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(Adrián Fraile)                        Los cuatro evangelistas por Jakob Jordaens (1593 – 1678)    

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(Adrián Fraile)                        Los cuatro evangelistas por Jakob Jordaens (1593 – 1678)    

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Está en el museo Louvre, Paris

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La inspiración de San Mateo por Caravaggio (Siglo I Judea)
Está en la Catedral de Salerno (Italia).

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De Wikipedia, la enciclopedia libre

Mateo el Evangelista, en hebreo מתיו הקדוש (también conocido como Mateo Leví, Leví de Alfeo o Mateo el Apóstol), fue uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús de Nazaret. La tradición cristiana y la mayoría de documentos primarios históricos escritos en el mismo siglo, le atribuyen la autoría del Evangelio de Mateo, escrito originalmente en arameo.[1] ​ Alguna crítica secundaria actual relativiza esta atribución, al menos respecto al texto que nos ha llegado como tal,[2] ​[3] ​ pero más probablemente el libro de Mateo fue compilado por el apóstol unos años después de dichos sucesos usando notas escritas en arameo.[4] ​

Etimológicamente, el nombre español Mateo proviene del griego Mathaios (Ματθαιος) y este, del arameo Mattai, una forma corta del hebreo MattanYah, que significa "don de Yah" (forma corta de Yahveh), es decir, 'don de Dios'.

Fuentes bíblicas [ editar ]

Mateo está citado en los Evangelios como Leví, hijo de Alfeo y Cleofás, publicano y recaudador de impuestos en Cafarnaúm ( Mateo 9,9, Marcos 2,14, Lucas 5,27-29). Existen pequeñas diferencias en el tratamiento que dan a Mateo los distintos Evangelios.

En el Evangelio de Lucas se le llama Leví. En el de Marcos se le da el nombre de Mateo en la lista de los apóstoles, pero se le llama Leví cuando se relata la historia de su vocación. Según los tres sinópticos, lo dejó todo cuando le llamó Jesús. Ese mismo día hizo una gran fiesta a la que asistieron Jesús y sus discípulos.

Se menciona en los Hechos de los Apóstoles, aunque apenas se ofrece información sobre él ( Hechos 1,13). Es también uno de los pocos discípulos mencionados por su nombre en el Evangelio de Tomás.

Según Eusebio de Cesarea, predicó durante quince años en Judea, donde escribió su Evangelio hacia el año 80. Según Rufino, después se marchó a Etiopía.

Algunas tradiciones afirman que fue martirizado en Etiopía.

En cambio, de acuerdo con Epifanio de Salamis (obispo de Chipre), Mateo murió en Hierápolis (en Partia) y quien sufrió martirio en Etiopía habría sido Matías, el sustituto de Judas Iscariote.

Mateo es considerado santo por todas las confesiones cristianas que admiten esta distinción. La Iglesia católica celebra su fiesta el 21 de septiembre y la ortodoxa el 16 de septiembre. Según la tradición, sus restos se conservan en Salerno ( Italia).

Atribución del Evangelio de Mateo [ editar ]

La tradición cristiana atribuye a Mateo la autoría del Evangelio de Mateo, que lleva su nombre ( kata Mathaion: 'de Mateo' o 'según Mateo'). El primer autor conocido en establecer esta atribución fue Papías, quien, hacia 110 o 120, en un texto citado por Eusebio de Cesarea, dice: "Mateo [...] recogió en orden los logia en dialecto hebreo y cada cual los interpretó como podía" ( Historia eclesiástica, III, 39,16). El término logia no significaba necesariamente un evangelio: podía tratarse simplemente de una colección de máximas. De acuerdo con esta información, algunos antiguos autores cristianos consideraron a Mateo autor de un primer evangelio, escrito en arameo, lengua vernácula de Palestina en el siglo I y su traducción al griego sería el texto ahora conocido como Evangelio de Mateo. Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandría, Eusebio de Cesarea, Orígenes y Jerónimo de Estridón consideraron al apóstol Mateo autor de este evangelio.

Mateo, después de haber predicado a los hebreos, publicó también en su lengua un escrito evangélico, mientras que Pedro y Pablo predicaban en Roma y fundaban la Iglesia.

El primitivo original semítico se ha perdido, aunque varios autores antiguos lo citan; pareció basarse en los dichos de Jesucristo y lo utilizó Mateo para su propia predicación. La Iglesia utilizó con carácter oficial canónico el nuevo texto griego, aparentemente traducido por el mismo Mateo. El Evangelio de Mateo es el Evangelio eclesiástico por excelencia, no solo por ser el más utilizado por la tradición primitiva de la Iglesia, sino porque en su estructura y en su formulación encarna una preocupación eclesial apologética vivida en las primeras generaciones cristianas.

El objetivo del Evangelio está claro desde su redacción original: dar testimonio a los judíos de que en Jesucristo se cumplen todas las profecías del Antiguo Testamento relativas al Mesías.

Cada vez más, los críticos descartan la teoría de que se escribió después del Evangelio de San Marcos, ya que este contiene muchos detalles que Mateo no cita.

Estatua de San Mateo en el frontis de la Catedral de Lima

Iconografía [ editar ]

Al igual que los otros evangelistas, Mateo aparece a menudo en el arte cristiano. Su atributo particular es un hombre alado, en alusión al tetramorfos del profeta Ezequiel ( Ez 1,10; cf. Ap 4,7) tan común en la representación de los evangelistas. Destacan sobre todo las pinturas realizadas por Caravaggio para la iglesia de San Luis de los Franceses (Capilla Contarelli), en Roma.

Referencias [ editar ]

1. ↑ Papias in H.E. 3.39.16, Irenaeus Her. 3.1.1, Eusebius H.E. 5.10.3, Origen Comm. in Jn. 6.17, Epiphanius Panar. 30.13.1-30.22.4

2. ↑ Piñero, Antonio: Todos los Evangelios. Edaf, 2009, pág. 44.

3. ↑ Piñero, Antonio (2006). Guía para entender el Nuevo Testamento. Madrid: Editorial Trotta. p. 352. ISBN 84-8164-832-9. "[...]la crítica no acepta esta opinión por dos razones fundamentalmente. En primer lugar, porque el Evangelio de Mateo llegado hasta nuestros días no es una traducción del arameo, sino una obra compuesta originalmente en griego. Recuérdese que Mateo utiliza como base de su escrito a Marcos y la fuente Q, ambos redactados ya en lengua griega. Por tanto, o bien ese "Mateo arameo" se ha perdido, o bien el "Mateo" que poseemos es otro evangelio. No es posible tampoco que haya sido compuesto por uno de los Doce, pues éste tendría información de primera mano y no seguiría tan extensamente fuentes previas... y en griego. El autor de Mateo es un escritor cristiano de segunda generación, puesto que utiliza textos escritos. Por tanto, parece quedar excluido que sea uno de los Doce, el publicano Mateo/Leví, cuya vocación se narra en Mateo 9:9. Algunos estudiosos han supuesto que este desconocido autor pertenece a una "escuela de escribas cristianos" por su modo de manejar las Escrituras y porque se puede ver una alusión al propio autor en la mención al buen "escriba" que saca de su tesoro cosas viejas y nuevas (Mateo 13:52). Esta suposición, sin embargo, no se puede probar aunque sea atractiva. Por tanto, no se sabe quién es verdaderamente el autor del Evangelio de Mateo. El que la tradición eclesiástica lo haya puesto bajo el nombre de un discípulo de Jesús es sólo un intento de dar autoridad a un Evangelio muy querido e importante por su riqueza doctrinal para el buen desarrollo de una Iglesia aún con pocos años. El autor es ciertamente un judío helenizado, pero de tradición palestina (conoce muchas sentencias de Jesús recogidas por la comunidad cristiana palestina), docto en las Escrituras, que vive y compone su Evangelio dentro de una comunidad judeocristiana mixta, con mezcla de otros creyentes procedentes del paganismo [...] ".

4. ↑ Keener, Craig S. A Commentary on the Gospel of Matthew. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1999. "It is unlikely that the early Christians depended only on the memories of those who knew Jesus. Disciples of Greek teachers normally took notes on what their teachers said (cf. Diog. Laert. 6.1.5), and sometimes published them afterward. Such notes often reflected the teacher's own style (Epict. Disc. 1, pref.), and the teachers themselves might later attest the accuracy of the notes (Quint. Inst. Or. 1, pref. 7-8; cf. Diod. Sic. 40.8.1); some also gathered other forms of research in copious written notes (Aul. Gel., pref. 2, 22). Jewish students emphasized oral transmission far more than Greek students did, but they could also take some notes to help prod them in memorizing larger bodies of oral tradition. Eventually many sayings were gathered into collections (e.g., Proverbs; 'Abot; cf. Diog. Laert. 2.18-47; Plut. Sayings of Kings, Mor. 172B-194E)."

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Mateo el Evangelista - Wikipedia, la enciclopedia libre

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De Wikipedia, la enciclopedia libre Mateo el Evangelista, en hebreo מתיו הקדוש (también conocido como Mateo Leví, Leví de Alfeo o Mateo el Apóstol), fue uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús de Nazaret.

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San Marcos Evangelista
Artus Wolffort ( Siglo XVII).
Está en el Museo del Prado.

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San Marcos Evangelista (en griego: Μάρκος; en latín: Mārcus; en copto: Μαρκοϲ; en hebreo: מרקוס) (siglo I), también conocido como Marcos el Evangelista, es considerado el autor del Evangelio de Marcos y el fundador y primer obispo de la Iglesia de Alejandría.

Restos de San Marcos Evangelista en Venecia.

Suele identificársele con Juan, llamado Marcos. Este personaje aparece varias veces en los Hechos de los Apóstoles. Se le cita por primera vez en Hechos 12:12, cuando Simón Pedro, milagrosamente liberado de la cárcel, se refugia en casa de María, madre de "Juan, por sobrenombre Marcos". Acompañó a Pablo de Tarso y a Bernabé en el primer viaje de Pablo (), pero se separó de ellos cuando llegaron a Panfilia, regresando a Jerusalén ( Hechos 13:13, en estos versículos se hace referencia a él simplemente como "Juan"). Cuando Pablo iba a iniciar su segundo viaje, tuvo una grave disputa con Bernabé a propósito de "Juan, llamado Marcos": Bernabé quería que fuese con ellos, pero Pablo se negaba, ya que les había abandonado en el viaje anterior. Pablo y Bernabé terminaron por separarse, y Marcos acompañó al segundo en su viaje a Chipre ( Hechos 15:37-39).

No está claro si este personaje, "Juan, llamado Marcos" es el mismo al que se hace referencia en algunas epístolas atribuidas a Pablo, concretamente en 2Timoteo 4:11, Colosenses 4:10, Filemón 1:24 y en la Primera Epístola de Pedro (). En Colosenses se dice de él que es primo de Bernabé ( Colosenses 4:10), lo que podría explicar que este disputase con Pablo acerca de Marcos.

Martirio del evangelista Marcos en Alejandría. Grabado de Jan Luyken, 1685.

En el final de la Primera Epístola de Pedro, este se refiere a "mi hijo Marcos". Mientras que las iglesias copta, católica y ortodoxa aseguran que se trata de un hijo espiritual (es decir, que Marcos hubiese sido bautizado por Pedro) o que simplemente Pedro le tenía mucho cariño, varios teólogos protestantes no tienen inconveniente en interpretar que podría tratarse de un hijo biológico, fundamentado en la palabra griega "huios", que se aplica a descendientes.

Según el Evangelio que se le atribuye, cuando Jesús fue apresado en el Huerto de los Olivos, le seguía un joven envuelto en una sábana, habiendo especulado algunos con la posibilidad de que este joven fuera el mismo Juan Marcos.

La tradición dice que Marcos evangelizó como Obispo de Alejandría, en Egipto, donde realizó varios milagros y estableció una iglesia y su famosa escuela cristiana, nombrando un obispo, tres presbíteros y siete diáconos y murió allá como mártir el lunes de Pascua 25 de abril del año 68 (o en el 64 según algunas fuentes).​ Se narra que siete años antes de su martirio viajó a Marmarica y Libia.​

Según la tradición, la Iglesia Copta de Etiopía tiene su origen en las prédicas de San Marcos, autor del Segundo Evangelio en el siglo I, que llevó el cristianismo a Egipto en la época del emperador Nerón.

Los Hechos de San Marcos, un escrito de mitad del siglo IV, refieren que San Marcos fue arrastrado por las calles de Alejandría, atado con cuerdas al cuello. Después lo llevaron a la cárcel y al día siguiente le volvieron a aplicar el mismo martirio hasta que falleció.

Atribución del Evangelio de Marcos

Marcos es considerado el autor del evangelio que lleva su nombre, pero puesto que él no fue discípulo directo de Jesús, se supone que basó su relato -siempre según la tradición- en las enseñanzas de Pedro. El autor más antiguo que asignó a Marcos la autoría de este evangelio fue Papías de Hierápolis, en la primera mitad del siglo II, en un testimonio citado por Eusebio de Cesarea.

"y el anciano decía lo siguiente: Marcos, que fue intérprete de Pedro, escribió con exactitud todo lo que recordaba, pero no en orden de lo que el Señor dijo e hizo. Porque él no oyó ni siguió personalmente al Señor, sino, como dije, después a Pedro. Este llevaba a cabo sus enseñanzas de acuerdo con las necesidades, pero no como quien va ordenando las palabras del Señor, más de modo que Marcos no se equivocó en absoluto cuando escribía ciertas cosas como las tenía en su memoria. Porque todo su empeño lo puso en no olvidar nada de lo que escuchó y en no escribir nada falso". (Eusebio, Hist. Ecl. iii. 39).

Desde el siglo II se dio por sentado que Marcos era el autor de este evangelio. Aunque es imposible tener ningún tipo de certeza a este respecto, se ha aducido convincentemente que no hay ninguna razón por la cual los primeros cristianos tuvieran que adjudicar la autoría de este evangelio a un personaje desconocido que no fue discípulo directo de Jesús, en lugar de atribuírsela a uno de los apóstoles.

En el año 828, las reliquias atribuidas a San Marcos fueron llevadas de Alejandría por navegantes italianos, que las trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos. Los coptos creen que la cabeza del santo quedó en Alejandría. Cada año, en el día 30 del mes de Babah, la Iglesia Copta conmemora la consagración de la iglesia de San Marcos, y la aparición de la cabeza del santo en la iglesia copta de San Marcos, en Alejandría, donde supuestamente aun se conservaría su cabeza.

No obstante, existe una interesante teoría que defiende que el cuerpo de San Marcos enterrado en Venecia no es realmente el suyo, sino que se trata de los restos del famoso general macedonio Alejandro Magno.

Actualmente se sabe de un antiguo cuerpo momificado proveniente del centro de Alejandría y este corresponde al siglo IV, la época en la que el cristianismo triunfó sobre el paganismo en la ciudad y en la que el cuerpo de Alejandro desapareció misteriosamente. Se trata, según afirmaba la Iglesia Alejandrina, de los restos de San Marcos el Evangelista, el fundador de la comunidad cristiana de Alejandría. Sin embargo, antiguos escritores cristianos como Doroteo, Eutiquio y el autor del Cronicón Pascual aseguran que el cuerpo de san Marcos fue quemado por los paganos. Un documento apócrifo conocido como "Los Hechos de San Marcos", al parecer escrito por un autor anónimo en la Alejandría del siglo IV, afirma que una tormenta milagrosa atemorizó a los paganos y permitió a los cristianos salvar el cuerpo del santo de las llamas. No obstante, esto parece ser una invención para dar credibilidad a la existencia de su tumba. Es posible, por tanto, que en el clima de revueltas religiosas entre el paganismo y el cristianismo de la Alejandría del siglo IV, las autoridades de la Iglesia Alejandrina optaran por asimilar el culto a Alejandro con la veneración a San Marcos y asignaran a éste los restos de aquel.

Sucede que este mismo cuerpo fue llevado fuera de Alejandría, presumiblemente con la cooperación del clero local, luego de que la ciudad hubiera caído bajo el dominio árabe. En el 828 dos mercaderes lograron sacar de la ciudad la ricamente perfumada momia sin ser descubiertos por los oficiales del puerto, y navegaron con ella hasta su ciudad de origen, Venecia. La momia descansa desde hace siglos en una cripta ubicada debajo de la iglesia construida por los venecianos con tal propósito, la Basílica de San Marcos.

Un estudio científico de estos restos podría revelar el secreto de su origen. La datación por radiocarbono podría establecer si el cuerpo es lo suficientemente antiguo como para poder corresponder con el de Alejandro. Asimismo, sería posible reconstruir sus rasgos faciales a partir de su cráneo, e inspeccionar sus huesos en busca de signos de las múltiples heridas de Alejandro, en particular el flechazo que recibió en el pecho, el que, según se dice, se insertó en su esternón.

Iconografía

Iglesia de San Marcos (Sevilla). Madera policromada, siglo XVII

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Se asocia a San Marcos con el león porque su Evangelio empieza hablando del desierto, y el león era considerado el rey del desierto y porque su Evangelio empieza hablando del río Jordán y a sus alrededores había muchas fieras, entre ellas el león. También se dice que es el león porque en su Evangelio comienza hablando de Juan el Bautista como "Voz que clama en el desierto", voz que sería como la de un león.

La Iglesia católica celebra su fiesta el 25 de abril.

San Marcos Evangelista es el santo patrono de San Marcos, Nicaragua.

En la localidad madrileña de San Martín de la Vega, se celebra su patronazgo. También es patrono de Mainar, municipio de la provincia de Zaragoza, Candasnos y Montanuy, municipios de la provincia de Huesca, Castro del Río municipio de la provincia de Córdoba, Corcubión municipio de la provincia de La Coruña, Turón municipio de la Alpujarra Granadina, Algarra municipio de la provincia de Cuenca, Icod de los Vinos y Tegueste, ambos en la isla de Tenerife y en Chalamera se hace una romería a la ermita de Santa María en honor a este, también es patrón de Canena y Mancha Real en la provincia de Jaén y de Méntrida en la provincia de Toledo.

Por Acuerdo Gubernativo del 16 de mayo de 1934, la feria titular de la cabecera departamental del departamento de San Marcos, conocida como Feria Departamental de Primavera, se celebra del 22 al 28 de abril; siendo el día principal el 25, fecha en que la Iglesia Católica conmemora a San Marcos Evangelista patrono del municipio y departamento.[cita requerida]

En su honor se festeja la Feria Nacional de San Marcos. Esto sucede en la ciudad de Aguascalientes, en el estado homónimo.

Es patrón de la ciudad de Paraíso, en el estado de Tabasco.

Es patrón del Municipio de Balancán, en el estado de Tabasco.

También en Tuxtla Gutiérrez se rinde culto a él, en el estado de Chiapas.

En Baja California Sur (Golfo de California) se encuentra La Isla De SAN Marcos, realizando las fiestas patronales el 25 de abril, en las actividades se encuentra el baile tradicional y coronación de la Reyna, su famoso torneo de pesca, así como encuentros deportivos en la misma localidad.

Basílica Venecia

San Marcos es el patrono de Venecia desde el año 828, sustituyendo a San Teodoro. La historia cuenta que dos mercaderes, Buono Tribuno da Malomocco y Rustico da Torcello robaron sus reliquias de su tumba de Alejandría en Egipto y las escondieron en una carga de carne de cerdo para que los guardias musulmanes no lo descubrieran. Cuando llegaron a Venecia, lo donaron al Dux Giustiniano Partecipazio que las colocaría en el castillo. Inmediatamente se comenzó a construir un santuario siguiendo el modelo de la basílica de los Doce Apóstoles de Constantinopla, la cual fue consagrada en el año 832. Un siglo más tarde fue destruida el año 976 por un incendio durante la insurrección del Dux Candiano IV. La antigua iglesia de San Teodoro presentaba una tipología de planta de cruz griega inscrita en el espacio central. Este tipo de planta estuvo difundida en Oriente durante el siglo VII como las iglesias de la Dormición de Nicea, San Nicola di Mira, la iglesia de la Virgen de Haks y diversos ejemplos en Armenia. Los restos de la antigua iglesia parece ser que se vieron englobados en la nueva San Marcos construida entre 1063 y 1094.

Escudo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la universidadmás antigua de América. A la izquierda se ve al evangelista San Marcos y su león, patrono y mascota oficiales de la universidad.

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) es una universidad pública ubicada en la ciudad de Lima, Perú. Es la primera, más importante y más representativa institución educativa del país. A nivel continental, es la primera fundada oficialmente y la más antigua universidad de América -al ser la de mayor tiempo en continua operación desde su fundación.​​​​​ Tuvo sus inicios en los estudios generales que se brindaron en los claustros del convento del Rosario de la orden de Santo Domingo -actual Basílica y Convento de Santo Domingo- hacia 1548. Su fundación oficial fue gestada por fray Tomás de San Martín y se concretó el 12 de mayo de 1551 con el decreto del emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico,​ en 1571 adquiere el grado de pontificia otorgado por el papa Pío V con lo que termina siendo nombrada como "Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de los Reyes de Lima".​ Siendo reconocida por la Corona española como la primera universidad de América fundada oficialmente por Real Cédula.​

Para el 6 de septiembre de 1574, en el segundo local de la universidad -la iglesia de San Marcelo-, ya se había elegido por sorteo la denominación oficial de la universidad. Las opciones fueron los cuatro evangelistas católicos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. El escritor peruano Ricardo Palma relata justamente en uno de los relatos de sus Tradiciones peruanas, octava serie ( 1896), titulado El patronato de San Marcos cómo la institución adquirió su nombre actual y al evangelista como su patrono -además de, por extensión, al León de San Marcos como su mascota.​

Es referida como "Universidad de Lima" entre 1551 y 1821, durante el Virreinato.​ En los tiempos de la emancipación adquiere un rol principal al ilustrar a varios de los líderes gestores de la independencia del Perú.​ Después de la proclamación de la independencia y durante la república mantiene de manera coloquial su denominación como "Universidad de Lima" hasta 1946, en que se oficializa su nombre actual y denominación como universidad nacional.​

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Marcos el Evangelista - Wikipedia, la enciclopedia libre

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San Marcos Evangelista (en griego: Μάρκος; en latín: Mārcus; en copto: Μαρκοϲ; en hebreo: מרקוס) (siglo I), también conocido como Marcos el Evangelista, es considerado el autor del Evangelio de Marcos y el fundador y primer obispo de la Iglesia de Alejandría. Suele identificársele con Juan, llamado Marcos.

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San Lucas retratando a la Virgen o la Virgen de san Lucas
Está en el Museo de Bellas Artes (Boston)
Rogier van der Weyden (1435-1440)

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Noa Checa
Nombre de la obra: San Juan el evangelista
Se encuentra: en el museo del Prado
Su pintor es: Cristóbal García

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San Marcos liberando al esclavo :
Fue dibujado por Tintoretto sobre Venecia .Entre 1548 y1563 Tintoretto ejecutó diversos lienzos sobre la vida de san Marcos. Son representaciones caracterizadas por una acción vehemente, desconocida hasta entonces en la pintura veneciana, con violentos escorzos. Fue pintado para la Scuola Grande di San Marco en Venecia, guardada en ese momento por Marco Episcopi, futuro padrastro del artista.

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Pintor

Bayeu y Subías, Francisco

Título

San Lucas

Fecha

Hacia 1778

Técnica

Óleo

Se encuentra en el museo del Prado

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https://images.app.goo.gl/UFyq1HiTft34KPdx5

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https://images.app.goo.gl/UFyq1HiTft34KPdx5
El museo del prado
Pintor:alberto derero
Los cuatro evangelistas

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La vocación de San Mateo :
Está dibujado por Caravaggio , este cuadro  esta realizado al óleo sobre lienzo. Fue encargada en el 1599 d. c.  y terminada en el 1600 d. c. para decorar una iglesia llamada Capilla Contarelli en la iglesia romana de San Luis de los Franceses, ​ donde aún se conserva.
El estilo del cuadro es del  "Barroco"

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San Lucas retratando a la virgen
Fue dibujado por Rogier van der Weyden  en el año 1565 ( Barroco ),
y se encuentra en un museo cerca de Boston.

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San Juan Bautista niño:
Artista: Bartolóme Esteban Murillo
Ubicación: Museo del Prado
Fecha: Hacia 1670
Tecnica : Oleo sobre tela

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Paula Jiménez
El pintor de esta obra es El Greco . En el año 1609 . Esta obra está en el Museo del Prado de Madrid .

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San Juan Evangelista.
Esta obra es de El Greco en 1609 .
Está en el Museo Del Prado de Madrid

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Paula Jiménez

San Juan Evangelista.
Esta obra está realizada por el Greco en el año 1609.
Esta situada en el Museo del Prado (Madrid)

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Nombre de la obra :Los cuatro evangelistas y sus símbolos

Pintor:Pieter Lastman

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Pieter Lastman - The Four Evangelists and their symbols  - (MeisterDrucke-82086)

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El Evangelio de Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento y uno de los tres evangelios .La comunidad a la que pertenecía Mateo, como muchos cristianos del siglo I, todavía formaba parte de la comunidad judía

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La Buenaventura:
Artista- Caravaggio.
Ubicaciones- Museos Capitolinos , Museo del Louvre.

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Angela Sen-1ºB - Cuatro Evangelistas (Marcos, Lucas, Mateo, Juan)

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Título: manto
Autor: Bayeu y Subías, Francisco
Donde se encuentra? Se encuentra en el Palacio Real de Aranjuez

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Nerea ceballos 1ºB
Esta en el museo : coleccion - Museo Nacional del Prado.
Autor: Sans Cabot , Francisco

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San Juan Patmos .
Está en la galería nacional de Londres.
Fue pintado por Diego Velázquez en el año 1618.

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Blanca Salcedo
San Juan Bautista en meditación
Museo Lázaro Galdiano de Madrid
Lo pinto El Bosco en el año 1489