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Pibes Chorros: así roban celulares en la General Paz

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En este video podemos inferir que las elecciones  de estos  adolecentes estuvieron  fuertemente condicionado  por las circunstancias vividas durante las diferentes etapas de socialización, donde sus testimonios dejan ver la ausencia de una familia que lo contenga y les brinde la carga afectiva que necesita todo niño en sus primeros años de vida. 

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En este video podemos inferir que las elecciones  de estos  adolecentes estuvieron  fuertemente condicionado  por las circunstancias vividas durante las diferentes etapas de socialización, donde sus testimonios dejan ver la ausencia de una familia que lo contenga y les brinde la carga afectiva que necesita todo niño en sus primeros años de vida. 

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Sumado a esa realidad debemos tener en cuenta, que el entorno próximo  donde se criaron y adquirieron pautas culturales, conocimientos y comportamientos específicos tiene como base una anomia total, donde lo único que importa es sobrevivir. 

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Sumado a esa realidad debemos tener en cuenta, que el entorno próximo  donde se criaron y adquirieron pautas culturales, conocimientos y comportamientos específicos tiene como base una anomia total, donde lo único que importa es sobrevivir. 

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Y es aquí donde debemos cuestionarnos antes de juzgar sus comportamientos si ¿realmente ellos pudieron elegir llevar ese ritmo de vida? y de no ser así ¿Qué opciones les brinda el sistema actual para poder hacer un cambio en sus elecciones?  

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Y es aquí donde debemos cuestionarnos antes de juzgar sus comportamientos si ¿realmente ellos pudieron elegir llevar ese ritmo de vida? y de no ser así ¿Qué opciones les brinda el sistema actual para poder hacer un cambio en sus elecciones?  

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Nuestros pobres hoy son más que pobres transitorios, ya que en muchos casos son familias enteras, que por más de una generación han estado excluidas del nuevo y difícil mundo del trabajo de este siglo.

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En palabras de Carmen Bel Adell, "hablar de exclusión social es expresar y dejar constancia de que el tema no es tanto la pobreza y las desigualdades en la pirámide social, sino en que medida se tiene o o lugar en la sociedad, marcar distancia entre los que participan en su dinámica y se benefician de ella, y los que son excluidos e ignorados fruto de la misma dinámica social." 

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En palabras de Carmen Bel Adell, "hablar de exclusión social es expresar y dejar constancia de que el tema no es tanto la pobreza y las desigualdades en la pirámide social, sino en que medida se tiene o o lugar en la sociedad, marcar distancia entre los que participan en su dinámica y se benefician de ella, y los que son excluidos e ignorados fruto de la misma dinámica social." 

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fuente: https://acceso.ispc.edu.ar/pluginfile.php/17982/mod_resource/content/3/Exclusi%C3%B3n%20social.pdf

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Un estudio realizado por un equipo de investigación de la UNC y el Conicet analiza qué variables psicosociales influyen más en la población a la hora de justificar la fuerte brecha existente en el acceso a los bienes materiales, culturales y simbólicos. El trabajo se llevó a cabo con estudiantes universitarios de Córdoba y mostró que estos presentan niveles medios de justificación de las inequidades sociales. También que legitiman más la desigualdad en el plano económico y menos en otras dimensiones, como el acceso a la salud, educación y justicia.
Por Candela Ahumada para Redacción UNCiencia
El mundo es un lugar marcadamente desigual. El 1% más rico de la población mundial sigue acumulando más riqueza que el 99% de la humanidad, según un informe de Oxfam International, una confederación de organizaciones no gubernamentales con sedes en 19 países.

De todas, América Latina es la región más inequitativa e injusta del planeta. ¿Qué ocurre en la mente de las personas que, incluso estando en un lugar desigual y de subordinación, lo reproducen y justifican?
Un estudio desarrollado por un equipo de psicólogas y psicólogos del Instituto de Investigaciones Psicológicas (IIPSI) de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) y del Conicet indaga sobre las variables psicológicas y políticas que ayudan a explicar y comprender por qué las personas justifican las extremas inequidades que existen en la sociedad, en distintas dimensiones (económica, educativa, salud y justicia).
Para la investigación, se aplicó un cuestionario a 305 estudiantes universitarios, mujeres y varones, de entre 18 y 60 años, pertenecientes a distintos sectores socioeconómicos (medio en su mayoría, pero también alto y bajo).

Los resultados arrojan que este grupo exhibe niveles medios de justificación de la desigualdad social -en una escala del 7 al 35, la media fue de 20,47-, y que acepta más la inequidad en términos económicos, pero menos en otros ámbitos, como el acceso a la salud, la educación y la justicia.

Al analizar a qué variables atribuyen la desigualdad social, encontraron que conviven explicaciones de tipo individualistas e internas, con explicaciones sociales y externas. Es decir, parte de los estudiantes sostiene que el origen de la pobreza reside en las propias personas, quienes son responsables de sus éxitos y fracasos de acuerdo a cuánto se esfuercen, dediquen y hagan mérito. Mientras que otros piensan que la verdadera causa reside en un sistema externo económico y político injusto.

Para la directora del proyecto, Débora Imhoff, es "preocupante que las y los estudiantes expliquen el origen de la inequidad social desde atribuciones individualistas, ya que ello responsabiliza a las propias personas por su situación de desigualdad". Sobre esto, agrega que, en otras investigaciones también realizadas bajo su conducción, observaron que ese tipo justificación individualista comienza a formarse tempranamente, desde la niñez.

Poder predictivo

El estudio buscó determinar el peso o poder predictivo que tienen determinadas variables ideológicas y cognitivas en relación a la justificación de la desigualdad social.
Así, halló que los estudiantes que legitiman la inequidad económica piensan que ella es consecuencia de malas decisiones personales (atribuciones internas), presentan niveles altos de autoritarismo, consideran que el mundo es altamente competitivo donde existen grupos superiores que dominan a los inferiores y creen que, en general, es un lugar justo en el que cada uno obtiene lo que merece.
"Es frecuente que las personas piensen que el mundo es un lugar justo, donde cada uno logra lo merecido y, por lo tanto, si se esfuerza por hacer las cosas 'bien', también obtendrá beneficios. Pensar así es muy tranquilizador, pero también fuertemente engañoso y desmovilizador", apunta la investigadora.

Según Imhoff, esa creencia otorga ciertos beneficios psicológicos de los que no somos conscientes, como un aumento del bienestar subjetivo, la sensación de percibir nuestro entorno como ordenado y controlable, la reducción de la ansiedad y el mantenimiento de la autoestima, entre otros. "Sin embargo, paradójicamente, también supone un posicionamiento que no permite cuestionar lo instituido y organizarse para modificar el orden injusto", concluye.

Qué variables permiten explicar la desigualdad social

El estudio permitió identificar qué variables influyen directa y positivamente en la justificación de las inequidades sociales. El nivel de autoritarismo y de prejuicio de las personas, su posicionamiento ideológico y las explicaciones individualistas son algunos rasgos clave.

De acuerdo a las conclusiones, las personas que tienden a justificar la desigualdad social:
1- Ofrecen mayormente atribuciones internas o individualistas (la desigualdad se debe a que la gente no se esfuerza lo suficiente), y fatalistas (todo funciona mal).
2. Presentan niveles altos de autoritarismo de derecha, en el sentido de que tienden a mantener el orden instituido. Generalmente, son sumisos con el líder del grupo y agresivos con los de afuera.
3. Tienden a la dominancia social. Están convencidos de que el mundo es "una jungla competitiva", donde existen grupos que son superiores y dominan a otros que son inferiores, y está bien que eso sea así.
4. Se autoposicionan ideológicamente como de derecha y tienen posturas más conservadoras.
5. Exhiben un alto nivel de prejuicios -creencias negativas- hacia las personas pobres. Adjudican la responsabilidad de las inequidades a las propias personas y no al sistema.
6. Creen que el mundo es justo. Vinculado directamente con la lógica de la meritocracia: si se considera que el mundo, en general, es un lugar justo, entonces, "las injusticias" se deben a los individuos y no a estructuras externas.
*Por Candela Ahumada para Redacción UNCiencia.
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Por qué las personas justifican la desigualdad social | La tinta

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Por Candela Ahumada para Redacción UNCiencia El mundo es un lugar marcadamente desigual. El 1% más rico de la población mundial sigue acumulando más riqueza que el 99% de la humanidad, según un informe de Oxfam International, una confederación de organizaciones no gubernamentales con sedes en 19 países.

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Ayudar a estudiar para erradicar la pobreza | Manuel Lozano | TEDxRiodelaPlata

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"Recuperar la dimensión subjetiva de la Exclusión aporta elementos esenciales para producir solidaridad y acreditar su practica - ayuda mutua -.  La dimensión contextual de la exclusión demanda a gritos  la practica solidaria de la ciudadanía para la creación y fortalecimiento de mundo vitales - amistad, reconocimiento, aceptación, redes sociales, contexto habilitantes."                                                            

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"Recuperar la dimensión subjetiva de la Exclusión aporta elementos esenciales para producir solidaridad y acreditar su practica - ayuda mutua -.  La dimensión contextual de la exclusión demanda a gritos  la practica solidaria de la ciudadanía para la creación y fortalecimiento de mundo vitales - amistad, reconocimiento, aceptación, redes sociales, contexto habilitantes."                                                            

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fuente: https://acceso.ispc.edu.ar/pluginfile.php/17982/mod_resource/content/3/Exclusi%C3%B3n%20social.pdf

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Mientras realizaba este trabajo pude darme cuenta como se van entrelazando los conceptos que abarcan lo que denominamos problemáticas sociales y una vez mas fui consiente de  como el sistema en el que estamos inmersos nos automatiza, nos deshumaniza; como nos invita fervientemente a estar perdidos en nosotros mismos, como va desarticulado los vínculos, para lograr que seamos totalmente funcionales a sus objetivos,  y si no  lo somos te descarta automáticamente. Y es en medio de esta enajenación social que dejamos de cuestionarnos y damos por sentado verdades impuestas  que ayudan a perpetuar lo establecido, es por esto que  hoy urge volver a ser críticos ante las diversas realidades que se nos presentan a nivel social, "para esto es necesario ir liberando territorios y el primero a liberar lo tenemos muy cerca, los mil cuatrocientos centímetros cúbicos de cerebro, esas mil millones de neuronas sobre las que tenemos nosotros el control, si queremos tenerlo. Este lugar tan grande en ese espacio tan pequeño es nuestro primer objetivo de liberación en estos tiempos."

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Mientras realizaba este trabajo pude darme cuenta como se van entrelazando los conceptos que abarcan lo que denominamos problemáticas sociales y una vez mas fui consiente de  como el sistema en el que estamos inmersos nos automatiza, nos deshumaniza; como nos invita fervientemente a estar perdidos en nosotros mismos, como va desarticulado los vínculos, para lograr que seamos totalmente funcionales a sus objetivos,  y si no  lo somos te descarta automáticamente. Y es en medio de esta enajenación social que dejamos de cuestionarnos y damos por sentado verdades impuestas  que ayudan a perpetuar lo establecido, es por esto que  hoy urge volver a ser críticos ante las diversas realidades que se nos presentan a nivel social, "para esto es necesario ir liberando territorios y el primero a liberar lo tenemos muy cerca, los mil cuatrocientos centímetros cúbicos de cerebro, esas mil millones de neuronas sobre las que tenemos nosotros el control, si queremos tenerlo. Este lugar tan grande en ese espacio tan pequeño es nuestro primer objetivo de liberación en estos tiempos."

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fuente: https://acceso.ispc.edu.ar/pluginfile.php/17982/mod_resource/content/3/Exclusi%C3%B3n%20social.pdf