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Im Grunde ist die Abgrenzung sog. "Gesamtgesellschaftlichen Leistungen" fragwürdig. Jede Leistung wird von einer bestimmten  Gruppe oder Person in Anspruch genommen, und umgekehrt sind religiöse Anspruchnehmende auch Teil der Gesellschaft.
Die wesentliche Frage ist doch, wie sich auch nicht öffentlich-rechtlich anerkannte Religionsgemeinschaften finanzieren können. Es sollte im Interesse aller sein, dass dies öffentlich geregelt wird. Für spezifische Leistungen der Gemeinschaften z.B. im Integrationsbereich, Kultur, Bildung etc. sollen die üblichen Förder- und Regelstrukturen angefragt werden können.

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Die juristische Kirchensteuer könnte positiv zweckgebunden werden für Projekte, die den Religionsfrieden erhalten und fördern. Gesuche sollen von allen Gemeinschaften oder Vereinen gestellt werden können. Sie werden von kantonalen Stellen beantwortet und nach klaren Kriterien beurteilt.

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Es braucht Fördergefässe für vergleichbare Dienstleistungen.
Oder ein Grundeinkommen, das allen mehr Zeit gibt, sich irgendwo zu engagieren.

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Adolf Musch, bei der Verfassungsrevision 1999 Mitglied der Expertenkommission, äussert sich zum Ringen um die "invocatio Dei". Er plädierte für eine christlich-religiöse Konkretion und damit gegen zivilreligiös offene oder funktionelle Deutungen (vgl. z.B. Christian Peyer 2006: Die Präambel der Bundesverfassung als Grundlage staatlichen Rechts. https://www.grin.com/document/110330).  Damit stellt sich umso mehr die Frage, wie die Präambel von nicht- oder andersreligiösen verstanden werden soll und welcher Anspruch daraus an die Verfassungsartikel entsteht.
Quelle: SRF, Gredig direkt, 2020.

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86 Jahre und kein bisschen leise. Adolf Muschg zählt seit über einem halben Jahrhundert zu den bedeutendsten Schriftstellern des Landes. Bei "Gredig direkt" erzählt er der Schweizer Literaturszene von seinem Leben und lässt das aussergewöhnliche Jahr 2020 aus seiner Sicht Revue passieren.

In eine Schneiderlehre wollte die Familie den jungen Adolf Muschg drängen, einen kostspieligen Studenten wollte man sich nicht leisten. Zum Glück für die Schweizer Literatur eilte ein wohlhabender Gönner zur Hilfe und der Halbwaise Muschg konnte seine Passion für die Sprache ungebremst und frei entfalten. Zum seriösen Schreiben sei er eigentlich mehr zufällig gekommen, vermerkt der Erfolgsautor. Man verzeiht dem heute 86-Jährigen sein Understatement; entstanden ist in über 50 Jahren ein Literarisches Werk, das vielfach preisgekrönt, zu den grossen der Gegenwart zählt. Der mittlerweile emeritierte Professor für Deutsche Sprache gilt als "Stimme der denkenden Minderheit" (Moritz Leuenberger) und ist als dies gefragt wie eh und je. Wie erlebt ein bekennender Hypochonder die Zeiten von Corona. Was hält der politisch Engagierte und nimmermüde Citoyen von den Wutbürgern dieser Zeit und woher nimmt er die Kraft, auch im hohen Alter weiter zu publizieren? Bei "Gredig direkt" steht der ehemalige Präsident der Akademie der Künste Rede und Antwort.

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Gredig direkt - mit Schriftsteller Adolf Muschg - Play SRF

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86 Jahre und kein bisschen leise. Adolf Muschg zählt seit über einem halben Jahrhundert zu den bedeutendsten Schriftstellern des Landes. Bei "Gredig direkt" erzählt er der Schweizer Literaturszene von seinem Leben und lässt das aussergewöhnliche Jahr 2020 aus seiner Sicht Revue passieren.

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Mit Psalm und Präambel wird versucht, den Staat in einen religiösen Deutungshorizont zu stellen und zu legitimieren. Nötig ist dies beileibe nicht aus einer säkularen Perspektive. Einerseits kann Verfassung und Staat das versprechen nicht einhalten (lässt sich z.B. die Militärdienstpflicht im Namen Gottes begründen?). Andererseits bestärkt es jene, die sich auf eine sogenannt christliche Leitkultur berufen in der Abgrenzung zu Andersreligiösen.

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Wenn den Betroffenen gesagt wird, dass sie an ihrem eigenen Schutz beteiligen sollen, ist dies ein Armutszeugnis für einen Staat und Kantone, die für den Schutz der Bevölkerung zuständig sind - und der die Prävention wahrscheinlich zu wenig ernst nimmt.

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Bezeichnend ist, dass die Bestattungen erst in der 3. Einwanderergeneration zunehmen. Dann gibt es auch die erleichterte Einbürgerung. Solange jemand über keine Bürger.innenrechte besitzt, ist die Teilhabe am öffentlichen Leben eingeschränkt und die Identifikation mit der Schweiz wohl geringer. Es ist also auch ein politischer Entscheid.

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Speziell ausgebildetes Fachpersonal könnte hier sehr hilfreich sein. Vorstellbar wäre für mich beispielsweise ein Studiengang an der ZHAW oder ein CAS and er Uni. Würde sich z.B. nach dem Studium der Religionswissenschaft gut anbieten. Wichtig ist eine konfessionsunabhängig Ausbildung.

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Dadurch, dass die Schweiz immer multikultureller wird, fragt sich, ob die Präambel so noch zeitgemäss ist. Könnte sie nicht umformuliert werden. Die JUSO Zürich schlägt beispielsweise vor: "Verantwortung gegenüber der Schöpfung" zu ändern in "Verantwortung gegenüber Menschen und Umwelt".

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Wieso ist das Bedürfnis eigentlich so gross, staatliche Handlungen religiös oder zivilreligiös zu begründen? Ist es nicht genug, eine Bevölkerung zusammenzuhalten? Auch der Schwur kann doch niemals eingelöst werden..

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Es gibt noch viel Handlungsbedarf in Sachen Sicherheit von Minderheiten.  Ein Schritt war die Annahme des Gesetzes zum Diskrminierungsverbot von LGBTQI +, damit ist es jedoch nicht getan, denn gerade durch die zunehmende Digitalisierung, zum Beispiel durch soziale Medien und Plattformen, gibt es ein "online" Sicherheitsproblem. Hate speeches, Fake news, etc. verbreiten sich auf in der Schweiz.

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Oft wird ja erst im Todesfall die Frage gestellt, wie eine Bestattung gewünscht wird. Wenn alle früher miteinander darüber sprechen, inklusive der Gemeinde/Stadt, wäre das sicher hilfreich. Dann kann auch vermittelt werden, welche Möglichkeiten es gibt und dass individuelle Wünsche in vielen Fällen berücksichtigt werden können.

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Ich finde, dass die Schweiz sich als Land nicht mit so klar christlichen Elementen identifizieren sollte. Die Funktion eines säkularisierten Staats ist das Zusammenleben aller zu erleichtern und die "Religion" der Schweiz müsste deshalb eher ein humanistischer Ansatz des Zusammenlebens sein als spezifisch christliche Ansätze. Und das nicht nur, weil die Schweiz heute diverser ist, sondern auch weil die europäische Religionsgeschichte seit jeher viel komplexer und nicht nur klar christlich war. Abgrenzungsnarrative à la christliches Abendland sind durch eine klare Trennung zwischen Staat und Religion zu widerlegen.

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..auf Ebene von Gemeinschaften unterschiedlichen Status hat (anerkannt, nicht anerkannt), gestaltet sich eine gleichberechtigte Anerkennung zu Lebzeiten schwer. Dann ist erst der Tod der gemeinsame Nenner.

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Je besser die Belegschaft die Gesamtgesellschaft repräsentiert, desto eher hat man bereits intern viel Kompetenz im Umgang mit Diversität.

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"Echter Glaube stammt aus der Schöpferkraft des Herzens, aus der Phantasie der Liebe; er schafft Gesinnung, und ihr folgt willenlos das Geschehen. Niemals wird Gesinnung durch Einrichtungen erlistet; und weil der Sozialismus um Einrichtungen kämpft, blebt er Politik; er mag Kritik üben, Mißstände beseitigen, Rechte gewinnen: niemals wird er das Erdenleben umgestalten, denn diese [18] Kraft gebührt allein der Weltanschauung, dem Glauben, der transzendenten Idee." Walter Rathenau in "Von kommenden Dingen" 1917

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Zweidimensionales Denken heisst nur im politisch-wirtschaftlichen Diagramm zu denken, während die Religion zum kollektiven Schatten wird. Erkennen wir die genuinen Aufgaben aller drei Bereiche an. Trennung von Religion und Staat (Politik) bedeutet  auch, das Konstrukt "Ehe" nicht mehr politisch zu besetzen, sondern es in der Religion zu verorten.