermeneutik dalam hal ini hanya akan berhubungan dengan kata-kata tertulis sebagai ganti kata-kata yang diucapkan. Ia menyatakan bahwa definisi yang tidak terlalu luas justru memiliki intensitas.[Akan tetapi bukan berarti ia menganggap bahwa teks merupakan objek penelitian hermeneutik yang sempit. Sebaliknya, ia mengatakan bahwa justru teks lah yang telah memberikan manusia pengetahuan yang lebih luas. Menurutnya, karya-karya tertulis itu memiliki makna karena mereka merupakan refleksi dari kehidupan, dan kehidupan sendiri menghasilkan makna-makna yang diperoleh melalui kemampuannya untuk terepresentasikan dalam karya-karya tertulis.

# data[].attributes.body
Teori Hermeneutika Paul Ricoeur
-Paul Ricoeur berpendapat bahawa hermeneutika adalah teori peraturan tafsiran teks atau tanda dan simbol yang juga dikumpulkan sebagai teks. Salah satu tujuan hermeneutika adalah untuk melawan jarak budaya dan pengasingan sejarah. Iaitu, hermeneutika berusaha untuk menentang pemisahan dari makna itu sendiri yang membentuk asas teks. Oleh itu, tafsiran dapat difahami sebagai percubaan untuk 'menyatukan', 'menyamakan', membuat 'sezaman dan serupa' dan kemudian terus-terang menciptakan apa yang asalnya asing kepada diri sendiri. Tafsiran dikatakan berjaya apabila matlamat akhir tafsiran itu sendiri tercapai. Tujuan penafsiran adalah untuk cuba merealisasikan makna teks untuk pembaca pada masa ini.

Teori Stanley Fish
-Stanley Fish adalah pengkritik kesusasteraan Inggeris. Baginya, makna terletak pada pembaca. Teks itu merangsang pembaca aktif, tetapi pembaca memberikan makna bukannya teks itu sendiri. Fish mengatakan Moby Dick sebagai teks tidak bermaksud apa-apa, tetapi pembaca akan menjadikannya mempunyai makna. Bagaimanapun, Fish menyatakan bahawa makna yang jelas bukanlah perkara individu. Individu tidak sewenang-wenangnya memutuskan apa yang ditetapkan dalam teks. Fish menyatakan bahawa pembaca adalah ahli masyarakat tafsiran, kumpulan yang berinteraksi antara satu sama lain, membina realiti dan makna umum, dan menggunakannya dalam bacaan mereka. Oleh itu, makna adalah dalam komuniti penafsir pembaca.

# data[].attributes.body
*Teori Interpretasi Paul Ricoeur*
Teori ini menunjukkan pemikiran Paul Rocouer tentang hermeneutika sosial yang kemudian beralih kepada perbincangan berkaitan penafsiran. Ricoeur mengkritik pemikiran struktural yang memperlakukan bahasa sebagai realiti di luar manusia, peraturan yang secara independen berdiri di hadapan penerimanya dengan bentuk tanda-tanda.Bentuk struktural yang berkembang pesat setelah langue dan parole Saussurean menjadikan “bahasa tidak lagi nampak sebagai medium antara fikiran dan sesuatu.

*Teori Interpretasi Sosial*

Alfred Schutz (1932) menerapkan fenomenologi dalam kehidupan sosial, dan menyatakan sikap alamiah kehidupan sosial harus menjadi fokus kajian.Schutz akan meneliti kejadian / peristiwa sosial seperti komunikasi dari  perspektif mereka yang berada dalam sesuatu situasi. Ketika seseorang bertindak dalam kehidupan sehariannya, mereka membuat tiga pendapat dasar. Pertama, mereka berpendapat bahawa realiti dan struktur kehidupan adalah konsisten, iaitu kehidupan akan tetap nampak seperti semula jadi. Kedua, mereka beranggapan bahawa pengalaman mereka terhadap kehidupan adalah valid atau diterima. Sehingga orang menganggap bahawa persepsi mereka terhadap peristiwa adalah akurat. Ketiga, orang melihat dirinya sendiri memiliki kekuatan untuk bertindak dan mencapai sesuatu dan mempengaruhi kehidupan.Pemikiran Schutz juga merupakan suatu bahagian penting dari filsafat relatif sosial yang ditemukan dalam banyak teori komunikasi dewasa ini dan menyedarkan kita pada banyak dimana komunikasi manusia saling berbeza, pemikiran Schutz juga mengarahkan pengamat pada makna – makna yang dibawa oleh orang yang berbeza dalam suatu komunikasi.

# data[].attributes.body
1) Teori hermeneutika dipelopori oleh Freidrich Schleirmacher (1768-1834). Teori ini mengenai pemahaman interpretasi makna dalam komunikasi dan sastera.

2) Teori interpretasi sosial dipelopori oleh Alfred Schutz (1932). Teori ini lebih terarah kepada makna-makna yang dibawa oleh seseorang adalah berbeza. Penafsiran makna berbeza dalam satu kelompok sosial yang berlainan.

# data[].attributes.body
Ist Person Interpretation Theory by Richard Moran (1994).
1. Satu cara yang berkesan untuk individu merasai pengalaman seolah-olah mereka berada pada zaman yang tertentu. Sebagai contoh, pengunjung muzium dapat lebih memahami dan merasai situasi pada zaman lampau melalui lakonan semula oleh pelakon dan jurubahasa (narator).

Teori Interpretasi Sosial oleh Alfred Schuzt
- Alfred Schuzt menyatakan bahawa manusia melakukan interpretasi sosial dalam kehidupan sehari-hari. Ketika manusia bertindak, manusia membuat 3 tanggapan :
1. Mereka menganggap bahawa realiti dan struktur kehidupan adalah sama.
2. Mereka beranggapan bahawa pengalaman mereka terhadap kehidupan adalah benar.
3. Orang lain melihat dirinya sebagai memiliki kekuatan untuk bertindak dan mencapai sesuatu dalam kehidupan.

# data[].attributes.body
Teori Interpretasi Budaya (1973)
Teori Interpretasi budaya melibatkan usaha untuk memahami tindakan kelompok atau budaya. Istilah lain untuk interpretasi budaya adalah etnografi. Clifford Geertz( 1973) menggambarkan interpretasi budaya sebagai deskripsi tebal, di mana pentafsir menjelaskan unsur-unsur budaya "dari sudut pandang pandang orang secara logik." Aras interpretasi ini berlawanan dengan deskripsi tipis, di mana orang hanya menjelaskan pola perilaku dengan hanya sedikit rasa terkait dengan erti pola perilaku itu terhadap orang yang terlibat. Interpretasi budaya menggunakan lingkaran hermeneutik. Lingkaran versi Geertz melibatkan gerakan dari konsep pengalaman-dekat (yang bererti kepada anggota budaya) pengalaman-jauh (bererti kepada mereka yang di luar budaya).

Thomas Lindlof
Teori Media Tradisional melihat media massa sebagai saluran untuk MEMBERI informasi kepada khalayak kerana hasil daripada media massa tergantung pada konstruksi budaya di dalam masyarakat, pendekatan ini memerlukankan penafsiran atau interpretasi budaya. James Lull merujuk kerja ini sebagai etnografi komunikasi massa.

Thomas Lindlof menggariskan tiga dimensi kuminikasijap interpretasi. Aliran (genre) pertama yang menginterpretasi komunikasi adalah ‘content”. Aliran-aliran interpretasi berpusar di sekitar pembahagian makna. Terakhir, aliran dari tindakan sosial merupakan pembahagian serangkaian tingkah laku kepada pertanyaan media massa, termasuk caranya mempengaruhi etika anggota masyarakat.

# data[].attributes.body
1.Teori hermeneutik daripada Paul Ricoeur adalah pandangan yang menggabungkan antara fenomenologi dan metode hermeneutik, sehingga memunculkan pandangannya tentang hermeneutik fenomenologis yang bersifat dinamis.
2.teori interpretasi sosial daripada Alfred Schutz.Schutz menerapkan fenomenologi dalam kehidupan sosial,dan sikap alamiah kehidupan sosial harus menjadi sosial kajian

# data[].attributes.body
Teori Simbolik

Victor Turner (1969) menerangkan mengenai teori simbol multivokalik atau kemampuan simbol untuk menginterpret beberapa makna yang berbeza secara serentak. Kajian ini adalah mengenai dasar istilah yang digunakan oleh manusia untuk membangunkan sesuatu kehidupan mereka. Berkait rapat dengan proses komunikasi antara manusia yang ingin mendapatkan maklumat tertentu . Teori simbolik juga dapat merungkai tahap perilaku manusia berdasarkan apa yang dilihat dan dilakukan. Interaksi simbolik adalah interaksi yang memunculkan makna khusus dan menimbulkan interpretasi atau penafsiran. Teori ini juga menerangkan bagaimana suatu tindakan memberi makna-makna khusus yang hanya dipahami oleh orang-orang yang melakukannya.

Teori Budaya

Menurut Geertz, budaya itu lahir kerana manusia melakukan hal-hal dari idea mereka, perilaku dan nilai-nilai. Hal ini dapat memahami dan menggambarkan budaya hidup tidak dapat dipisahkan dengan tindakan manusia yang terlibat.Agama adalah salah satu darinya. Clifford Geertz, seorang antropolog Amerika, membuat pemerhatian tentang konsep agama dan budaya dengan menggunakan metode deskripsi tebal. Geertz menyatakan bahawa "analisis budaya bukan ilmu eksperimen mencari nilai-nilai, melainkan ilmu interpretatif mencari makna" dalam dua esei teorinya yang terkenal. Pertama, menggambarkan antropologi interpretatif secara umum; kedua, menggambarkannya secara khusus terutama dalam bidang agama. Geertz menggunakan pendekatan tersebut dalam kajiannya pada budaya dan agama.

# data[].attributes.body
1. Teori Interpretasi Paul Ricoeur
Teori Interpretasi –pemikiran Paul Ricoeur dalam hermeneutik adalah pandangannya yang mencuba untuk menggabungkan antara fenomenologi dan metodehermeneutik, sehingga munculnya pandangan tentang hermeneutik fenomenologis yang bersifat dinamis. Pemikiran ini memberi perspektif baru bagi perkembangan hermeneutik. Tetapi, bagaimanapun, penggabungan hermeneutik yang ia lakukan, serta berbagai permasalahan dari hermeneutik yang telah ada selama ini (misalnya hermeneutik Schleiermacher, Dhilthey, dan seterusnya, yang lebih menekankan perlunya keterlibatan si penafsir pada objek yang hendak ditafsirkan) menjadi bahan pertimbangan dalam pemikiran itu.

2. Teori interpretasi sosiol  oleh Alfred Schutz (1932).
Schutz menerapkan fenomenologi dalam kehidupan sosial, dan menyatakan sikap alamiah kehidupan sosial harus menjadi fokus kajian. Schutz meneliti kejadian atau peristiwa sosial seperti komunikasi dari  perspektif mereka yang berada dalam sesuatu situasi. Ketika seseorang bertindak dalam kehidupan sehariannya, mereka membuat tiga pendapat dasar. Pertama, mereka berpendapat bahawa realiti dan struktur kehidupan adalah konsisten, iaitu kehidupan akan tetap nampak seperti semula jadi. Kedua, mereka beranggapan bahawa pengalaman mereka terhadap kehidupan adalah valid atau diterima. Sehingga orang menganggap bahawa persepsi mereka terhadap peristiwa adalah akurat. Ketiga, orang melihat dirinya sendiri memiliki kekuatan untuk bertindak dan mencapai sesuatu dan mempengaruhi kehidupan.Pemikiran Schutz juga merupakan suatu bahagian penting dari filsafat relatif sosial yang ditemukan dalam banyak teori komunikasi dewasa ini dan menyedarkan kita pada banyak dimana komunikasi manusia saling berbeza.

# data[].attributes.body
Teori Interpretasi
(a) Paul Ricoeur berpendapat ketika percakapan dirakam, percakapan itu terpisah dari pembicara dan berubah mengikut situasi bergantung kepada di mana dan bagaimana percakapan itu diolah.Ianya bererti teks asal yang dituturkan boleh diubah maknanya tetapi mengekalkan makna yang masih sama. Ricouer berpendapat lingkaran hermenuetik terdiri dari penjelasan dan pemahaman

(b) Gerry Philipsen
terdapat 4 etnografi komunikasi yang berkaitan interpretasi. Antaranya ialah perlu mencipta makna dalam kumpulan pembahagian makna. Individu yang berkomunikasi perlu menitikberatkan aspek budaya. Ketiga, makna dan tindakan khusus untuk kelompok tertentu dan yang terakhir, setiap kelompok memiliki cara, perilaku yang berbeza untuk memahami cara penyampaian menerusi tindakan pengujaran yang tertentu.

# data[].attributes.body
Teori Interpretasi Sosial 1932

Teori ini diasaskan oleh Arfred Schutz. Menurut beliau sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kajian. Teori ini lebih terarah kepada makna, Schutz percaya bahawa makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesebuah komunikasi.

Teori Pemahan Teks - Hermenutika 1768-1834

Hermeneutik, sebagai suatu teori pemahaman terhadap teks. Persoalan-persoalan yang diperdebatkan masih berputar di sekitar oposisi antara eksplanasi (Enklaren) dan pemahaman (Verstehen) yang melibatkan beberapa pakar hermeneutik seperti F. Schleiermacher, W. Dilthey, M. Heidegger, H.G. Gadamer, Jurgen Habermas, dsb. Dalam perkembangan hermeneutika yang dipahami sebagai teori memahami teks yang kemudian  berkembang melalui metode fenomenologis yang makin meluas ke dalam berbagai aspek kehidupan manusia.

# data[].attributes.body
1. Teori Hermeneutika adalah satu proses penguraian yang beranjak dari isi dan makna yang nampak ke arah makna terpendam dan tersembunyi. Dalam Webster's Third New International Dictionary menjelaskan bahawa hermeneutika adalah kajian prinsip-prinsip tafsiran dan penjelasan metodologi. Pada dasarnya hermeneutika adalah asas falsafah dan juga merupakan kaedah analisis data.
2. Teori Fenomenologi adalah kajian pengetahuan yang datang dari kesedaran atau cara individu merasakan objek dan peristiwa dengan secara sadar mengalami mereka. Fenomena adalah penampilan objek, peristiwa, dan keadaan dalam persepsi individu. Tiga prinsip asas fenomenologi: pengetahuan adalah kesedaran, makna sesuatu yang terdiri dari potensi sesuatu dalam kehidupan seseorang dan bahasa adalah makna.

# data[].attributes.body
1) Teori interpretasi Jorge J.E Gracia
Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi (interpreter function ) dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function, komprehensif ,iaitu historical function, meaning function dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu sahaja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks.

2) TEORI INTERPRETASI SOSIAL
Teori ini diasaskan oleh Arfred Schutz. Menurut beliau sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kajian. Teori ini lebih terarah kepada makna, Schutz percaya bahawa makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesebuah komunikasi.

# data[].attributes.body
(1960)Hans -geord gadamer
Teori
Proses mempertanyakan makna dari teks tetapi juga memungkinkan teks bertanya pada kita. Prinsip utama teori gadamer adalah bahawa orang selalu memahami pengalaman dari perspektif pengandaian atau asumsi-asumsi. Gadamer menyatakan bahawa individu tidak berdiri terpisah dari objek untuk menganalisis dan mentafsirkan mereka.

# data[].attributes.body
1. Teori paul ricouer
Hal terpenting bagi ricouer adalah teks . Ketika percakapan dirakam,percakapan itu terpisah dari pembicara yang sebenarnya dan situasi di mana percakapan itu diproduksi.
2.teori Hans -Geord Gadamer

Gadamer menyatakan bahwa individu tidak berdiri terpisah dari objek untuk menganalisis dan menafsirkan mereka, justru individu menafsirkan secara alami sebagai bagian dari keberadaan mereka sehari-hari. Kita tidak bisa menjadi manusia tanpa menafsirkan. Prinsip utama teori Gadamer adalah bahwa orang selalu memahami pengalaman dari perspektif pengandaian, atau asumsi-asumsi .

Observasi, alasan, dan pemahaman tidak pernah murni secara obyektif: mereka diwarnai oleh sejarah dan pengalaman kita dengan orang lain. Selanjutnya, sejarah tidak lepas dari sekarang ini. Ide-ide ini tidak menyangkal perubahan. Seiring waktu kita menjauh dari peristiwa masa lalu. Individu memahami artefak karena apa yang kita pelajari dari sejarah, yang merupakan residu dari makna yang sangat relevan.

# data[].attributes.body
1.Paul Ricoeur (191menggunakan hermeneutika dan fenomenologi untuk menjelaskan teori interprestasi secara tekstual. Ricoeur mengemukakan percakapan, sebagai produk dari ujaran, dapat dipahami secara linguistik iaitu dengan menganalisis kata, atau secara personal iaitu dengan menemukan makna dari pembicara itu sendiri atas apa yang dikatakannya. Kata memiliki banyak makna (polysemy), maka percakapan memerlukan interprestasi.
2. Prinsip utama teori Gadamer (1960) adalah manusia selalu memahami pengalaman dari perspektif anggapan. Tradisi atau adat memberi kita cara untuk memahami sesuatu, dan kita tidak dapat memisahkan diri dari tradisi tersebut. Kita tidak akan dapat sesuatu hanya dari pemerhatian, pemikiran dan pemahaman sahaja. Faktor sejarah dan masyarakat akan mempengaruhi interpretasi. Lebih lanjut, sejarah tidak boleh dipisahkan dari keadaan saat ini. Peristiwa atau pengalaman yang lalau akan mempengaruhi anggapan kita pada masa akan datang.Pada masa yang sama, perhatian kita pada realiti semasa mempengaruhi bagaimana pandangan kita terhadap masa lalu.

# data[].attributes.body
1) Hermeunetika adalah kajian untuk memahami, khususnya dengan cara menginterpretasikan tindakan dan teks. Untuk tujuan kita,  ilmuwan hermeneutik terbagi dalam dua kelompok umum: mereka yang menggunakan hermeneutika untuk memahami teks (hermeneutika teks) dan mereka yang menggunakan hermeneutik untuk tindakan menafsirkan (hermeneutika sosial dan budaya).
2) Fenomenologi adalah kajian mengenai pengetahuan yang datang dari cara individu memahami objek dan kejadian dengan mengalaminya. Sebuah fenomena adalah penampilan suatu objek, kejadian, dan kondisi dalam persepsi individu. Tiga prinsip dasar fenomenologi: pengetahuan merupakan makna dari suatu hal terdiri dari potensi dari suatu hal dalam kehidupan seseorang, bahasa merupakan makna.

# data[].attributes.body
1) Teori interpretasi Jorge J.E Gracia

Dikenali sebagai teori fungsi interpretasi (interpreter function ) dalam teori fungsi interpretasi ini ada tiga tahap yang harus dilalui untuk mendapatkan sebuah pemaknaan yang komprehensif, iaitu historical function, komprehensif ,iaitu historical function, meaning function dan implicative function. Teori interpretasi ini tentunya tidak lahir begitu sahaja tanpa disertai dengan sudut pandang Gracia dalam memahami dan memaknai apa itu teks

2) TEORI INTERPRETASI SOSIAL

Teori ini diasaskan oleh Arfred Schutz. Menurut beliau sikap semula jadi dalam kehidupan sosial perlu menjadi fokus dalam kajian. Teori ini lebih terarah kepada makna, Schutz percaya bahawa makna yang dibawa oleh seseorang individu adalah berbeza dalam sesebuah komunikasi

# data[].attributes.body
185002
1) 1st Person Interpretation
Oleh Richard Moran, 1994
Ia adalah satu cara yang semakin popular terutamanya bagi pengunjung muzium kerana ia membolehkan pengunjung untuk merasai pengalaman seolah-olah mereka berada pada zaman lampau atau benar-benar berinteraksi dengan watak masa lampau yang dilakonkan oleh pelakon dan dengan bantuan pentafsir yang mentafsir situasi berkenaan.

2)