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Percorso di Cittadinanza e Costituzione

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Politica economica fascista.

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Alicja Sztengert VE SIA

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DI GIAIMO MARIA 5°E SIA

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Arianna Gallo 5ªE sia

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GUERRA, PACE E ORGANISMI INTERNAZIONALI.

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Gerardina Spinelli 5°E SIA

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Chiara Luongo 5°E SIA

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Articolo 16

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NICOLAS CERA 3E SIA

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Nicolas Cera 3E SIA

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Nicolas Cera 3E SIA

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Nicolas Cera 3E SIA

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Luigi D'angelo 3ESIA

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LEZIONE DEL 12/03, IL RITARDO DELL'ADEMPIMENTO. MAPPA CONCETTUALE PRESENTE NEL LIBRO DI TESTO. DIFFERENZA TRA INADEMPIMENTO E MORA DEL DEBITORE

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LEZIONE DEL 12/03, IL RITARDO DELL'ADEMPIMENTO. MAPPA CONCETTUALE PRESENTE NEL LIBRO DI TESTO. DIFFERENZA TRA INADEMPIMENTO E MORA DEL DEBITORE

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Francesco Guariglia III E SIA

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LEZIONE DELL'11/03. LA RESPONSABILITA' PER INADEMPIMENTO, CONCETTO CHIAVE. CONSEGUENZE DELL'INADEMPIMENTO. MAPPA CONCETTUALE. 

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LEZIONE DELL'11/03. LA RESPONSABILITA' PER INADEMPIMENTO, CONCETTO CHIAVE. CONSEGUENZE DELL'INADEMPIMENTO. MAPPA CONCETTUALE. 

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Francesco Guariglia III ESIA

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Lezione del 9/03: Adempimento e Inadempimento delle obbligazioni...

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Lezione del 9/03: Adempimento e Inadempimento delle obbligazioni...

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Francesco Guariglia 3 ESIA

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CHE COSA S’INTENDE PER ADEMPIMENTO DELLE OBBLIGAZIONE? E CHE COSA S’INTENDE PER INADEMPIMENTO DELLE OBBLIGAZIONI? 

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I diritti umani (o diritti dell'uomo) sono una branca del diritto e una concezione filosofico-politica. Essi rappresentano i diritti inalienabili che ogni essere umano possiede.
La nozione di diritti minimi connessi alla sola qualità di essere umano, i cosiddetti diritti naturali, è molto antica e anche molto generica. Quello che caratterizza l'idea di diritti dell'uomo è il fatto di inscriverli esplicitamente nel diritto (orale o scritto), di riconoscere loro un'applicazione universale e una forza superiore ad ogni altra norma.

Tra i diritti fondamentali dell'essere umano si possono ricordare: il diritto alla libertà individuale, il diritto alla vita, il diritto all'autodeterminazione, il diritto a un giusto processo, il diritto ad un'esistenza dignitosa, il diritto alla libertà religiosa con il conseguente diritto a cambiare la propria religione, oltre che, di recente tipizzazione normativa, il diritto alla protezione dei propri dati personali e il diritto di voto.

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Antonio Voso conquista dei diritti umani

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Antonio Voso conquista dei diritti umani

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3e

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3E SIA

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.Percorso della Conquista dei Diritti Umani

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3E

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francesca gorrasi concquista dei diritti

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5E SIA

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5E SIA

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LA MAGNA CARTA GATTO ALESSIA, GATTO FRANCESCA, GORRASI FRANCESCA, SPINELLI FEDERICA, VALERIA VITALE, AMATUCCI GAETANA 3 E SIA

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5E Sia

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Articolo 21 la libertà di manifestazione del pensiero

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Arianna Gallo 5ªE sia

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Angione Giulia, Bruno Luciana, D'Andrea Francesca, Di Rienzo Annarita, Lembo Celeste. 3Esia

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Angione Giulia, Bruno Luciana, D'Andrea Francesca, Di Rienzo Annarita, Lembo Celeste. 3Esia

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Approfondimento sul cilindro di Ciro il Grande

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Alessia Angeloni 5°E SIA

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Gerardina Spinelli 5°E SIA

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Francesca D'andrea 3Esia

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Prof. le invio il post.

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lungo cammino dei diritti

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Valeria Vitale 3Esia

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le dichiarazioni dei diritti umani, Valeria Vitale

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IL LUNGO CAMMINO PER LA CONQUISTA DEI DIRITTI FRANCESCA GATTO 3E SIA

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a cura di Vincenzo De Marco

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Gianfranco Pasquino

altri contributi:
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sullo stesso argomento

Il testo che pubblichiamo è il commento all'art. 11 della Costituzione italiana scritto da Gianfranco Pasquino per il suo libro La Costituzione in trenta lezioni (UTET, fine gennaio 2016)

La vita della maggioranza dei Costituenti italiani era stata segnata da due guerre mondiali e dall'oppressione del regime fascista nato sulle ceneri della Prima Guerra Mondiale e pienamente responsabile della partecipazione alla Seconda. In nome di un nazionalismo malposto e esasperato, il fascismo aveva causato enormi danni all'Italia entrando in una guerra di conquista e perdendola con il sacrificio di molte vite e della stessa dignità nazionale. L'art. 11 è il prodotto di una riflessione sull'esperienza storica, non soltanto italiana, e del tentativo di porre le premesse affinché sia bandito qualsiasi ricorso alla guerra 'come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali'. Il ripudio, questo è il termine usato nell'articolo, è, al tempo stesso rinuncia e condanna della guerra, più precisamente di esplicite guerre di offesa e aggressione. Il ripudio della guerra non è in nessun modo interpretabile come l'espressione di un pacifismo assoluto e, il seguito dell'articolo lo dice chiaramente, neppure come neutralismo. Al contrario, per assicurare 'la pace e la giustizia fra le Nazioni', l'Italia dichiara la sua disponibilità a limitazioni di sovranità e a promuovere e favorire 'le organizzazioni internazionali rivolte a tale scopo'. Naturalmente, la Costituzione riconosce che lo Stato italiano mantiene il diritto di difendere, anche con il ricorso alle armi, il suo territorio e la sua popolazione. Tuttavia, qualsiasi reazione militare deve essere proporzionata alla sfida e non deve sfociare in nessuna conquista territoriale. Coerentemente, neppure le azioni militari condotte sotto l'egida delle organizzazioni internazionali debbono mirare a e tantomeno possono concludersi, per uno o più dei partecipanti, con guadagni territoriali, ai quali l'Italia ha l'obbligo costituzionale e politico di opporsi.

Le limitazioni alla sovranità italiana derivano dall'adesione, deliberata e approvata dal Parlamento, a tutte le organizzazioni internazionali, ma, in particolare, per quello che attiene alla guerra (e alla pace), alla NATO, alle Nazioni Unite e all'Unione Europea. In seguito alla sua adesione, l'Italia si è impegnata a partecipare alle attività decise in ciascuna di quelle sedi, quindi anche ad attività che implichino il ricorso ad azioni di natura militare. Talvolta, queste azioni sono problematiche poiché in non pochi casi vanno contro il principio di non ingerenza negli affari interni di uno o più Stati. Il principio guida di questa giustificabile ingerenza è dato dai rischi e dai pericoli ai quali sono effettivamente esposte le popolazioni di quegli Stati ovvero una parte di loro. Le missioni militari 'umanitarie', a favore delle popolazioni, alle quali l'Italia ha il dovere di prendere parte, sono quelle deliberate nelle organizzazioni internazionali, in modo speciale, l'ONU e, quando è minacciata l'indipendenza e l'integrità di uno Stato membro, la NATO. Possono avere una durata indefinita nella misura in cui servono ad alcuni popoli e ad alcuni governanti per costruire le strutture statali indispensabili alla difesa contro pericoli esterni e alla creazione di ordine politico interno rispettoso dei diritti civili e politici dei cittadini.

Nel secondo dopoguerra, in particolare, dopo la caduta del muro di Berlino, si sono moltiplicate le occasioni, da un lato, di oppressione delle loro popolazioni ad opera dei rispettivi dittatori, dall'altro di vere e proprie guerre civili, soprattutto nel Medio-Oriente e in Africa, ma anche nei Balcani. Seppure con qualche controversia interna, tutte le volte che l'Italia è stata chiamata in causa ha risposto positivamente in applicazione degli impegni e dei compiti derivanti dalla sua appartenenza all'ONU e alla NATO. Naturalmente, la valutazione della efficacia, dei costi e degli effetti, e della costituzionalità dell'attività delle missioni militari italiane all'estero e della eventuale necessità di una loro prosecuzione rimane nelle mani del Parlamento.

Che la pace, duratura e giusta, che non significa mai puramente e semplicemente assenza di conflitto armato, possa essere conseguita soltanto fra regimi democratici, lo scrisse memorabilmente il grande filosofo illuminista prussiano Immanuel Kant nel suo breve saggio Per la pace perpetua (1795). In un certo senso, questo obiettivo di pace è stato perseguito anche dall'Unione Europea delle cui organizzazioni l'Italia ha fatto parte fin dall'inizio (1949). Nel 2012 all'Unione Europea è stato attribuito il Premio Nobel per la pace con la motivazione di avere effettuato grandi 'progressi nella pace e nella riconciliazione' e per avere garantito 'la democrazia e i diritti umani' nel suo ambito che è venuto allargandosi nel corso del tempo fino a ricomprendere ventotto Stati-membri. A sua volta ognuno degli Stati-membri dell'Unione Europea deve avere e mantenere un ordinamento interno democratico e deve accettare le limitazioni di sovranità che conseguono alla sua adesione all'Unione. Preveggente, l'art. 11 della Costituzione mette la parola fine al nazionalismo, non soltanto bellico, ma autarchico e isolazionista, aprendo la strada a molteplici forme di collaborazione internazionale e sovranazionale che costituiscono la migliore modalità per garantire la pace nella giustizia sociale.

© RIPRODUZIONE RISERVATA

18 NOVEMBRE 2015

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Gianfranco Pasquino altri contributi: dello stesso autore sullo stesso argomento Il testo che pubblichiamo è il commento all'art. 11 della Costituzione italiana scritto da Gianfranco Pasquino per il suo libro La Costituzione in trenta lezioni (UTET, fine gennaio 2016) La vita della maggioranza dei Costituenti italiani era stata segnata da due guerre mondiali e dall'oppressione del regime fascista nato sulle ceneri della Prima Guerra Mondiale e pienamente responsabile della partecipazione alla Seconda.

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Prof le invio il post

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La prima Costituzione italiana è stato lo Statuto Albertino, promulgato nel 1848 dal re Carlo Alberto di Savoia e applicato in tutto il territorio italiano in seguito all'unificazione del Regno d'italia.
si trattava di una carta costituzionale scritta,concessa,breve e flessibile.

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Decisione del Parlamento Europeo e del Consiglio

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La costituzione: un libro aperto per condividere identità e multiculturalità

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Liceo classico Ernesto Cairoli di Varese / classi 4F, 5E e 5F