# data[].attributes.headline
Jos eläin ei kykene moraaliseen ajatteluun = ei oikeuksia?

# data[].attributes.subject
Jos eläin ei kykene moraaliseen ajatteluun = ei oikeuksia?

# data[].attributes.body
- vauva vs eläin

# data[].attributes.headline
Onko luonto olemassa ihmistä varten, vai onko ihminen vain osa luontoa?

# data[].attributes.subject
Onko luonto olemassa ihmistä varten, vai onko ihminen vain osa luontoa?

# data[].attributes.body
- Luonnon moraalinen arvo syntyy ihmisen arvostuksesta
- Tärkeintä ihmisen kehittyminen

# data[].attributes.body
-Deacartes vertasi eläimiä koneiksi, tämä tuntuu ajankohtaiselta nykyisissä tehotuotantotiloissa.
-Eläimet kuten lehmät ja kanat on pakattu teollisuushalleihin, joissa niillä ei ole tilaa liikkua.

# data[].attributes.body
- Luontoa ei tule välineellistää
- Teknologian ei tule vahingoittaa luontoa tai sen lajistoa

# data[].attributes.body
Eläimillä on tunteet ja ne ovat oman elämänsä subjekteja. Eli eläimilläkin on perusoikeuksia.

# data[].attributes.body
Peter Singer aloitti keskustelun eläinten asemasta ja oikeuksista. Hänen mukaansa kaikilla tuntevilla olennoilla on moraalista merkitystä, ja siten myös eläimet tulisi huomioida päätöksiä tehdessämme. Singerin mielipiteitä tukevat tutkimukset, joiden avulla on pystyttty todistamaan, että eläimet tuntevat esimerkiksi kärsimystä ja nautintoa.

# data[].attributes.body
Eläimillä ei ole tunteita tai sielua, koska ne eivät puhu. Logic

# data[].attributes.headline
Miksi emme kohtele eläimiä tasa-arvoisesti

# data[].attributes.subject
Miksi emme kohtele eläimiä tasa-arvoisesti

# data[].attributes.body
-  tuntematon vs tunnettu
- emme osaa arvostaa asioita jota emme omista
-eläimen arvo määräytyy sen hyödystä ihmiselle
-  ihmiskeskeinen ympäristöetiikka ja biosentrinen luontosuhde: ihminen  osa luontoa, ei ole oikeus välineellistää
-kauan jatkuneet asenteet, joita on vaikea muuttaa (esim kaupan tarjonta on mitä on, ja tekee muutoksesta vaikeampaa ja normeista poikkeavaa) "koska asiat ovat aina olleet näin, ne ovat oikein"  - miksi emme käytä Humen giljotiinia