# data[].attributes.body
Đọc đoạn thơ sau:

Dù đục, dù trong con sông vẫn chảy

Dù cao, dù thấp cây lá vẫn xanh

Dù người phàm tục hay kẻ tu hành

Đều phải sống từ những điều rất nhỏ.

Ta hay chê rằng cuộc đời méo mó,

Sao ta không tròn ngay tự trong tâm?

Đất ấp ôm cho muôn hạt nảy mầm

Những chồi non tự vươn lên tìm ánh sáng

Nếu tất cả đường đời đều trơn láng

Chắc gì ta đã nhận ra ta

Ai trong đời cũng có thể tiến xa

Nếu có khả năng tự mình đứng dậy.

Hạnh phúc cũng như bầu trời này vậy

Đâu chỉ dành cho một riêng ai.

(Tự sự, Lưu Quang Vũ)

Hai câu thơ “Đất ấp ôm cho muôn hạt nảy mầm - Những chồi non tự vươn lên tìm ánh sáng” gợi cho em suy nghĩ về điều gì? (Trả lời không quá 100 từ)

# data[].attributes.body
Đọc đoạn thơ sau:

Dù ở gần con,

Dù ở xa con,

Lên rừng xuống bể,

Cò sẽ tìm con,

Cò mãi yêu con.

Con dù lớn vẫn là con của mẹ,

Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con.

(Con cò, Chế Lan Viên)

Hai câu thơ Con dù lớn vẫn là con của mẹ/ Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con gợi cho em cảm xúc gì? (Trả lời không quá 100 từ).

# data[].attributes.body
Câu 1: C
Câu 2: A
Câu 3: D
Câu 4: D
Câu 5: B
Câu 6: C
Câu 7: A
Câu 8: D
Câu 9: D
Câu 10: C
Câu 11:A
Câu 12: A
Câu 13: B
Câu 14: B
Câu 15: C
Câu 16: A
Câu 17: B
Câu 18:A
Câu 19: D
Câu 20: C

# data[].attributes.body
1.C
2.A
3.D
4.D
5.B
6.C
7.A
8.D
9.D
10.C
11.A
12.A
13.B
14.D
15.D
16.A
17.B
18.A
19.D
20.C

# data[].attributes.body
Câu 1: C. Đỏ đậm

Câu 2: A. Liệt kê

Câu 3: A. Câu đặc biệt

Câu 4:C. Thành phần phụ chú

Câu 5: B. Ngẩn ngơ

Câu 6: C. Một nong tằm là năm nong kén.

Câu 7: C. (1) – (3) – (2) – (4) – (6) – (7) – (5)

Câu 8: D. Là phần thông báo được diễn đạt trực tiếp bằng từ ngữ trong câu.

Câu 9: D. Bộ phận dưới cùng của cơ thể con người hay động vật, dùng để đi, đứng, giữ thăng bằng.

Câu 10: C. Nhân hóa và điệp ngữ

Câu 11: C. Đừng để người khác có cơ hội trở thành người xấu.

Câu 12: A. Nhấn mạnh sự quan trọng của việc không đẩy người khác đến cái xấu xa.

Câu 13: B. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại... Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài.

Câu 14:D. Vẫn còn những người xấu quanh cuộc sống của chúng ta.

Câu 15: D. Nghị luận và biểu cảm

Câu 16: A. Ăn mặc thích hợp với nơi chốn, công việc, tương xứng với địa vị xã hội.

Câu 17: B. Câu cảm thán

Câu 18: A. Trang phục liên quan đến ứng xử văn hóa xã hội.

Câu 19: B. Diễn dịch

Câu 20: C. Nghị luận

# data[].attributes.body
1.C
2.A
3.D
4.D
5.B
6.C
7.A
8.D
9.D
10.C
11.A
12.A
13.B
14.D
15.D
16.A
17.B
18.A
19.D
20.C

# data[].attributes.body
1. C
2. A
3. D
4. D
5. B
6. C
7. C
8. D
9. D
10. C
11. C
12. A
13. B
14. B
15. D
16. A
17. B
18. A
19. D
20. C

# data[].attributes.body
1. C
2. A
3. D
4. D
5. B
6. C
7. A
8. D
9. D
10. C
11. A
12. A
13. B
14. B
15. D
16. A
17. B
18. A
19. D
20. C

# data[].attributes.body
1.c
2a
3d
4d
5b
6d
7b
8d
9d
10c
11c
12d
13b
14a
15d
16a
17b
18a
19d
20c

# data[].attributes.body
1C
2A
3D
4D
5B
6C
7A
8D
9D
10C
11A
12A
13B
14D
15D
16A
17B
18A
19D
20C

# data[].attributes.body
1C 2A 3A 4D 5B 6 7D 8D 9D 10C 11A 12A 13B 14B 15D 16A 17B 18A 19D 20C

# data[].attributes.body
1C 2A 3D 4D 5B 6C 7A 8D 9D 10C 11C 12A 13B 14A 15D 16A 17B 18A 19B 20C

# data[].attributes.body
1C
2A
3D
4D
5B
6C
7D
8D
9D
10C
11C
12A
13B
14B
15D
16A
17B
18A
19D
20C

# data[].attributes.body
1. C
2. A
3. A
4. D
5. C
6. C
7. D
8. B
9. D
10. C
11. C
12. A
13. B
14. B
15. C
16. A
17. B
18. A
19. D
20. C

# data[].attributes.body
1.C
2.A
3.D
4.D
5.B
6.C
7.C
8.D
9.D
10.C
11.A
12.A
13.B
14.C
15.D
16.A
17.B
18.A
19.B
20.B

# data[].attributes.body
Câu 1: Từ nào sau đây không phải là từ láy?

A. Lập lòe

B. Lóng lánh

C. Đỏ đậm

D. Khúc khích

Câu 2: Ý nào nêu đúng tên 01 biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ sau:

Cơm ngày hai bữa dọn bên hè

Mâm gỗ, muôi dừa, đũa mộc tre

Gạo đỏ, cà thâm, vừng giã mặn

Chè xanh hãm đặc nước vàng hoe

(Đoàn Văn Cừ)

A. Liệt kê

B. So sánh

C. Nhân hóa

D. Ẩn dụ

Câu 3: Các câu văn được in đậm trong ví dụ sau thuộc kiểu câu gì?

Quen rồi. Một ngày chúng tôi phá bom đến năm lần. Ngày nào ít: ba lần.

(Lê Minh Khuê)

A. Câu đặc biệt

B. Câu đơn

C. Câu ghép

D. Câu rút gọn

Câu 4: Cụm từ in đậm trong câu văn sau là thành phần gì của câu?

Hồi còn đế quốc, mỗi bận đi đâu xa, khoe làng, ông chỉ khoe cái sinh phần của viên tổng đốc làng ông.

(Kim Lân)

A. Thành phần khởi ngữ

B. Thành phần chủ ngữ

C. Thành phần phụ chú

D. Thành phần trạng ngữ

Câu 5: Từ nào sau đây không phải là từ Hán Việt?

A. Biên giới

B. Ngẩn ngơ

C. Khởi nghĩa

D. Tri kỉ

Câu 6: Câu tục ngữ nào sau đây không nói về kinh nghiệm thời tiết?

A. Cơn đằng đông vừa trông vừa chạy.

B. Mưa sáng dây dưa, mưa trưa chóng tạnh.

C. Một nong tằm là năm nong kén.

D. Mau sao thì nắng, vắng sao thì mưa.

Câu 7: Sắp xếp các câu văn sau theo trình tự hợp lí để có một đoạn văn lo-gíc:

(1). Không ai có thể trở nên xuất sắc mà không có một giáo viên hay một người hướng dẫn, kể cả khi họ không được gọi như vậy.

(2). Nhưng để trở nên xuất sắc và tiếp tục làm việc tốt, con người cần huấn luyện viên và những người hướng dẫn.

(3). Chắc chắn là bạn có thể tự đưa mình đi một quãng đường nhất định.

(4). Tại sao?

(5). Trong 40 năm trở lại đây, không một vận động viên điền kinh nào tham gia vào Olympic mùa hè mà không có huấn luyện viên.

(6). Vì huấn luyện viên cung cấp các kinh nghiệm và ý tưởng, họ giúp bạn được ghi nhận.

(7). Nhưng trên hết, họ cho bạn sự động viên.

(Richard Kock, Quản lí 80/20, Hoài Nam dịch, Nxb Lao động – Xã hội)

A. (1) – (3) – (2) – (5) – (4) – (6) – (7)

B. (1) – (2) – (3) – (4) – (6) – (5) – (7)

C. (1) – (3) – (2) – (4) – (6) – (7) – (5)

D. (1) – (4) – (3) – (2) – (5) – (6) – (7)

Câu 8: Dòng nào sau đây không nêu đúng đặc điểm của hàm ý?

A. Là phần thông báo có thể suy ra từ những từ ngữ trực tiếp trong câu.

B. Là phần thông báo được hiểu qua hình ảnh có tính ẩn dụ, tượng trưng.

C. Là phần thông báo chứa đựng nhiều tư tưởng và cảm xúc.

D. Là phần thông báo được diễn đạt trực tiếp bằng từ ngữ trong câu.

Câu 9: Dòng nào nêu đúng nghĩa gốc của từ chân?

A. Bộ phận dưới cùng của một số đồ dùng, có tác dụng đỡ các vật khác.

B. Một phần, một suất liên quan đến địa vị trong một cơ quan, tổ chức nào đó.

C. Phần dưới cùng của một số vật, tiếp giáp và bám chặt vào mặt nền.

D. Bộ phận dưới cùng của cơ thể con người hay động vật, dùng để đi, đứng, giữ thăng bằng.

Câu 10: Đoạn thơ sau sử dụng biện pháp tu từ nào?

Khi hoàng hôn qua đây

Những con thuyền gối đầu lên cát thở

Những sóng lưới sau một ngày vất vả

Phơi say lên hoàng hôn...

(Hoàng Quý)

A. Hoán dụ và điệp ngữ

B. Ẩn dụ và so sánh

C. Nhân hóa và điệp ngữ

D. So sánh và hoán dụ

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 11 đến Câu 15:

Làm sao để loại trừ cái ác? Câu trả lời thường thấy là hãy tránh xa nó, và nếu bắt gặp thì trừng phạt thích đáng. Nhưng còn một cách nữa, đó là đừng để người khác có cơ hội trở thành người xấu. Đừng bỏ rơi, đừng ép uổng, đừng khinh bỉ. Đừng lừa gạt, đừng lợi dụng, đừng phản bội. Đừng gây tổn thương. Đừng dồn ai vào đường cùng.

Tôi không dám nói rằng cái thiện luôn mạnh hơn cái ác. Tôi không biết chắc. Đôi khi tôi nhìn thấy cái thiện bị đánh nốc ao trên sàn đấu trong cuộc chiến đơn độc. Nhưng tại sao chúng ta lại để nó trở thành cuộc chiến đơn độc? Tôi biết chúng ta đông hơn. Những người mong muốn điều tốt đẹp cho cuộc sống này, luôn luôn đông hơn.

Vậy thì hãy làm cho chúng ta mạnh hơn. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại... Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài. Những kẻ lạc loài, thường dễ trở thành thủ phạm, hoặc trở thành nạn nhân.

Thế cho nên, giữa cuộc sống bộn bề đôi khi cũng cần nhìn lại, để tự hỏi lòng xem, phải chăng ngay bên cạnh đời ta vẫn còn ai đó lạc loài?

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Phạm Lữ Ân, Nxb Hội nhà văn, 2016, tr.178-179)

Câu 11: Theo tác giả, làm thế nào để loại trừ cái ác?

A. Hãy tránh xa cái ác.

B. Hãy lên án cái ác.

C. Đừng để người khác có cơ hội trở thành người xấu.

D. Đừng để người khác đơn độc.

Câu 12: Phép điệp ngữ trong các câu văn sau có tác dụng gì?

Đừng bỏ rơi, đừng ép uổng, đừng khinh bỉ. Đừng lừa gạt, đừng lợi dụng, đừng phản bội. Đừng gây tổn thương. Đừng dồn ai vào đường cùng.

A. Nhấn mạnh sự quan trọng của việc không đẩy người khác đến cái xấu xa.

B. Van xin cứu giúp người khác.

C. Cảnh báo không đẩy người khác vào đường cùng.

D. Ngăn chặn con người làm điều xấu.

Câu 13: Ý nào nói đúng về cách làm cho cái thiện mạnh lên mà đoạn trích đã chỉ ra?

A. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại...

B. Hãy tìm đến nhau, bạn bè, người thân, đồng nghiệp, đồng hương, đồng loại... Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài.

C. Hãy giúp đỡ và xin được giúp đỡ, hãy siết chặt những mối dây liên hệ và đừng để ai thành kẻ lạc loài.

D. Đừng dồn ai vào đường cùng.

Câu 14: Câu văn sau có hàm ý gì?

Thế cho nên, giữa cuộc sống bộn bề đôi khi cũng cần nhìn lại, để tự hỏi lòng xe m, phải chăng ngay bên cạnh đời ta vẫn còn ai đó lạc loài?

A. Nhận thức lại ý thức bảo vệ cái thiện của bản thân mình.

B. Nhắc nhở rằng quanh ta vẫn còn có người lạc loài.

C. Vẫn còn rất nhiều người đấu tranh chống lại cái ác.

D. Vẫn còn những người xấu quanh cuộc sống của chúng ta.

Câu 15: Đoạn trích trên sử dụng kết hợp các phương thức biểu đạt nào?

A. Nghị luận và miêu tả

B. Tự sự và biểu cảm

C. Tự sự và nghị luận

D. Nghị luận và biểu cảm

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 16 đến Câu 20:

Người ta nói: “Ăn cho mình, mặc cho người”, có lẽ phần nhiều đúng. Cô gái một mình trong hang sâu chắc không váy xòe váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay. Anh thanh niên đi tát nước hay câu cá ngoài cánh đồng vắng chắc không chải đầu mượt bằng sáp thơm, áo sơ-mi là phẳng tắp... Trang phục không có pháp luật nào can thiệp, nhưng có những quy tắc ngầm phải tuân thủ, đó là văn hóa xã hội. Đi đám cưới không thể lôi thôi lếch thếch, mặt nhọ nhem, chân tay lấm bùn. Đi dự đám tang không được mặc áo quần lòe loẹt, nói cười oang oang.

Người xưa đã dạy: “Y phục xứng kì đức”. Ăn mặc ra sao cũng phải phù hợp với hoàn cảnh riêng của mình và hoàn cảnh chung nơi công cộng hay toàn xã hội. Dù mặc đẹp đến đâu, sang đến đâu mà không phù hợp thì cũng chỉ làm trò cười cho thiên hạ, làm mình tự xấu đi mà thôi. Xưa nay, cái đẹp bao giờ cũng đi với cái giản dị, nhất là phù hợp với môi trường. Người có văn hóa, biết ứng xử chính là người biết tự hòa mình vào cộng đồng như thế, không kể hình thức còn phải đi với nội dung, tức là con người phải có trình độ, có hiểu biết. Một nhà văn đã nói: “Nếu có cô gái khen tôi chỉ vì bộ quần áo đẹp mà không khen tôi có bộ óc thông minh thì tôi chẳng có gì đáng hãnh diện”. Chí lí thay!

(Băng Sơn, Giao tiếp đời thường)

Câu 16: Nhận định nào đúng khi giải thích câu nói của người xưa Y phục xứng kì đức?

A. Ăn mặc thích hợp với nơi chốn, công việc, tương xứng với địa vị xã hội.

B. Trang phục phù hợp với đạo đức.

C. Ăn mặc hợp với tính cách.

D. Ăn mặc phù hợp với sở thích.

Câu 17: Câu văn in đậm trong đoạn trích trên thuộc kiểu câu nào?

A. Câu trần thuật

B. Câu cảm thán

C. Câu cầu khiến

D. Câu nghi vấn

Câu 18: Ví dụ sau chứng minh cho điều gì?

Cô gái một mình trong hang sâu chắc không váy xòe váy ngắn, không mắt xanh môi đỏ, không tô đỏ chót móng chân móng tay. Anh thanh niên đi tát nước hay câu cá ngoài cánh đồng vắng chắc không chải đầu mượt bằng sáp thơm, áo sơ-mi là phẳng tắp...

A. Trang phục liên quan đến ứng xử văn hóa xã hội.

B. Trang phục nói lên tính cách.

C. Trang phục không thể thiếu đối với mỗi người.

D. Trang phục là thước đo giá trị con người.

Câu 19: Đoạn văn thứ hai thuộc đoạn trích trên được lập luận theo cách thức nào?

A. Song hành

B. Diễn dịch

C. Quy nạp

D. Móc xích

Câu 20: Đoạn trích trên sử dụng phương thức biểu đạt chính nào?

A. Biểu cảm

B. Thuyết minh

C. Nghị luận

D. Tự sự

# data[].attributes.body
1. B
2. C
3. C
4. A
5. B
6. D
7. D
8. D
9. B
10. D
11. A
12. A
13. C
14. B
15. C

# data[].attributes.body
1B
2C
3C
4A
5B
6D
7A
8C
9B
10A
11A
12A
13C
14B
15C

# data[].attributes.body
Câu 1 :B
Câu 2 :C
Câu 3 :C
Câu 4 :A
Câu 5 :B
Câu 6 :D
Câu 7 :D
Câu 8 :D
Câu 9 :B
Câu 10:D
Câu 11: A
Câu 12: A
Câu 13: C
Câu 14: B
Câu 15: C

# data[].attributes.body
1B 2C 3C 4A 5B 6D 7D 8D 9B 10D 11A 12A 13C 14B 15A

# data[].attributes.body
1.b
2c
3.c
4.a
5.b
6.d
7.b
8.d
9b
10d
11a
12a
13c
14a
15c

# data[].attributes.body
1B
2C
3C
4A
5B
6D
7C
8D
9B
10D
11

# data[].attributes.body
1. B
2. C
3. C
4. A
5. B
6. D
7. D
8. D
9. B
10. D
11. A
12. A
13. C

14. B

15. C

# data[].attributes.body
1.B 2.C 3.C 4.A 5.B 6.D 7.D 8.D 9.B 10.D 11.A 12.A 13.C 14.B 15.B

# data[].attributes.body
Câu 1: Xác định trạng ngữ trong câu văn sau:

Mỗi khi nhìn thấy những làn khói lam chiều bay ra từ một mái bếp, lan tỏa trong những vòm cây cho dù đó là nơi chốn nào, tôi đều thấy bà nội tôi và mẹ tôi từ khói hiện ra.

(Nguyễn Quang Thiều)

A. Mỗi khi nhìn thấy những làn khói lam chiều bay ra từ một mái bếp

B. Mỗi khi nhìn thấy những làn khói lam chiều bay ra từ một mái bếp, lan tỏa trong những vòm cây cho dù đó là nơi chốn nào

C. Mỗi khi nhìn thấy

D. Mỗi khi

Câu 2: Từ nào sau đây là từ tượng thanh?

A. nhấp nhổm

B. ung dung

C. róc rách

D. thập thò

Câu 3: Câu tục ngữ nào sau đây được hiểu là nội dung quan trọng hơn hình thức, vẻ đẹp phẩm chất quan trọng hơn vẻ đẹp bề ngoài?

A. Sông sâu sóng cả chớ ngã tay chèo.

B. Người đẹp vì lụa, lúa tốt vì phân.

C. Tốt gỗ hơn tốt nước sơn.

D. Thương người như thể thương thân.

Câu 4: Từ chân nào sau đây được dùng với nghĩa gốc?

A. Chân trái của tôi bị đau.

B. Tôi có chân trong Hội đồng quản trị.

C. Mặt trời di chuyển dần về phía chân núi.

D. Anh ta tìm cách để có chân trong công ty.

Câu 5: Dòng nào nêu đúng cụm danh từ?

A. Xanh mơn mởn

B. Những em học sinh giỏi

C. Chạy huỳnh huỵch

D. Mệt bơ phờ

Câu 6: Từ nào sau đây không cùng loại với những từ còn lại?

A. Độc lập

B. Ngoại xâm

C. Hòa bình

D. Thoải mái

Câu 7: Các câu văn sau đây quan hệ với nhau như thế nào?

Trong các loại cá để nướng theo cách của người làng Chùa thì cá mè mới chín h là thứ c á nướng ng on nhất. Cá mè để tươi thì là một trong những loại cá rất tanh. Nhưng khi được nướng kĩ t hì cá mè lại thơm nhất, ngọt nhất và dai cá nhất. Mà trong bụng cá mè luôn có một lớp màng màu đe n còn hầu hết các loại cá khác không có. Cái màng màu đen này cũng làm cho cá ôi nhanh nhất cho dù nướng kĩ đến thế nào.

(Nguyễn Quang Thiều)

A. Móc xích

B. Song hành

C. Quy nạp

D. Diễn dịch

Câu 8: Phó từ trong câu văn sau thuộc kiểu loại nào?

Tôi bỗng nhớ ra hôm nay ngày giỗ cụ.

A. Phó từ mức độ

B. Phó từ cầu khiến

C. Phó từ kết quả

D. Phó từ tình thái

Câu 9: Biện pháp tu từ gì được sử dụng trong đoạn thơ sau?

Rừng U Minh dày đặc như rừng tơ

Cây sát cây rễ bầm sâu lòng đất

Vốc nước phù sa thơm như vốc mật

Cây Đước nào dáng cũng làm duyên

(Dương Thúy Mỹ)

A. Điệp ngữ và nhân hóa

B. Nhân hóa và so sánh

C. Nhân hóa và ẩn dụ

D. Nhân hóa và hoán dụ

Câu 10: Chỉ ra tác dụng của dấu ngoặc kép trong ví dụ sau:

Có những cơ sở làm bánh mì gia công không lọc kĩ mọt nên ruột bánh mì lốm đốm mọt nhưng khi ăn chẳng ai bỏ mọt ra vì như thế thì hết cả cái bánh mì. Vậy là cứ thế mà ăn và ăn một cách ngon lành mà còn đùa là ”bánh mì nhân mọt”.

(Nguyễn Quang Thiều)

A. Đánh dấu từ ngữ được hiểu theo nghĩa đặc biệt.

B. Đánh dấu từ ngữ, câu, đoạn dẫn trực tiếp.

C. Đánh dấu tên tác phẩm, bài báo được dẫn trong câu văn.

D. Đánh dấu từ ngữ có hàm ý mỉa mai.

Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 11 đến Câu 15:

Đọc sách

Tôi cho rằng đọc là một cách tiếp thu kiến thức hiệu quả nhất và đó cũng là cách tận dụng quãng thời gian giữa những buổi hẹn và các công việc khác một cách thông minh nhất. Để có thể trở thành người sáng tạo, điều quan trọng là bạn nên đọc đa dạng các loại sách khác nhau càng nhiều càng tốt, chứ không chỉ đơn thuần bó hẹp phạm vi đọc trong những loại sách báo, tạp chí có liên quan đến ngành nghề của mình.

Tôi rất thích đọc báo, đặc biệt là những ngày cuối tuần. Đôi lúc lướt qua những tờ tạp chí không ưa thích cũng là một cách khiến chúng ta thêm lưu tâm tới những điều mà nếu không để ý sẽ không biết được. Hiệu sách là một nơi lí tưởng sản sinh ra những ý tưởng cực kì thú vị.

(...)

Mang theo sổ ghi chép

Hãy luôn đem theo một cuốn sổ ghi chép hay một chiếc máy tính nhỏ gọn bên mình. Bạn không bao giờ biết khi nào mình cần ghi lại những ý tưởng bất chợt nảy ra trong đầu đâu. Bạn cũng nên ghi lại ý tưởng của những người khác khi đọc trong sách báo hay quan sát trong đời sống hàng ngày. Việc đó sẽ giúp bạn nhớ được nhiều ý tưởng. Dần dần, bạn sẽ có cả một kho ý tưởng để chọn lựa, kết nối lại với nhau khi cần. Để việc ghi chép và thu nhận thành công, bạn hãy luôn cởi mở, linh hoạt trước mọi quan điểm của người khác. Sẽ chẳng mất gì mà còn được thêm rất nhiều nếu bạn luôn sẵn sàng nhìn nhận sự vật, sự việc dưới nhiều góc độ khác nhau.

(Theo Alpha Books, Mở khóa sáng tạo, Nxb Lao động, HN, 2016, tr.117-118)

Câu 11: Lời khuyên của tác giả khi đọc sách là gì?

A. Đọc đa dạng các loại sách khác nhau càng nhiều càng tốt, chứ không chỉ đơn thuần bó hẹp phạm vi đọc trong những loại sách báo, tạp chí có liên quan đến ngành nghề của mình.

B. Đọc lướt nhanh các đề mục để nắm thông tin.

C. Đọc kĩ, nghiền ngẫm từng ý mà tác giả gửi gắm.

D. Đọc chuyên chú vào sách liên quan đến ngành nghề của mình.

Câu 12: Tác dụng của việc mang theo sổ chi chép là gì?

A. Ghi nhanh những ý tưởng bất chợt của mình và những ý tưởng của người khác.

B. Để đánh giá các quan điểm khác nhau.

C. Để nhắc nhở bản thân không quên việc.

D. Để đánh dấu các mốc ngày tháng quan trọng.

Câu 13: Câu văn sau thuộc kiểu câu gì?

Hãy luôn đem theo một cuốn sổ ghi chép hay một chiếc máy tính nhỏ gọn bên mình.

A. Câu trần thuật

B. Câu nghi vấn

C. Câu cầu khiến

D. Câu cảm thán

Câu 14: Đoạn trích trên sử dụng phương thức biểu đạt chính nào?

A. Thuyết minh

B. Nghị luận

C. Tự sự

D. Biểu cảm

Câu 15: Nội dung chính của đoạn trích là gì?

A. Lời khuyên về những cách học trong cuộc sống.

B. Đề cao việc đọc và ghi trong việc thu lượm kiến thức.

C. Chia sẻ kinh nghiệm cá nhân về đọc và ghi.

D. Đánh giá hiệu quả của việc đọc và ghi.

# data[].attributes.body
1. a. Miêu tả và tự sự, biểu cảm
b. Biện pháp so sánh:
- Khiến câu văn trở nên giàu nhịp điệu, hình ảnh sinh động hiện lên sinh động
- Diễn tả vẻ đẹp lay động lòng người của thiên nhiên, của rừng tùng
2. Thân:
- Đất là mẹ là:
+ Đất là muốn nói tới thiên nhiên nói chung
=> Mối quan hệ khăng khít giữa con người và thiên nhiên, tựa như mẹ con
- Cách ta đối xử với đất đai, hay rộng ra là thiên nhiên sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến ta
- Thiên nhiên cung cấp cho ta vô số điều cần thiết để ta sinh tồn, để ta sống sót hạnh phúc
- Nếu ta trân trọng, bảo vệ thiên nhiên
=> Thiên nhiên như một người mẹ hiền yêu thương những đứa con ngoan mà ban thưởng
- Nếu ta không trân trọng, phá hủy thiên nhiên
=> Thiên nhiên sẽ hóa thành một người mẹ nghiêm khắc, không ngại răn đe những đứa con hư
- Chẳng hạn, ta xả rác ra biển khơi, và rồi những động vật biển chúng ta ăn đều chứa những chất thải chính ta đào thải. Hay ta đổ nước bẩn, xả rác bừa bãi thấm vào lòng đất, thấm vào những mạch nước ngầm, khiến sức khỏe ta bị ảnh hưởng
- Như vậy, ta phải nhận thức được tầm ảnh hưởng của chính việc làm của mình
=> Có ý thức bảo vệ môi trường

# data[].attributes.body
Câu 1
a)-Trong đoạn vb trên tgia kết hợp ptbđ miêu tả,biểu cảm.
b)-Biện pháp tu từ so sánh
-Tác dụng : -Làm câu văn thêm phần sinh động
-Hình ảnh "rừng tùng vẫn reo mơ hồ" được so sánh với hình ảnh "suối ngầm mùa xuân" và "điệu kèn bát ngát của sơn nhân vẳng lại từ núi cao"gợi cho ng đọc cảm xúc bâng khuâng, lâng lâng khó tả khi đứng trước cảnh vật đẹp tuyệt dịu của thiên nhiên đất trời.
Câu 2
"Đất là mẹ. Điều gì xảy ra với đất đai tức là xảy ra với con của đất"
Giải thích:
-Đất chính là trái đất mà chúng ta đang sống.
-Ng con của đất chính là sinh vật sống trên trái đất
-> Bảo vệ trái đất chính là bảo vệ mẹ của chúng ta
Biểu hiện:
-Tại sao lại phải bảo vệ trái đất?
-Trái đất chính là nơi sinh sống, bảo vệ và phục vụ con người. Không khí, đất, nước, ánh sáng,... đều là nhu cầu của con người.
-Hiện môi trường trái đất đang bị ô nhiễm nghiêm trọng
+ Hàng tấn rác thải khó phân hủy thải ra môi trường, xử lý rác thải vẫn chưa được tốt.
+Các hoạt động sinh hoạt của con người, nhà máy xí nghiệp xả thải nước bừa bãi thiếu khoa học làm ô nhiễm không khí, nước.
+ Lạm dụng các chất hóa học( thuốc trừ sâu, diệt cỏ, khử trùng đất,....) đang làm đất ô nhiễm trầm trọng.
(Lấy vdu cụ thể )
+Bảo vệ môi trg không chỉ là bảo vệ cho mỗi cta mà còn là cả thế hệ tương lai.
Giải pháp
+Tuyên truyền nâng cao ý thức bảo vệ môi trg ( phân loại rác thải, giảm thiểu dùng đồ nhựa dùng 1 lần...)
+Nhà nước đưa ra thêm các quy định siết chặt các hành vi sai trái gây hại tới môi trường.
+Phản ánh về các hành vi thiếu ý thức phá hoại môi trường sống.
Kết bài

# data[].attributes.body
Câu 1 :
PTBD : Tự sự, miêu tả, biểu cảm
BPNT : So sánh (tiếng rừng tùng so sánh với mạch suối ngầm mùa xuân, điệu nhạc khèn)
Tác dụng :
Hiện lên khung cảnh thiên nhiên ở rừng vô cùng náo nhiệt với âm thanh tự nhiên, không gian tràn đầy sức sống, làm cho câu văn giàu hình ảnh; cho thấy sự tinh tế của tác giả
Câu 2
-Giải nghĩa khái niệm Đất
-"Đất là mẹ" : mối quan hệ khắng khít giữa con người và thiên nhiên.
-Giải nghĩa câu văn :
Thực trạng môi trường hiện nay từ hành động của con người, từ các thảm họa thiên nhiên,...
Quan hệ của con người với thiên nhiên, khuyên chúng ta phải có những biện pháp khắc phục, bảo vệ môi trường sống và thiên nhiên.
-Bàn luận vấn đề :
Mối quan hệ cộng sinh giữa người và thiên nhiên. Thiên nhiên cho ta tài nguyên, góp vào cuộc sống hiện nay của chúng ta -> Thực trạng đáng báo động của con người đối với hệ sinh thái (xả rác bừa bãi, chặt cây, khói bụi,...)
Hậu quả :
Ảnh hưởng đến môi trường thiên nhiên
-Cạn kiệt tài nguyên
-Không khí không còn trong sạch
Ảnh hưởng lớn đến đời sống con người
-Không khí ô nhiễm
-Đại dịch từ các vi khuẩn
-...
Biện pháp:
-Tuyên truyền
-Có ý thức bảo vệ môi trường, có nhận thức đúng đắn về việc cần làm
-Cơ quan chức năng cần đề ra những luật nhằm giới hạn việc sử dụng bừa bãi tài nguyên môi trường
Liên hệ bản thân:
Học tập tốt, trang bị kiến thức về môi trường
Tuyên truyền cho mọi người cần bảo vệ môi trường,...

# data[].attributes.body
a, Phương thức biểu đạt chính: nghị luận

b, Một biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn trên: liệt kê ( "trìu mến", "hân hoan", "kiêu hãnh')

Tác dụng:

+ làm tăng tính biểu đạt cho câu văn

+ nhấn mạnh những cảm xúc mà bản thân mỗi người có được khi gọi tên mình
+  Từ đó diễn tả sự thú vị của những điều hết sức bình dị, nhỏ bé trong cuộc sống

# data[].attributes.body
a)- Phương thức biểu đạt chính: tự sự

b)- Một biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn trên: liệt kê ( "trìu mến", "hân hoan", "kiêu hãnh')

→ Tác dụng:

+ Làm tăng tính biểu đạt cho câu văn

+ Gợi lên những cảm xúc mà bản thân mỗi người có được khi tự gọi tên của chính mình

# data[].attributes.body
a.

(0.5 điểm) Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là gì?
Nghị luận

b.

Liệt kê : sự trìu mến, nỗi hân hoan, niềm kiêu hãnh
Tác dụng : liệt kê cảm xúc, nhấn mạnh những cung bậc cảm xúc đến từ những điều giản dị trong cuộc sống; tạo nhịp điệu cho câu văn.

c.

Giữa cuộc sống xô bồ với vô bàn sự lo toan, con người ta bất giác tìm niềm vui và hạnh phúc đến từ những điều giản dị nhỏ bé.
-Một cái ôm từ người ta yêu quý
-Một việc làm tốt giúp đỡ người khác
Thực trạng
Ý nghĩa :
Lan tỏa sự tích cực
Mang đến niềm vui cho chính mình và ngkhac
Cuộc sống trở nên đáng sống và có ý nghĩa hơn

# data[].attributes.body
1. Phương thức biểu đạt chính là nghị luận
2. Biện pháp liệt kê: sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh
=> Tác dụng:
- Có tác dụng nhấn mạnh ý nghĩa, nhấn mạnh những cảm xúc đặc biệt khi tự gọi tên bản thân mình
- Từ đó diễn tả sự đáng trân trọng, sự thú vị của những điều hết sức bình dị, nhỏ bé trong cuộc sống
3. Mở: Khẳng định cuộc sống trở nên đáng sống chính bởi những điều nhỏ bé
Thân:
- Thế nào là những điều nhỏ bé?
+ Là những điều hết sức đơn giản, bình dị, tưởng chừng như vô hình
+ Chẳng hạn như một nụ cười, một cái lá, một bông hoa
- Ý nghĩa trong cuộc sống:
+ Những điều lớn lao tạo nên hạnh phúc của mỗi người đều bắt nguồn từ những mảnh ghép tí hon
=> mỗi sự vật bé nhỏ tựa như những mảnh ghép, tạo thành một cuộc sống ý nghĩa
+ Chẳng hạn một nụ cười có thể khiến con người ta yêu đời hơn, một tờ giấy cũng đủ để ta sáng tạo, sống với đam mê của mình
+ Bất kể là việc gì, tất cả đều có những ý nghĩa sâu sắc đối với cuộc đời mỗi con người
- Bàn luận:
+ Có nhiều người phớt lờ những điều nhỏ bé trong cuộc sống
=> dần quên mất ý nghĩa của cuộc đời, bị cuốn theo những điều cao siêu
=> cuộc sống như trở nên phức tạp, con người không tìm được sự thoải mái, yên bình
Kết: Khẳng định lại nội dung

# data[].attributes.body
1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn văn là tự sự
2. Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn là liệt kê. Tác giả đã liệt kê ra những khung bậc cảm xúc mà nhân vật "tôi" cho rằng người đọc sẽ cảm nhận được khi tự gọi tên mình, như là sự trìu mến, nỗi hân hoan hay niềm kiêu hãnh. Từ đây, độc giả được giới thiệu một cách kĩ lưỡng hơn về giá trị, bài học rút ra từ câu chuyện cá nhân của tác giả - những điều thú vj bé nhỏ ẩn nấp xung quanh cuộc sống

# data[].attributes.body
a. Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là nghị luận
b.
- Biện pháp nghệ thuật: Liệt kê
- Từ ngữ thể hiện: "sự trìu mến","nỗi hân hoan", "niềm kiêu hãnh"
- Tác dụng:
+ Nhấn mạnh, gợi ra những cảm xúc có được khi tự gọi tên mình.
+ Tạo nhịp điệu cho câu văn.
c.
Ta ít hay để ý đến những điều thú vị mà nhỏ bé trong cuộc sống sinh hoạt thường ngày của chúng ta. Đó có thể là âm thanh líu lo của tiếng chim hót trong bụi cây nào đó, hoặc một bông hoa thắm mới nở rộ ven lề đường hay tiếng cười nói của tụi trẻ con trong xóm đang nô đùa cùng nhau. Ta không nhận ra chúng là bởi lẽ chúng đã quá quen thuộc với chúng ta, nhưng ít ai biết rằng đó lại chính là những nhân tố tiềm ẩn đóng góp vào cái đẹp chung của cuộc sống. Chính những thứ đó tô điểm cho bức tranh thiên nhiên mỗi ngày và tạo nên cho cuộc đời cái giai điệu vốn có của nó. Mặc dù bình dị và nhỏ bé, chúng hợp lại với nhau tạo nên sự cân bằng giữa thiên nhiên và con người, đem lại những điều đẹp đẽ, sinh động cho cuộc sống.

# data[].attributes.body
Sư Phạm 2022
a) Phương thức biểu đạt chính : Nghị luận
b) Liệt kê : " sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh " .Tác dụng: tạo nhịp điệu cho   lời văn, diễn tả đa dạng những cảm xúc của con người
c)
Cuộc sống được tạo nên không chỉ bởi những điều lớn lao mà còn là những điều thú vị nhỏ bé
Những điều nhỏ bé bình dị luôn xuất hiện xung quanh chúng ta , là thứ mà ai cũng có được, cũng làm được
Dẫn chứng: là sự đồng cảm,thấu hiểu sẻ chia, tình yêu thương , chân thành giúp đỡ ai,....
Chính những thứ đó mang lại cảm giác bình yên, thư thái cho con người

# data[].attributes.body
Đọc văn bản sau đây rồi thực hiện các yêu cầu:

Tôi chưa bao giờ tự gọi tên tôi. Hôm nay là lần đầu và tôi ngạc nhiên nhận ra

mình tự gọi tên mình rồi lim dim mắt lắng nghe cái âm thanh vừa thân thiết vừa bỗng

nhiên lạ lẫm đó ngân nga trong tai là một điều vô cùng thú vị.

Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm

một cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.

Đó cũng là một trong vô vàn những điều thú vị mà cuộc sống cố tình giấu kín ở

ngóc ngách nào đó trong tâm hồn của mỗi chúng ta theo cái cách các bậc cha mẹ vẫn

giấu quà tặng con cái ở những nơi bất ngờ nhất trong nhà.

Khám phá những điều thú vị đó, hay tìm thấy những món quà đó, chính là làm

giàu thêm ý nghĩa của cuộc sống và bổ sung thêm lý do để cuộc sống trở nên đáng sống.

(Nguyễn Nhật Ánh, Tôi là Bêto, NXB Trẻ, 2012, tr. 228-229)

a.

(0.5 điểm) Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là gì?
NGHỊ LUẬN

b.

(1 điểm) Chỉ ra và phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ trong câu văn sau:

“Nếu không tin bạn hãy thử gọi tên bạn một lần đi, bạn sẽ thấy lòng bạn nảy mầm một

cảm xúc gì đó như là sự trìu mến, nỗi hân hoan và niềm kiêu hãnh - cùng một lúc.”?
1. LIỆT KÊ:
- Ý NGHĨA:
+ NHẤN MẠNH NHỮNG CẢM XÚC TÍCH CỰC MÀ CON NGƯỜI CÓ ĐƯỢC KHI GỌI TÊN MÌNH:
*Trìu mến: cảm xúc gần gũi, thân thương, nâng niu
*Hân hoan: phấn chấn, vui vẻ
*Niềm kiêu hãnh: cảm xúc tự hào, hãnh diện.
+ THỂ HIỆN CÁCH NHÌN THÚ VỊ VÀ NIỀM VUI TRONG SÁNG CỦA TÁC GIẢ.
2. ẨN DỤ: LÒNG BẠN NẢY MẦM MỘT CẢM XÚC GÌ ĐÓ
- Ý NGHĨA GỢI TẢ: TẤM LÒNG VÔ HÌNH TRỞ NÊN CỤ THỂ, SINH ĐỘNG NHỜ CÁCH NÓI GIÀU HÌNH ẢNH NÀY. NHỮNG CẢM XÚC NẢY NỞ TỰA NHƯ ƯƠM LÊN NHỮNG MẦM CÂY HI VỌNG. TẤM LÒNG TRỞ THÀNH MỘT MẢNH ĐẤT, MỘT KHU VƯƠNG.
- Ý NGHĨA GỢI CẢM: THỂ HIỆN CẢM XÚC YÊU THÍCH, THÚ VỊ CỦA TÁC GIẢ KHI PHÁT HIỆN Ý NGHĨA TÊN GỌI CỦA MÌNH.

c.

(2 điểm) Hãy viết một đoạn văn (không quá một trang giấy thi) để lí giải vì sao:

“Cuộc sống trở nên đáng sống chính bởi những điều thú vị nhỏ bé”?
- MỞ ĐOẠN
- THÂN ĐOẠN:
*GIẢI THÍCH:
+Những điều thú vị nhỏ bé: những điều giản dị xảy ra trong cuộc sống: hành vi, việc làm nhỏ bé; cách biểu hiện cảm xúc nhỏ bé, bình dị (một cái ôm, niềm vui thấy một bông hoa nở, niềm vui cầm giúp người bạn chiếc túi trên đường đến trường, một nụ cười khi bạn nói sai điều gì đó,....)
+ Cuộc sống trở nên đáng sống: cuộc sống ý nghĩa hơn, tích cực hơn, có động lực hơn,.... -> cảm nhận tình yêu thương và động lực để cố gắng, để phát triển.
*PHÂN TÍCH NGUYÊN NHÂN:
+ Nguyên nhân khách quan: cuộc sống được tạo nên từ những mảnh ghép nhỏ, từ các mối quan hệ trực tiếp xung quanh.... (mảnh nhỏ/trải nghiệm nhỏ bé....)
+ Chủ quan:
Khi ta làm điều nhỏ bé, ta có cách thể hiện tình cảm và công việc của mình thật hiệu quả và chân thành nhất -> mọi người đón nhận.
Ta cũng nhận từ mọi người tình cảm và hành động rất nhỏ (ta dễ vui khi được quan tâm.... ta cảm thấy có động lực khi nhìn một nụ cười...)
(Xen kẽ lí lẽ + dẫn chứng)
*BÌNH LUẬN:
+ Không phải ai cũng biết trân trọng những điều nhỏ bé...
+ Nhiều người mải mê đuổi theo điều lớn lao, kì vĩ mà quên đi hạnh phúc giản dị...
*RÚT BÀI HỌC:
- KẾT ĐOẠN

# data[].attributes.body
I. Câu 1:
- Tác giả: Huy Cận
- Năm sáng tác: 1958
Câu 2:
- Trường từ vựng chỉ thiên nhiên: mây, trăng, biển
- Biện pháp nói quá và hình ảnh ẩn dụ đã cho thấy đây là một con thuyền với bánh lái là ngọn gió, trăng làm cánh buồm. Từ một con thuyền nhỏ bé, giờ đây, nó đã trở nên lớn lao, kì vĩ. Đồng thời, đây còn là sự hòa quyện giữa đoàn thuyền và biển trời
Câu 3:
Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền
Câu 4:
- sao mờ: thời gian rạng sáng, người ngư dân đang chạy đua với thời gian đề hoàn thành việc đánh bắt
- xoăn tay: hình ảnh giàu chất tạo hình, gợi lên đôi bàn tay khéo léo, vẻ đẹp gân guốc, khỏe mạnh của người ngư dân
- lóe rạng đông: những tia nắng đầu tiên của bình minh, những con cá quẫy đuôi dưới ánh sáng của rạng đông, lóe màu hòng
=> rạng rỡ, huy hoàng
- nhịp thơ 2/2/3: tạo sự nhịp nhàng giữa con người và vũ trụ
II.
Câu 1:
Phan Lang và Vũ Nương trò chuyện sau bữa tiệc tại thủy cung
tiên nhân là chỉ Trương Sinh
Câu 2:
- Vì Vũ Nương có khát khao muốn được khôi phục danh dự
- Những lời nói của Phan Lang chạm tới nỗi đau của Vũ Nương
Câu 3:
Vai trò của gia đình:
Mở: Khẳng định vai trò quan trọng của gia đình
Thân:
- Gia đình là gì?
Là những người cùng huyết thống
- Vai trò của gia đình:
+ Là chỗ dựa tinh thần
+ Là những người luôn yêu thương ta thật lòng vô điều kiện
+ Là bến đỗ bình yên của ta mỗi khi mệt mỏi, thất bại
+ Là những người luôn đồng hành cùng ta trong khó khăn, thử thách
- Bàn luận:
+ Có những người luôn trân trọng tình cảm gia đình
=> cuộc sống hạnh phúc, nhiều niềm vui
+ Không coi trọng gia đình
=> mất đi chỗ dựa tinh thần, không được mọi người trân trọng, cuộc sống gặp khó khăn
- Rèn luyện:
Cần nhận thức được vai trò của gia đình trong đời sống
=> Luôn trân trọng, yêu thương, giúp đỡ, quan tâm tới người thân từ những việc nhỏ nhất
Kết: Khẳng định lại vai trò của gia đình

# data[].attributes.body
1. Đoàn thuyền đánh cá-Huy Cận
2.Gió, mây, biển
BPTT nói quá "lái gió" "lướt"
Nhấn mạnh tầm vóc và vị thế lớn lao và sự hòa hợp của con người lao động với thiên nhiên.
Gợi tư thế ra khơi hăm hở, tràn đầy sức mạnh của con thuyền. Đó là tốc độ ra khơi nhanh, nhẹ nhàng mà êm ái.
Cả vũ trụ như xoay quanh con thuyền, hỗ trợ và tiếp sức con thuyền trong hành trình lao động.
3.Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền
Rằm tháng giêng - HCM
4.
Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng
"kịp" -: gợi lên tư thế lao động khẩn trương gấp gáp của con ng. Hành trình lao động trong cuộc chạy đua với hành trình lao động của thiên nhiên vũ trụ mang tầm vóc mới.
Thao tác lao động đời thường “ kéo lưới” giờ đây đã được đặt trong thế tương quan của tốc độ ánh sáng” kịp trời sáng”
Đại từ “ta” -> vẻ đẹp của tư thế lao động tập thể.
"xoăn tay” đã khắc chạm nên vẻ đẹp đầy chất tạo hình của đôi bàn tay lao động gân guốc, chắc khỏe. -> nỗi vất vả của công việc đánh cá. Nhưng nỗi vất vả ấy có thành quả xứng đáng “chùm cá nặng”, xứng đáng với sự nỗ lực, cố gắng của con người.
"chum cá nặng" : vàng bạc trong kho trời vô tận thưởng cho sự lao động của con người. ->  sự cộng hưởng nhịp nhàng giữa con người và vũ trụ, cùng nhau chia sẻ ánh bình mình rạng rỡ ngày mới, cùng nhau hưởng thụ niềm vui của thành quả lao động

# data[].attributes.body
* Đề sở 2018-2019
Phần I:
Câu 1:
Tác phẩm " Đoàn thuyền đánh cá" được Huy Cận sáng tác năm 1958 khi đi thực tế tại vùng biển Quảng Ninh
Câu 2:
- Các từ thuộc trường từ vựng chỉ thiên nhiên là : gió, mây, biển,trăng
-Tác dụng:
+ GỢI TẢ (TẢ ĐỐI TƯỢNG NÀO -> THIÊN NHIÊN + CON NGƯỜI)
*Qua cái nhìn của nhà thơ, hình ảnh con thuyền đánh cá vốn nhỏ bé, hữu hạn trước biển cả, giờ đây, trở nên lớn lao, kỳ vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ .Gió là người cầm lái,còn trăng là những cánh buồm gợi lên sự hòa quyện giữa đoàn thuyền và biển cả.
*Đồng thời, hình ảnh thơ cũng làm nổi bật vẻ đẹp của người lao động: hài hòa với thiên nhiên, làm chủ thiên nhiên.
+ GỢI CẢM:  cảm xúc tự hào của nhà thơ về con người và cuộc sống.
Câu 3:
Câu thơ :" Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền" trích trong tác phẩm "Rằm tháng giêng"
Câu 4:
HÌNH ẢNH NGƯỜI LAO ĐỘNG
- VẺ ĐẸP KHỎE KHOẮN, CƯỜNG TRÁNG.
(KHẨN TRƯƠNG, VẠM VỠ)
- VẺ ĐẸP LẠC QUAN, TỰ TIN
(THÀNH QUẢ LAO ĐỘNG + NẮNG HỒNG -> NIỀM TIN, THẮNG LỢI)

Phần II:
Câu 1:
- Hoàn cảnh cuộc trò chuyện: Phan Lang được Linh Phi cứu giúp xuống dưới thủy cung gặp Vũ Nương.
- “tiên nhân” được nhắc tới trong lời của Phan Lang để chỉ tổ tiên, cha ông và Trương Sinh.

Câu 2:
- Sau khi nghe Phan Lang nói, Vũ Nương lại “ứa nước mắt khóc” vì xót xa cho tình cảnh bi thảm.

- Vũ Nương quả quyết “tôi tất phải tìm về có ngày” thể hiện phẩm chất cao đẹp của nàng và mong muốn gặp lại chồng con và được giải oan.
NHẤN SÂU:
+ NƯỚC MẮT + QUẢ QUYẾT (XÚC ĐỘNG + MẠNH MẼ)
+ NỖI NHỚ CHỒNG CON -> TẤM LÒNG CỦA NGƯỜI.
+ MONG MUỐN GIẢI OAN: VẾT THƯƠNG VẪN CÒN RỚM MÁU -> NỖI OAN KHUẤT, SỰ HIỂU LẦM PHẨM HẠNH ĐỐI VỚI NGƯỜI PHỤ NỮ LÀ NỖI ĐAU LỚN. -> KHẲNG ĐỊNH PHẨM CHẤT CỦA VŨ NƯƠNG.
Câu 3:
Tình cảm gia đình:
- Là gì: Tình cảm gia đình là tình yêu thương, quý mến, đùm bọc nhau của các thành viên trong gia đình. Tình cảm gia đình có thể là tình mẫu tử, phụ tử,....
- Biểu hiện:

Ba mẹ thương yêu, chăm sóc con cái, luôn tạo điều kiện tốt nhất cho con

Là sự hi sinh cả tuổi thanh xuân của cha mẹ nuôi dạy con

Ông bà tảo tần nuôi con khôn lớn, thương yêu cháu, dạy dỗ cháu nên người

Con cái thương yêu, kính trọng, hiếu thảo với ông bà cha mẹ

Là khi con cháu học tập có thành tích tốt để ông bà cha mẹ vui

Con cháu biết trách nhiệm và vai trò của mình để tạo niềm vui cho ông bà, cha mẹ

Anh chị em trong nhà yêu thương nhau

lấy dẫn chứng...
- Ý nghĩa:

Gia đình là nền tảng vững chắc, là chiếc nôi nuôi dưỡng ta cả về thể xác lẫn tinh thần. Truyền thống gia đình là cơ sở đầu tiên tạo dựng và dưỡng nuôi nhân cách cao đẹp ở con người.
Gia đình là nguồn động viên, an ủi, là chỗ dựa vững chắc giúp ta thêm sức mạnh vượt qua mọi khó khăn. Gia đình là một bến đỗ bình yên để ta tránh dông bão cuộc đời. Sức mạnh to lớn của tình cảm gia đình ấy sẽ nâng đỡ ta trên bước đường đời, chắp cho ta đôi cánh vươn đến những ước mơ, khát vọng lớn lao.
Chính tình yêu thương, dạy dỗ của người mẹ người cha là động lực để con trở thành người tốt đẹp và thành công. Không có cha mẹ, con người thật khó vững bước trên đường đời. Không gì bất hạnh và cô đơn bằng thiếu vắng tình cảm gia đình. Ngược lại, tấm lòng hiếu thảo của con luôn làm cha mẹ vui lòng. Thành công của con cái chính là sự nghiệp của cha mẹ.
(TRÍ TUỆ
NHÂN CÁCH)
- Phản biện:
+ Gia đình quan trọng nhưng nhiều người không biết quý trọng. Có nhiều bậc làm cha mẹ nhẫn tâm đánh đập, bỏ rơi con hoặc làm gương xấu cho con cái. Nhiều đứa con ngỗ ngược, bất hiếu với cha mẹ, phụ bạc tấm lòng nuôi dưỡng và đức hi sinh của bậc sinh thành. Những người như thế thật đáng chê trách và lên án.
+ MỖI CÁ NHÂN CÓ Ý THỨC VUN ĐẮP, XÂY DỰNG.
- Liên hệ bản thân:...
* Trắc nghiệm
11 D
12 B
13 A
14 D
15 D

# data[].attributes.body
Trắc nghiệm

11D
12B
13B
14D
15D

Tự luận

Phần I:
1. Bài thơ "Đoàn thuyền đánh cá" được sáng tác bởi tác giả Huy Cận vào năm 1958.
2.
- Những từ ngữ thuộc trường từ vựng thiên nhiên: "gió","trăng","mây","biển"
- Biện pháp tu từ nói quá trong đoạn thơ trên biến hình ảnh còn thuyền vốn nhỏ bé trở nên to lớn, vĩ đại, mang tầm vóc vũ trụ và sánh ngang với thiên nhiên, đất trời.
3. Một câu thơ của Hồ Chí Minh trong chương trình Ngữ văn THCS cũng có xuất hiện hình ảnh thuyền trong đêm trăng là:
Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền.
4.
Phần II:
1.
- Phan Lang trò chuyện với Vũ Nương khi hai người gặp lại nhau ở chốn cung nước rùa thần.
- Từ "tiên nhân" trong trường hợp này được dùng để chỉ quê hương, tổ tiên và chồng Vũ Nương là Trương Sinh.
2. Những rọt nước mắt đó của Vũ Nương là sự vỡ òa của một nỗi nhớ quê hương, gia đình mà nàng kìm nén trong suốt khoảng thời gian ở cung nước. Nay đã có Phan Lang lắng nghe và thấu hiểu, Vũ Nương đã giải tỏa được cảm xúc này và đưa ra quyết định để đáp ứng mong muốn được trở về quê hương, được gặp lại chồng con bấy lâu nay.

# data[].attributes.body
Câu 11: D
Câu 12: B
Câu 13: B
Câu 14: D
Câu 15: D

# data[].attributes.body
Trắc nghiệm

11D
12. B
13. A
14. D
15. D

# data[].attributes.body
11. D
12. B
13. B
14. A
15. D

# data[].attributes.body
TN:
11. d
12. b
13. b
14. a
15. d

# data[].attributes.body
Câu 11: D
Câu 12: B
Câu 13: B
Câu 14: D
Câu 15: D

Sở
1)Bài thơ "Đoàn thuyền đánh cá" được Huy Cận sáng tác năm 1958 trong chuyến đi thực tế tại vùng biển Quảng Ninh.

2)
- Trường từ vựng thiên nhiên: gió, mây, trăng, biển
- Biện pháp tu từ nói quá, kết hợp với một loạt những danh từ thuộc trường từ vựng thiên nhiên đã cho ta thấy bức tranh ra khơi lao động của những người dân chài sao thật kỳ vĩ, lớn lao (lái gió, lướt mây,...); và dường như khi ấy, con người và vũ trụ, thiên nhiên như hoà vào làm một, trở thành bức tranh đẹp nhất trong lòng người

3) Hồ Chí Minh có một câu thơ về thuyền và trăng là "Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền

# data[].attributes.body
11D 12B 13B 14A 15D

# data[].attributes.body
Câu 11. D
Câu 12. A
Câu 13. B
Câu 14. A
Câu 15. D

# data[].attributes.body
Câu 11: D
Câu 12: B
Câu 13: B
Câu 14: D
Câu 15: D

# data[].attributes.body
11. D
12. B
13. A
14. D
15. D

# data[].attributes.body
I. Trắc nghiệm

Câu 11: D.  Nghị luận

Câu 12: B. Những mặt tích cực và tiêu cực của con người Việt Nam

Câu 13: A. Ảnh hưởng của phương thức sản xuất nhỏ và lối sống đủng đỉnh tiểu nông.

Câu 14: A. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hoá chứa chưa nói tới nền kinh tế tri thức.

Câu 15: D. Thể hiện giọng điệu hùng hồn

II. Đề Sở

Câu 1 P1: Bài thơ "Đoàn thuyền đánh cá" được Huy Cận sáng tác năm 1958 trong chuyến đi thực tế tại vùng biển Quảng Ninh.

Câu 2 P1:
- Trường từ vựng thiên nhiên: gió, mây, trăng, biển
- Biện pháp tu từ nói quá, kết hợp với một loạt những danh từ thuộc trường từ vựng thiên nhiên đã cho ta thấy bức tranh ra khơi lao động của những người dân chài sao thật kỳ vĩ, lớn lao (lái gió, lướt mây,...); và dường như khi ấy, con người và vũ trụ, thiên nhiên như hoà vào làm một, trở thành bức tranh đẹp nhất trong lòng người

Câu 3 P1: Hồ Chí Minh có một câu thơ về thuyền và trăng trong "Nguyên tiêu": "Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền."

Câu 4 P1: (làm sau)

Câu 1 P2:

# data[].attributes.body
11.d 12.a 13.b 14.a 15.d

# data[].attributes.body
Trắc nghiệm:
Câu 1. D
Câu 2. A
Câu 3. B
Câu 4. A
Câu 5. D

# data[].attributes.body
11. D
12. B
13 A
14 D
15 B

# data[].attributes.body
TN:
11. D
12. D
13. A
14. D
15. D
Sở:
Vai trò của gia đình:
Mở: Khẳng định vai trò quan trọng của gia đình
Thân:
- Gia đình là gì?
Là những người cùng huyết thống
- Vai trò của gia đình:
+ Là chỗ dựa tinh thần
+ Là những người luôn yêu thương ta thật lòng vô điều kiện
+ Là bến đỗ bình yên của ta mỗi khi mệt mỏi, thất bại
+ Là những người luôn đồng hành cùng ta trong khó khăn, thử thách
- Bàn luận:
+ Có những người luôn trân trọng tình cảm gia đình
=> cuộc sống hạnh phúc, nhiều niềm vui
+ Không coi trọng gia đình
=> mất đi chỗ dựa tinh thần, không được mọi người trân trọng, cuộc sống gặp khó khăn
- Rèn luyện:
Cần nhận thức được vai trò của gia đình trong đời sống
=> Luôn trân trọng, yêu thương, giúp đỡ, quan tâm tới người thân từ những việc nhỏ nhất
Kết: Khẳng định lại vai trò của gia đình

# data[].attributes.body
11. D. Nghị luận
12. B. Những mặt tích cực và tiêu cực của con người Việt Nam.
13.D. Ảnh hưởng từ phương thức sản xuất tiểu nông.
14.A. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hóa chứ chưa nói tới nền kinh tế tri thức.
15.D. Thể hiện giọng điệu hùng hồn.

# data[].attributes.body
Câu 11: D. Nghị luận

Câu 12: B. Những mặt tích cực và tiêu cực của con người Việt Nam.

Câu 13: B. Cách sống thoải mái và thanh thản chốn thôn dã.

Câu 14: D. Trong một xã hội công nghiệp và “hậu công nghiệp”, những khuyết tật ấy sẽ là một vật cản ghê gớm.

Câu 15: D. Thể hiện giọng điệu hùng hồn

# data[].attributes.body
Trắc nghiệm
11D
12B
13B
14D
15D

# data[].attributes.body
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 11 đến Câu 15:

Cái mạnh của con người Việt Nam ta là sự cần cù, sáng tạo. Điều đó thật hữu ích trong một nền kinh tế đòi hỏi tinh thần kỉ luật cao và thái độ nghiêm túc đối với công cụ và quy trình lao động với những máy móc, thiết bị rất tinh vi. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hóa chứ chưa nói tới nền kinh tế tri thức. Người Việt Nam ta cần cù thì cần cù thật, nhưng lại thiếu đức tính tỉ mỉ. Khác với người Nhật vốn cũng nổi tiếng cần cù lại thường rất cẩn trọng trong khâu chuẩn bị công việc, làm cái gì cũng tính toán chi li từ đầu, người Việt Nam ta thường dựa vào tính tháo vát của mình, hành động theo phương châm “nước đến chân mới nhảy”, “liệu cơm gắp mắm”. Do chịu ảnh hưởng nặng nề của phương thức sản xuất nhỏ và cách sống ở nơi thôn dã vốn thoải mái và thanh thản nên người Việt Nam ta chưa có được thói quen tôn trọng những quy định nghiêm ngặt của công việc là cường độ khẩn trương. Ngay bản tính “sáng tạo” một phần nào đó cũng có mặt trái ở chỗ ta hay loay hoay “cải tiến”, làm tắt, không coi trọng nghiêm ngặt quy trình công nghệ. Trong một xã hội công nghiệp và “hậu công nghiệp”, những khuyết tật ấy sẽ là một vật cản ghê gớm.”

(Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới – Vũ Khoan)

Câu 11: Ý nào nói đúng về phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích?

A. Biểu cảm

B. Tự sự

C. Miêu tả

D. Nghị luận

Câu 12: Nội dung chính của đoạn trích là gì?

A. Sự cần cù, sáng tạo - một trong những cái mạnh của con người Việt Nam.

B. Những mặt tích cực và tiêu cực của con người Việt Nam.

C. Sự giống và khác nhau về phẩm chất của người Việt Nam và người Nhật Bản.

D. Những khó khăn người Việt Nam gặp phải khi tham gia vào xã hội công nghiệp.

Câu 13: Một trong những lí do khiến người Việt Nam chưa có thói quen kỉ luật trong công việc là gì?

A. Ảnh hưởng của phương thức sản xuất nhỏ và lối sống đủng đỉnh tiểu nông.

B. Cách sống thoải mái và thanh thản chốn thôn dã.

C. Thiếu tỉ mỉ, chính xác trong công việc.

D. Ảnh hưởng từ phương thức sản xuất tiểu nông.

Câu 14: Câu nào thể hiện sự lo lắng của tác giả về tương lai của người Việt Nam?

A. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hóa chứ chưa nói tới nền kinh tế tri thức.

B. Người Việt Nam ta cần cù thì cần cù thật, nhưng lại thiếu đức tính tỉ mỉ.

C. Ngay bản tính “sáng tạo” một phần nào đó cũng có mặt trái ở chỗ ta hay loay hoay “cải tiến”, làm tắt, không coi trọng nghiêm ngặt quy trình công nghệ.

D. Trong một xã hội công nghiệp và “hậu công nghiệp”, những khuyết tật ấy sẽ là một vật cản ghê gớm.

Câu 15: Nhận định nào không đúng khi nói về nghệ thuật lập luận của đoạn trích?

A. Nêu luận điểm rõ ràng.

B. Sử dụng những lí lẽ sắc sảo.

C. Đưa ra những dẫn chứng chính xác.

D. Thể hiện giọng điệu hùng hồn.

# data[].attributes.body
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 11 đến Câu 15:

Cái mạnh của con người Việt Nam ta là sự cần cù, sáng tạo. Điều đó thật hữu ích trong một nền kinh tế đòi hỏi tinh thần kỉ luật cao và thái độ nghiêm túc đối với công cụ và quy trình lao động với những máy móc, thiết bị rất tinh vi. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hóa chứ chưa nói tới nền kinh tế tri thức. Người Việt Nam ta cần cù thì cần cù thật, nhưng lại thiếu đức tính tỉ mỉ. Khác với người Nhật vốn cũng nổi tiếng cần cù lại thường rất cẩn trọng trong khâu chuẩn bị công việc, làm cái gì cũng tính toán chi li từ đầu, người Việt Nam ta thường dựa vào tính tháo vát của mình, hành động theo phương châm “nước đến chân mới nhảy”, “liệu cơm gắp mắm”. Do chịu ảnh hưởng nặng nề của phương thức sản xuất nhỏ và cách sống ở nơi thôn dã vốn thoải mái và thanh thản nên người Việt Nam ta chưa có được thói quen tôn trọng những quy định nghiêm ngặt của công việc là cường độ khẩn trương. Ngay bản tính “sáng tạo” một phần nào đó cũng có mặt trái ở chỗ ta hay loay hoay “cải tiến”, làm tắt, không coi trọng nghiêm ngặt quy trình công nghệ. Trong một xã hội công nghiệp và “hậu công nghiệp”, những khuyết tật ấy sẽ là một vật cản ghê gớm.”

(Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới – Vũ Khoan)

Câu 11: Ý nào nói đúng về phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích?

A. Biểu cảm

B. Tự sự

C. Miêu tả

D. Nghị luận

Câu 12: Nội dung chính của đoạn trích là gì?

A. Sự cần cù, sáng tạo - một trong những cái mạnh của con người Việt Nam.

B. Những mặt tích cực và tiêu cực của con người Việt Nam.

C. Sự giống và khác nhau về phẩm chất của người Việt Nam và người Nhật Bản.

D. Những khó khăn người Việt Nam gặp phải khi tham gia vào xã hội công nghiệp.

Câu 13: Một trong những lí do khiến người Việt Nam chưa có thói quen kỉ luật trong công việc là gì?

A. Ảnh hưởng của phương thức sản xuất nhỏ và lối sống đủng đỉnh tiểu nông.

B. Cách sống thoải mái và thanh thản chốn thôn dã.

C. Thiếu tỉ mỉ, chính xác trong công việc.

D. Ảnh hưởng từ phương thức sản xuất tiểu nông.

Câu 14: Câu nào thể hiện sự lo lắng của tác giả về tương lai của người Việt Nam?

A. Tiếc rằng ngay trong mặt mạnh này của chúng ta lại ẩn chứa những khuyết tật không tương tác chút nào với một nền kinh tế công nghiệp hóa chứ chưa nói tới nền kinh tế tri thức.

B. Người Việt Nam ta cần cù thì cần cù thật, nhưng lại thiếu đức tính tỉ mỉ.

C. Ngay bản tính “sáng tạo” một phần nào đó cũng có mặt trái ở chỗ ta hay loay hoay “cải tiến”, làm tắt, không coi trọng nghiêm ngặt quy trình công nghệ.

D. Trong một xã hội công nghiệp và “hậu công nghiệp”, những khuyết tật ấy sẽ là một vật cản ghê gớm.

Câu 15: Nhận định nào không đúng khi nói về nghệ thuật lập luận của đoạn trích?

A. Nêu luận điểm rõ ràng.

B. Sử dụng những lí lẽ sắc sảo.

C. Đưa ra những dẫn chứng chính xác.

D. Thể hiện giọng điệu hùng hồn.

# data[].attributes.body
1. Giải thích nghĩa của từ (Hán Việt/thành ngữ - giải nghĩa...)
2. Thao tác lập luận (chứng minh / giải thích/ phân tích/ bác bỏ/ tổng hợp....)
Phương thức biểu đạt (tự sự/biểu cảm/thuyết minh/miêu tả/nghị luận)
3. Cách thức/hình thức trình bày của văn bản (đoạn): Móc-xích/ Song hành/ Quy nạp/ Diễn dịch...
4. Quan hệ từ -> tính lập luận của đoạn văn/văn bản
5. Tìm thông tin (hàm ý của câu/đoạn)
6. Giải thích/phân tích ý nghĩa của nhận định có trong văn bản...
7. Thông điệp -> tích hợp kĩ năng tiếng việt và làm văn: nghị luận về đời sống

# data[].attributes.body
Biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ là: so sánh
Tác dụng: Việc so sánh tiếng Việt với đất cày, tơ lụa gợi ra được vẻ gần gũi bình dị đồng thời khơi dậy trong lòng người đọc ý thưcs trách nghiệm giữ gìn văn hóa dân tộc

# data[].attributes.body
- Biện pháp nghệ thuật: so sánh
-Để người đọc cảm nhận được sự mộc mạc, khỏe khoắn, tinh tế và mềm mại. Là tiếng nói thể hiện bản sắc dân tộc

# data[].attributes.body
Trong hai câu thơ được trích trên, Lưu Quang Vũ đã khéo léo lồng ghép biện pháp tu từ so sánh, ví Tiếng Việt như "đất cày", như "tơ lụa", nhằm hữu hình hóa vẻ đẹp của thứ ngôn ngữ ấy, bởi lẽ nó đẹp cả bởi hình và thanh, mềm mại như lụa, như tơ, giản dị và khỏe khoắn như đất cày, như óng tre ngà. Và chính vì thế, những vẻ đẹp đặc trưng của Tiếng Việt qua đây đã được nêu rõ: bình dị, giản đơn, gần gũi mà cũng gắn bó vô cùng với đời sống thường nhật của người Việt, đồng thời khơi dậy lòng yêu mến, thái độ trân trọng, nâng niu và gìn giữ sự phong phú, giàu có và những vẻ đẹp quý báu của Tiếng Việt.

# data[].attributes.body
Biện pháp tu từ: So sánh
Tác dụng:  khiến hai câu thơ trở nên mềm mại, cuốn hút

# data[].attributes.body
_Biện pháp so sánh được sử dụng nhằm so sánh tiếng việt với thiên nhiên : " đất cày", "tơ","lụa","óng tre ngà"
=>Thiển thiện tình yêu,trân trọng và ý thức tránh nhiệm với vẻ đẹp của tác giả với vẻ đẹp dân tộc

# data[].attributes.body
BÀI LÀM
Biện pháp: so sánh

- Tác dụng:

+ Biện pháp so sánh được sử dụng khiến hai câu thơ trở nên mềm mại, cuốn hút. So sánh tiếng Việt với đất cày, lụa, tre ngà, tơ tác giả gợi ra vẻ bình dị, nên thơ, gần gũi, gắn bó của tiếng Việt với cuộc sống của người nông dân.

+ Đồng thời khơi dậy trong lòng người đọc tình yêu, ý thức trách nhiệm gìn giữ vẻ đẹp văn hóa quý báu của dân tộc.

+ Qua biện pháp so sánh, ta thấy được tình cảm yêu thương, trân trọng mà tác giả dành cho thứ tiếng mẹ đẻ của mình.

# data[].attributes.body
Biện pháp so sánh được sử dụng khiến hai câu thơ "Ôi tiếng Việt như đất cày, như lụa/ Óng tre ngà và mềm mại như tơ" trở nên cuốn hút. Tác giả so sánh "tiếng Việt" với "đất cày", "lụa", "tre ngà" và "tơ" gợi ra vẻ bình dị, nên thơ của "tiếng Việt" với cuộc sống của người nông dân
=> Thể hiện tình yêu, ý thức trách nhiệm gìn giữ vẻ đẹp của tác giả

# data[].attributes.body
Đoạn thơ được tác giả sử dụng hài hòa và hiệu quả biện pháp tu từ so sánh:
- "đất cày" là một thứ vô cùng có giá trị đối với mỗi người nông dân Việt Nam ("Tấc đất, tấc vàng") -> Tiếng Việt có giá trị và ý nghĩa vô cùng to lớn
- "đất cày","lụa" là hai hình ảnh quen thuộc mà đặc trưng cho vùng quê Việt Nam -> Tiếng Việt mang vẻ đẹp bình dị, giản dị, không cầu kì.
-....

# data[].attributes.body
-So sánh tiếng Việt như đất "đất cày, tơ lụa": tiếng việt quý báu, đáng quý
-tiếng Việt "óng" như "tre ngà", "mềm mại" như tơ: sự đa dạng, phong phú của tiếng việt
-> sự giàu có, đẹp đẽ của tiếng việt
=> tình cảm trân trọng của tác giả

# data[].attributes.body
-BPTT: so sánh
- Chỉ rõ: như đất cày, như lụa, như tơ
- Tác dụng:
+ Gợi hình ảnh Tiếng Việt với vẻ đẹp bình dị, mộc mạc như đất cày, lại mềm mại, uyển chuyển, linh hoạt như lụa, như tơ.
+ Ngoài ra, BPTT còn gợi thể hiện sự gắn bó của Tiếng Việt với đời sống con người Việt Nam
+ Đồng thời, bptt gợi lòng yêu mến và thái độ trân trọng của tác giả đối với vẻ đẹp và sự giàu có của tiếng Việt.

# data[].attributes.body
-BPTT:so sánh
-Tác dụng:Tiếng Việt được so sánh với thiên nhiên:đất cày,lụa,tre ngà và tơ
=>Khẳng định nét đặc trưng trong tiếng nói dân tộc cũng như tình yêu tác giả dành cho ngôn ngữ mẹ đẻ

# data[].attributes.body
Trong hai dòng thơ, biện pháp tu từ được nhà thơ Lưu Quang Vũ sử dụng đó là so sánh. Với cách dùng biện pháp tu từ này, tác giả đã làm hai câu thơ trở nên dịu dàng, mềm mại. Qua đây, vẻ đẹp của tiếng Việt được hữu hình hoá bằng các hình ảnh như "đất cày", "lụa". Điều đó nhằm gợi ra vẻ mộc mạc, giản dị mà gần gũi mang đậm chất của tiếng Việt. Bên cạnh đó, qua biện pháp tu từ so sánh này, nhà thơ Lưu Quang Vũ muốn thể hiện sự yêu mến, trân trọng đối với tiếng Việt.

# data[].attributes.body
Tác giả sử dụng biện pháp so sánh:
- So sánh "tiếng Việt" với "đất cày", "lụa", "óng tre ngà: và "tơ"
=> Đây là những nét đặc trưng của Việt Nam ta
=> Khẳng định tiếng Việt mang đậm bản sắc dân tộc
=> Thể hiện tình yêu, sự trân trọng với tiếng Việt

# data[].attributes.body
Hai câu thơ sau đã sử dụng biện pháp so sánh. So sánh tiếng việt với những sự vật gắn liền với lao động và thiên nhiên : đất cày, lụa, tre ngà, tơ, gợi ra vẻ bình dị, gần gũi, gắn bó của tiếng việt trong cuộc sống của người nông dân, khơi dậy tình yêu, sự trân trọng và ý thức trách nhiệm gìn giữ vẻ đẹp văn hóa quý báu của dân tộc.

# data[].attributes.body
- Biện pháp tu từ : So sánh
- Tiếng Việt đẹp bởi hình và thanh, như đất cày, lụa, óng tre ngà, tơ để người đọc cảm nhận được đặc trưng của TV: mộc mạc, khỏe khoắn, tinh tế, mềm mại.
- Thể hiện lòng yêu mến , thái độ trân trọng đối với vẻ đẹp và sự giàu có, phong phú  của tiếng Việt

# data[].attributes.body
Nêu tác dụng của một biện pháp tu từ có trong hai dòng thơ dưới đây. Trả lời trong khoảng 07 dòng (không quá 100 từ).

Ôi tiếng Việt như đất cày, như lụa

Óng tre ngà và mềm mại như tơ.

(Trích Tiếng Việt - Lưu Quang Vũ)

# data[].attributes.body
Đọc đoạn trích sau:

Mẹ là trầm tích của làng quê hoa trái
Cất giữ mọi giấc mơ rồi có mặt trên đời
Mẹ là trầm tích của bạt ngàn thương mến
Xanh mát màu trời đượm ấm hương quê

Đưa ngọn gió trở về xóm nhỏ

Đưa cơn mưa xuống mạch giếng làng
Đưa mây trắng về trời khêu lại nắng
Đưa nỗi buồn ra khỏi thôn trang.

(Trích Những viên đá lẻ, Hoàng Trần Cương)
Hình ảnh người mẹ trong đoạn thơ trên gợi lên trong em suy nghĩ gì? (Trả lời không quá 100 từ)
- SUY NGHĨ VỀ VẺ ĐẸP CỦA NGƯỜI MẸ: ĐỨC HI SINH, LÒNG VỊ THA, SỰ BAO DUNG VÀ THƯƠNG MẾN (DẤU ẤN LÀNG QUÊ, MẸ VỪA BÌNH YÊN VỪA ẤM ÁP, MẸ ĐÁNH THỨC VÀ NUÔI DƯỠNG BAO ĐIỀU TỐT ĐẸP - DỊU DÀNG, SỰ SỐNG, NIỀM TIN, TƯƠI SÁNG, XOA DỊU NỖI BUỒN...
- SUY NGHĨ VỀ LÒNG BIẾT ƠN, SỰ THẤU HIỂU VÀ TRÂN TRỌNG NGƯỜI MẸ.
(+ TIẾNG LÒNG CỦA TÁC GIẢ...
+ kHƠI DẬY TIẾNG LÒNG CỦA BẠN ĐỌC...)

# data[].attributes.body
Đoạn thơ trên muốn thể hiện tầm quan trọng của thơ ca đối với cuộc sống con người.
- "Nếu...thơ nữa":
+) Cuộc sống "trở về bình yên"
=> Thơ không còn gợi sóng cho tâm hồn, và cả thế giới khi ấy sẽ lại lặng lẽ trôi trong sự buồn tẻ, bình yên theo thời gian
+) "Ngày nối nhau...êm đềm": Ngày nào cũng như ngày nào, giờ nào cũng như giờ nào, nhàn nhã và chán chường
+) "Không....kinh ngạc": không còn cảm xúc và sống một cách nhạt nhòa, không rõ mình đang làm gì, sống vì cái gì.

# data[].attributes.body
Cảm nhận về những điều sẽ xảy ra “nếu ngày mai em không làm thơ nữa”
- Thơ là phần không thể thiếu của đời sống
- Thơ là phương tiện để nhà thơ giao cảm với cuộc sống và con người.
-Thơ làm cho tâm hồn ta trở nên phong phú, tinh tế.
– Thơ giúp mỗi con người biết lắng nghe mình và nhạy cảm hơn trước đời sống
– Đọc những vần thơ lên, tâm hồn ta như được rộng mở trước thế giới vừa thực, vừa mộng. Chính thế giới ấy mới thực sự là điều để ta vươn tới, từ đó con người có những định hướng đúng đắn trên bước đường của mình.
– Vai trò của thơ ca là làm sáng tỏ sự thật, phơi bày sự thật, bởi thế thiếu thơ ca, không gì có thể trở thành chính nó

# data[].attributes.body
Với Xuân Quỳnh, thơ là máu thịt, là mọi thứ của bà, thế nhưng, bà đã đặt ra một giả thiết: " Nếu ngày mai em không làm thơ nữa". Thơ không còn gợi sống tâm hồn, không còn là " trận mưa xuân", hay là " sự xôn xao khi nắng hè đến sớm" nữa. Mọi ngày như nhau, mọi giờ như nhau, nhàn nhã đến chán nản và vô vị, tâm hồn em sẽ chai sạn , khô cứng. Thơ là cuộc sống, là những gì nhỏ nhặt xung quanh Xuân Quỳnh. Khi còn thơ, nghĩa là tâm hồn ta còn cảm nhận được cái lành lạnh của hơi xuân, những bước đi rõ rệt của thời gian.
-> tầm quan trọng của thơ ca tới đời sống của con người và cuộc sống thiếu thơ ca

# data[].attributes.body
*Đoạn thơ thể hiện tầm quan trọng của thơ ca đối với đời sống tâm hồn của con gnuowif:
-Cuộc sống sẽ trở nên bình yên theo một cách nhàm chán,không có nỗi khổ nhưng cũng không còn niềm vui
-Làm tâm hồn trở nên trống rỗng vô cảm với tắt cả mọi thứ("chẳng còn cảm xúc chi")
-Khiến cho những tình cảm,kỉ niệm vui tươi khi còn làm thơ ca mai một theo năm tháng,phía trước trở nên tối tăm mờ mịt.
=>Thơ ca không chỉ là các con chữ có vần điệu mà nó còn là mồi lửa cho tâm hồn con người, thắp sáng lên nhưng niềm vui trong cuộc sống cũng như đem lại sắc màu cho phía trc

# data[].attributes.body
"Nếu ngày mai em không làm thơ nữa", cuộc sống sẽ trở về nhịp sống thường ngày vốn có của nó mà lặng lẽ trôi qua. Những nỗi khổ, những niềm vui kinh ngạc cũng chỉ xuất hiện rồi lại trôi qua đi. Những cảm xúc rộn ràng, xốn xang của "em" mỗi khi đứng dưới cơn mưa phùn lạnh buốt ngày xuân hay khi đắm mình trong những tia nắng hè đến sớm; những nỗi nhớ da diết ngày đông giá buốt hay nồng nàn sắc phượng thắm trên con đường "ta" đi, tất cả dường như chỉ còn đọng lại trong những kỉ niệm đẹp đẽ. Cuộc sống của "em" vẫn sẽ tiếp tục trôi đi nhưng lòng người lại thiếu vắng, lạnh lẽo và vô vị làm sao.

# data[].attributes.body
Đoạn thơ muốn khẳng định tầm quan trọng của thơ ca trong đời sống
"Nếu ngày mai em không làm thơ nữa":
- con người sẽ không còn cảm xúc với cuộc sống xung quanh
- đời sống tâm hồn nghèo nàn
- cuộc sống trống rỗng, vô vị
- không còn những cảm xúc sâu sắc trước sự chuyển biến của đời người
=> thơ là không thể thiếu trong đời sống con người

# data[].attributes.body
Nếu ngày mai em không làm thơ nữa,

Cuộc sống trở về bình yên

Ngày nối nhau trên đường phố êm đềm

Không nỗi khổ, không niềm vui kinh ngạc

Trận mưa xuân dẫu làm ướt áo

Nhưng lòng em còn cảm xúc chi đâu

Mùa đông về quên cả nỗi nhớ nhau

Không xôn xao khi nắng hè đến sớm

Chuyện hôm nay sẽ trở thành kỉ niệm

Màu phượng chẳng nồng nàn trên lối ta đi.

(Nếu ngày mai em không làm thơ nữa, Xuân Quỳnh)

Em cảm nhận gì về những điều sẽ xảy ra “nếu ngày mai em không làm thơ nữa”? (Trả lời không quá 100 từ).

# data[].attributes.body
Phần I:
Câu 1:
- Hoàn cảnh ra đời của bài thơ: Bài thơ được sáng tác năm 1976, sau khi cuộc kháng chiến chống Mĩ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành. Tác giả vinh dự được ở trong đoàn đại biểu miền Nam ra Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ

Câu 2:
- Hình ảnh thực: "Mặt trời đi qua trên lăng" là mặt trời thực, mặt trời của tự nhiên
- Hình ảnh ẩn dụ: "Mặt trời trong lăng rất đỏ" ngầm ví Bác với mặt trời trong lăng, Bác là người đen lại ánh sáng tự do cho đắt nước, đem lại cuộc sống ấm no cho mỗi người dân Việt Nam
=> Việc xây dựng cặp hình ảnh sống đôi đó có tác dụng: giúp tạo được sự song hành trong câu thơ

Câu 4:
- Một văn bản khác trong chương trình Ngữ văn Trung học cơ sở cũng viết về Bác Hồ là: "Đức tính giản dị của Bác Hồ" - tác giả Phạm Văn Đồng

Phần II:
Câu 1: PTBĐ: Tự sự

# data[].attributes.body
Phần 1 :
Câu 1 :
1976, sau khi cuộc k/chiến chống Mĩ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng CTHCM cũng vừa khánh thành. Tác giả được vinh dự ở trong đoàn đại biểu miền Nam ra Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ.
Câu 2 :
-mặt trời được hiểu theo nghĩa gốc, là hình ảnh tự nhiên, đem đến ánh sáng, sự sống cho Trái Đất trong mỗi ngày, trong dòng chảy vô tận.
Hình ảnh mặt trời ở câu 1 đặt sóng đôi với hình ảnh mặt trời ở câu 2, làm nổi bật sự trường tồn vĩnh hằng của vũ trụ cũng như “mặt trời trong lăng rất đỏ".->  khẳng định rằng ngay cả khi Bác đã đi xa, chỉ còn lại di hài của Người ở trong lăng, Bác vẫn là mặt trời trường tồn cùng với mặt trời của thiên nhiên để soi sáng con đường cách mạng và sưởi ấm trái tim mỗi con người là điều thật mới mẻ.

# data[].attributes.body
Phần 1
1.Hoàn cảnh ra đời của bài thơ:năm 1976,khi lăng Bác đc khánh thành,tác giả ở trong đoàn đại biểu từ miền Nam ra thăm lăng Bác.
2.-Hình ảnh ẩn dụ sóng đôi:'mặt trời đi qua trên lăng" và "mặt trời trong lăng rất đỏ"
-Tác dụng:
+Khảng định tư thế vĩ đại của vị chủ tịch trước hình ảnh thiên nhiên lớn lao,hùng vĩ
+Ẩn dụ rằng mặt trời chiếu sáng cho muôn loài còn đường lối chính trị cai quản của Bác là "ánh sáng" dẫn lối cho cả dân tộc Việt Nam dành lại độc lập,hoà bình
3. Sự xúc động không thốt nên lời cùng sự bồi hồi của tác giả khi đứng trc Bác trong lăng đã được khắc hoạ vô cùng sâu sắc thông qua khổ thơ thứ 3 bài thơ:"Viếng lăng Bác"(1).Mở đầu đoạn thơ là giọng thơ trầm lắng lại,nghẹn ngào trong nỗi tiếc thường dành cho người Bác kính yêu(2).
4.Phong cách Hồ Chí Minh – Lê Anh Trà.

# data[].attributes.body
Phần I

1. Bài thơ "Viếng lăng Bác" của tác giả Viễn Phương được sáng tác vào tháng 4 năm 1976 sau khi miền Nam mới thống nhất được 1 năm; lăng Bác vừa khánh thành; nhà thơ cùng đoàn ra thăm miền Bắc tiện thệ vào lăng viếng Bác.
2.
- Hình ảnh thực: "mặt trời" trong dòng thơ trên.
- Hình ảnh ẩn dụ: "mặt trời" trong dòng thơ dưới.
- Tác dụng: Gợi lên sự vĩ đại, cao cả, thiêng liêng của Bác Hồ; nếu mặt trời của thiên nhiên đem lại ánh sáng cho muôn vàn sinh vật thì Bác Hồ là vị lãnh tụ đã đem đến ánh sáng cho tương lai của dân tộc, thống nhất đất nước và đem đến tự do, hòa bình cho đồng bào, Tổ quốc.
3. Đoạn văn NLVH:
- "Bác nằm trong giấc ngủ bình yên" vừa là một lời nói giảm nói tránh, vừa gợi một giấc ngủ kéo dài theo thời gian sau bao nhiêu năm Bác thao thức vì lo cho đất nước.
-> Thể hiện sự biết ơn, kính trọng nhà thơ dành cho Bác
- "Vầng trăng sáng dịu  hiền" xuất phát từ hình ảnh thực tế là ánh đèn tỏa ra những tia sáng dịu nhẹ trong lăng -> cho thấy sự trong sáng, thanh cao trong tầm hồn của Bác Hồ.
- "Trời xanh" là hình ảnh tượng trưng cho sự trường tồn, bất tử của Bác Hồ; mặc dù Bác đã không còn nữa nhưng ý chí và công ơn Bác sẽ sống mãi trong lòng người dân.
- Phép ẩn dụ chuyển đổi cảm giác "nghe nhói ở trong tim" cho thấy sự xót xa, đau thương đọng lại thành từng cơn nhói trong tim tác giả khi phải chấp nhận một sự thật rằng Bác đã ra đi.
4. Một văn bản trong chương trình Ngữ Văn THCS cũng viết về Bác Hồ là văn bản "Phong cách Hồ Chí Minh" của tác giả Lê Anh Trà.

Phần II

1. Phương thức biểu đạt chính: Tự sự
2. Vị danh tướng này mặc dù đã trở nên thành công, tiếng tăm lững lẫy nhưng ông vẫn chưa bao giờ quên công giảng dạy và đức hi sinh của người thầy giáo cũ khi còn là học trò. Ông mặc dù tại thời điểm đó có địa vị cao hơn hẳn so với người thầy cũ nhưng ông vẫn xưng hô rất đúng mực, hiếu thảo. Đúng theo truyền thống "tôn sư trọng đạo" của dân tộc ta.
3. Đoạn văn NLXH:
- Giải thích:
+ Cách ứng xử: là những hành động mà con người thực hiện để xử lí những tình huống nhất định.

# data[].attributes.body
1. HCST: Được viết bào năm 1976, khi đất nước ta vừa được hòa bình, thống nhất. LĂng Bác vừa mới khánh thành. VIễn Phương từ Miền NAm ra thăm LĂng BÁc

2. HÌnh ảnh thực và ẩn dụ: Mặt trời.
- MẶt trời tự nhiên đem lại sự sống cho muôn loài
-Mặt trời trong lăng là h/a ẩn dụ cho Bác Hồ kính yêu. Người đã đem lại cuộc sống tự do
hành phúc - là vị lãnh tụ vĩ đại
Tác dụng: tạo sự sóng đôi nhịp nhàng, khẳng định Bác sự bất tử, vĩnh hằng của Người.
3. Đêm nay Bác không ngủ
4
BÀI LÀM

Khổ thơ trên là cảm xúc khi vào trong lăng viếng Bác

* Niềm biết ơn thành kính => nỗi đau xót không nguôi
-Giấc ngủ bình yên : cách nói giảm nói tránh để giảm nhẹ nỗi xúc động nghẹn ngào, mất mát, đau thương.
- H/a "vầng trăng sáng dịu hiền": diễn tả đúng ánh đèn và không gian dịu nhẹ trong lăng. Gợi phẩm chất thanh cao và những vần thơ tràn đầy ánh trăng.
- Hình ảnh "trời xanh" gợi sự vĩnh hằng của thiên nhiên => khẳng định sự bất diệt, trường tồn theo thời gian của Người. Dù muốn tin rằng Bác đã hóa thân vào thiên nhiên nhưng vẫn ko thể ko đau xót vì sự ra đi của Bác.
- Nỗi đau xót được diễn tả trược tiếp, cụ thể qua :" Mà sao nghe nhói ở trong tim"
- Cấu trúc vẫn biết - mà còn => nỗi đau quặn thắt

# data[].attributes.body
Phần 1:
1)Năm 1976, Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, tác giả ra thăm miền Bắc và vào lăng viếng Bác
2)Hình ảnh thực (mặt trời đi qua trên lăng) là mặt trời của tự nhiên
Hình ảnh ẩn dụ (mặt trời trong lăng rất đỏ) là mặt trời ẩn dụ cho Bác
3)
4)tác phẩm " Đêm nay Bác không ngủ" của Minh Huệ
Phần 2:
1)Tự sự
2)Qua câu nói, cho thấy được vị danh tướng là một người luôn giữ lòng tôn trọng và biết ơn đối với người thầy giáo đã từng dạy dỗ mình. Tuy nay đã công thành danh toại, nhưng vị danh tướng này vẫn vô cùng kính trọng người thầy giáo cũ của mình. Không hề có hành động xem thường, hay quên tình thầy trò cũ năm xưa. Từ đó chúng ta thấy được một nhân cách sáng ngời, đạo đức cao thượng của vị danh tướng.
3)

# data[].attributes.body
1. Bài thơ được sáng tác đầu năm 1948, ngay sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến dịch Việt Bắc thu đông năm 1947, thuộc thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp đầy khó khăn, gian khổ và thiếu thốn. Bài thơ được in trong tập "Đầu súng trăng treo".
3. Họ là những người bộ đội, những người chiến sĩ của thực tại, mà cũng là những nhà thơ lãng mạn.

# data[].attributes.attachment_link.title
Đề thi tuyển sinh vào lớp 10 môn Văn năm 2020 Hà Nội

# data[].attributes.body
1.

- Tác phẩm được sáng tác năm 1948 và in trong tập thơ “ Đầu súng trăng treo” của Chính Hữu

2.

Bài làm

Trong tác phẩm “ Đồng chí”, nhà thơ Chính Hữu đã thành công làm nổi bật lên những cơ sở hình thành tình đồng chí qua bảy câu thơ đầu. Bài thơ được mở đầu bằng hai câu thơ đối nhau rất chỉnh, giới thiệu về quê hương anh và tôi hiện lên bao gian lao, vất vả:

“ Quê hương anh nước mặn, đồng chua

Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá.”

Ta có thể thấy, “Nước mặn, đồng chua” hay “đất cày nên sỏi đá” đều nói về những vùng đất ven biển bị nhiễm phèn, ngập mặn khó làm ăn và cả những vùng đất trung du đất bạc màu khó canh tác. Hai câu thơ chỉ nói về đất đai hay còn chính là mối quan tâm hàng đầu của những người nông dân cho thấy sự tương đồng về cảnh ngộ, về xuất thân là những người nông dân nghèo khó. Họ là hai người, là anh và tôi, hai đối tượng khác nhau kết hợp với từ “xa lạ” càng nhấn mạnh hơn rằng: trước ngày nhập ngũ, những con người ấy vốn xa lạ. Thế nhưng, từ khắp các làng quê nghèo, họ sẵn sàng ra đi và có mặt trong đội quân chiến đấu bảo vệ Tổ quốc, họ cùng chung mục đích, lí tưởng chiến đấu:

“ Súng bên súng, đầu sát bên đầu,

Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ.”

- Từ “ đôi” vừa gợi về số lượng, vừa gợi tình cảm gắn bó thắm thiết, điệp ngữ “ súng” và “ đầu” càng nhấn mạnh thêm về sự tương đồng về mục đích và lí tưởng

- Những người lính cùng chia sẻ về những khó khăn, gian khổ, giữa họ nảy nở một thứ tình cảm cao đẹp: đôi tri kỉ. Được biểu hiện ở: “ chung chăn” có nghĩa là chung cái khắc nghiệt, khó khăn của cuộc đời người lính, nhất là chung hơi ấm để vượt qua cái lạnh

- Hai tiếng “ Đồng chí!” đã kết thúc khổ thơ thật đặc biệt. Nó được cấu tạo bởi một từ với một dấu chấm than tạo nên một nét nhấn, một điểm tựa, như một đòn gánh gánh hai đầu những câu thơ đồ sộ. Dòng thơ vang lên như một phát hiện, như một lời khẳng định.

- Kết bài

3.

-  Hình ảnh trên thể hiện được vẻ đẹp của những anh bộ đội cụ Hồ:

+ Tình đồng chí gắn bó keo sơn

+ Thể hiện được tư thế chủ đồng, sẵn sàng -> tinh thần dũng cảm

# data[].attributes.body
Phần I:
Câu 1:
- Bài thơ Đồng chí sáng tác năm: Đầu năm 1948
- Tác phẩm Đồng chí được in trong tập thơ: Đầu súng trăng treo

Câu 2:

Câu 3:
Hình ảnh cuối bài thơ "Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới" cho thấy vẻ đẹp của anh bộ đội cụ Hồ:
- Tư thế chiến đấu hiên ngang, chủ động, mạnh mẽ và hết sức dũng cảm của người lính
- Cho thấy tinh thần đoàn kết, gắn bó của người đồng chí, họ tạo ra tư thế đồng vách sắt, sẵn sàng "chờ giặc tới"
- Cho thấy tinh thần yêu nước, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ độc lập, tự do của tổ quốc người lính

Phần II:
Câu 1: Vì "vạch một đường thẳng" có giá 1 đôla thì vô cùng dễ dàng, ai cũng có thể làm được cho thấy giá trị bạn nhận được phù hợp với tri thức bạn có. "Tìm ra chỗ vạch đúng đường ấy" lại có 9999 đôla nhưng phải tìm ra chỗ vạch đúng mới có giá trị

# data[].attributes.body
Phần 1
1.- Nămm 1948 bài thơ được trích trong tập : " Đầu súng trăng treo"
3.- Hình ảnh “Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới” thể hiện vẻ đẹp của những anh bộ đội Cụ Hồ:
Tình đồng chí gắn bó keo sơn
- Tư thế chủ động, tinh thần dũng cảm,...
Phần 2
1.- Việc “vạch một đường thẳng” giá 1 đôla vi đó là công việc đơn giản, ai cũng có thể thực hiện được
Việc “tìm ra chỗ để vạch đúng đường ấy” giá 9 999 đôla vì đó là công việc khó, đòi hỏi phải có tri thức sâu sắc, biết vận dụng tri thức để phát hiện, giải quyết vấn đề...

# data[].attributes.body
1.
HCST: được sáng tác đầu năm 1948, trong thời kì kháng chiến chống Pháp
Xuất xứ: Đầu súng trăng treo ( 1966)
3. HÌnh ảnh "Đứng bên nhau chờ giặc tới" thiể hiện tinh đồng chi gắn bó keo sơn
Chủ động chờ giặc tới, không ngại hiểm nguy.
2.
BÀI LÀM
* Cơ sở hình thành tình đồng chí:
-2 câu thơ đầu thể hiện về sự tương đồng hoàn cảnh xuất thân
+,nước mặn, đồng chua: gợi sự gian khổ, khó khăn trong trồng trọt và chăn nuôi
+, bptt nói quá: " đất cày nên sỏi đá" : Gợi sự cằn cỗi của đất, khó trồng trọt, canh tác.
+, HÌnh ảnh sóng đôi cho thấy sự tương đồng: đều xuất thân từ những vùng quê nghèo khó.
=> thấu hiểu, đồng cảm lẫn nhau
- Chung nhiệm vụ, lý tưởng:
+ “Đôi người xa lạ”: Hai đối tượng “anh”- “tôi” vốn không quen biết

+ “Chẳng hẹn quen nhau”: Tuy sự quen nhau là không hẹn trước, nhưng chính việc cùng hoàn cảnh xuất thân, cùng tham gia chiến đấu đã làm họ nảy nở tình cảm cao đẹp.

+, Đều ra đi để bảo vệ tổ quốc.
+, hình ảnh " súng bên súng, đầu sát bên đầu":
Tình đồng chí nảy nở và bền chặt khi họ chia sẻ với nhau những khó khăn khi thực hiện nhiệm vụ
- Cùng chia sẻ, vượt qua những khó khăn => vang lên 1 tiếng: Đồng chí.
+, Đêm rét chung chăn: Những người chiến sĩ còn chia sẻ với nhau những gian khó đời thường , hiểu rõ về nhau để trở thành “tri kỉ”.

+ Hai tiếng “Đồng chí!” vang lên làm bừng sáng cả bài thơ, là kết tinh của một tình cảm cách mạng cao đẹp: tình đồng chí.