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Todos se opusieron al modelo hegemónico, fueron en contra el poder de las masas poderosas, trataron de dotar a los más débiles de educación para darles el valor de la palabra, para dotarlos de expresión, de un poder genuino, propio de su pueblo, de sus manos obreras, laboriosas, constructoras, quizás hasta salvadoras de la opresión.
Los niños en las escuelas podrían ser portadores de la observación, lectores del mundo, pensadores de realidades, responsables de su libertad, hacer las ciencias manipulando, activamente, con trabajo y sentido social, conocer el mundo, experimentar, desarrollarse individualmente y liberarse creativamente , valorar las inquietudes y atender las iniciativas, sin reprimirse.
La educación dialógica según Freire estable una relación educador - educando mas equitativa, donde el conocimiento media entre ambos, el modelo de Freire es contrahegemónico , él planteó ""Leer es leer el mundo"  es decir un diálogo permanente - una relación con todo lo que nos rodea para poder modificarnos, apropiarnos, experimentar, observar, hacer, con el otro, en co-aprendizaje.
Mediante esta educación Freire le otorgó autonomía a los oprimidos e identidad a través del conocimiento, les otorgó la palabra, el pensamiento, el lenguaje propio, reconoció el acto pedagógico como el reconocimiento de los saberes de los educandos,saberes ingenuos, experiencias previas, de vida, que se irán transformando con el conocimiento elaborado del educador, de manera que puedan transformar, crear y recrear su mundo, quizás el universo.
En cuanto al curriculum, debemos ser como estos pedagogos y educadores, plantearnos ¿qué intereses tiene nuestros alumnos? ¿sirve esto que me propongo enseñar? ¿para qué? ¿les muestros el mundo o les doy teoría de un libro obsoleto y amarillento? En ciencias la naturaleza es un tema social, de la vida cotidiana, que debe interesar que los debe llevar a estar en el mundo, en "su" universo, a pronunciarse frente a los otros...

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El pensamiento de Simón Rodriguez no fue olvidado, ni desterrado, ni tampoco las ideas de Sarmiento fueron tan opresoras, así parece, hemos ido atravesando modelos sin saber ¿cómo?, luego de leer a varios de los a pedagogos y educadores  del movimiento del escolanovismo, que se ha puesto de moda en este último tiempo, porque sus ideas se reflotaron porque se revalorizan el pensamiento de los alumnos, el valor de sus posesiones, del ámbito en el que se desarrollan, de dónde provienen, quienes son, porqué deben importarnos y porqué educarlos.
Desde ese enfoque más de uno de nosotros seremos "locos" y quizás de atar, conocer el mundo, experimentar, dejar los contenidos enciclopedistas! que placer... pero sin menospreciarlos porque son importantes siempre en su justa medida una cosa no quita la otra, siempre debe haber alguien ilustrado que medie ese saber para permitir la apropiación.
Vergara centró la actividad en el niño, en la observación y en la experimentación, cultivo la libertad y la democracia, como también la participación, parecía odiar los castigos, los libros y las ciencias en sus formas teóricas - memorísticas y sumativas, de que servirá saberla si no se la aplica, de que servirá ser instruido si no se que hacer con ese conocimiento, podré solo hacer de mis alumnos un grupo de loros repetidores por un tiempo, pero después se olvidarán, deben aprehender, comprender, reflexionar, saber, aunque se nos trate de locos...
Vergara, fue invisibilizado, expulsado del sistema educativo... como a muchos de los que se oponían al modelo positivista al modelo hegemónico.

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¿Qué pensamos sobre la educación de hoy?
En las aulas aun convive el modelo sarmientino, las ciencias se muestran acabadas, incuestionables, los docentes repiten una y otra vez el mismo discurso, solicitan que respondan un cuestionario, quizás observen siguiendo una guía,  repitan una y otra vez, estudien de memoria sin saber para "que"  sirve o que utilidad puede tener lo que están viendo, mucho mas aun, los alumnos sentados unos detrás de otros, todos vestidos iguales, sirviendo al modelo, todos con la misma planificación... también me critico a mi.
En estas mismas aulas también se asoma la inclusión, que de vez en cuando puede hacerse un lugarcito y romper la estructura, tomarse un tiempo, un lugar, un nuevo espacio, donde la indagación es la dominante, y tooodos son iguales, donde quizás el libro quede arrumbado porque me importa la experiencia, y ensayemos, y dibujemos donde "todo sea una obra de arte" o "...lo que se mueva en el microscopio...", donde importemos como persona mas allá del plan, del apresuramiento por tener que cumplir con la curricula, no se si es la idea de Rodríguez, pero quizás se le parezca.
(El video no tiene nada que ver con las ciencias pero si con la educación de TODOS, y me veo reflejada)

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AlfabeTIC. Apoyo a la alfabetización inicial de adultos con recursos TIC

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Impulsor de pensamiento critico, maestro de desarrapados... de las minorías... le interesa la igualdad.
Este educador latinoamericano estuvo en contra de las ideas educadoras que se proponían en el siglo XIX, aunque anterior a Sarmiento sus ideas revolucionarias no eran difundidas, pues había sido perseguido por este tipos de pensamiento contrahegemónico, educador de Bolivar y aunque habiendo sido ilustrado en las mismas escuelas europeas supo valora el valor de la libertad latinoamericana, en la identidad de sus habitantes, en el mestizaje, en la riqueza de su civilización mas aun sin diferencias entre ricos ni pobres.
Defendía el co-aprendizaje y era partidario del aprendizaje memorístico y repetitivo, que no fuera funcional al terrateniente sino que preparara a los alumnos para crecer, sujetos críticos.
Simón Rodríguez, fue un gran pedagogo...

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Las raíces de la educación Argentina, no podemos negarlas ni renegar de su creador, gracias a este educador y su impronta hoy en nuestro país vemos la proliferación de las escuelas y la existencia de la educación primaria obligatoria; aunque hoy debamos modificar nuestras prácticas... "Sarmiento no era un pedagogo..."
Quería con su discurso que los alumnos se apropiaran de la ciencias para poder controlarlas.
Despreciaba lo desconocido, ya que creía que había sujetos que no eran capaces de modificar sus estructuras, de educarse, estos eran: lo gauchos, los mestizos y los aborígenes.
Necesitaba formar un territorio con sujetos educados, para esto debía "exportar" maestras, y convertir en alumnos mediante guardapolvo blanco a los niños, haciéndolos a todos iguales, donde la enseñanza como el modelo lo dicta es obligatoria, mecánica y repetitiva; y la ciencia bien público es estimada si proviene del erudito, quitando la autoridad al saber autóctono.

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La forma de pensar de los dominadores se ha impuesto sobre los dominados, la hegemonía se instala desde la sistema educativo, la religión y los medios de comunicación, es decir la sociedad civil. Durante siglos el interés del dominante en Américalatina fue progresar, mantener el orden , controlar, educar, hacer de la nación moderna una nación civilizada, capaz de poblar, de asemejarse a la europea, de encajar con el resto del mundo, no importando el costo de nuestra cultura que fue avasallada, maltratada, desoída y tratada como revolucionaria - contrahegemónica.

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Las ciencias en Latinoamérica han sido impregnadas por el positivismo, la ideas de Comte llegaron nuestro continente para quedarse, pensemos que luego de la colonización, es decir mucho antes de este pensador lo pusiera en vigencia, todas nuestras influencias provenían de Europa, mucho más aun el modelo educativo. Necesitábamos de ese positivismo para concebir naciones de los estados modernos parecidas a las del viejo continente, sin importar las particularidades de nuestros habitantes.
Aunque había llegado para dominar el orden y las ciencias, para garantizar la educación de los niños esta era obligatoria y el saber era enciclopedista.
Muchas de las prácticas de los docentes actuales son positivistas, pues hemos sido educados con este modelo.
Las ciencias se transformaron en una actividad del estado, se trató de desmitificar a los embaucadores, haciéndola pública.
Debemos ser capaces de continuar haciéndolo pública las ciencias pero transformando el modelo tradicional.