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Muchas veces nos encontramos frente a este tipo de chistes - extremadamente crueles - que refuerzan estereotipos patriarcales, que a través del tiempo perduran en el inconsciente colectivo de la sociedad. Se visualiza la violencia simbólica ejercida socialemente.

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Los estereotipos en las publicidades referidas al cuidado de los hijos...

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Los estereotipos en las publicidades referidas al cuidado de los hijos...

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En este caso, en la publicidad de pañales que se adjunta, se puede advertir de una manera clara los estereotipos que recaen sobre la mujer dentro del ámbito familiar, donde aparece una construcción social fuerte que la vincula siempre al cuidado del hogar y los hijos, apareciendo la figura paterna con un rol secundario respecto a tales tareas. De allí que dichas publicidades estén dirigidas mayormente a las mujeres, porque "lo esperable" dentro de esos valores culturales es que aquéllas se ocupen de todo lo que -en este caso- los hijos necesiten, es decir, se las caracteriza como seres ligados a la afectividad a aspectos de la naturaleza (la maternidad), y siempre vinculadas al hogar, no concibiendo el reparto de las cargas en dichas cuestiones. Todo ello, sin perjuicio de que se advierte un sesgo bastante discriminador en dichas publicidades, donde siempre la "mujer o madre modelo", es joven, blanca, "linda", y de clase social acomodada.
Cecilia Jabase

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Es una nota periodística del diario La Nación, publicada en febrero de este año en pleno debate sobre la legalización de aborto. En la misma se argumenta en favor de la maternidad bastardeando la interrupción del embarazo. Centra su relato en la historia de dos niñas de 13 y 14 años que quedaron embarazadas producto de una violación y decidieron continuar con el embarazo.

El texto expone  un concepto estereotipado de la maternidad al hacer referencia al instinto materno como algo natural de la mujer. Sumado a ello naturaliza y minimiza el abuso sexual en la infancia, magnificando a aquellas niñas que no optaron por abortar, insistiendo en que es “admirable y emocionante ver desplegarse el instinto materno”. Resulta nefasto que medios hegemónicos de comunicación como este, banalicen y romanticen estos aberrantes hechos, cuando en realidad corresponde prevenirlos y reprocharlos. Al invisibilizar esta violencia estructural, cultural y simbólica, se acentúan estereotipos de conductas que generan desigualdades de poder. En este sentido resalta la idea de que las mujeres deben ser madres, pues es lo natural en ellas.

Coincidiendo con lo expuesto UNICEF refirió que “el embarazo en la infancia no está vinculado al “instinto materno”, es abuso sexual y por tanto el embarazo es forzado. Los adultos (familia, Estado, instituciones) son responsables de proteger a las niñas y niños frente al abuso sexual.”

De la nota se desprende que los medios de comunicación producen distintos tipos de violencia –simbólica, mediática y estructural-, operando de una manera peligrosa al generar conceptos erróneos y lograr con ello manipular a la sociedad.  #NiñasNoMadres

Julieta Daniela Ortiz

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Campaña publicitaria del día de la madre "Liliana hacelo fácil"

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Campaña publicitaria del día de la madre "Liliana hacelo fácil"

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La presente publicidad refuerza los estereotipos de género de la mujer como madre y ama de casa, como lugar preferente la familia y el cuidado de esta. Ser mujer lleva el mandato de ser madre, ser madre lleva el mandato de ser ama de casa y de ser servicial para la familia (además de cumplir con los estereotipos de belleza, mujer bella, flaca, joven y feliz, cocinando y atendiendo felizmente a los otros, que se supone son la familia, que les debería regalar electrodomésticos para su día así ella puede seguir atendiéndoles, pero de manera más fácil). Esto perpetua una imagen estereotipada de lo que significa ser mujer y como debería ser una mujer/madre en todo caso en el pensamiento social dominante; los estereotipos generan violencia, y este tipo de publicidades refuerza estereotipos.
MARÍA JULIETA SARAVIA

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La acción apunta a comunicar las opciones que Liliana tiene para agasajar a las madres. Se trata de una campaña que incluye TV de aire y cable, cines, vía pública, shoppings de todo el país y web.

Liliana lanza una nueva campaña de comunicación a nivel Nacional que incluye Televisión de aire y cable, cines, vía pública, shoppings de todo el país y una intensa pauta online. La misma apunta a comunicar todas las opciones que Liliana tiene para agasajar a las madres e impulsar la rotación de los productos en el punto de venta.

Hacelo fácil con Liliana. La magia llega a las cocinas argentinas en forma de electrodomésticos y Liliana lo hace posible. Así lo demuestra en su nueva campaña nacional llena de ritmo, color y diseño.

A través divertidos spots, avisos gráficos y una amplia pauta digital, Liliana nos muestra su completa línea de productos y todas las funciones que los mismos realizan como por arte de magia. Capaces de transformar algunos ingredientes en una rica comida en forma sencilla y rápida, los nuevos electrodomésticos Liliana se presentan como aliados incondicionales de la mujer moderna haciendo que sus tareas se resuelvan de la manera más fácil.

Con una importante producción, una estética atractiva y un personaje encantador, la campaña apunta a demostrar la versatilidad de funciones que la nueva línea posee (desde la más tradicional como batir, hasta las más novedosas como cocinar al spiedo o preparar smoothies).

Una vez más Liliana demuestra que la industria nacional puede estar a la vanguardia, innovando a la hora de diseñar sus productos, y también a la de comunicarlos.

Ficha Técnica

Anunciante: Electrodomésticos Liliana
Campaña: Día de la madre - Hacelo Fácil
Agencia: Kahlo Agencia
Cliente: Liliana Electrodomésticos
FICHA DE PIEZA
Dirección General Creativa: Mariana Larice
Dirección Creativa: Adrian Villanueva y Luisa Mangiameli
Dirección de Arte: Yamila Bacman
Ejecutivas de cuentas: Ines Aguirre y Natalia Vidoret
Compañía Productora: Kahlo Films
Directora: Fabiana Castaño
Coordinación de producción: Silvana Lopa
Producción Ejecutiva: Mariana Larice
Dirección Fotografia: Alejandro Reynoso
Post-productora: We are charlie
Música: Salmón Rosado
Responsables por el cliente: Mariela Kacew - Gerente de Marketing. Luis Caferatta- Gerente Comercial. Antonela Aversano - Asistente de Marketing

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TOTALMEDIOS - "Hacelo fácil", la campaña de Liliana por el Día de la Madre

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La acción apunta a comunicar las opciones que Liliana tiene para agasajar a las madres. Se trata de una campaña que incluye TV de aire y cable, cines, vía pública, shoppings de todo el país y web.

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El femicidio indígena  que no fue tapa de noticia

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El femicidio indígena  que no fue tapa de noticia

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En esta noticia se refleja un hecho de feminicidio  caracterizado por un crimen de odio en contra de las mujeres  atravesado por categorías de intersección basada en las diferencias raciales y étnicas. Aquí prevalece una lucha entre criollos e indígenas Wichi, conflicto en el que a partir de la construcción social y  cultural de ciertos grupos sociales  adquiere legitimidad la violencia ejercida  sobre los indios.
Si consideramos que los estereotipos son construcciones y expresiones de valores y creencias culturales se podría identificar en este caso la presencia de una violencia cultural basada en estereotipos étnicos, una violencia directa ejecutada directamente sobre la víctima de femicidio y su grupo social, y una violencia de tipo estructural edificada en una estructura   de poder desigual y jerarquizada que generan distintas oportunidades de vida y de acceso al ejercicio de la ciudadanía plena.

Vanesa Libinori

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María Magdalena Moreira era de la etnia wichi. Magdalena no "apareció muerta", la asesinaron. Tenía 16 años. La encontraron enterrada en el patio de la vivienda de su ex pareja, Facundo David Narciso (20). Estaba desaparecida desde el lunes 12 de agosto en la localidad Miraflores, que forma parte del Impenetrable chaqueño.

Magdalena era hermana de Ariel Sánchez, un luchador indígena del Consejo de Recuperación Territorial (CRT). Luego de que se conoció la noticia del asesinato de la adolescente, desde el Consejo de Tierras aseguraron en un comunicado que ella solía mencionar que venía sufriendo discriminación racial.

Leer más► Femicidios en 2019: asesinaron a una mujer cada 33 horas

Sobre los hechos

El padre de María había denunciado su desaparición este lunes 19 de agosto. Así fue como se activó el Protocolo de Actuación Policial en Materia de Personas Desaparecidas. Efectivos de comisarías aledañas y unidades especiales comenzaron el trabajo de rastrillaje en zonas rurales y barrios, mientras realizaban averiguaciones sobre su ex pareja Facundo David Narciso -señalado en la investigación.
Facundo David Narciso
El dolor se hizo carne. " A las 2 de la tarde del martes se allanó la vivienda y se encontró el cuerpo al lado del baño a un metro de profundidad", confirmó a Aire de Santa Fe el comisario inspector Juan Carlos Sandoval de la Comisaría Primera de Juan José Castelli.

Facundo David Narciso se había escondido en el paraje Laguna "El Muerto" a unos 50 kilómetros de la vivienda. Quedó así detenido a disposición de la Fiscalía N°2 de Juan José Castelli, a cargo de Hugo Obregón.
Leer más► Asesinaron a golpes a una joven embarazada en Chaco y detuvieron a su pareja
Las invisibles del desmonte

La compañeras y compañeros del Consejo Aborigen de Recuperación Territorial no se callaron. Y es que la sangre hierve una vez más como en cada una de las mujeres que nos arrebatan. María Magdalena Moreira era aborigen y wichi. Y "cuando oscura es tu piel, oscura parece será tu muerte, tu dolor, tu historia", dijeron desde el Consejo en un desgarrador comunicado.

Pablo Denardi es lenguaraz de la comunidad. En diálogo con Aire de Santa Fe, explicó que "ella hace unos cinco meses contó que Facundo Narciso le pegaba y hasta le había arrancado dos dientes. Ella aborigen, él criollo. Lo que nos preocupa ahora es la beba que hay de por medio, que quedó a cargo de un tío".
Movilización en Miraflores por el esclarecimiento del femicidio.
La disputa por el territorio es una realidad cotidiana en esa zona chaqueña. " Hace un año aproximadamente empezó un movimiento fuerte en el pueblito para reclamar el territorio. Yo incluso me tuve que ir por persecuciones y amenazas en mi propia casa. En uno de los sitios recuperados, el "propietario" entre comillas del lugar había contratado gente para que hiciera este trabajo de amenazas. Y lo que estamos tratando de ver es si el detenido por el asesinato de María no forma parte de esas personas. Él solía molestarla por todo esto, más aún siendo hermana del referente Ariel Sánchez ".

María Magdalena ya no habitará ese territorio. Posiblemente su femicidio no será tapa de diarios nacionales y quedará guardado en el olvido. Porque parece que hay vidas que son dignas de ser lloradas y otras que mejor no visibilizar. Queremos que las propias compañeras de las distintas etnias y comunidades sean las protagonistas de sus historias, no hablar por ellas desde el paternalismo. Colonialismo y femicidio. Casos que escapan de los medios de comunicación y de las estadísticas.Un Estado ausente y cómplice, porque no existe mayor complicidad que la de ser indiferente. Y la indiferencia mata. Siempre.

No habrá olvido, en especial en aquellos territorios en donde el silencio es protagonista.

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El femicidio indígena que no fue tapa: María Moreira era wichi y tenía 16 años

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María Magdalena Moreira era wichi y tenía 16 años. La mató Facundo David Narciso, criollo de 20 años. La enterró en el patio de su casa. Era hermana de un luchador indígena por la recuperación territorial. "Se había radicado la denuncia pero no hicieron nada", contó a Aire de Santa Fe Pablo Denardi, lenguaraz de la comunidad.

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La siguiente es una nota publicada en un diario sobre el asesinato de un joven en manos de su novia, pero es muy notable como es que seguramente si a cualquier persona se le pregunta si recuerda el nombre del algún femicida, nadie puede recordar, sin embargo todo el mundo recuerda la asesina que mató a su novio, la forma en que se los medios tomaron esta noticia, en ensañamiento que hubo con la victimaria y como impactó en la gente es una clara alarma sobre el machismo imperante en nuestra sociedad. Cuando la asesina es una mujer la sociedad juzga con mucho mas fuerza, la recriminación es mucho mas grande, el delito es mas grave, y el encarnizamiento con la asesina es mucho mayor.
Sofía Fernández Reyes

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Un anuncio de la empresa Volkswagen, que fue transmitido en Sudáfrica, con el fin de promocionar una camioneta, fue vetado por el organismo que regula la publicidad, debido a que aseguraba que las mujeres son frívolas, instintivas e irracionales. Transcribo dicho anuncio:“Está oscuro y te encuentras en territorio desconocido y rodeado de depredadoras a la caza de presas frescas. Y las encontraron: 50% de descuento en todos los zapatos. Atacan, arremeten sin piedad. Mientras custodias las 12 bolsas de la compra, sentado junto a otros hombres, miras el auténtico frenesí carnívoro. Esto es Shoe Sale Country y tú no perteneces a este lugar. Este no es tu hábitat, así que ve al lugar que perteneces, el V6 Amarok. Visita tu concesionario Volkswagen para obtener grandes ofertas de Amarok V6, hombre.” De tal anuncio se puede visualizar la consolidación del estereotipo de género. Toda vez deja ver a las mujeres, como personas que solo se interesan por comprar zapatos, mientras que a los hombres les gusta comprar autos de alta gama. El anuncio compara a una cacería frenética a la compra de zapatos de las mujeres, dando a entender que ese es el hábitat natural de la mujer y que actúa como un animal, en forma irracional, comparándola, en definitiva, con seres salvajes, dejando entrever que los hombres son seres civilizados.
Noelia Boggio

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En esta publicidad de la empresa Coca Cola, se observa cómo es utilizada la imagen de una mujer como objeto a los fines de atraer potenciales consumidores. La violencia contra las mujeres, como expresión de las relaciones desiguales de poder entre géneros, se encuentran incrustradas de tal manera en las prácticas culturales que no puede distinguirse en el entramado social como algo degradante para la mujer. Si desde la publicidad se fomentan este tipo de imágenes, se alimenta permanentemente una cultura de violencia. Así, la violencia mediática contra el género se encuentra regulada por la Ley de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar el maltrato contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales, (Nº 26.485), define que la violencia mediática es “aquella publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como así también la utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres”.

Ante esta realidad, no alcanza sólo alcanza con la regulación legislativa, sino que es necesario un cambio cultural, que recupere lo personal y subjetivo como dimensión fundamental del cambio democrático. Es necesario, tener una mirada de género y concebir a la mujer no como objeto sino como sujeto.

María Paula Rivera

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Hace años que las publicidades de los productos para la limpieza del hogar contienen mensajes estereotipados, un ejemplo claro lo vemos en los comerciales de Mr. Musculo, los que siempre son dirigidos a una mujer, ama de casa, dando por sentado que solo ellas pueden o deben realizar la limpieza del hogar. En estos comerciales aparece "la figura de un hombre musculoso" como solución a sus problemas. Me resultó muy interesante comentar la publicidad de este producto ya que los comerciales han ido cambiando, y el comercial del año 2019 "No me ayudes" es completamente diferente a los anteriores, ya que el mensaje es un reflejo del cambio cultural en la sociedad donde las mujeres ya no piden ayuda para las tareas domesticas sino que exigen realizar el trabajo de manera compartida.
María Pia Viale Amuchastegui

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En esta publicidad se reproduce los esteriotipos de género tradicionales en los que las mujeres debe quedarse en casa cocinando y el hombre hacer el resto de las tareas, es una imagen que la podemos calificar de machista y sexista. Donde no se tiene en cuenta la equidad de género ni reparar en la sensibilidad actual.  Podemos ver la violencia contra las mujeres como expresión de las relaciones desiguales de poder entre géneros.  Estas publicidades aunque parezca mentira siguen fomentando estos esteriotipos en plena siglo XXI, que hace que provoque el repudio social.-
Andrea Juri

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Entrevista Sofía Gala:  la actriz habla sin pelos en la lengua. Adicción a la cocaína, bisexualidad y patriarcado. 

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Entrevista Sofía Gala:  la actriz habla sin pelos en la lengua. Adicción a la cocaína, bisexualidad y patriarcado. 

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Elegi la presente nota porque me parece una manera totalmente clara como habla directo y sin vueltas para que los hombres lo podamos entender sin vueltas:

*Por estos días protagoniza dos películas que están a la altura de lo más interesante que puede proponer el cine argentino: La sabiduría, en la que encarna a una joven que viaja al campo con sus amigas y se encuentra con la peor cara del machismo; y El cuidado de los otros, una trama con reminiscencias a La mujer sin cabeza (Lucrecia Martel), que la tiene como niñera involucrada en un drama familiar....

*Soy sensible al maltrato, pero no a las críticas. Me gusta que me digan si hice bien o mal mi trabajo, pero que digan –frunce el ceño, levanta el cuerpo, apunta con el dedo–: “¡Vos sos la hija de Moria, te gusta tomar merca, falopera!” me duele porque es algo que no tiene nada que ver.

*Dante juega en el living con su papá, que vino a visitarlo.

*Todo lo que se pone extremo se vuelve facho. Pero también creo que hay un movimiento muy grande sobre muchas cosas que por muchos años fueron injustas, como la identidad, el género, la sexualidad, la mujer, y para que haya cambios hay que ponerse un poco extremo. Después encontraremos el equilibrio.

*En La sabiduría interpretás a una mujer empoderada que desafía un contexto machista. Parece un personaje hecho a tu medida. Siempre creí que todos los seres humanos, más allá del género, tienen que estar en el mismo lugar. Sin embargo, hablar hoy desde esta ola de feminismo me hace entender un montón de cosas que antes naturalizaba....hoy le digo a mi hija que si le gusta un pibe y sale con él, no está obligada a besarlo; o que no es una puta si está con muchos chicos a la vez. Hay muchas situaciones en las que una va para atrás y entiende que quizás aceptaste cosas por una cuestión cultural. Estar con un pibe, no querer que pase nada y terminar cediendo por su insistencia. Y el pibe también, por una cuestión cultural, ejerciendo un poder sobre vos. Hay cosas que recién ahora nos estamos dando cuenta.

*¿Qué responsabilidad tenemos los varones en haber sido parte de estos mandatos culturales?Hay distintos tipos de responsabilidades. Un tipo que tiene un discurso machista es responsable. Uno que menosprecia a la mujer, que no tiene en cuenta el consentimiento, que pasa por sobre su voluntad, es responsable. Distinto es el caso de un pibe que fue educado para ejercer el poder sobre una mujer y no se había dado cuenta de eso. Puedo entender que eso sucediera antes, pero no hoy. Hay un proceso de deconstrucción que tienen que hacer los hombres. Yo misma me tuve que deconstruir para sacarme de encima ciertos mandatos machistas. El feminismo es entendernos a todos por igual, sin superioridad de hombres sobre mujeres. Cualquier persona que no esté de acuerdo con eso es peligrosa.

*¿Cómo criar a un hijo varón para que no sea machista?

Dándole libertad. El patriarcado ejerce un peso muy grande en los varones. Los obliga a ser los que llevan el dinero a la casa, los excluye de ciertos ámbitos que parecen reservados solo para la mujer, no los deja llorar... El patriarcado nos pone un gran peso sobre la espalda, nos dice qué tenemos que hacer, cómo tenemos que actuar si sos hombre o si sos mujer. ¿Sos hombre? ¡A trabajar a la oficina! ¿Sos mujer? ¡A cuidar chicos! La caída del patriarcado sería una gran liberación para los hombres.

GUILLERMO DARIO JACOBO

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Sofía Gala: "Yo estaba sexualizada a los 15 y no sentí como abuso tener relaciones con un hombre de 40"

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Mientras se estrenan dos películas que protagoniza, la actriz habla sin pelos en la lengua. Adicción a la cocaína, bisexualidad y patriarcado.

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La presente broma constituye una clara expresión de los procesos de inferiorización, discriminación y fragilidad en los cuales estamos inmersas (gran parte de) las mujeres de nuestra sociedad actual; y, por ello, debemos pensar, replantearnos y continuar trabajando, desde todos los ámbitos sociales, no solo para visualizar dichos procesos sino para elaborar y ejecutar verdaderas herramientas que nos permitan transformarlos, superándose así todo tipo de violencia estructural.

Luciana Mina.

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Aporto aquí un meme creado sobre el día del hombre en la cual se observa un hombre esperando un regalo. A mi entender esto implica desconocer la lucha constante que implica el día de la mujer (y toda la perspectiva de género) y plantearlo en el marco de una sociedad capitalista donde sólo importa el regalo, es decir contentar a las mujeres con lo material y reproducir su rol pasivo, frágil, de espera a ser conquistada. En definitiva, seguir con los estereotipos vigentes.
Luciana Salazar Pussetto

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Meghan Trainor, All about de bass

"Porque sabes que soy como ese sonido grave,

como ese sonido grave, no agudo…

Sí, está bastante claro

que no soy una talla XS,

pero puedo menearlo, menearlo

como se supone que tengo que hacerlo.

Porque tengo ese boom boom

que persiguen todos los chicos.

El trasero correcto

en todos los lugares correctos.

Veo las revistas, funcionando ese photoshop,

sabemos que esa mi vida no es real,

vamos, haz que pare.

Si tienes belleza,

hermosura, solo levántalos (los brazos),

porque cada pulgada de ti es perfecta,

desde el fondo hasta la punta.

Sí, mi mamá me dijo,

no te preocupes por tu talla,

dijo que a los chicos,

les gusta un poco más de trasero

para agarrarse por la noche.

Sabes que yo no seré un monigote de palitos,

una muñeca Barbie de silicona,

así que si eso es lo que te va,

entonces muévete y circula..."
Esta canción siempre la sentí como una verdadera declaración en contra de los mandatos o estereotipos de belleza femenina. Cada centimetro de ti es perfecto. Los adolescentes, que desde niños consumen publicidad y canciones que venden un ideal de belleza y èxito inalcanzables, se chocan contra una realidad en la cual no se ven y no son lo que pretendían ser, conforme la imagen impuesta.
Yessica Lincon

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Chistes que reafirman estereotipos sobre la mujer.

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Chistes que reafirman estereotipos sobre la mujer.

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- ¿Qué hace una mujer fuera de la cocina? Turismo.

- ¿Sabés qué es la mujer? El motor de la escoba.

- ¿Cómo darle más libertad a la mujer? Ampliándole la cocina.

Estos chistes muestran claramente la opresión de la mujer y la idea arraigada de que se encuentra limitada a la vida privada, es decir, a las tareas del hogar, como cocinar y limpiar. Su reproducción es muy perjudicial para las mujeres ya que tienen como trasfondo su discriminación, a partir del androcentrismo y el sexismo que se traducen en desigualdad, por lo tanto, afirman esa idea. Esto lleva tanto a varones como mujeres a creer y aceptar que el ámbito propio de la mujer es el hogar. Aún es muy frecuente escuchar este tipo de chistes que, si bien representan la realidad opresiva de muchas mujeres, causan risa. Por ello resulta tan necesario tomar conciencia de la problemática de discriminación hacia la mujer y su desvalorización para transformar la sociedad en una más igualitaria, comenzando, por ejemplo, por no reproducir chistes hostiles hacia las mujeres.

Alejandra Nader

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El hombre y la mujer según Cacho Castaña. 

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El hombre y la mujer según Cacho Castaña. 

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Uno de los cantantes más reconocidos de la Argentina, despedido en la Legislatura Porteña, describía en sus canciones así al hombre y a la mujer “Me conociste atorrante, travieso y aventurero… Un romántico canalla con fama de mujeriego… El hombre cuando no puede, se muere de la vergüenza… La mujer, aunque no sienta, puede inventarte una fiesta… Yo pienso que disimulan y que todo lo disfrutan. Que si dicen la verdad, pueden pensar que son putas”. El cantautor, respeto al hombre dice “Ha vuelto el matador… Luciendo un traje negro… Travieso y atorrante, jugando al amor… Ha vuelto el matador, ha vuelto el matador” y “Por esa puta costumbre de andar haciéndome el vivo, el que se las sabe todas y todas las ha vivido… Por esa puta costumbre, de hacerme el galán de moda, tomando whisky sin hielo...”.

También, no solo considera que la mujer es una “puta” sino que agrega en otra de sus canciones una clara violencia hacia la misma, justificando su accionar en el amor, reproduciendo así “Si te agarro con otro, te mato. Te doy una paliza y después me escapo… Dicen que yo soy violento. Pero no te olvides que yo no soy lento. Dicen que yo soy celoso. Pero no te olvides que yo fui tramposo. Dicen que soy absorbente. Porque siempre quiero tenerte presente. Dicen que soy aburrido. Pero cuando quiero, lo que quiero es mío. Dicen que soy muy antiguo. Porque no me gusta que tengas amigos… Dicen que es tiempo perdido. Lo dicen de envidia, porque estás conmigo. Dicen que yo estoy errado. Los que dicen eso, porque nunca amaron”. También, en relación a la mujer dice “La gata sale a cantar, envuelta en adrenalina… Parece una atorranta cuando canta. Parece que se deja y no se deja… Te da la sensación cuando camina, que, en vez de una mujer, llegan dos minas. Parece medio loca y te provoca, porque el tango en su boca es un gemido… Es una gata herida.

No solo ataca a la mujer por su forma de ser y de actuar, sino que también hace referencia a la cuestión de género en una de sus canciones, atacando la elección de una persona trans como la reina de la bailanta, manifestando “La reina de la bailanta… Y nadie se la levanta… Que una gorda se desmaya del calor… El jurado está mamado. Nadie sabe que ha pasado. Que entre todas eligieron la peor… Y empezó la silbatina al jurado que a un travesti coronó… Pero nadie se lo lleva”.

Así, es clara la forma de ver a la mujer según este cantautor, a punto tal que meses antes de morir dijo “Si la violación es inevitable, relájate y goza”, justificando que dicha frase es un refrán – de mal gusto - que no obstante sigue reproduciéndose.

https://cnnespanol.cnn.com/2018/01/09/cacho-castana-frase-violacion-twitter-argentina-rechazo/

Mabel Basualdo

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Cacho Castaña, si la violación es inevitable, relájate y goza

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Publicidades sexistas: Con las campañas publicitarias navideñas,  vuelven a aparecer diferencias a la hora de vender y comprar regalos según el sexo de los hijos. Veo   numerosos estereotipos que siguen vigentes, por ej legos, coches, juegos de combate y de tipo deportivo llevan aún el símbolo de la masculinidad; mientras que coches de muñecas, cocinitas y barbies siguen siendo ‘cosas de niñas’. Los propios colores del envase dan pistas a quién va dirigido –azul para niños y rosa para niñas ".  Los juguetes son herramientas básicas  en el proceso de aprendizaje, por lo que limitar a los niños o a las niñas a un tipo de juego,  reducirá también sus capacidades. Los anuncios además de perpetuar los estereotipos muestran a la mujer en roles idealizados, imposibles de conseguir, desde pequeñas se enseña a las niñas a querer ser como las princesas, sueños inalcanzables que conllevan belleza, vestidos caros,  carrozas, etc; mientras que muestran al varón en roles  de fuertes, valientes, racionales, pensantes. La construcción social y cultural es la  que hace que los niños elijan uno u otro regalo, ya que no es algo que les viene innato. Creo indispensable que se evite,  lo más posible,  que los niños conozcan los sesgos sexistas que ofrece la publicidad,  ya que  estos valores sexistas acaban influyendo en las relaciones de género que se darán en su vida como adultos"

Belén Guerra

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En la publicación (del año 2014) de esta marca de detergente en su cuenta oficial de Twiter se muestra como está generalmente asignada en el común de la sociedad la idea de que la tarea de lavar la ropa (o las tareas domesticas en general) son realizadas únicamente a las mujeres. De este modo implícitamente se deja ver entre lineas que el rol o tarea de la mujer es el de ama de casa exclusivamente y que los hombres no realizan o no deben realizar ese tipo de tareas, demostrando la visión de gran parte de la sociedad acerca de los estereotipos de genero y que rol debe cumplir cada uno.
Emanuel Argañarás

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En la siguiente nota periodística publicada en el año 2011 por el medio de comunicación "Telediario digital web" con motivo de la asunción de la diputada Victoria Donda al Congreso de la Nación es posible observar un claro ejemplo de violencia simbólica en contra de la mujer que se manifiesta en el ámbito de la violencia mediática. La violencia simbólica se presenta al destacar a través de comentarios sexistas la vestimenta que la diputada eligió utilizar para el momento de la asunción por sobre el contenido de su juramento, legitimando de esta forma la desigualdad de trato hacia la mujer y la humillación de la misma. Lo planteado dentro de la entrevista es un claro reflejo de como los medios de comunicación reproducen la discriminación hacia las mujeres y de como plantean en muchas ocasiones que la única virtud a resaltar en la mujer es su condición física, la cual debe responder a las necesidades masculinas por sobre el discurso, mensajes e ideales que la propia mujer quiere expresar.
(Link: https://www.telediariodigital.net/2011/12/victoria-donda-la-diputada-que-se-robo-todas-las-miradas-en-su-asuncion/).

Maria Eugenia Fraire

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“Si te preocupás mucho, te arrugas...”. “Ahora vamos a olvidar nuestros problemas con un gran helado de vainilla”, proclamaba la muñeca llamada “Stacey Malibú” en uno de los capítulos de “Los Simpsons”. Frases automáticas que en la serie indignaban a uno de los personajes centrales: la contestataria e independiente Lisa Simpson.

¿El guiño de los propios guionistas?: llevar a crear a Lisa, la muñeca “Lisa Corazón de León”, un juguete que profería mensajes menos sexistas y bastante más alentadores hacia el género  femenino, su independencia, autonomía y autoestima.

Me gustó mucho este capítulo donde se ve reflejado la problemática de los estereotipos de como ha de ser y pensar una mujer y la lucha incansable de Lisa para romper con esos mitos. Me parece excelente que los creadores de dibujos animados de éste talante logren poner de manifiesto estas circunstancias y ayudar a romper con los estereotipos instalados en nuestra sociedad.

René BOSIO

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esta es una canción.
La Tonta

Jimena Barón

Mentís
El verde de tus ojos se hace gris
El blanco de tu piel se hace marfil
Tu corazón de seda se hizo hielo
Vivís
Diciendo cosas que nunca sentís
Armando escenas donde soy la actriz
Que cree como idiota tus mentiras

Vuelvo a ser la tonta que se amolda a tu rutina
La que te espera mientras te cocina
Que se pone contenta si te ve
Y si no también
Y sin querer
Todo lo que jure jamás volver a ser
Me vuelve y lo repito una y otra vez
Pedazos de ilusión que rescaté, vuelvo a romper

Y yo
Queriendo no creer en mi intuición
Buscando en tu mirada algo de amor
Que cruel es el vacío en tus pupilas
Cartón
Se escucha si te late el corazón
Tu alma protegida con teflón
Tu cuerpo me acaricia con espinas

Y vuelvo a ser la tonta que se amolda a tu rutina.
ella trata de comentar el calvario que sufrió por intermedio de la violencia de genero que sufría con su ex pareja Daniel Osvaldo, jugador de futbol, si recorremos la historia de ella, dejo todo en argentina su carrera de actriz, para acompañarlo a Europa a jugar, en donde se enfatizo la violencia, logro salir y retomo a Argentina, empezó a cumplir su sueño, se empodero, y lleva consigo la lucha en contra de la violencia de genero, defendiendo enfaticamente a las mujeres y tratando de visibilizar la problemática a través de sus canciones, acompañando en la marchas y luchas.
en esta canción se puede observar, la sumisión, la cosificacion de la mujer y la violencia psicologica.
Mariana Lorenzati

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En esta propaganda se advierten claramente los estereotipos de género. Su gran y grave impacto en la subjetividad de las mujeres, es tal, que desde niñas se las distingue y se va incorporando en su inconsciente que el hombre es un campeón y la mujer una cocinera, delineando las implicancias del "ser mujer" y el "ser varón", así como eso, en cada ámbito de su vida. Desde el camión, autos y aviones, armas, etc. como juguetes para el varón y juego de té, ollas y cocinas para la nena, desde niñas se le va enseñando cuál es su lugar en la sociedad.
Marianela Paola Carnicer

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