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布施及愛語，利行與同事，

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布施及愛語，利行與同事，

如是四攝法，普攝諸世間。

－－《阿毘達磨集異門足論》

吾人生活在天地之間，脫離不了你我的人際來往，除了物質需求之外，更要追求人際關係的和諧。俗話說：「做人難，人難做，難做人。」人與人之間如何溝通？如何保持和諧？佛法提出布施、愛語、利行、同事四攝法，使我們的生活更加圓滿、和諧。

一、布施

布施，謂以慈悲心而施福利與人，是眾行之源，六度之初，亦為四攝之首。如何布施與人結緣呢？布施除了金錢之外，還有勞力、歡喜、智慧、無畏等布施，也就是所 謂「財施、法施、無畏施」。布施在日常生活上是非常容易實行的，隨口的布施，隨手的布施，隨意的布施，隨喜的布施，隨心的布施，不需要花很多本錢，隨時隨 處可以做功德。布施能使人遠離貪心，能招感幸福的果報。據《優婆塞戒經》說，樂施之人可獲得五種利益：1.終不遠離一切聖人；2.一切眾生樂見樂聞；3. 入大眾時不生怖畏；4.得好名稱；5.莊嚴菩提。布施是攝受眾生的第一步，只要大家在日常生活中多用心思，切實去奉行，必定能夠處處如意，人人有緣。

二、愛語

愛語，謂依眾生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道。《大寶積經》說，愛語是常不捨離歡喜之心，愛語是以無染心分別開示，愛語是對來乞眾生善言安 慰，愛語是演說利益之事。佛陀是愛語的實踐者，據經典記載，佛陀每見人來，則曰善男子、善女人，對眾生軟言慰喻。所以，我們每個人在日常生活中都能說愛 語，讓人生起歡喜心，必能獲得許多的友誼。

三、利行

利行，謂行身、口、意善行，利益眾生，令生親愛之 心而受道。《大寶積經》說，利行是滿足自他所有意樂；利行是深心無悔；利行是自利利他，平等攝受；利行是棄捨自利，專務利他。佛陀在過去世中，為了度化眾 生，捨身飼虎，割肉餵鷹，這種難行能行的利他行，莫不是以平等心、大悲心利益一切眾生。

四、同事

同事，謂親近眾生，同其苦樂，並隨眾生所樂，分形示現，令其同霑利益，因而入道。《大寶積經》載，同事是隨己所有智慧及功德，為他人說法，攝受建立一切眾 生，令其安住佛法之中；同事是以平等心幫助成就諸來乞者；同事是迴向大乘；同事是常起深心，無間說法。佛陀降尊就卑，示生娑婆，不捨慈愍，教化頑強眾生， 又常分身遍塵剎，攝受眾生，這正是同事攝的最佳明證。

為什麼菩薩要行四攝法度化眾生呢？據《大寶積經》說：「言布施者，為欲堅固菩提根本。言愛語者，為欲成就菩提萌芽。言利行者，為欲開發菩提妙花。言同事者，為欲成熟菩提勝果。菩薩摩訶薩為欲修行大菩提故，以如是等四攝之法，處於長夜，攝受眾生。」

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四摄法，为菩萨所修行的道。四摄包括了几种，分别是布施，爱语，利行，同事。菩萨为追求觉悟的有情众生，使人觉悟的有情众生，具足了三昧陀罗尼。外行四摄法，以内则以四无量心为根本，希望在迷的众生一同了悟真谛，同就成佛。所以利用多种摄受方便的门令众生产生一种好感和依附之心，当获得众生的信任，可以更容易纠正亲近佛法。

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https://youtu.be/QIf341g5NB8

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修六度是菩萨真正的快乐，同时也很方便。在

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修六度是菩萨真正的快乐，同时也很方便。在家居士或者出家师父想修学大乘佛法，想处理好自己的人际关系，也要学会四摄法。“摄”就是摄受，像摄像机一样，隔那么远，都会把这个图像摄过去。无论你在哪里，别人的心都会向往你，这叫摄受。四摄法包括布施、爱语、利行、同事。只要这四件事情都做到了，所有的人都会被吸引过来。