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KARL MARX

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AGUSTO COMTE

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Las clases sociales son grandes grupos de personas que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción. En su apreciación histórica, el gran conflicto de la humanidad empieza con la desigualdad social. Para él, las sociedades estaban divididas en dos grandes clases sociales, los opresores y los oprimidos. Es así que el conflicto lo asociaba a la lucha de clases de estos dos grupos, y lo situaba como la base del cambio social. Estas clases sociales, se enfrentan entre sí y construyen su propia identidad social, diferenciadas por quién posee los medios de producción (la burguesía) y quiénes solo poseen su fuerza de trabajo (el proletariado). Estas clases sociales están ligadas entre sí por mecanismos de dominio y explotación y se mantienen en conflicto permanente a lo largo de la historia, en la que cada etapa es un paso más para la transformación revolucionaria del régimen social o para que ambas clases se exterminen, dando paso a una sociedad basada en el socialismo igualitario y comunismo. El abordaje que hace Marx de las sociedades, nos muestra el desarrollo evolutivo del orden social por el que atravesó la humanidad, partiendo del comunismo primitivo, el feudalismo, el capitalismo y lo que se consideraría el comunismo moderno. Este cambio en el orden social no podrá darse de una forma consensuada o reformista sino a través de una revolución organizada. Para Marx, el motor de la historia era la lucha de clases.

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La sociedad no solo se puede entender desde lo económico y los modos de producción, sino desde diversas esferas como la política, religiosa, jurídica, entre otras. Pero más allá de considerar la conformación de la sociedad desde una concepción económica, que incluía el concepto de mercado, considera que existe una suerte de cosmovisión del mundo que está integrada por valores y que es el hombre el que cambia la sociedad y su estructura económica, al cambiar dichos valores. Weber, fue un poco más allá que Marx al abordar las clases sociales a través de la estratificación, que consideraba que las divisiones sociales no tenían que ver solo con la clase social sino también con el status y el poder. Es decir, que existen divisiones sociales que necesariamente tengan que ver directamente con los modos de producción. En consecuencia el conflicto tampoco es exclusivo de temas económicos o de quién posee los medios de producción, sino también existen diferencias ideológicas, culturales y políticas.

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La sociedad es más que la sumatoria de sus partes, es más bien una suerte de organismo donde cada uno cumple una función. Según postula al estudiar a la Francia de finales del Siglo XIX, el conflicto solo lo entiende como algo momentáneo y anecdótico que no va a tener mayor relevancia puesto que el surgimiento de la sociedad industrializada los erradicaría. El conflicto no es constitutivo de la sociedad sino que solo es algo que se arrastra de situaciones que aún no han sido totalmente superadas y que lo serán hasta la concreción de la paz social y la solidaridad social. Este nuevo orden económico traería a la vez un nuevo orden social sin antagonismos y bajo un ideario moral que no será impuesto sino adoptivo.

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Los individuos solo pueden ser explicados a través de la razón social.
La razón está ligada a l a observación. El pretende que se cree una disciplina que lleve el nombre de física social, que estudie la evolución de la sociedad y para eso da a entender la diferencia entre lo estático y lo dinámico.
La sociedad tiene dinamismo porque hay cambios en las ideas que hicieron cambios sociales.
Comte divide 3 categorías, la sociedad tiene una evolución natural, hay un tiempo histórico determinado donde hubo una transición hacia un nuevo tipo de instituciones, esto demuestra que si dividimos la historia en categorías vemos una evolución o trayecto y esta es una idea central porque las instituciones son producto de evolución histórica es decir que al atravesar estas etapas vemos cómo se van formalizando estas instituciones.
Las 3 categorías del plano histórico social son:
Teológico es el estadio feudal, militar a medida que las sociedades evoluciones avanzan se vuelven mas pacificas por lo tanto pone las guerras, las luchas, la violencia.
Orden metafísico es un estadio de crisis aquí vemos una categoría transicional un orden que no termina de desaparecer y un orden que no termina de ejercer es decir de lo feudal a lo industrial, se caracteriza por la constitución de la rama del saber. y esto permite dar la integridad a los estadios anteriores.
La utopía que Comte que imagina va de la mano del que no termino de emerger que es el industrial, el positivo, productivo.
En lo referente al plano de la historia social es el orden feudal, la crisis, y es el orden industrial.
En los que respecta al plano de la ciencia también tiene 3 categorías muy similares:
En lo que respecta al estadio teológico dentro del plano de la ciencia va ser el pasaje del politeísmo al monoteísmo es decir de la creencia de múltiples dioses a creer en un solo Dios y las divinidades
Estado metafísico se caracteriza por la explicación de las cosas a través de la antología es decir estudiar al ser en su totalidad. Comte dice que estamos en un periodo de crisis en orden metafísico donde surgen ideas, nuevos métodos observacionales, explicativos de la realidad social y natural. Comte piensa en una disciplina que pueda predecir las leyes de la sociedad.