# data[].attributes.body
Audio

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nacida en el seno de una familia de la alta burguesía de Barcelona y sobrina del escritor francés Alphonse Karr, creció en un ambiente cosmopolita e intelectual que la llevó a integrarse desde muy joven en los ambientes artísticos e intelectuales de la Barcelona novecentista. No tardó en convertirse en una de las primeras defensoras del feminismo, siempre desde una perspectiva conservadora y reformista, pero profundamente reivindicativa. Su nombre trascendió los círculos más restringidos de la elite social barcelonesa en los que se movía, cuando en 1910 impartió una serie de conferencias en el Ateneu Barcelonès en las que propugnaba la necesidad de equiparar la educación de las niñas a la de los varones con el fin de conceder a la mujer una mayor capacitación en el ámbito laboral. En 1890 contrajo matrimonio con Josep Maria de Lasarte y de Janer, unión de la que nacieron cuatro hijos: Montserrat, Joan Alfons, Paulina y Carme. Posteriormente, sus inquietudes docentes fueron compartidas con su yerno, el pedagogo catalán Manuel Ainaud, esposo de la menor de sus hijas, y se reflejaron en la fundación en 1913 de la residencia La Llar, donde se impartían enseñanzas muy diversas a un alumnado exclusivamente femenino. Asimismo, su pensamiento quedó de manifiesto en una nueva serie de conferencias en el Ateneu (1916) compartiendo cátedra con personalidades de la talla de Dolors Monserdà, Rosa Sensat o María Baldó, en la creación del Comité Femenino Pacifista de Catalunya (1915) y la asociación feminista Acción Femenina (1921), que propugnaba el derecho al voto de la mujer,

Paralelamente desarrolló una vasta carrera literaria plasmada en géneros tan diversos como la narrativa, el teatro y el ensayo. Posteriormente, en la Exposición Universal de Barcelona de 1929, dirigió el Pabellón de la Mujer.

En el ámbito de la prensa, además de diversas colaboraciones en revistas de la época como Il.lustració catalana, Joventut y Or i Grana, frecuentemente bajo seudónimos como Xènia o L'escardot, fue responsable de la fundación de Feminal, una revista dirigida al universo femenino pero siempre desde la óptica de la nueva mujer capacitada, culta e inquieta que Karr propugnaba. Falleció en Barcelona en 1943.

Obras de ~: Orquídea, Barcelona, Llibreria Parera, 1903; Clixés: estudis en prosa, Barcelona, Joventut, 1906; Bolves, Barcelona, L'Avenç, 1906; Cultura femenina, Barcelona, L'Avenç, 1910; Els Ídols: quadre en un acte y en prosa, Barcelona, Bartomeu Baxarias, 1911; De la vida d'en Joan Franch, Barcelona, Il·lustració Catalana, 1913; Preludi de primavera, Barcelona, La Il.lustració catalana, s. f.; La Fi del Lliure, Barcelona, l'Avenç Grafic, 1924; Por la dicha, Barcelona, Publicaciones Mundial, 1925; Nick: conte de mitja nit, Barcelona, Caixa de Pensions per a la Vellesa i d'Estalvis, Obra de Previsió, Cultura i Beneficiència, 1931; Cuentos a mis nietos, Burgos, Hijos de Santiago Rodríguez, 1932; Contes de l'àvia, Barcelona, Llibreria Bonavia, 1934; Garba de contes, Gerona, Pla Editors, 1935; El libro de Puli, Barcelona, Ars, 1942.

Bibl.: J. M. Ainaud de Lasarte, Carme Karr i Alfonsetti. Feminista i escriptora en La nostra gent, vol. III, Esplugues de Llobregat, Plaza & Janés, 1988, págs. 57-59; "Carme Karr, escriptora i feminista", en Serra d'Or, n.º 409 (1994), págs. 20-23; C. Panchón y J. González-Agàpito, Carme Karr i el feminisme com a problema d'educació social en Pedagogia del segle XX en femení, Barcelona, Universitat, Facultat de Pedagogia, 2000, págs. 31-36; A. Babra Blanco, Estudi de la cultura femenina segons Carme Karr, dins el catolicisme social de la primeria del segle XX, Barcelona, Universitat, Facultat de Teologia, 2005; M. Pessarrodona, Carme Karr Alfonsetti, la Ur-feminista catalana en Donasses, Barcelona, Destino, 2005; C. Arnau, "El feminisme a l'Ateneu Barcelonès i a 'Feminal': Carme Karr", en Serra d'Or, n.º 561 (2006).

María del Pilar Queralt del Hierro

# data[].attributes.attachment_link.description
Nacida en el seno de una familia de la alta burguesía de Barcelona y sobrina del escritor francés Alphonse Karr, creció en un ambiente cosmopolita e intelectual que la llevó a integrarse desde muy joven en los ambientes artísticos e intelectuales de la Barcelona novecentista.

# data[].attributes.body
Carmen de Burgos, la primera corresponsal de guerra ...

# data[].attributes.body
Pío Baroja
Sus novelas suelen girar en torno a un único personaje y en ellas se proclama el ideal de la libertad y el gozo de vivir. Entre sus obras " El árbol de la ciencia " es una de las obras más importantes de Pío Baroja ya que es la obra en la que la técnica narrativa del novelista, el gusto por la sucesión interrumpida de acontecimientos, la abundancia de personajes secundarios, la hábil articulación...etc.
Razones de incluir a Pío Baroja en la generación del 98, además de ser el mejor novelista de su generación y uno de los mejores novelistas españoles de todos los tiempos, es el creador de un nuevo estilo narrativo, de difícil sencillez. En sus textos predomina la frase breve,  el lenguaje coloquial y sin adornos.

El origen del grupo que conforma la Generación del 98 estuvo constituido principalmente por tres autores:
- Pío Baroja.
- Ramiro de Maezto.
- Azorín.
Además de estos tres destacados escritores, también debemos mencionar a Antonio Machado, Ramón Maria del Valle - Inclán y Ángel Ganivet, entre otros muchos.
Sheyla Hamed.

# data[].attributes.body
Enlace de interés de Pío Baroja.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Actualizado

Cada día que pasa, un nuevo absurdo nos hace olvidar el anterior... A pesar de mi supina ignorancia, me siento obligado a escribir de nuevo sobre esto en. Esta vez sobre Baroja. Decía Azorín que para Baroja existen dos absurdos enormes e intolerables: la estupidez y la crueldad. Sus personajes pueden ser aventureros, conspiradores, mendigos, callejeros... En las escuetas descripciones del autor hay siempre un poso de humildad. Austero, directo y partidario del despotismo ilustrado, a Baroja le acompañó durante su existencia una melancolía irremediable.

En el prólogo de La guerra civil en la frontera, Baroja comienza explicando que había empezado a escribir un libro de memorias pero que no tenía ganas de continuarlas porque lo que podía contar de su vida era "bastante mediocre y triste". No quiso ser un héroe, tan solo un espectador curioso, un cronista de su tiempo. En esta época nuestra, tan propensa al coaching y a solemnizar obviedades, el autor vasco es oportuno pues renegaba de las utopías y las respuestas fáciles a los problemas reales. Baroja se mostraba escéptico, ajeno a cualquier charlatanería y lejos de cualquier certeza. Quizá por eso abordó el problema que planteaba la lucha entre el pensamiento y la acción: "A mí me parece que hay que dejar libertad al pensamiento, pero no a la acción. Pensar lo que se quiera, pero no matar ni robar (...)". Temía Baroja que el idealismo desatara las pulsiones mortíferas de los hombres. Y tenía razón.

Baroja y los argumentos incomprensibles

El mismo Ayuntamiento de San Sebastián que denegó hace unos meses la medalla de la ciudad al heroico periodista José Mari Calleja, niega este reconocimiento a Baroja en el ciento cincuenta aniversario de su nacimiento. La propuesta fue realizada por el grupo municipal del Partido Popular, a cargo del concejal Jorge Mota. Todos los partidos se opusieron con argumentos incomprensibles. Al parecer, Baroja no supo amar suficientemente a su ciudad y por ello debe ser suspendido en el inevitable y recurrente examen de identidad nacional (o local). Sospecho que al propio Baroja esta polémica le importaría bastante poco, pero a mí este desprecio me parece un síntoma más del sectarismo habitual que nos asfixia. El rechazo a Baroja y a Unamuno es el rechazo a todo aquello que huele a heterodoxo, a la pluralidad, a los disidentes del nacionalismo.

No clasifiquéis a Baroja en ningún casillero político ni estético", advierte Azorín sobre Baroja

Chaves Nogales era director del periódico Ahora, en el que Baroja colaboraba. Ninguno de los dos quiso adscribirse acríticamente a ninguna de las ideologías totalizadoras que pretendían salvar el mundo. Y confieso que discrepo de la posición política de Baroja, basada en una inmediata desconfianza hacia la República, o su "falta de compromiso" que diría Ionesco. Era un hombre repleto de contradicciones, cierto. Así era, porque escapaba de cualquier dogmatismo (aunque su exaltación de la ciencia me parece excesiva). Y sin embargo quienes le niegan ese reconocimiento cívico desprecian la dimensión universal de su obra. Al menos nos queda el derecho a discrepar, una vez más, de la doxa "nacionalista" y sus tontos útiles, (aún sabiendo que el narcisismo unido, jamás será vencido).

Azorín ya lo advirtió en 1912: "No clasifiquéis a Baroja en ningún casillero político ni estético. Su pluma busca instintivamente dónde está la estupidez y dónde está la crueldad; como estupidez y crueldad hay en todas partes, difundidas por todo el tejido social, arriba y abajo, Baroja, al combatir, al execrar, al cauterizas esos dos males, se nos presenta aristócrata unas veces, demócrata otras". En efecto, desde una antiretórica eficaz, Baroja denunciaba fríamente los crímenes y los discursos de odio, independientemente de quién los cometiera y de quién los pronunciara. No juzgaba los hechos en función de la procedencia de las ideas. Simplemente mostraba la realidad humildemente, con su mirada escéptica y un estoicismo propio de los sabios.

Cada día que pasa, un nuevo absurdo nos hace olvidar el anterior... San Sebastián no es la vanguardia de la estupidez, ni mucho menos: en Italia ha surgido un movimiento que pide derribar una estatua de Dostoievski. En este caso, el alcalde de Florencia - en un ejercicio de pedagogía democrática poco común - ha explicado que es a Putin a quien hay que parar, y no a la cultura rusa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pío Baroja: el reconocimiento que niega el ayuntamiento de San Sebastián

# data[].attributes.attachment_link.description
Actualizado Cada día que pasa, un nuevo absurdo nos hace olvidar el anterior... A pesar de mi supina ignorancia, me siento obligado a escribir de nuevo sobre esto en. Esta vez sobre Baroja. Decía Azorín que para Baroja existen dos absurdos enormes e intolerables: la estupidez y la crueldad.

# data[].attributes.body
Carmen Karr i Alfonsetti (Barcelona, 16 de marzo de 1865-Barcelona, 29 de diciembre de 1943) fue una periodista, escritora, musicóloga y publicista española. Fue sufragista y una de las promotoras más adelantadas del feminismo catalán de principio del siglo XX, junto a Dolors Monserdà, con quien colaboró. También utilizó el seudónimo de Joana Romeu.
Vida personal:
En 1880 se casó con Josep Maria de Lasarte y de Janer con quien tuvo cuatro hijos: Montserrat, Joan Alfons, Paulina y Carme. Era sobrina del novelista Alphonse Karr.
Vida profesional:
Fue impulsora y presidenta tanto del Comité Femenino Pacifista de Catalunya, organización antibelicista creada en 1915, como de Acción Femenina (1921), y de la Llar (Hogar) (1913), primera residencia para una ampliación de estudios de profesoras y estudiantes y Escuela de la Mujer.
Obras:
La Fi del Lliure. Barcelona: l'Avenç Grafic, La novel·la d'ara 77, 1924.
Feminal 28 de abril de 1907
Narrativa infantil y juvenil:
Cuentos a mis nietos
El libro de Puli
Teatro:
Un raig de sol, 1908 (comedia)
explicación de una de las obras:
Feminal era el suplemento mensual para las mujeres del semanario Il·lustració Catalana, y se considera paradigma de las revistas feministas de comienzos de siglo. Contribuía al desarrollo de la mujer en la sociedad a través de la creación, el impulso de cambios en los papeles de género y la defensa de los derechos femeninos. Reivindicaba el derecho de las mujeres solas a ser autónomas, a tener una función social. Para las mujeres trabajadoras, reclamaba una bolsa de trabajo, escuelas de trabajo y mutualidades para encarar la discriminación laboral por la maternidad.
Dairen Moreno.

# data[].attributes.body
Carmen de Burgos trabajó en el Diario Universal, El Globo, La Correspondencia de España, El
Heraldo de Madrid y ABC, diario del que fue la primera redactora. Cubrió
diferentes episodios de la Guerra de Melilla en 1909, siendo una de las
primeras mujeres corresponsales de guerra de la historia de España. Firmó,
además de con Colombine, con seudónimos como “Perico el de los Palotes",
10 “Gabriel Luna”, “Raquel”, “Honorine” y “Marianela”.
Obtuvo premios como el primero Nazareth Echart Orús y Beatriz González
Purroy, Hacia un nuevo feminismo.
El segundo María Milagros Rivera Carretas, Partir de sí.
Miguel Ángel Santos Guerra, Hay que urgar en la tabarrera como tercer
premio.
De tercer Juana Castro, Amargo despertar y por ultimo Karmentxu Marín,
Arrugas.
Tuvo varios temas destacados como:
• Alucinación.
• Los inadaptados, 1909.
• El balcón.
• La rampa “Cuentos”, Madrid, Renacimiento, 1917.
• Ellas y ellos ó ellos y ellas.
• El último contrabandista.
Fue presidenta de la Cruzada de Mujeres Españolas, primera
organización feminista del país, y perteneció a la Liga Internacional de
Mujeres Ibéricas e Iberoamericanas.
El día 9 de octubre de 1932 fallecía en Madrid, cuando participaba en una
reunión política del Círculo Radical Socialista. Su último aliento fue para
vitorear a la República. Su amiga Dolores Cebrián, esposa de Julián Besteiro
y compañera de Carmen en la Normal de Toledo, lo comunicaba oficialmente
al Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. Al otro lado de la frontera,
la revista portuguesa Portugal Feminino, con la que colaboró en vida,
también ofrecía su tributo a la feminista española insertando la necrológica
(elaborada por su amiga Ana de Castro Osorio) en su “Página Feminista”.
Aythami Castro Guerra.

# data[].attributes.body
Jacinto  Benavente Martínez.

Nace en Madrid, 12.VIII.1866  y fallece el 14.VII.1954. Es un dramaturgo y renovador del teatro del siglo XX, y obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1922.

Jacinto Benavente Martínez nació en el seno de una familia de la clase media acomodada. Su padre, Mariano Benavente, fue un conocido médico pediatra, hombre culto y muy aficionado al teatro, lo que permitió al futuro dramaturgo conocer desde niño a los escritores y actores que pasaban por su casa. El propio dramaturgo contó en " Recuerdos y olvidos ", las memorias que cubren su trayectoria biográfica hasta 1901, cómo en la biblioteca familiar alternaba sin prohibiciones las lecturas de libros de medicina con las literarias, y cómo ya desde niño sus juegos se orientaban hacia la actividad teatral.

Tras terminar sus estudios en el Instituto de San Isidro, y forzado por su padre a estudiar una carrera universitaria, primero probó la Ingeniería y más tarde, en 1882, el Derecho, en la Universidad de Madrid. A la muerte de éste (1885) abandonó los estudios y, con la comodidad que le permitía la economía familiar, se dedicó exclusivamente a la literatura: tertulias, bohemia, viajes por España y Europa, empresario de circo.
Natalia Perez Leyton.