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'일야구도하기' 관련 논술 문항을 풀고, 자신의 견해를 쓴 후 그 내용을 간단하게 이 곳에 한 문장으로 남겨 주세요.

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'일야구도하기' 관련 논술 문항을 풀고, 자신의 견해를 쓴 후 그 내용을 간단하게 이 곳에 한 문장으로 남겨 주세요.

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이강백의 '물고기 남자'의 등장인물이 실패를 딛고 일어서기 위한 자세를 박지원의 '일야구도하기'와 영화 '굿 윌 헌팅'에서 찾아 보았다. <= 이러한 양식으로 시작할 것

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'변신'을 읽고, 자신이 느낀 바를 간략하게 작성해 주세요.

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'변신'을 읽고, 자신이 느낀 바를 간략하게 작성해 주세요.

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프란츠 카프카의 '변신'은 읽고 <= 이 내용을 문두로 넣어 작성할 것

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'물고기'의 두 인물이 성공하기 위해서는 우선 (나) 지문에서 드러나는 주체적인 자세가 필요하다. 남이 시키는 것을 기계적으로 하는 것이 아닌, 자기 자신을 제대로 이해해서 인생에서 가장 중요한 것이 무엇인지, 자신이 누구이며 무엇을 원하는 지를 제대로 인식하고 삶의 주도권을 잡을 수 있을 때 비로소 실패를 딛고 성공할 수 있게 될 것이다.

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(가)의 두 인물은 자신이 하는 일이 무엇인지도 모른 채 의심 없이 행하다가 사기를 당했다. (나)에서 교수가 학생하게 말한 바와 같이 이들은 남들이 전해주는 말만 믿고 인생을 살아갈 것이 아니라, 자신의 경험을 바탕으로 주체적인 인생을 살아야 한다. 하지만 (다)의 서술자가 깨달은 것처럼, 자신이 직접 보고 들은 것이라고 해도 그것이 때로는 올바른 생각을 방해하는 병폐가 될 수 있음을 알고 마음을 차분히 해야 할 것이다.

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영화 ‘굿 윌 헌팅’과 박지원의 ‘일야구도하기’를 통해 소설 ‘물고기 남자’의 김진만과 이영복에게 필요한 자세를 찾을 수있었다. 남을 통해, 또는 외부로부터 받아들인 사실에 무비판적으로 휘둘리지 않고, 직접 체험하고 배우며 얻은 자신의 주관에 따라 행동해야 한다는 것이다.

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가의 두 인물이 경험한 실패를 딛고 

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가의 두 인물이 경험한 실패를 딛고 성공하기 위해 필요한 자세를 굿윌헌팅과 박지원의 일야구도하기 에서 찾았을 때 지금의 상황을 경험이라 생각하고 이를 통해서 지금 해야 할 일과 할 수 있는 일을 하는 자세와 보이는 그대로가 아닌 그 말이나 행동 혹은 인물 속에 숨겨진 뜻이 있을 수 있다는 것을 깨달아야 한다

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'일야구도하기' 관련 논술 문항

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'일야구도하기' 관련 논술 문항

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이강백의 '물고기 남자'의 등장인물이 실패를 딛고 일어서기 위한 자세를 박지원의 '일야구도하기'와 영화 '굿 윌 헌팅'에서 찾아 보았다. '물고기 남자'의 등장인물에게는 마음가짐을 제대로 하고 본질을 파악하려는 자세와 직접 체험한 것을 바탕으로 소중한것을 알아가려는 자세가 필요하다.

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이강백의 '물고기 남자'의 두 인물이

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이강백의 '물고기 남자'의 두 인물이 실패를 딛고 성공하기 위한 자세를 박지원의 <일야구도하기>와 영화 <굿 윌 헌팅>에서 찾아보았다. 이때 '성공'이란, 단순히 금전적으로 많은 부를 쌓거나, 높은 권력 등의 보편적인 성공의 기준만을 의미하는 것이 아니라, 한 개인이 스스로의 삶을 돌아보았을 때 올바르고, 후회가 되지 않는 삶을 살았다고 느끼는, 즉 보다 넓은 정의를 의미한다고 생각하였기에 이러한 관점에서 서술해보려 한다.
(나)와 (다)를 통해 스스로 경험하고 느끼는 것의 중요성과  외부에 흔들리지 않고 마음에 집중하는 자세의 필요성을 알 수 있었다. 이 두가지 삶의 자세를 관통하는 가치가 바로 '스스로에 대한 믿음'일 것이라고 생각하였다. 맹목적이고 무조건적인 믿음이 아니라 자신의 경험과 느낌, 그리고 스스로의 마음을 믿음으로써 두 인물은 다시 삶을 굳건하게 개척해나갈 수 있을 것이기 때문이다.

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이강백의 '물고기 남자'의 등장인물이 실패를 딛고 일어서기 위한 자세를 박지원의 '일야구도하기'와 영화 '굿 윌 헌팅'에서 찾아 보았다. '물고기 남자'의 주인공들은 자신의 '경험' 이 아닌, 자신이 하는 일의 본질을 알지 못한 채 다른 사람의 의견만을 맹목적으로 수행해 실패했다.
실패를 딛고 성공하기 위해서는, 일희일비하는 자세가 아닌 자신의 시행착오에 대해 깊이 있는 성찰이 필요한 것이다.
특히 기존의 도서관에 책을 납품하던 일에서도 보이는 수동적 자세가 아닌 능동성/적극성을 바탕으로 일을 할 때 성공할 수 있을 것이다.

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이강백의 <물고기 남자>의

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이강백의 <물고기 남자>의 주인공이 실패를 딛고 일어서기 위한 자세를 박지원의 <일야구도하기>와 영화 <굿 윌 헌팅>에서 찾아보았다.

<물고기 남자>의 두 인물은 직접 경험해보지 않아서 잘 알지 못하는 것에 브로커의 말만 믿고 섣부르게 도전했다. 그들이 성공하기 위해서는 직접 느끼는 체험(경험)을 통해 소중한 것을 얻되(영화 <굿 윌 헌팅>), 브로커의 말과 같은 것에만너무 집중하지 않도록 마음가짐을 잘 가꾸어야 한다(<일야구도하기> 중).

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'변신' 토론을 하며 느낀 점을 간단하게 1~2문장 정도로 요약하여 써 주세요.

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'변신' 토론을 하며 느낀 점을 간단하게 1~2문장 정도로 요약하여 써 주세요.

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예전에 이 소설을 읽었을 때에는 별다른 생각이 들지 않았다. 평소에 벌레나 곤충을 특히 싫어하는 편이기 때문에, 갑충으로 변했을 그레고르의 모습이 정말 징그럽게 생겼을 것이라는 추측만 했다. 하지만 두 번째로 이 소설을 읽으면서는 너무나 슬펐다. 단순히 그레고르 주인공 본인에만 국한되는 것이 아니라, 가족들의 변하는 태도가 미우면서도 이해가 되었기 때문이다. 이 책이 특히나 슬펐던 것은, 인위적인 관계가 아닌, 태어나면서부터 나의 본질을 형성해 주는 ‘가족’이라는 울타리에사 버림받는 모습을 나타내었기 때문이다.
또, 이 소설을 읽으며 지금은 내가 가진 능력으로 살아가고 있는 사람들도 많지만 만약 자신이 가지고 있는 능력이 없어지게 된다면 이 사회에서 사람들이 그토록 혐오하는 벌레가 될 수도 있을 것이라는, 현대인들이 가지고 있는 자신의 존재 위치에 대한 막연한 두려움을 잘 나타내주고 있다고 생각했다.

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프란츠 카프카의 '변신'을 읽고 인간소외 현상에 대해 다시 한 번 생각해보았다 하루 아침에 집안의 가장에서 치워져야 할 벌레가 된 처지의 그레고르를 보고 인간이 목적이 되는 것이 아닌 수단으로 이용되는 것이 너무 잘 느껴졌다. 또한 그의 가족들도 그레고르를 가족으로 보는 것이 아닌 돈을 주기적으로 가져오는 사람으로 보며 그 역할을 못 해내자 치워야 할 벌레로 본다는 것 자체가 우리의 사회같았다. 그래도 마지막에 그레고르가 죽어서 다행이라는 생각이 들었다. 그런 상황 속에서 다시 인간이 된다면 벌레로 살았던 것 보다 더 절망적인 상황이 되었을 것 같다.

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나는 변신을 읽고 이 소설이 사전적 의미의 변신에 매우 적절한 의도를 가지고 쓰였다는 생각이 들었다. 변신 전의 그레고르는 돈 벌어오는 벌레나 다름없었다. 그의 노동과 노력이 아니라 결과물인 돈에 반응하는 가족들의 태도는 단지 겉모습만 인간인 벌레를 대하는 것과 다름이 없었다. 변신 후에 그레고르는 알맹이는 그대로에 껍질만 바뀐 벌레가 되었다. 말 그대로 몸만 변화한 변신의 과정을 겪었다고 해석할 수 있겠다. 현대사회에도 이처럼 각자의 역할에 의해서만 대우 받는 이들이 많다. 개인주의 사회에 팽배한 인간 소외를 완화하기 위해서는 주변인들과의 관계부터 제고하는 것이 필요하다는 생각이 들었다.

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논어를 읽은 후, 1~4에 제시된 논어의 구절 중 하나를 택하여 자신의 삶에 비추어 해당 구절이 어떤 의미를 지니는지 한 문장으로 써 주세요.

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논어를 읽은 후, 1~4에 제시된 논어의 구절 중 하나를 택하여 자신의 삶에 비추어 해당 구절이 어떤 의미를 지니는지 한 문장으로 써 주세요.

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그레고르가 벌레로 변한 것은 가족 내

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그레고르가 벌레로 변한 것은 가족 내에서 그가 어떤 존재였는지를 부각시키는 장치였다고 여겨진다. 가장으로서의 그레고르와 벌레 그레고르는 가정 내에서 상반된 취급을 받게 되는 것을 보고 과연 가족들의 태도 변화의 이유는 단순히 그레고르의 변한 끔찍한 외모 뿐인지, 더이상 돈을 벌어오지 못하기 때문인지 고민하게 되었다.
평소 개인은 개인이 속한 사회 공동체 속에서 그 존재 의미를 찾을 수 있고, 사회 속에서 하나의 역할을 수행하는 개인이야말로 '사회적 동물'인 인간으로서 가장 인간다운 모습을 보여준다고 생각해왔다. 하지만 '변신'을 읽은 후, 작가가 그래고르를 통해 보여준 인간 소외는 나에게 다시금 지향해야 할 삶에 대해 생각해보게 해주었다. 벌레가 된 후에야 자신의 삶에 대해 고민하던 그레고르처럼, 스스로 생의 이유를 찾고 자신의 삶에 대해 끊임없이 고민하는 것이 내가 추구해야 할 삶이라는 생각을 하게 되었다.

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무엇이 '나'를 '나'이게 하는가? 학생, 딸, 친구로서의 내가 아니라면, 그럼에도 불구하고 내가 '나'일 수 있게 하는 이유가 존재할까?  '변신'은 기존의 질문에 명쾌한 답을 제시하기보다는 새로운 질문을 던지게 하는 소설이었다.
적어도 고3이라는 한계에 부딪히는 지금, 나에게 주체적인 삶을 사는 것은 가능보다 불가능에 더 가까워 보인다. 내가 선택할 수 있는 삶의 범위가 더 넓어질 언젠가는 깨달음이 있었으면 좋겠다.

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그레고르의 죽음이 당연하게 그레고르의 가족과 본질에 매몰된 삶을 살아야만 하는 사회의 탓이라는 생각을 했지만, 실존주의의 측면에서 생각해보면 그레고르는 자신의 죽음을 막을 수 있지 않았을까 생각하게 되었다. 작품이 그레고르의 시점에서 쓰였기 때문에 우리는 그레고르의 입장을 먼저 생각하게 되었다는 것을 깨달았다.

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변신 토론을 하며 느낀 점

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변신 토론을 하며 느낀 점

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토론을 하면서 나의 의견과 상대측의 의견을 모두 들으니 변신이라는 작품에 대해서 잘 이해할 수 있게 되었다. 특히 상대측 의견 중에서 죽음을 생물학적 죽음, 사회적 죽음, 자아적 죽음으로 나눠서 주장한 것이 가장 기억에 많이 남았다.

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"소설을 읽고 토론을 하면 그 소설을 자신의 것으로 만들수 있다."라는 선생님의 말씀이 맞는 것 같다. 토론을 하니 소설의 내용과 인물의 행동이 더 머릿속에 잘 떠오르기 때문이다. 다만, 조금 아쉬운 것은 토론 준비 시간이 짧아 숙고할 시간이 부족했던 것이다.

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최고의 그릇이 되기 위해 살아왔지만, 그 그릇이 깨진다면 나는 무엇을 할 수 있을까? 많은 분야에 흥미를 가지고 있었던 어렸을 적의 나와 달리 내가 나아갈 길은 점점 좁아지고 있다는 생각을 하게 되었다.  '전문성'을 띠기 위해 살아온 나와 자본주의 사회에서 살아가는 수많은 이들의 삶을 되돌아보게 되었다. 우리의 잠재력은 그릇에 갇힌 것이 아닐까? 하나의 부품이 되어가는 것은 아닐까?

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변신(토론 후 느낀점)

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변신(토론 후 느낀점)

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추가적인 자료 조사나 배경지식 없이 오로지 작품만을 근거로 하여 진행한 토론임에도, 똑같은 작품을 읽고 이렇게나 다양한 해석과 생각이 나올 수 있음이 놀라웠다. 독서토론만이 가지는 묘미인 것 같다.

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낭중지추, 스스로가 인정할 수 있을 만큼 성숙하고 괜찮은 사람이 된다면, 남들이 몰라준다 하여 성내지 않아도 언젠가 좋은 세상을 위해 한 역할을 하도록 부름받을 것이다.

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같은 작품을 읽었는데 이렇게 다양한 관점과 견해에서 해석이 가능하다는 사실을 알 수 있었던 의미있는 시간이었다고 생각한다.
죽음을 생물학적 죽음, 사회적 죽음, 자아적 죽음으로 나누어, 자아적 죽음은 그레고르가 선택한 것이라는 찬성 측의 근거가 인상깊었다.

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신독, 스스로 진심으로 떳떳하게 사는 마음. 이 마음들이 모여 우리를, 그리고 세상을 변하게한다.

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논어 활동 한 줄 요약

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논어 활동 한 줄 요약

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‘증자왈 오일삼성오신 위인모이 불충호 여붕우교이 불신호 전습불호’라는 구절은 나에게 의미가 크다. 왜냐하면 저 구절 자체가 곧 나이기도 하며, 내가 나아가야 할 길이기도 하기 때문이다.

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그릇이 될 필요는 없습니다. 깊이가 전부는 아닙니다. 때로는 '얕음' 이 우리를 더 넓은 세상으로 인도해 주기도 합니다. 그것이 우리가 그릇에 매몰되어서는 안 되는 이유일 것입니다.

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한 가지를 전문화하여 특정한 기능의 소유자가 되는 '그릇'이 아니라 어느 그릇에 담기더라도 그릇을 꽉 채울 수 있는, 그러나 본질 자체는 변화하지 않는 물과 같은 존재가 되는 자세가 진정한 군자의 삶이 아닐까 하는 생각이 들었다.

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하나고에서 관계를 맺는다는 것은 무엇일까? 그리고 그 관계의 특징은 어떨까? 너무 빠르게 친해져서 진정한 관계를 못 맺고 있는 것은 아닐까?
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언젠가 보름달 밝게 빛나면
청춘들 부대끼는 이곳은 화목한 朋友里 되겠지

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'어린왕자' 재창작 활동을 한 후 재창작한 내용을 한 문장으로 요약하여 써 주세요.

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'어린왕자' 재창작 활동을 한 후 재창작한 내용을 한 문장으로 요약하여 써 주세요.

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군자불기, 미래를 좁게 볼 것인지 미래를 넓게 볼 것인지를 생각하게 해보는 구절이었습니다.

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'변신' 이라는 소설을 주제로 인간 소외, 그리고 소설 이면에 담겨 있는 작가의 생각을 추리해 보는 것이 탐정이 된 것 같은 기분이 들었다. 기회가 된다면 더 오랜 시간 동안 주제에 대해 심도있게 고민해 보고 싶다.

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변신과 관련된 토론을 하면서 다양한 관점으로 변신을 새롭게 볼 수 있었다 한번도 책의 관점이 그레고르의 시점에서만 쓰여졌다는 사실을 인지하지 못했는데 토론을 통해서 그 사실을 알게 되었고, 발견하지 못했던 부분들에 의문을 품어볼 수 있었다 시간제한이 있어서 하고 싶었던 말들을 전부 하지 못해 아쉽지만 정말 흥미롭고 유익한 토론이었다

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어리석음이 앎의 최고 형태다 라는 말은 우리가 우리의 수준을 알고 있다는 말이지 않을까 생각한다 한 사회과학 연구에 의하면 적게 아는 사람보다 많이 아는 사람이 본인의 실력이나 지식에 대한 자신감이 낮다는 결과가 나왔다 이를 논어에 나오는 말과 함께 본다면 지금 스스로가 움츠러져 있다는 건 많은 걸 알고 앞으로 나가고 있기 때문이라고 생각한다

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어린왕자의 별보다 긴 하루를 가졌으면서도, 어린왕자의 별보다 해 지는 풍경이 귀하면서도, 우리 별의 사람들은 바빠서 해가 지는 것을 보지 못했다.

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길들인다는 것은 비단 타인에게만 해당되는 것은 아니다. 나 자신을 길들인다는 것, 나 자신과 관계를 맺는다는 것은 타인과의 관계만큼이나 중요한 것이다.

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'맹자'를 읽고 인상 깊은 구절 및 내용과 관련된 자신의 감상을 써 주세요.

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'맹자'를 읽고 인상 깊은 구절 및 내용과 관련된 자신의 감상을 써 주세요.

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(사진으로 남기셔도 됩니다)

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그러나 어둠 속에도 향기나는 꽃과 아름다운 소리가 있었다. 내가 빛을 보기 위해 뛰기만 했기에 이 모든 것들을 느끼지 못했던 것이었다.

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반복되는 일상 속에 찾아온 예상치 못한 손님은 우리에게 물음을 던지고 깨달음을 가져다 준다 이유를 잊어버린 채 또는 잃어버린 채 끌려 다니듯 살던 나에게 짧은 꿈 처럼 찾아온 그 소년은 내게 순수한 질문과 아주 먼 곳에 대한 초대를 남기곤 떠났다

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'맹자는 바로 이런 약육강식의 시대에, 승자독식의 시대에 사람의 본성은 선하다 주장했던 바이다.'
환한 낮에 밝음을 이야기하는 쉽지만, 어두움 속에서 밝음에 대한 희망을 저버리지 않는 일은 어려운 일이다. 어려운 상황 속에서 자신이 믿는 가치를 포기하지 않고, 사회문제를 해결할 방안을 제시한 점이 정말 멋있다고 생각하였고, 닮고싶었다.

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가장 인상적인 구절 : 불영과불행
"원칙에 충실해야 한다"는 뜻이 가장 인상깊다. 사람들은 여러 화려한 것들에 현혹되어 더 쉽고 빠르고 화려한 길을 찾곤 하지만, 정작 가장 어렵고도 중요한 것은 '꼼수 부리지 않고 기본대로 행하는 것'이다.
공부를 할 때 뿐 아니라 모든 일을 할 때도 단계를 밟는 것이 중요한 것처럼 말이다. 가구를 조립할 때 사용 설명서대로가 아닌 내 마음대로, 음식을 조리할 때에도 내 주관을 넣거나 자체적으로 단계를 생략하면 제대로 된 결과물이 나오지 못하는 것도 하나의 예시이다.
이 구절은 '기본에 충실하라' 는 가장 어렵고도 원초적인 문장이었기에 가장 기억에 남는 것 같다.

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‘일월의 밝은 빛은 작은 틈새도 남김없이 비추는 법이며, 흐르는 물은 웅덩이를 채우지 않고는 앞으로 나아가지 않는 법이다.’
입시와 성적에 연연하다 보니 어느샌가 참을성 있게 정도를 걷기보다는 빠른 시간에 짧은 길을 갈 방법만 찾게 된 것 같다. 당장은 구덩이를 채우지 못하고 쌓아올린 성과가 달콤하고 자랑스러웠지만, 오랜 시간이 지나고 보니 사상누각일 뿐이었다. (단지 학업에 있어서만이 아니라) 내가 아끼며 이루고 싶은 모든 것을 향해 나아갈 때, 꼭 바르고 숨김없는 길을 걷고 싶다.

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1. 인상적이었던 단어는 ‘불인인지심’이다. ‘차마 남의 고통을 외면할 수 없는 마음’이라는 뜻인데, 2학년 1학기 윤리와 사상 시간에 처음 들었던 기억이 난다. 누구나 그런 경험을 한 적이 있을 것이다, 도움이 필요한 사람을 봤을 때 자동반사적으로 몸이 먼저 가는 경험. 정신을 차려보면 이미 감사 인사를 받고 있다. 그리고 대부분 여행객이 길을 물어보거나, 어르신께서 핸드폰 사용법을 물어본다면 그냥 바로 답해주고, 친절하게 알려준다. 이게 바로 사람이 착하다는 증거가 아닐까. 사람은 그런 측은지심이 있기 때문에 다같이 살아갈 수 있다고 생각한다.

2. 나는 인간의 본성이 선하다고 생각한다. 1번에서 설명한 내용이 첫 번째 이유이고, 두 번째 이유는 ‘그렇게 사는 것이 편하’기 때문이다. 누군가를 처음 만났을 때 서로 나쁜 사람인지 의심하는 것보다는 암묵적으로 서로 착하다고 인정하고 만나는 것이 아닐까? 만약 그렇지 않은 사람이 있다면, 매우 피곤할 것 같다.

3. 학교폭력은 인간의 선한 본성을 잘 가꾸지 못했기 때문에 일어난 일이다. 프랑스의 사상가이자 성선설을 주장한 대표학자인 장 자크 루소는 그의 저서 ‘에밀’의 첫 문장에서 “조물주가 창조한 모든 것은 선하나, 인간의 손 안에서 모든 것은 타락한다”라고 말했다. 사회의 모든 폭력은 인간이 만든 구조 속에서 일어난 것이 아닌가, 학교폭력도 마찬가지이다. 인간의 손을 거친 것은 그 자체로 악하게 변할 수 있다.

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'반구제기는 우리를, 나를, 내부를 먼저 보아야 한다는 것을 의미합니다. 모든 운동의 원인은 내부에 있기 때문입니다.'
개인주의가 팽배한 사회임에도 불구하고 남의 탓, 사회의 탓은 만연하다. 자신에게 벌어진 일에 대해 외부에서 원인을 찾는 것은 부담을 덜기 위한 책임 회피일 뿐이다. 나와 나의 주변에 생긴 일에 대해서는 첫번째로 나에게서 원인을 찾아야 할 것이다.

맹자가 말한 선한 본성은 완성된 형태가 아니다. 물 주고 거름 주어 키워야 하는 싹 그 자체다.
고대 동양의 학자들이 성선설, 성악설, 성무선악설 중 어느 것을 주장하더라도 공통적으로 본성을 지키기 위해/변화시키기 위해 선한 마음을 보존해야 한다고 말한다. 주어진 본성이 무엇이든, 이를 키워나가는 것은 개개인의 몫일 것이다.

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‘물이 흐르다 구덩이를 만나면 그 구덩이를 다 채운 다음에 앞으로 나아가는 법이지요’
이 구절이 가장 마음에 와 닿았다 글에서도 이야기 했듯이 이는 건너뛰지 않고 다 채운 뒤 앞으로 나아간다는 이야기이다 무엇을 건너뛰지 않고 채운 다음 넘어가는 느리지만 단단한 태도가 지금의 나에게 가장 필요한 것이 아닐까 라고 생각했다

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자신이 진정으로 원하는 것이 무엇인지도 모르는 채로 열심히 살아가는 것이 의미가 있는가

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'그리스인 조르바'를 읽고, 진정으로 행복하고 인간다운 삶이란 무엇일지 써 주시고, 논술 문항의 답을 한 문장으로 써 주세요.

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'그리스인 조르바'를 읽고, 진정으로 행복하고 인간다운 삶이란 무엇일지 써 주시고, 논술 문항의 답을 한 문장으로 써 주세요.

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현대사회에서는 만남의 부재가 더욱 심각한 사회문제로 대두된다. 만나지 못하자 편견이 생기고, 편견이 혐오로 발전하며 갈등이 더더욱 심해진다. 그런 의미에서 고전 어린왕자가 현대사회, 특히 세대갈등과 성별갈등, 지역갈등 등이 심각한 대한민국의 현대인들에게 시사하는 바가 크다.

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눈으로 본 소는 구해주고 보지 못한 양으로 대체하는 것이 처음 봤을 때는 생명의 소중함을 스스로 깨닫지 못하는 편협한 사고방식이라고 생각했다. 그러나 맹자가 그러한 사고가 군자가 인을 실천하는 방식이라고 설명한 것을 읽고 많은 생각을 하게 되었다. 우리가 비극을 목격한 대상만 존재하는 것이 아니라, 양과 같이 시야 밖의 희생자들도 분명히 존재하기에 대체재를 찾는 것보다 희생자를 낳는 제도 자체를 변화시키는 것이 군자가 해야 될 일이 아닌가 하는 생각이 들었다.

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4-(2)
단지 살아있음을 사랑할 수 있는 삶이라고 생각한다. 물론 소중한 사람이나 꿈, 아끼는 물건을 사랑함으로써 행복을 찾을 수도 있다. 그러나 그 행복은 사랑하는 대상이 사라지는 순간 슬픔과 괴로움이 된다. 이러한 사랑이 내 행복의 원천의 전부가 되어서는 안 된다.
내가 살아있는 평생 동안 절대 잃지 않고 끝까지 간직할 수 있는 유일한 것은  나의 삶이다. 그러므로 나의 삶 그 자체를 사랑함으로써 얻는 행복은, 적어도 내가 살아있는 한 그 무엇도 앗아갈 수 없다. 외부의 어떤 조건에도 흔들림 없이 진정으로 행복하고 인간다운 삶을 살아가려면, 오늘을 근근이(때로는 악착같이) 살아내는 나를 사랑할 수 있어야 할 것 같다.

[논술]
외부의 기준이나 통념, 이익이 아니라 자신의 마음을 있는 그대로 좇는 사람은 '바보'처럼 보일지 모르나, 온전히 몸과 정신을 그 자신의 소유로 할 수 있는 자유로운 사람이다.

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1. 가장 핵심적인 것은 '본다'는 사실입니다. 본다는 것은 '만난다'는 것입니다. 보고, 만나고, 서로 안다는 것입니다. 즉 '관계'를 의미합니다. 라는 구절이 가장 인상깊었습니다. 왕은 자신이 직접 본 소를 양으로 바꿉니다. 이것은 고통받는 소의 모습은 보았지만 고통받는 양의 모습은 보지 못 하였기 때문에 한 행동이기 때문에 측은지심으로 한 행동이라기 보다는 오히려 이기적이라는 생각이 더 많이 들었습니다.

2. 저는 인간의 본성은 착하다고 봅니다. 인간은 불쌍한 대상이나 안쓰러운 대상을 보면 측은지심을 느끼고 도와주고 싶다는 마음을 느낄 수 있기 때문입니다.

3. 저는 학교폭력과 같은 일이 일어나는 이유가 자극에 약해져서라고 생각합니다. 인간의 본성은 선하나 후천적인 영향이 인간의 선한 본성을 억눌렀기 때문입니다. 사람이 사람을 때려서 얻는 미안한 마음이 처음에는 컸겠지만 동시에 때리는 행위에서 얻는 쾌락이 공존하게 됩니다. 이러한 상황이 반복되다보면 미안한 마음과 측은한 마음이 점점 사라지고 결국엔 때려서 얻는 쾌락과 희열이 더 커지기 때문이라고 생각합니다. 반대로 다른 사람을 돕는 행위에서는 자신이 도더적으로 우수한 인긴이라는 우월감을 지속적으로 느낄 수 있기 때문에 하는 행동이라고 봅니다.

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4-(2)
진정으로 인간다운 삶은, 자신이 무엇을 하고 싶은지 정확히 알고 살아가는 삶이다. <그리스인 조르바> 속 조르바처럼 세상에 얽매여 있는 줄을 모두 끊을 수는 없다. 하지만 자신이 인생에서 정말 하고 싶은 일 한 가지 정도를 위해서는 과감이 줄을 끊고 나아가는 것이 진정으로 행복하고 인간다운 삶이라고 생각한다.

논술 활동
자신에 대한 '온전한 지배력' 을 인정하는 것이 곧 자유이다.

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4-2
행복하고 인간다운 삶은 내가 원하는 바를 이룰 수 있다는 것을 스스로 아는 삶이다. 비록 개개인의 의지가 다르고 능력이 다르니 모든 원하는 바를 이루며 살아갈 수 있는 것은 아니다. 그러나 개인이 자신이 맡은바 소임을 다하고, 열심히 노력했을 때 목표를 이룰 수 있다는 것을 안다면 행복과 인간다움을 추구할 수 있을 것이다. 만일 아무리 사회가 발전하고 더 좋은 조건 속에서 살 수 있어도 개개인이 원하는 바를 이룰 수 없도록 제한된 사회는 구성원들의 인간다운 삶을 보장할 수 없다.

논술문항
밀이 말하는 자유는 외부로부터의 어떠한 간섭도 받지 않는 상태이다. 그러나 조르바가 말하는 자유는 내부의 자신이 외부로부터의 속박을 끊어내는 것을 말한다. 따라서 밀의 소극적 자유와 대비되어 조르바의 자유는 보다 적극적인 자유를 논하고 있다고 인식할 수 있다.

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4-(2)
행복하고 인간다운 삶은 ‘사랑하는 삶’이다. 사랑은 늘 우리 주변에 있다. 우리는 태어날 때부터 사랑을 배운다. 어머니가 꼬박 열 달 우리를 품고 계시는 것은 사랑이 아니면 무엇이란 말인가. 부모의 자식에 대한 사랑, 친구와의 깊은 우정, 처음 보는 사람과 사랑에 빠지는 것 등… 인생의 거의 대부분을 차지하는 이런 것은 오직 사랑으로만 설명할 수 있다. 그렇기 때문에 사랑은 식물의 발달이나 동물의 본능과는 근본적으로 다른, 인간만이 가지고 있는 고유의 특성이다. 오로지 인간이기 때문에 할 수 있는 것이 사랑이고, 인간은 사랑할 때 행복하고 인간답게 살 수 있다.

[논술]
개인을 얽매는 줄을 자르는 것이 조르바가 말하는 자유라면, 이는 밀의 입장에서 ‘당사자에게만 영향을 미치는 행위’이기 때문에 절대적으로 누릴 수 있는 권리이다. 다만, 이 행위가 더 좋은 결과를 가져다준다는 이유로 다른 사람에게 강요할 수는 없다.

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4-(2)
우리는 살아가면서 수많은 일을 하고 사람을 만나며 이 모든 과정에서 나의 삶의 목표와 이유를 설정한다. 누군가의 가족,친구 등 사회적 관계로서 말이다. 우리가 사회의 영향을 받는것은 부인할 수 없는 사실이지만 이는 모두 외부의 것이다. 이 모든 것이 사라졌을때에도 온전히 나를 사랑할 수 있고 나의 존재가 내가 살아갈 이유인 것이 진정으로 행복하고 인간다운 삶이라고 생각한다. 그리고 이런 삶을 살기 위해 어떤 상황에서도 나를 믿을 힘을 기르는 것이 필요할 것 같다.

[논술]
[가]의 관점에서 [나]의 조르바가 말하는 자유, 즉 바보가 되어 자신이 묶은 줄을 자르는행위가 타인의 자유를 침해하지 않는다면 이는 자신의 몸이나 정신에 대해 자신이 온전히 주권자가 될 수 있는 절대적인 자유를 누리는 행위이다

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진정으로 행복하고 인간다운 삶은 결국 본인의 만족에 달려있지 않을까 생각한다 진정한 행복한 삶에 대한 견해는 정말 다양하다 이를 보면 결국 진정한 행복이라는 것은 주관적이고 하나로 정의내릴 수 없는 것이지 않을까 하는 생각이 들었다 결국 스스로가 생각하는 행복에 기준에 맞추어 조르바처럼 본인이 추구하는 삶을 사는 것이 진정으로 행복하고 인간다운 삶이지 않을까?

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'페스트'를 읽고, 소설의 의미와 자신의 소회를 간단하게 작성해 주세요.

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'페스트'를 읽고, 소설의 의미와 자신의 소회를 간단하게 작성해 주세요.

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"결국 사람은 고난이 아니라 권태로 인해 무너진다." 라는 말이 있다. 위기가 일상화 되고 장기화되면서 사람들은 깊은 절망, 즉 방심에 빠지게 된다. 그러나 의사 리위와 소설 속 인물들은 피해자와 가해자가 따로 없고, 영웅시 되지 않는 극한의 상황에서조차 방심하지 않고 묵묵히. 성실히 맡은 바 소임을 다한다. 이처럼 페스트는 공동체의 위기 속에서 개인이 어떤 삶의 윤리를 지녀야 하는지 질문을 던진다. 그리고 그 속에서 빛나는 것은 평범한 사람들의 성실성이다.    사실 페스트는 카뮈가 2차 세계 대전을 겪으면서 인간이 전쟁을 외면하고 회피하다가 결국 부조리한 현실에 무릎 꿇고 마는 전쟁을 내면화 하는 과정을 지켜보며 서술한 소설이다. 즉 페스트는 꼭 전염병이 아닌, 공동체에 닥치는 위기를 포괄하는 말이다. 소설 페스트는 이렇게 부조리를 맞은 공동체의 위기에 대응하는 방식을 공동체와 연대하고, 각자 맡은 바 소임을 성실히 다하는 것이 그 답이라고 제시한다.

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4-(2)
진정으로 행복하고 인간다운 삶이란 자신이 하고 싶은 것을 하고 살면서도 자신에게 주어진 의무를 저버리지 않는 것이다. 행복만을 좇으면 하고 싶은 대로 하기만 하기 때문에 인간다운 삶을 사는 것이 아니다. 인간으로 살면서 행복하려면 자신에게 주어진 의무를 다하면서 자유를 좇는 삶이다.

논술
조르바는 자유가 자신이 온전히 하고 싶은 대로 하는 것이라면 밀은 다른 사람의 자유를 침해하지 않는 선에서 자유를 행사하는 점에서 조르바는 이기적인 자유를 추구한다고 할 수 있다

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소설은 인간의 밑바닥까지 보여주는 극한 상황을 극복하는 내용이다. 비록 끝부분이 밝고 희망적이진 않았지만 오히려 비극적으로 끝나서 인간이라는 존재와 희망에 대해서 생각하게 하는 것 같았다. 카뮈는 희망을 가지는 것이 헛된 것이라고 하지만 희망을 가지지 않고 살아가는 인간이라면 인간은 무엇을 위해서 사는 것이고 무엇을 하기 위해 사는 것인가에 대한 생각을 해보게 해주었다. 또한 “사람은 제각기 자신 속에 페스트를 지니고 있다.” 라는 부분에서는 페스트가 단지 질병이라는 의미를 넘어서 인간의 부정적인 감정이나 괴로움, 고통까지 상징하기에 가장 인상깊었다.

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기약 없는 희망에 기대며 태만해질 때, 페스트는 부조리한 세상에 경각심을 갖고 오늘을 더 치열하게 살아갈 것을 말한다. 각자의 자리에서 열심히 삶에 부딪혀보자!

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인간이 이해할 수 없는 재앙이 있다. 재앙을 이해하기를 기다리며 어설픈 희망을 품는 것보다는, 온 힘을 다해 저항하는 것이 카뮈의 인간이다. 저항하는 순간, 저항은 더 이상 '그저 저항으로만' 남지 않을 것이다.

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무의미한(부조리한) 현실에서 의미를 찾는 반항을 통해 살아가라는 외침. 팬데믹 속에서 살아가는 우리는 어떤 의미를 찾고 있을까?

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'내가 살고 있는 사회가 사형선고에 기반해 있는 이상, 사회에 맞서 투쟁하는 것이 그 살인 행위에 투쟁하는 것이라고 생각했어요.'
희망을 가지지 않고, 저항과 투쟁할 것을 강조한 카뮈지만, 나는 책을 읽고 희망을 더욱 견고히 믿는 반항을 하게 되었다.

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'페스트' 토론을 마친 후 느낀 바를 1~2 문장으로 써 주세요.

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'페스트' 토론을 마친 후 느낀 바를 1~2 문장으로 써 주세요.

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공동체의 위기가 닥쳤을 때 개인의 행복과 공익, 둘 중 무엇이 더 우선 되어야 하는지 더 고민해볼 수 있었으며, 개인의 행복과 공공의 이익이 위협 받는 극한의 상황 속에서도 희망을 가져야 하는지, 아니면 현실을 제대로 인식하고 저항해야 하는지를 깊이 생각해볼 수 있어 유익했다.

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개인의 행복은 공익의 실현에 필수적인가?
행복은 무엇인가? 공익과 행복의 선후 관계는 어떻게 정립할 수 있을까?
다양한 질문들에 함께 물음표를 던지며 토론하는 과정은 찬/반에 관계없이 의미있는 시간이었다. 특히 아리스토텔레스의 '사회 공동체' 안에서의 행복에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있었다.

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공익을 구성하는 것, 공익과 개인의 행복의 상관관계에 대해서 생각해볼 수 있었다. 공익이 개인의 행복을 부르는 것인지, 개인의 행복이 공익을 구성하는 것인지 깊이 생각해볼 수 있어 좋았다.

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행복과 공익의 정의, 행복과 공익 사이의 필요충분조건, 페스트에 드러난 행복과 공익의 의미, 그리고 사회계약론을 종합한, 철학과 문학을 아우르는 토론이었다.
좌절을 느낄만한 상황에서 희망을 가지는 것. 이것은 인간만이 할 수 있는 것이 아닐까? 사실 나는 <페스트>와 참고자료를 읽고, 토론을 들으면서 카뮈의 철학이 매정하다고 생각했다.

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위기 속 공동체의 행복과 대인의 행복 중 무엇이 우선되어야 하는지, 그리고 우리는 절망적인 상황 속에서 희망을 가져야 하는지와 같이 우리의 실제 삶 속에서도 고민해볼만한 주제들에 대해서 깊게 생각해볼 수 있어서 유익한 시간이었다. 토론을 위해 자료조사를 하는 과정 속에서, 그리고 토론을 들으며 다양한 근거와 생각을 알게되어서 시야가 넓어진 것 같다.

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인간은 이성 뿐만이 아닌 감정 또한 갖고 있는데 현실을 직시하기는 것이 정말로 가치있고 인간다운 삶인가에 대해 고민을 해보았다. 인간은 희망을 가지고 희망으로부터 나온 원동력으로 열심히 인생을 살아나가는 것이 중요하다.

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'장자'  텍스트를 읽고, 자신의 생각을 작성한 후 페들렛 확인 후 관련된 감상을 써 주세요

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'장자'  텍스트를 읽고, 자신의 생각을 작성한 후 페들렛 확인 후 관련된 감상을 써 주세요

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장자에서는 '유용'과 '무용'의 사이에 머물러야 한다고 주장한다. 또, '큰 지혜가 있는 사람은 멀리서도 볼 줄 알고 가까이서도 볼 줄 아는 것이다' 고 말한다. 얼핏 보면 장자는 밍숭맹숭하다. 뚜렷한 주관이 없는 것 같아 보이기도 하고, 어영부영하는 것 같기도 하다.
하지만 조금 더 깊이 생각해 보니 장자는 공자와도 꽤 닮아 있다고 생각했다. 한 쪽에 치우치지 않는 '중용' 의 정신 말이다.
국제 사회에서 가장 지키기 힘든 입지는 '중립국'이라고 한다. 힘이 있어야 중립국이 될 수 있다는 것이다. 이와 같이 장자가 말한 '그 중간 어디쯤' 역시 자기 내면의 힘이 있어야 도달할 수 있는 '어디쯤'의 단계가 아닐까?

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초나라의 왕이 벼슬자리를 권유했을 때 거북이는 죽어서 점치는 데 쓰이기보다 살아서 꼬리를 진흙 속에 박고 다니길 더 좋아한다고 말하며 거절한 이야기는 장자의 무위 사상을 가장 잘 보여주는 일화라고 생각한다. 자연에 따라 살아가는 것, 어떤 인위도 가하지 않는 것, 자유롭게 노니는 것(소요)은 어떻게 보면 종법질서마저 사라져버린 전국시대에 사람들이 가장 원하는 것이 아니었을까? 사람의 욕심에 의해 만들어진 잔인한 세상에서 장자의 사상은 한 줄기의 빛이었으리라.

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'큰 지혜가 있는 사람은 멀리서도 볼 줄 알고 가까이서도 볼 줄 아는 것이다.', '나는 쓸모 있음과 쓸모 없음 사이에 머물 것이다.' 라는 장자의 말은 분명하고 답이 정해져있는 사회를 살아가는 우리에게 추상적으로 들린다.
우리가 과연 장자를 진심으로 이해할 수 없는 이유가 우물 안에만 있는 개구리가 바다를 이해할 수 없는 이유와 같지 않은지 스스로에게 물어봐야 할 때이다.

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명상록을 읽고, 자신의 감상을  페들렛에 작성해 주세요.

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명상록을 읽고, 자신의 감상을  페들렛에 작성해 주세요.

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의견은 자신의 목소리를 내는 것이다. '온 우주는 변화이고, 인생은 의견이다.' 라는 말의 뜻은 아무리 세상이 변화하더라도 자신의 삶을 주체적으로 선택하며 살아가는 삶을 말한다.

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나를 고립시키는 그 어떤 근심과 불안도 영원하지 않으며, 변화한다. 나를 둘러싼 환경과 나 자신은 끊임없이 변화하기 때문에, 변화 이전의 내가 겪는 근심도 영원하지 않은 것이다.

내가 살아가는 인생의 주인은 오로지 나 뿐. 나의 생각, 나의 의견으로 구성하고 채워나가는 것이다.

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우리가 메추라기의 삶을 살고 있는지, 붕의 삶을 살고 있는지 스스로 인식하기는 쉽지 않다. 그러나 욕망이나 쾌락이 지배하는 삶에서 벗어나 자신이 진정으로 원하는 것을 추구할 때 우리는 자유로움을 느낄 수 있다. 장자는 작은 것과 큰 것의 차이를 논하며 '집착' 하지 않는 삶의 자세가 필요하다고 했다. 이처럼 우리도 삶의 의미가 내가 아니라 타인의 기준에 맞추어져 있는지를 스스로 고민해보는 시간이 필요할 듯 하다.

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"온 우주는 변화이고, 인생은 의견이다"는 아우렐리우스의 인생관이 잘 반영되어 있는 문장 같다고 생각했다. 세상은 끊임없이 변화한다. 변화하는 세상 속 잠깐을 살아가는 유한한 인생이 남길 수 있는 것은, 온몸으로 살아간 '의견' 이라는 생각이 들었다. 또, 외부와의 상호작용도 분명히 존재하지만 결국 나의 상태를 결정하는 것 역시 '의견' 이라는 점에서 '온 우주는 변화이고, 인생은 의견이다' 라는 문장에 공감할 수 있었다.
<명상록>을 읽으며 '나'의 '정돈된 마음가짐' 에 대해 알 수 있어 좋았다. 우리는 끊임없이 은신할 곳을 찾곤 하지만, 결국 완전한 은신처는 자신의 영혼이라는 점이 가장 인상깊었다.

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"온 우주는 변화이고, 인생은 의견이다." 의 뜻 되새기기

세상은 끊임없이 변화하기 때문에 세상에 나를 맞추어 나가다가는 금세 본인을 잃고 뒤처지기 쉽다. 따라서 인생은 '의견' 이어야 한다. 주체적인 취향과 견해를 바탕으로 이를 표현하여 결정하는 것, 내 의견으로 세상에게 영향을 주는 것이 인생이어야 한다.

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페스트(토론 후 느낀점)

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페스트(토론 후 느낀점)

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모든 희망을 지운 채 단지 치열하게 버티기만 하는 것이 과연 ‘인간다운’ 일인가? 카뮈의 주장에 상당 부분 동의하지만, 찬성측이 던진 질문에서도 역시 많은 것을 생각해볼 수 있었던 토론이었다.

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집착은 탐닉이 되고, 탐닉은 고통이 된다.
무언가에 집착하고 머릿속으로 온갖 계산을 돌리다 보면, 어느 순간 작은 것에 사로잡혀 큰 것을 지나치는 자신이 부끄러워진다. 한없이 옹졸해지는 생각이 들 때 이따금씩 장자의 말을 떠올리며 나를 경계해야겠다.

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이미 지나간 일은 돌릴 수 없다. 불확실한 미래를 내 마음대로 통제할 수도 없고, 마음에 안 드는 사람을 원하는 대로 조종할 수도 없다. 우리는 무한한 가능성을 갖고 있다고들 하지만, 인간으로서 할 수 있는 것은 생각보다 얼마 되지 않는 것 같다.

스토아학파 학자들은 우리가 바꿀 수 있는 것이 다만 우리의 마음가짐이라고 말했다. 마음이 온전히 통제 가능한 영역인가에 대해서는 더 많은 토론이 필요하겠지만, 적어도 시공간을 뛰어넘어 외부의 상황을 바꾸는 일보다는 쉬워 보이는 것이 사실이다.

바꿀 수 없는 세상에 미련가지며 마음 상하지 말자. 그러나 미래에 지금을 회고할 때 미련을 남기지 않도록, 온 마음을 다해 이 순간을 살자.

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단순히 전염병에 맞서는 내용일거라고 생각했는데 다양한 인간의 모습을 나타내는 인물들과 카뮈의 사상을 연관지어 읽으니 전염병과 싸운다는 단순한 의미에서 살아간다는 것 실존한다는 것은 무언인가에 대한 생각을 하며 읽을 수 있었다

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‘희망’ 을 논재로 토론을 진행했는데 사실 막막했다 많이 추상적이고 카뮈의 사상에 맞서서 이야기 해야 했기 때문이다 하지만 토론을 준비하면서 또 토론을 하면서 희망과 카뮈의 사상에 대해서 더 깊은 생각을 할 수 있는 시간이었다

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나를 비롯한 모든 사람들은 어떤 문제나 근심에 매몰되어 스스로에 대해서는 생각하지 못하는 경우가 많다. 이러한 측면에서 "온 우주는 변화이고, 인생은 의견이다."라는 말은 우리 밖의 것은 변화하기 마련이고 우리가 통제할 수 있는 영역은 오로지 자기 자신 뿐이기에 외부의 것이 우리를 장악하게 두지 말고 스스로에 집중하라는 뜻 같다고 생각하였다.

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'죄와 벌'을 읽고, 삶에 대한 격언 한 문장을 남겨 주세요.

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'죄와 벌'을 읽고, 삶에 대한 격언 한 문장을 남겨 주세요.

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분노와 정의는 다르다. 뜨거운 가슴과 차가운 머리를 항상 유지하자.

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죄에는 벌이 따른다. 그렇다면 죄는 무엇인가? 입 밖에 내는 것일까, 행동에 옮기는 것일까? 죄에 따른 합당한 벌을 우리가 내릴 수 있는 것일까?

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내가 생각하는 정의가 모두에게 정의가 아닐 수 있음을 명심하자

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인간이 오만한 이성으로 쌓아올린 정의는, 결국 그 자신과 함께 무너져내리기 마련이다.

# data[].attributes.headline
'삼국유사'읽기 후 활동 : 수업 후 역사를 다룬 고전 작품의 의미를 작성하여 페들렛에 남겨 주세요

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'삼국유사'읽기 후 활동 : 수업 후 역사를 다룬 고전 작품의 의미를 작성하여 페들렛에 남겨 주세요

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역사를 다룬 고전의 의미

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역사를 다룬 고전의 의미

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사람들이 역사를 쉽게 접할 수 있도록 해주는 고급 매개체이다.

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후회하지 말고 발빠르게 움직이자

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희생에서 오는 행복이 얼마나 가는지 생각하자