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Camila:  El aborto como todos sabemos es la interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar vida independiente, la muerte de un bebe en el vientre de la madre que se produce en cualquier momento del embarazo. Así que después de saber en qué consiste realmente el aborto cuales son los diferentes tipos de aborto que existen, cuáles son las consecuencias que trae consigo, los riesgos que existen hacia la mujer en cuanto a su salud por practicarse en lugares clandestinos y poco higiénicos, y también los traumas que trae consigo, además de las leyes que constan de que el aborto es legal en algunos lugares y en otros no ,como es el caso de México y analizar los puntos de vista sobre el aborto, de que si es bueno o malo, considero que debería de ser una elección personal, ya que aunque fuera algo malo hay cosas que sí lo son y si alguien decide hacerlo es porque con ellos acepta las consecuencias y quedará en cada quien.
Pero aun así existen otros casos como el de las violaciones por ejemplo yo siempre estuve en total desacuerdo en que la mujer violada abortara todos sabemos que la violación es una experiencia traumática para una mujer al igual que tener un hijo del violador, Seria algo perjudicial para la mujer y causaría un trauma psicológico más graves, ya que no es superado en razón a los sentimientos de culpa que esto despierta, así como la aparición de las fantasías al hijo que pudo haber tenido pero que aborto, o que al contrario que decida tenerlo, ver a tu hijo siempre como un recuerdo del trágico hecho que son causantes de angustia y sentimientos depresivos, sé que tal vez muchas personas no estén de acuerdo con mi punto de vista hacia este ejemplo pero otras sí, es por eso que vuelvo a lo mismo el aborto es difícil de definirlo como bueno o malo, simplemente tendría que ser la decisión de cada mujer, así como el fumar puede causar algún daño, si no quieres ese daño simplemente no fumas pero no obligas a que nadie más lo deje de hacer.

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Elie: En lo personal creo que han convertido al aborto en algún más polémico de lo que debería de ser, es algo tan simple y tan sencillo, una mujer tiene la capacidad de decidir por ella misma, así esté preparada o no, ella ya lo sabrá después, pero en si no es correcto que otras personas decidan por ella, se le juzgue, se le prohíba y se le niegue la opción. Para resumir, siento que el aborto debería de ser libre de decisión.

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Report of the Task Force on Mental Health and Abortion (TFMHA, 2008) (http://www.apa.org/pi/wpo/mental-health-abortion-report.pdf).

El artículo original en el que se basa esta noticia puede encontrarse en la revista American Psychologist:
Major, B., Appelbaum, M., Beckman, L., Dutton, M.A., Russo, N.F. y West, C. (2009). Abortion and mental health. Evaluating the evidence. American Psychologist, 64, 9, 863-890.

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Perspectiva moral (preguntas a familiares y amigos su opinión acerca de él)

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Perspectiva moral (preguntas a familiares y amigos su opinión acerca de él)

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La problemática del aborto ha sido discutida desde distintos puntos de vista (médico, biológico, social, jurídico, político, religioso, etc.), y el debate ha sido y sigue siendo amplio y complejo. Ahora en esta parte desde el punto de vista moral, es posible fundamentar la idea de que el aborto, aunque sea socialmente aceptado y jurídico políticamente legitimado, es por principio una práctica injusta; hay situaciones y contextos de interacción en los que el principio moral no es aplicable o su aplicación no es exigible.

En primer lugar presento distintas argumentaciones relacionadas con la práctica del aborto, las cuales, en mi opinión, son insatisfactorias para abordar la fundamentación de la legitimidad / ilegitimidad del aborto. Es sabido que hay diversas y divergentes formas de argumentar en relación con la práctica del aborto, cada una con sus pro y sus contra. En lo que sigue me referiré especialmente a aquellas argumentaciones que refieren al ser personal del feto, a la determinación cientificista del ser personal y al derecho de la mujer a abortar, con el fin de mostrar que la primera de ellas es inconsistente; que en la segunda anida una imposibilidad de principio y que la tercera sólo puede ser sostenida con legitimidad moral si se piensa que el feto es solamente una parte del cuerpo de la mujer.
Entre las argumentaciones más difundidas de oposición y rechazo al aborto se encuentra la que interpreta que, desde la concepción, se está ante la presencia de un ser personal. Si bien hay interpretaciones diferentes y divergentes del concepto de persona, una de las más discutidas en relación con la problemática del aborto es aquella que sostiene que hay coincidencia entre persona y ser humano.
Si se sostiene que todo hombre es persona, en razón de que «la naturaleza específica del ser humano es, a la vez, personalidad» (Spaemann, 2007: 67), entonces, el sólo hecho de pertenecer al género humano es criterio suficiente para determinar el ser personal de los seres humanos (Spaemann, 2007: 217). En esta línea argumentativa -cuestionada, entre otros, por Hoerster (1989) y Singer (1995)- se sostiene que matar intencionalmente un feto humano es matar una persona y, por ende, se comete un asesinato. Con ello quedaría demostrada la ilegitimidad moral de la práctica del aborto.
Esta forma de fundamentar la ilegitimidad moral del aborto no admite ninguna excepción y, por ello, cuando es mantenida en forma radical y consecuente, puede ser caracterizada como rigorista: exige respetar la vida del feto siempre y en toda circunstancia, independientemente de las condiciones y las consecuencias de interacción. Dado que el aborto nunca puede ser justificado moralmente, su práctica debe ser siempre penalizada.

Sin embargo, hay quienes objetan que el feto pueda ser considerado una persona desde el momento de la concepción y que, en consecuencia, el aborto realizado justo al comienzo del embarazo no supone la privación de la vida de una persona. Otros consideran desafortunada la equiparación de los conceptos de ser humano y ser personal, puesto que para que una persona tenga derecho a la vida debe «poseer la idea del yo como sujeto continuo de experiencias y otros estados mentales, y creer que es en sí mismo una entidad continua. Dado que ni los fetos, ni tampoco los niños recién nacidos poseen la idea del yo, la conclusión es que hay excelentes razones para creer que el infanticidio es moralmente permisible en la mayoría de los casos en que se desea.

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Perspectiva religiosa (concepto y normas que lo abordan):

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Perspectiva religiosa (concepto y normas que lo abordan):

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La posición del papa en este aspecto social dice que es como contratar un sicario y es mucho más avanzada que las de sus predecesores y acompañan de forma natural los cambios de la sociedad. En otras, sin embargo, no ha habido el más mínimo cambio ni se espera que lo haya. Francisco ha lanzado unas durísimas palabras en contra del aborto. Incluso cuando la intervención se produce por problemas médicos del feto. Una práctica no justificada y, según el Pontífice, equiparable a contratar a un asesino a sueldo.

El Papa, ante centenares de fieles, lanzó la pregunta a la espera de la respuesta unánime e inmeditata de los congregados. “¿Pero ¿cómo puede ser terapéutico, civil, o simplemente humano un acto que suprime una vida inocente e inerme en su nacimiento? Yo os pido: ¿es justo ‘quitar’ una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo contratar un sicario para resolver un problema? No se puede, no es justo ‘quitar’ a un ser humano, aunque sea pequeño, para resolver un problema. Es como contratar un sicario para resolver un problema”, ha dicho el Papa ante los fieles en el Vaticano.

Cuando Jorge Mario Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires ya se mostró como un firme antiabortista que se opuso, incluso, a su práctica en casos de violación. El elegido Papa, criticó una sentencia de la Corte Suprema argentina que, basándose en el caso de una niña de 15 años violada por su padrastro, determinó que los abortos por violación no son punibles. “Las leyes configuran la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la vida favorece una 'cultura de la muerte”, señaló tras sus críticas al Tribunal por haber "excedido sus competencias exhortando a aprobar protocolos”.

El pasado junio el Papa ya comparó el aborto selectivo con los crímenes nazis para lograr la pureza de la raza. “¿Vosotros os preguntáis por que hoy no vemos tantos enanos por la calle? Porque el protocolo de tantos médicos –tantos, no todos– es hacer la pregunta: ‘¿Llegan mal?’ Lo digo con dolor. En el pasado siglo todo el mundo se escandalizaba por lo que hacían los nazis para curar la pureza de la raza. Hoy hacemos lo mismo, pero con guantes blancos”, aseguró en un encuentro con familias católicas.
sin embargo, anunció que todos los sacerdotes tendrían la facultad de absolver a las mujeres que hayan cometido “el pecado del aborto”, porque “el perdón de Dios no se puede negar a todo el que se haya arrepentido” y "muchas de ellas llevan en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa”. Según la doctrina católica, el aborto es un pecado muy grave que comporta la excomunión y que solo se puede absolver por orden de un obispo o del propio papa.

El Papa señaló el miércoles que “la violencia y el rechazo a la vida” que, supuestamente, conducen al aborto, provienen del miedo. Para Francisco, cuando los padres descubren que el hijo que esperan tiene una enfermedad o una discapacidad, necesitan “verdadera cercanía y solidaridad” para afrontar la realidad y superar los miedos. Pero en lugar de esto, “reciben rápidamente consejos para interrumpir el embarazo”. “Un niño enfermo es como cualquier necesitado de la tierra, como un anciano que necesita asistencia, como tantas personas pobres que tienen dificultades para vivir: él, ella que se presenta como un problema, es en realidad un don de Dios que puede sacarme del egoísmo y hacerme crecer en el amor. La vida vulnerable nos indica la salida, el camino para salvarnos de una existencia replegada sobre sí misma y descubrir la alegría del amor”, continuó el Pontífice.

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Perspectiva legal (leyes federales y estatales que hablan de él)

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Perspectiva legal (leyes federales y estatales que hablan de él)

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En el código penal del estado de Jalisco, el artículo 227. Aborto es la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez.
Artículo 228. Se impondrán de cuatro meses a un año de prisión a la madre que, voluntariamente, procure el aborto o consienta en que otra persona la haga abortar con ese fin y que el aborto se efectúe dentro de los primeros cinco meses del embarazo.
Si el aborto se efectúa después de los primeros cinco meses del embarazo se duplicará la pena.
La misma sanción se impondrá al que haga abortar a una mujer a solicitud de ésta, siempre que no se trate de un abortador habitual o de persona ya condenada por aborto, pues en tal caso la sanción será de dos a cinco años de prisión.
Cuando faltare el consentimiento de la mujer, la prisión será en todo caso de tres a seis años, y, si mediare violencia física o moral, de cuatro a seis años de prisión.
Si el aborto lo causare un médico cirujano, pasante o estudiante de medicina, partera, comadrona o enfermero, además de las sanciones que le correspondan, se le suspenderá de uno a cinco años en el ejercicio de su profesión, oficio o respectiva actividad.
Tratándose de las sanciones a que se refiere este artículo aplicable a la mujer que, voluntariamente, procure el aborto o consienta en que otra persona la haga abortar con ese fin, el juez queda facultado para sustituirlas por un tratamiento médico integral; bastará que lo solicite y ratifique la responsable; lo anterior, siempre y cuando no se presente reincidencia de su parte.
El tratamiento referido en este precepto será provisto por las instituciones de salud del estado y tendrá como objeto la atención integral de las consecuencias generadas con motivo de la práctica del aborto provocado, así como el de reafirmar los valores humanos por la maternidad, procurando el fortalecimiento de la familia.
Artículo 229. No es punible el aborto culposo causado por la mujer embarazada ni cuando el embarazo sea resultado de una violación.
Tampoco lo será cuando, de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de muerte o de un grave daño a su salud, a juicio del médico que la asista, oyendo éste el dictamen de otro médico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la demora.

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Aborto por razones económicas:
Aquél al que se recurre, como su nombre lo

indica, cuando la mujer tiene motivos económicos, por lo general se requiere que

éstas sean graves y que tenga un número de hijos ya nacidos. ´

Aborto por inseminación artificial forzada: es aquél que se realiza cuando el

embarazo es resultado de una inseminación artificial no querida ni consentida por

la mujer.

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Aborto inducido por violación:
En el ejercicio de un derecho: responde a las
situaciones en que la ley reconoce el derecho de la mujer a abortar cuando el
embarazo es resultado de una violación y es una de las causales mayormente
permitidas en la región latinoamericana y del Caribe.
Aborto necesario, terapéutico, o para salvar la vida de la mujer: cuando de no
practicarse el aborto se pone en riesgo vida de la mujer embarazada, se habla
indistintamente sobre estos términos. Este tipo de aborto, no es sancionado en la
mayoría de los países de la región.
Aborto por alteraciones genéticas o congénitas: es el que se realiza cuando
hay motivos fundados de que el producto tiene alteraciones genéticas o
congénitas: En algunos países de la región se permite este tipo de aborto.

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Aborto inducido:
Es el embarazo terminado deliberadamente con una
intervención. Puede ocurrir tanto en recintos médicos seguros, siguiendo las
normativas legales y de salud pública, como fuera del sistema médico. Por ello,
dependiendo de las condiciones en que se realiza el aborto, a éste se le llama
aborto seguro o inseguro. El primero se produce cuando el aborto lo realiza un
personal calificado, usando técnicas y criterios higiénicos adecuados, es por lo
general un procedimiento seguro, con una baja tasa de mortalidad y morbilidad.
Los abortos son más seguros cuando se realizan en una etapa temprana del
embarazo y en las condiciones de seguridad arriba mencionadas (AGI, 1996). En
cambio, el aborto inseguro se caracteriza generalmente por la falta de
capacitación por parte del proveedor, quien utiliza técnicas inadecuadas, y se lleva
a cabo en recintos carentes de criterios higiénicos. Un aborto inseguro puede ser
inducido por la mujer misma, por una persona sin entrenamiento médico o por un
profesional de la salud en condiciones antihigiénicas. Este tipo de aborto puede
realizarse introduciendo un objeto sólido (como una raíz, rama o catéter) en el
útero, provocando un proceso de dilatación y curetaje inapropiado, ingiriendo
sustancias tóxicas, o aplicando fuerza externa. Entre el 10% y el 50% de los
abortos inseguros requieren atención médica, aun cuando no todas las mujeres la
soliciten (WHO, 1994). Se habla de aborto terapéutico cuando la continuación del
embarazo puede amenazar la vida de la mujer o deteriorar gravemente su salud (McNaughton et al., 2004).
De acuerdo con Salas Villagómez (1998), según la intención de producir o no la
conducta delictiva y según los motivos por el que se recurre a él, el aborto
inducido puede a su vez identificarse como:
Aborto imprudencial o culposo: corresponde al aborto que se produce por un
accidente o como resultado de una conducta en la que no se tenía la intención de
provocar el aborto, sobre todo cuando no se sabía que la mujer estaba
embarazada. Este tipo de aborto no se sanciona en la mayoría de los países ya
que no se considera que se haya producido un delito, no había la intención de
producir dicho resultado.
Aborto sufrido y aborto sufrido con violencia: cuando se realiza sin el
consentimiento de la mujer se hace referencia al aborto sufrido y cuando esta
práctica además se realiza a través de la violencia física o moral, se habla de
aborto sufrido con violencia. La mayoría de las legislaciones en todo el mundo
sancionan más severamente este tipo de aborto.
Aborto procurado o consentido: se refiere al aborto que se provoca la propia
mujer o se realiza con el consentimiento de la mujer embarazada. Cuando los
motivos para realizar el aborto no están permitidos por la legislación, en este tipo
de aborto se sanciona tanto a la mujer que consiente o solicita el aborto, como al
personal que interviene en su inducción.
Aborto honoris causa: comprende los casos en que la mujer recurre al aborto
ante embarazos realizados fuera de matrimonio y cuando el nacimiento de un hijo
ilegítimo es motivo de escarnio social. Por ello varias legislaciones en América
Latina si bien penalizan esta práctica, dan una pena menor a la mujer que recurre
al aborto inducido para salvaguardar su buen nombre o su reputación o la de su
familia.

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Aborto espontáneo:
Resulta de la interrupción de un embarazo sin que medie una

maniobra abortiva. Aproximadamente entre 10% y 15% de todos los embarazos

terminan en aborto espontáneo (WHO, 1994).

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Tentativa de aborto:
Cuando la mujer hace o toma algo (u otro se lo da o hace)

para provocarse un aborto, pero éste no se produce. En este caso la mayoría de

los países no sancionan esta conducta, salvo en los que lo señalan específicamente, pues no se produjo la conducta deseada, el aborto (Salas

Villagómez, 1998).

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Aborto, del latín abortus significa lo siguiente ab, que implica privación o partícula privativa y otros, que significa nacimiento. Es decir que significa ‘sin nacimiento.

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Perspectiva médica (tipos y procedimientos)

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Perspectiva médica (tipos y procedimientos)

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El aborto es concebido por los legisladores y por los médicos de distinta manera

“para el legislador del distrito federal, aborto es la muerte del producto de la

concepción en cualquier momento de la preñez. Para la medicina, en cambio, el

aborto es la interrupción del embarazo antes de que el producto sea viable”

, por lo tanto, aquí empezamos a tener problemas con la conceptualización.

Agnés Guillaume y Susana Lerner señalan los distintos tipos de abortos y sus

definiciones: