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Los primeros filosofos los presocraticos

En el pensamiento presocratico,existia una preocupación por los problemas del hombre

Socrates,Platon,Aristoteles dan una relación entre el individuo-comunidad

da paso a una filosofia politica y moral

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Socrates (Atenas 469-399 ac)

Consideraba que nuestro conocimiento,nuestra felicidad y nuestra bondad deben estar enlazados siempre

Es racionalista

Pensamiento :

La concepción del bien :La felcidad del alma

Lo concepción de lo bueno.

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Atenas 427-347 a.c

La ética de Platón se encuentra vinculada a su filosofía política:

A) Su concepción metafísica (dualismo del mundo sensible y del mundo de las ideas permanentes.

B) De su doctrina del alma (razón, voluntad o ánimo), la razón,ligada a las necesidades corporales.

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Macedonia 384-322

Aristóteles se opone al dualismo ontológico de Platón, siendo que para el la idea solo existe en los seres individuales.

Debe de estudiarse al ser humano no nomas como un ser individual, sino qué es lo que puede llegar a ser.

Para Aristóteles el bien se adquiere a través de los modos constantes de obrar, lo que llegan a ser virtudes, las cuales se van desarrollado para distinguir si el hombre es racional o irracional en sus actos.

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Se caracteriza por su profunda fragmentación economica y politica,debidp a la existencia de feudos

La moral concreta,efectiva y la etica,como doctrina moral se encontraban impregnadas de un contenido religioso.

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Dios es considerado un ser lleno de pureza y de bonda,los hombres somos su imagen y semejanza por lo tanto debemos llevar una vida similar a el.

Dios reclama nuestra obedencia y la practica de sus mandamientos.

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El cristianismo se convierte en filosofia para esclarecer el dominio de las verdades y tratar asuntos respecto a las cuestiones teologicas

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la filosofia de San Agustin relaciona la razón, la fe y el conocimiento de Dios.

Enfatiza el valor de la experiencia personal,la interioridad,la voluntad y el amor

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Consideraba que Dios era quien otorgaba el fin supremo,cuya poseción causa felicidad el cual es un bien subjtivo

El ser (o sea Dios), origen y causa de todo:

- Es necesario: tuvo que existir y exististirá Siempre.

- Tiene todas las perfecciones en grado infinito.

- No tiene composición (acto-potencia, substancia-accidente, esencia-existencia).

- Es inmutable.

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Tendencia antropocéntrica en contraste con la ética

teocéntrica y teológica medieval, la cual termina

en la ideología ética propuesta por Kant

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En el terreno económico, se incrementaron las fuerzas productivas relacionadas con el desarrollo científico,

La nueva clase social la burguesía y se crean los grandes estados modernos

La iglesia católica perdió su papel directivo y poderoso; deja de ser la forma ideologica dominante.

El hombre adquirió un valor muy importante, el propio, no sólo como ser espiritual, sino también corporal, sensible, y no sólo como ente de razón, sino también de voluntad. Su naturaleza dejó de limitarse solamente a la contemplación, para dar lugar a la acción. .

Surgen varias cosas

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Es considerada como una ética formal, porque postula un deber para todos los hombres, y autónoma porque se consuma en ella la tendencia antropocéntrica.

Toma como base sólida de la moralidad donde explica que el hombre es responsable de sus actos y tiene conciencia de ellos al igual que de su deber; ante dicha situación el hombre es libre.

Kant afirmó que lo único bueno en sí mismo, sin ninguna restricción, es una buena voluntad.

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ETICA CONTEMPORANEA - EDAD CONTEMPORANEA

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ETICA CONTEMPORANEA - EDAD CONTEMPORANEA

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Surge en una época complicada, de intensos progresos, tanto científicos como técnicos, y de gran desarrollo de las fuerzas productivas.

Se enfrenta al socialismo y a un proceso de descolonización y una revaloración de conductas, principios y herencias que no encajan en el conocido legado occidental tradicional.

Las doctrinas que siguen marcando e influyendo en nuestros días, son las de Kierkegaard, Stirner y Marx.

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DE KIERKEGAARD AL EXISTENCIALISMO (1813-1855)

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DE KIERKEGAARD AL EXISTENCIALISMO (1813-1855)

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Es considerado el padre del existencialismo, para él, lo que vale es el hombre concreto, el individuo en cuanto a su subjetividad.

Distingue tres estadios de ella: lo estético, lo ético y lo religioso.

El estadio superior es el religioso, porque la fe que lo sustenta es una relación personal, con Dios. Lo ético

ocupa un escalón inferior, en ese estadio, el hombre en su comportamiento tiene que adecuarse a las normas generales, con lo cual pierde un poco su subjetividad, o sea, su autenticidad.

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Pseudónimo de Kaspar Schmidt, filósofo idealista alemán, fundador del individualismo anárquico, se adhería a los jóvenes hegelianos. ... El ideal social de Stirner es la “alianza de egoístas” en la que cada uno no ve en el otro sino el medio para alcanzar sus propios fines.