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- Simona Zulli
- Silvia Bellagamba
- Matteo Santini (verbalizza)
- Claudia Marottesi
- Manuela Marcolini
- Giuliana Dellanoce
- Cristina De Simone
- Chiara Toni
- Marisa Corriero

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DALLA LETTERA DI SAN GIACOMO APOSTOLO (Gc 1, 19-27)

Lo sapete, fratelli miei carissimi: ognuno sia pronto ad ascoltare, lento a parlare e lento all’ira. Infatti l’ira dell’uomo non compie ciò che è giusto davanti a Dio. Perciò liberatevi da ogni impurità e da ogni eccesso di malizia, accogliete con docilità la Parola che è stata piantata in voi e può portarvi alla salvezza. Siate di quelli che mettono in pratica la Parola, e non ascoltatori soltanto, illudendo voi stessi; perché, se uno ascolta la Parola e non la mette in pratica, costui somiglia a un uomo che guarda il proprio volto allo specchio: appena si è guardato, se ne va, e subito dimentica come era. Chi invece fissa lo sguardo sulla legge perfetta, la legge della libertà, e le resta fedele, non come un ascoltatore smemorato ma come uno che la mette in pratica, questi troverà la sua felicità nel praticarla. Se qualcuno ritiene di essere religioso, ma non frena la lingua e inganna così il suo cuore, la sua religione è vana. Religione pura e senza macchia davanti a Dio Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle sofferenze e non lasciarsi contaminare da questo mondo.

Parola di Dio.

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Quando portiamo a termine qualcosa, un aiutare, una azione di sostegno, un ascolto (che poi è anche sentirsi ascoltati): è un piacere reciproco.

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Importante ascolto della persona, l'accoglienza come stile di base. Vuol dire tutto. Il resto vien da se.

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Siamo un po chiusi. Serve essere onesti con se stessi, con la Comunità e con chi incontriamo

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Pandemia ha riattivato un tessuto famigliare. Famiglia avvicinato e ha illuminato i suoi componenti. Con tutti i problemi e limiti. Famiglia è venuta fuori in tutta la sua ricchezza. A volte nelle sue fragilità.

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Qualsiasi cosa fatta con amore è trascinante. Perchè chi ho davanti mi affascina. La parrochia è andata giù. I figli della parrocchia son distanti complice anche la pandemia. Persone son sempre meno. Parrocchia accoglie i ragazzi. Non è facile. Frose anche noi adulti possicamo chiederci "quanto siamo affascinanti?" "quanto spandiamo un profumo buono, immagine di una Chiesa bella, attenta, sincera e vivace?"

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E' giusto che ognuno partecipi nel modo in cui può senza pretesa e senza pressione. Quindi non serve essere asfissianti. Semmai lasciare la porta aperta e camminando cercando di cogliere i segnali di apertura e collaborazione che si aprono mano a mano. Senza una pianificazione temporale. Un atteggiamento di ascolto continuativo e senza aspettative, ma con delle attese.

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E' importante una parrocchia con le porte aperte

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Il rischio in parrocchia è mantenersi al margine.
Testimonianza personale: in occasione della Cresima di un figlio, poi mi sono sentita a mia volta chiamata. Mi son detta: un passo dobbiamo farlo. La parrocchia manda inviti che vanno comunque intercettati. Importante non sentirsi giudicati. A volte non ci sentiamo parte di una comunità, è vitale il passaparola e che qualcuno ci inviti. Calore umano nell'invitare a partecipare.
Ai figli spesso faccio notare "Non andate a messa!" Mi son detta: devo dare il buon esempio. E da allora cerco di essere fedele all'appuntamento domenicale.

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Il coinvolgimento avviene per trapianto vitale.

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C'è un gusto del bello nel partecipare in modo più coinvolgente alle liturgie cantando

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Testimonianza.
Persone anziane. Le ho chiamate durante la pandemia. Piccolo gesto che crea famiglia nel tessuto parrocchiale.
C'è un dare e un ricevere contemporanei.

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Preghiera deve essere commisurata al tempo e al modo di chi prega. Chi coinvolgiamo nella preghiera comunitaria?

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Testimonianza.
Sono andata da don Mauro a chiedere e dare disponibilità a coinvolgermi. Autorità inginocchiata a chiedere una mano.
Mi son sentita in grado di mettere in gioco i miei talenti. Parroco è autorità e mi ha commosso il suo chiedere una mano.

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Don Mauro è un valido esempio nel coinvolgere, chiede aiuto e non possiede ciò che amministra. Siamo fortunati. E' una bella qualità non scontata e comune. Non c'è pretesa, ma attesa.

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Condividere per moltiplicare

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La nostra risposta sull'animazione della liturgia è molto limitata. Serve trovare uno slancio in più. Anche coinvolgere è molto faticoso.

Frase a inizio omelia? Altro?

Liturgia è sempre quella.
Durante San Remo. I giovani si sono entusiasmati. Non dico di far diventare la messa il palco di Ariston, ma serve capire il linguaggio di oggi per provare a rinnovare non tanto il messaggio ma il mezzo di comunicazione.
Il nostro modo di vivere la liturgia va rinnovato. Se no si rimane lontani dal mondo e dalla nostra quotidianità.
Uno dei motivi per cui i ragazzi non vengono è questione di linguaggio e comunicazione adeguata.

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Esempio: in messa i catechisti hanno portato ragazzi del catechismo e diacono interrotto da interventi dei ragazzi che erano stati coinvolti maggiormente in quella liturgia. Ci dovrebbe essere più sinergia tra i vari gruppi (catechismo nelle varie età, coro, scout, ...).

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Difficoltà a coinvolgere i figli nella liturgia

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Mediazione coi figli per coinvolgerli nella vita parrocchiale. Il tessuto parrocchiale è sfilacciato e non interessa tanto i ragazzi. Come affascinare? Come rendersi di nuovo interessanti, dialoganti e in ascolto delle giovani generazioni?

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Campi estivi sono molto efficaci per coinvolgere e esperienza di vivere la comunità in modo bello e coinvolgente. Anche loro han bisogno di vivere la parrocchia e la Chiesa. Non si ritrovano. Come riuscire a coinvolgerli di più?

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Per i ragazzi. Bello esperienze estive o particolari, molto emozionati, coinvolgenti. Sta poi alla comunità (genitori, catechisti, amici,...) aiutare i ragazzi a coniugare nella quotidianità le belle intuizioni vissute nel periodo straordinario di un campo e qualcosa di simile.

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Importanza di fare gruppo tra ragazzi. Quali altre forme. Serve dare continuità al loro incontro. Ok esperienza straordinaria che va poi alimentata in una quotidianità.

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Quando si fa un campo, o esperienza straordinaria, serve uno stile che poi ritrovo nella quotidianità. Cosa lasciamo ai ragazzi come spunto da portare nella quotidianità?

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In passato, messa dei ragazzi. Ripristinarla? Come stile leggero. Linguaggio della messa è lontano e i ragazzi si annoiano.

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Testimonianza.
Venendo da grande città non c'è senso di comunità, non esiste dire "la mia parrocchia". C'è tanto altro da fare. Una motivazione per vivere la parrocchia, il canto è stata la mia strada. Ho capito tramite questa dimensione la vita parrocchiale. Da esterna sono entrata dentro.

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Vita famigliare che ti conduce in vita parrocchiale. Compagni di viaggio, il coro. E' un'altra strada per sentire partecipazione nella comunità parrocchiale

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Coinvolgerli nella vita liturgica e parrocchiale. Che linguaggio?

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Invito personale e caloroso è la chiave per suscitare un desiderio di partecipare e coinvolgersi. Senza diventare ossessivi, ma anche non spaventandosi degli inviti caduti nel vuoto. Che ne sappiamo che son caduti nel vuoto? Solo perchè non vediamo noi una reazione?

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Accettare, accogliere, ascoltare. Un ascolto attivo che cambia me che sto ascoltando. Non pretende il cambiamento nel destinatario del mio parlare.

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A volte è difficile coinvolgere anche i catechisti stessi.

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Una volta al mese messa giovani (sinergia tra catechisti, coro, scout...)

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Ogni domenica può animare un gruppo parrocchiale, a giro

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Desiderio. Aver cura delle fragilità.
Come Caritas ci si occupa delle fragilità economiche.
Desiderio. Non so ma mi piacerebbe si occupasse delle fragilità (Casa Serena, Comunità famigliare, Casefamiglia Apg23,...). Comunità parrocchiale si occupa di anziani, ammalati. Una dimensione meno assistenziale e più umana e relazionale
Far visita agli ammalati al di la dell'Eucaristia, ad esempio.

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Su ascolto fragilità. Serve servizio più strutturato. Serve capire come animare anche questo ascolto delle fragilità (anziani e non solo...). Non parte una rete. Ci sono singole partecipazioni personali. Questo è da sviluppare a livello parrocchia.
Come idea di Chiesa credo sia una bella testimonianza (ascolto fragilità).

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Gruppo di supporto alle fragilità degli anziani in parrocchia

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SPUNTI PER AVVIARE IL DIALGO ESTRATTI DAL VADEMECUM DIOCESI FANO FOSSOMBRONE CAGLI PERGOLA SINODO 2021 2025Gennaio 2022

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SPUNTI PER AVVIARE IL DIALGO ESTRATTI DAL VADEMECUM DIOCESI FANO FOSSOMBRONE CAGLI PERGOLA SINODO 2021 2025Gennaio 2022

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SUL PIANO PARROCCHIALE

Cinque possibili nuclei tematici su cui fare questa consultazione:

1. I compagni di viaggio
Quando diciamo “la nostra parrocchia”, quanto noi ce ne sentiamo parte? Cosa
ci permette di sentirci parte di essa? E invece, quali gruppi o individui sono
lasciati ai margini o semplicemente non si sentono parte della parrocchia e
perché?

2. Prendere la parola
Come promuoviamo all’interno della comunità e dei suoi organismi uno stile
comunicativo libero e autentico, senza doppiezze e opportunismi?

3. Celebrare
Che cosa ci ha insegnato il tempo della pandemia sulla vita liturgica della nostra
comunità? Come promuoviamo la partecipazione attiva di tutti i fedeli alla
liturgia? Quanto riusciamo a rendere le nostre liturgie limpida celebrazione
dell’azione trasformatrice della grazia? Quanto sappiamo accogliere in esse la
vita del mondo?

4. Dialogare nella chiesa e nella società
Quali sono i luoghi e le modalità di dialogo all’interno della nostra parrocchia?
Come la Chiesa dialoga e impara da altre istanze della società: il mondo della
politica, dell’economia, della cultura, la società civile, i poveri...?

5. Autorità e partecipazione - discernere e decidere
Come viene esercitata l’autorità all’interno della parrocchia?
Quali sono le occasioni di lavoro in équipe e di corresponsabilità?
Con quali procedure e con quali metodi discerniamo insieme e prendiamo
decisioni all’interno della parrocchia e delle comunità pastorali?
Quale attenzione è data alla trasparenza dei processi decisionali e alle decisioni
prese sia a livello parrocchiale sia a livello diocesano?

SUL PIANO GENERALE, DI CHIESA NEL SUO INSIEME

Cinque possibili nuclei tematici su cui fare questa consultazione:

1. La dimensione dell’ascolto
Ci sentiamo ascoltati nella Chiesa? Che cosa impedisce l’ascolto e che cosa
invece lo favorisce? In questo tempo particolare della pandemia la Chiesa è
stata capace di ascoltare?

2. Prendere la parola
Che cosa significa avere diritto di parola nella Chiesa? Su cosa e come la chiesa
può prendere la parola? La comunità ecclesiale è fermento di speranza nelle
nostre città?

3. Dialogare nella Chiesa e nella società
Cosa vuol dire dialogare nella Chiesa? La Chiesa può imparare da altre istanze
della società (politica, economia, cultura, arte...)?

4. Autorità e partecipazione
Ci sentiamo parte di una comunità ecclesiale? Se sì perché e se no perché?
Di cosa possiamo o dobbiamo sentirci corresponsabili nella vita della Chiesa?
Come viene esercitata l’autorità? Cosa ha insegnato la pandemia riguardo alla
collaborazione e alla corresponsabilità nella vita delle comunità?

5. Decidere e discernere
Cosa vuol dire decidere insieme? Perché decidere insieme è importante
nella vita della Chiesa? Quale attenzione è data alla trasparenza dei processi
decisionali?

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Sinodo – Diocesi di Fano Fossombrone Cagli Pergola

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Canto liturgico non interessa giovani generazioni? Come utilizzare meglio questo strumento di servizio alla liturgia. alla preghiera e alla comunità?

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Questo invito all'ascolto, alla sinodalità, alla ristrutturazione formale è prima di tutto un invito ad una conversione personale, spirituale. Un invito alla preghiera. A nutrirsi di una vicinanza con il Signore. Senza quello si risuona come contenitori vuoti e le intuizioni, per quanto interessanti poi non camminano.

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In generale siamo spaventati come Chiesa di un dialogo con il mondo. Perché veniamo messi a nudo, provocati. E in questo non ci stiamo e cerchiamo di ricavarci una confort-zone all'interno del sagrato che non genera vita per noi e per gli altri. Solo stasi.

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Musica nella liturgia è lontana dal sentire dei giovani. chiediamo a loro quali musiche piacerebbe sentire durante le liturgie e di conseguenza attiviamo una ricerca per capire quali canzoni, nel rispetto dei criteri liturgici, possono essere più vicine al linguaggio odierno. Serve una ricerca successiva ad un ascolto.

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Facciamo un contest con tanto di premi di e-sport? Torneo di Mario-Kart, Mario-Tennis, Zelda, League of Legends, MineCraft?

Questo non per invogliare i giovani a venire in parrocchia? Non almeno come fine. Non è uno specchio utile alla stagione venatoria. In quei contesti e dinamiche animative servono poi gli adulti che si mettono in ascolto e disposti a "mettersi in gioco". Altrimenti è una occasione sprecata.

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Ampliamo proposta su gruppo Caritas come anticipato nella sezione "Ascolto"?

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Come moltiplicare le occasioni di collaborazione tra coro, catechismo, famiglie e altri gruppi per lavorare in sinergia su animazione liturgia?

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Ci sono forze anche per animare la messa domenicale delle 10.00?