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a. Nombre: Teoría de las mediaciones

b. Aporte: entendimiento de un nuevo concepto de cultura que impactó en América Latina concibiendo al sujeto como individuo activo, que resiste,
que se apropia en términos personales y colectivos del mensaje. La principal mediación es la cultura.

c. Metodología: se analizan dos fuentes, la mediación, que es el espacio donde transcurre gran parte del proceso comunicativo y que está enormemente marcado por las matrices culturales, por nuestra biografía o historia de vida, nuestros sueños, anhelos y deseos y l apropiación con la que entendemos la comunicación y el mestizaje cultural desde la base, desde lo popular, desde nuestras subjetividades que se encuentran para dar
sentido al proceso de socialización.

d. Principales exponentes:
Jesús Martín Barbero
Gustavo Gili

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a. Nombre: Teoría Crítica

b. Aporte: entendimiento de la ideología como fuerza dominadora y represora de la población. Su poder radica en la articulación de una serie de aparatos (la escuela, los medios, la iglesia, etc.) que controlan las conductas de las personas.

c. Metodología: los aparatos ideológicos a través de una estrategia ampliamente
discursiva someten a la población a una especie de control absoluto,
ya que actúan de manera implícita y disimulada. Lo más significativo de los aparatos ideológicos
es que parecen ser mucho más eficaces que los represivos ya que son capaces de convencer profundamente a
la persona y no permitirle discrepar.

d. Principales exponentes:
Saussure
Louis Althusser
Freud y Lacan

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a. Nombre: Teoría de teoría
de la acción comunicativa de Habermas

b. Aporte: entendimiento de la Acción comunicativa, el
tránsito de la interacción mediada por gestos, a la interacción mediada por símbolos y de ésta a la interacción dirigida por normas como proceso de semantización de consecuencias paradigmáticas para la interacción social.

c. Metodología:  los comportamientos comunicativos
se inician bajo relaciones primarias de intercambio de gestos y posturas que funcionan como
señales y a partir de las cuales los sujetos de la relación responden
con otras señales. La reiteración y consensualización de determinados comportamientos como significantes permite la constitución de ritualizaciones entendidas colectivamente con un mismo significado.

d. Principales exponentes:
Jürgen Habermas
George Hebert Mead
Emile Durkheim
Max Weber

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a. Nombre: Modelo de la Sociedad Industrial

b. Aporte: entendimiento del comportamiento de los sectores vinculados con la producción cultural massmediática que constituyen un sistema orgánicamente configurado: la industria cultural.

c. Metodología: los hechos sensoriales se hayan socialmente prefigurados por:  el carácter histórico del objeto mismo y
el carácter histórico del órgano perceptivo. La estratificación de los productos culturales de acuerdo con su contenido, compromiso y valores estéticos es perfectamente
funcional a la lógica de la producción global de la sociedad y su estratificación social, por tanto, la calidad y cantidad de consumo
cultural está determinado por esta lógica. el bien cultural (libro, película, radio, etc.) es entendido como
una mercancía que responde a las lógicas mismas de producción y
consumo, pero que además es capaz de transmitir un conjunto de
ideas con el fin de perpetuar los modos de dominación social, económico
y cultural.

d. Principales exponentes:
Max Horkheimer
Theodor Adorno
H. Marcuse
W. Benjamín

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a. Nombre: Modelo semiótico Informacional

b. Aporte: contribuyó al paso del entendimiento de la comunicación como un simple proceso de transferencia de información a comprenderlo, en un primer momento, como transferencia pero con transformación desde un sistema a otro.

c. Metodología: el mensaje emitido por la fuente tiene un determinado significado que pasa a través de un canal al destinatario que recibe ese mensaje y le incorpora o transforma para percibir el significado, todo aquello que esté vinculado a la llamada comunicación social, es de hecho un acto significativo y
puede por tanto ser entendido como productor de sentido, por lo que
existen así múltiples sistemas de significación.

d. Principales exponentes:
Michel Foucault
Althusser
Guiraud
P. Fabbri
Richard Hoggart

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a. Nombre: Modelo del flujos culturales de Moles

b. Aporte: incorporó el recorrido de la producción cultural, desde el proceso de creación hasta su incorporación a la vida cotidiana en la masa social.

c. Metodología: los contenidos culturales fluyen de los creadores
que producen las ideas nuevas, luego de este proceso creador pasan a la élite intelectual por intermedio de los instrumentos de difusión cultural como libros, revistas, bibliotecas y museos, entre otros y se organizan en
el cuadro cultural social. Posteriormente, los massmedia vehiculan estos contenidos procesados al público general, que los incorpora a su vida cotidiana provocando
reacciones que se difunden en la masa social, de donde son tomados por los creadores para reiniciar el circuito.

d. Principales exponentes:
Abraham Moles
Claude Zeltman
Jürgen Habermas

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a. Nombre: Paradigma sobre el concepto gramsciano de hegemonía

b. Aporte: discusión de las relaciones de poder que se producen en la sociedad  y la incorporación de la semiología al análisis del proceso comunicacional.

c. Metodología: La hegemonía se refiere al control que se tiene de
las diversas opciones, donde aparentemente se le da al individuo
la libertad de elegir, pero dicha elección se hace desde un conjunto de opciones que ofrecen y transmiten fundamentalmente lo mismo. una concepción más amplia del poder, que hace de la comunicación de masas, y de sus medios, parte de un  conjunto articulado y orquestado para mantener el predominio de
la ideología y las prácticas de la clase dominante.

d. Principales exponentes:
Antonio Gramsci

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a. Nombre: Paradigma sobre el concepto de plusvalía ideológica

b. Aporte: discusión sobre el análisis de los medios comunicación, específicamente los comics y la televisión, para indicar que la sociedad establece un mecanismo de reproducción de sus condiciones de existencia a través de componentes
ideológicos y que estos están perfectamente representados
en los medios de comunicación.

c. Metodología: su máximo exponente Ludovico Silva establece una analogía entre la plusvalía de carácter
económico y la plusvalía psicológica  que se produce en los
individuos. La una permite maximizar el rendimiento del capital y por ende de la producción –como actividad esencial en la sociedad industrial– y, la otra, reproduce el esquema básico de la sociedad industrial. EI modo-de-vida es esencialmente la reproducción práctica y psicológica del fundamento de la sociedad.

d. Principales exponentes:
Ludovico Silva