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Noi alunni della 3^D, dopo aver letto il bando di concorso “I giovani ricordano la Shoah” Anno scolastico 2020/2021, nell'ambito delle iniziative che saranno realizzate nel nostro Paese in occasione del “Giorno della Memoria”, fissato per il 27 gennaio di ogni anno, ci siamo soffermati sulla traccia proposta: "A partire dal 1945, dopo la Liberazione e la fine della II Guerra Mondiale, il ritorno alla vita non fu facile, soprattutto per chi era stato costretto alla clandestinità per salvare la propria vita, era sopravvissuto alle persecuzioni nazi-fasciste, ai campi di sterminio, alla deportazione politica e militare, alle stragi.  Occorreva superare il trauma individuale e collettivo e riconquistare il proprio nome, la propria identità, la casa, il lavoro, gli affetti, le abitudini, gli amici, le speranze!”.
Dopo un confronto sulla Shoah, sul giorno della memoria con i nostri docenti di Italiano, Storia geografia e Educazione Civica, Arte e Immagine, Scienze, Tecnologia abbiamo pensato, tra le diverse modalità espressive e indicazioni di tipo storico-documentale e/o artistico-letterario operative riportate nel concorso, di rappresentare la tematica proposta con due quadri con tecnica mista.

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Il primo quadro è stato dipinto di nero per rappresentare il periodo buio della Shoah.

Con la tecnica a sbalzo abbiamo eseguito delle figure su fogli di rame, in modo da ottenere un disegno ornamentale in rilievo. Abbiamo deciso di adoperare il rame perché un metallo e per ricordare che i metalli erano necessari alla produzione bellica.
In particolare abbiamo realizzato una stella di David a sei punte o anche sigillo di Salomone, che rappresenta la cultura e la religiosità ebraica.
Gli ebrei furono costretti a portare una fascia sul braccio con una Stella di Davide di colore giallo. Successivamente abbiamo modellato delle sagome di un uomo, di una donna, di un bambino e di una bambina e dei punti interrogativi per raffigurare tutte quelle persone che erano state costrette alla clandestinità e all'anonimato (il punto interrogativo), per salvare la propria vita, e per sopravvivere alle persecuzioni nazi-fasciste, ai campi di sterminio, alla deportazione politica e militare, alle stragi.

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«Se comprendere è impossibile, conoscere è necessario, perché ciò che è accaduto può ritornare, le coscienze possono nuovamente essere sedotte ed oscurate: anche le nostre» (P. Levi). Quando riaffiora la paura del diverso, che venga dal mare o da un Paese lontano, è bene tenere a mente il messaggio che Primo Levi, sopravvissuto ad Auschwitz, ci ha lasciato. Ed è proprio per non dimenticare che noi ragazzi della 3^E abbiamo sentito l’obbligo morale di tutelare il valore della memoria. Lo abbiamo fatto, ognuno nel modo che ha ritenuto più congeniale: un linguaggio poetico struggente canta le splendide stelle che diventano metafora di strazio e dolore; un semplice acrostico o efficaci ricostruzioni in video ci fanno vibrare il cuore!
Siamo fermamente convinti che” un Paese che ignora il proprio ieri, non può avere un domani”(Liliana Segre).
La Memoria è un bene prezioso e doveroso da coltivare. Sta a noi farlo, se vogliamo difendere la nostra democrazia».
La memoria è una fiamma che noi giovani dobbiamo tenere viva ogni giorno.. Moltiplicare le iniziative, le lezioni e i dibattiti sul tema dell’Olocausto può rappresentare il miglior antidoto contro il rischio che si ripetano simili tragedie che hanno segnato tristemente la storia.

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Il secondo quadro invece rappresenta la speranza, il ritorno alla vita e alla normalità dei clandestini, un quadro colorato realizzato sempre con delle sagome modellate di rame, ma pieno di colori grazie all'effetto dei pastelli a cera sciolti.
Sono state modellate diverse figure di uomini, donne, bambini e bambine, intente a lavorare, a parlare, a giocare, ecc, il tutto a simboleggiare la riconquista del proprio nome, della propria identità, del lavoro, degli amici. Abbiamo anche rappresentato delle farfalle per ricordare la libertà e per rievocare la farfalla gialla che vola sopra il filo spinato.

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3^D

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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Chiara Gabriele 3^C

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I'M NOT A NUMBER! I'M NOT INVISIBLE! I EXIST!

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I'M NOT A NUMBER! I'M NOT INVISIBLE! I EXIST!

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Colombage Senuri 3^C

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Portale dedicato allo studio della Shoah a scuola

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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Noi alunni della 3^C abbiamo deciso di soffermarci su un particolare aspetto della tematica affrontata nel concorso di quest'anno "I giovani ricordano la Shoah", vale a dire "superare il trauma individuale e collettivo e riconquistare il proprio nome, la propria identità, la casa, il lavoro, gli affetti, le abitudini, gli amici, le speranze!". Dopo aver approfondito l’argomento tramite la lettura di libri o di brani sui sopravvissuti all’olocausto, la visione delle testimonianze di alcuni di loro, lo studio della storia di quel periodo a cui è seguito un dibattito di confronto, abbiamo effettuato singolarmente delle ricerche e svolto degli elaborati, di vario genere. Alcuni di noi hanno voluto ricordare le vittime e i sopravvissuti della Shoah, in particolare tutte quelle persone costrette alla clandestinità per salvare la propria vita,  usando il social network Tik Tok, molto adoperato tra noi ragazzi e che, pertanto, può essere un efficace e veloce strumento di divulgazione del nostro messaggio. Un modo originale ma di forte presa anche nei giovani per catturare l’attenzione su questo argomento e mantenere viva la memoria e il ricordo nella mente di tutti noi.
Abbiamo, dunque, realizzato brevi filmati in diverse lingue, avendo alcuni di noi origini straniere, accomunati però dallo stesso motto: "IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!".
Grazie agli effetti del programma Tik Tok, noi abbiamo voluto cancellare e trasformare in splendide farfalle quegli orribili tatuaggi identificativi impressi purtroppo sull'avambraccio sinistro di coloro che sono stati rinchiusi nei lager. Inoltre, diversi tra noi, alquanto toccati dalle testimonianze dei sopravvissuti, hanno scritto loro delle sentite lettere ed elaborato delle poesie. Sono state, poi, realizzate delle relazioni su alcuni dei libri letti e, infine, degli elaborati artistici. Precisamente, 3 di noi alunni hanno realizzato 3 quadri e stilizzato una bicicletta, quest’ultima in memoria di Gino Bartali, che collaborò fattivamente alla liberazione di centinaia di ebrei, permettendo loro il ritorno alla vita.

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Unë nuk jam një numër! Unë nuk jam i padukshëm! UNE EKZISTOJ!

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Unë nuk jam një numër! Unë nuk jam i padukshëm! UNE EKZISTOJ!

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VELIA EVELINA 3^C

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MOI, JE NE SUIS PAS UN NOMBRE! JE NE SUIS PAS INVISIBLE! J'EXISTE

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MOI, JE NE SUIS PAS UN NOMBRE! JE NE SUIS PAS INVISIBLE! J'EXISTE

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CHIARA LAGANÀ 3^C

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IO NU SUNT UN NUMĂR! IO NU SUNT INVISIBIL! IO EXIST!

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IO NU SUNT UN NUMĂR! IO NU SUNT INVISIBIL! IO EXIST!

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GABRIEL RADULESCU 3^C

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HINDI AKO NUMERO! HINDI AKO NAKIKITA! NABUBUHAY AKO!

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HINDI AKO NUMERO! HINDI AKO NAKIKITA! NABUBUHAY AKO!

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MAGOAY CHARLOTTE 3^C

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මම අංකයක් නොවේ! මට නොපෙනේ! මම ඉන්නවා!

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මම අංකයක් නොවේ! මට නොපෙනේ! මම ඉන්නවා!

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Mama ankakayak neme
Mama adrasyamanayak neme
Mama innawa

DASANAYAKE NADUN 3^C

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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CRISTIAN CARMIZIO 3^C

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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ILENIA CARRERI 3^C

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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COSTANTINO DAVIDE 3^C

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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MATTIA SOTTOSANTI 3^C

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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MAZZEO LORIS 3^C

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"A partire dal 1945, dopo la Liberazione e la fine della II Guerra Mondiale, il ritorno alla vita
non fu facile, soprattutto per chi era stato costretto alla clandestinità per salvare la propria vita, era sopravvissuto alle persecuzioni nazi-fasciste, ai campi di sterminio, alla deportazione politica e
militare, alle stragi.
Occorreva superare il trauma individuale e collettivo e riconquistare il proprio nome, la propria identità, la casa, il lavoro, gli affetti, le abitudini, gli amici, le speranze!.

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La Fondazione Museo della Shoah organizza Mostre, Manifestazioni e Convegni sul tema della Shoah; promuove attività didattiche, seminari, corsi per le scuole. Organizza viaggi della memoria sui luoghi della Shoah.

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L’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane è l’Ente rappresentativo della confessione ebraica nei confronti dello Stato.

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Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea 

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Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea 

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CDEC - Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea

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CDEC - Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea

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La parola Shoah, derivante dalla lingua ebraica e utilizzata nella Bibbia con il significato di catastrofe, disastro e distruzione.
Il termine era già stato adottato nel 1951 in Israele con l’istituzione della giornata nazionale dedicata alla commemorazione dello sterminio (yom ha-shoah).

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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IO NON SONO UN NUMERO! IO NON SONO INVISIBILE! IO ESISTO!

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ANTONINO ARRIA 3^C

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Il quadro, da noi realizzato, racconta il vissuto di molte persone costrette a nascondersi per poter sopravvivere alla brutalità del periodo, giorno dopo giorno la loro identità svaniva e privati di vivere una vita nella piena normalità rinunciando alla libertà di esseri umani.
Per questo mai più... Invisibili, clandestini, senza identità, mai più codici numerici, mai più riconosciuti  da simboli.
Con questo quadro Noi diciamo al mondo intero MAI PIÙ TUTTO QUESTO!

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L'INFANZIA RUBATA
#LACULTURANONSIFERMA

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Nell'ambito delle iniziative che saranno realizzate in occasione del "Giorno della Memoria", fissato per il 27 gennaio di ogni anno, è stata bandita la XIX edizione del concorso nazionale " I giovani ricordano la Shoah" rivolto a tutti gli allievi del primo e secondo ciclo di istruzione, al fine di promuovere studi e approfondimenti sul tragico evento che ha segnato la storia europea del Novecento.

A tutte le classi del primo e secondo ciclo di istruzione - scuola primaria e scuola secondaria di I e II grado - è proposta la seguente traccia:
A partire dal 1945, dopo la Liberazione e la fine della II Guerra Mondiale, il ritorno alla vita non fu facile, soprattutto per chi era stato costretto alla clandestinità per salvare la propria vita, era sopravvissuto alle persecuzioni nazi-fasciste, ai campi di sterminio, alla deportazione politica e militare, alle stragi. Occorreva superare il trauma individuale e collettivo e riconquistare il proprio nome, la propria identità, la casa, il lavoro, gli affetti, le abitudini, gli amici, le speranze.
Documentatevi sulle storie di queste persone, raccontate le difficoltà che dovettero affrontare e ricostruite il clima dell'epoca, con le modalità che vi sono più congeniali.
Il concorso ha come oggetto la produzione di elaborati di tipo storico-documentale e/o artistico-letterario. Gli elaborati possono articolarsi in: ricerche, saggi, articoli di giornale, rappresentazioni teatrali, opere di pittura/scultura, attività musicali, cortometraggi, spot, campagne pubblicitarie, ecc., utilizzando più forme e canali espressivi, comprese le tecnologie informatiche a disposizione (simulazioni di blog, siti web, profili sui social network...).

Scarica della XIX edizione del concorso.

Bibliografia e materiali vari sul tema del ritorno in continuo aggiornamento.

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Scuola e memoria - I giovani ricordano la Shoah 2020-21

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Nell'ambito delle iniziative che saranno realizzate in occasione del "Giorno della Memoria", fissato per il 27 gennaio di ogni anno, è stata bandita la XIX edizione del concorso nazionale " I giovani ricordano la Shoah" rivolto a tutti gli allievi del primo e secondo ciclo di istruzione, al fine di promuovere studi e approfondimenti sul tragico evento che ha segnato la storia europea del Novecento.

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LAVORI CON WORD ART  NUVOLE DI PAROLE SULLA SHOAH

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LAVORI CON WORD ART  NUVOLE DI PAROLE SULLA SHOAH

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LA STELLA DI DAVID
È la stella a sei punte, uno dei simboli dell’ebraismo.
Noi l'abbiamo realizzata con Word Art con all'interno nuvole di parole legate alla Shoah.

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Per il progetto sulla Shoah ho realizzato due quadri.

Nel 1° quadro su uno sfondo cupo, nel quale in alto a destra primeggia una Stella di David, ho raffigurato, tramite sagome bianche di carta crepla, i deportati all'interno di un campo di concentramento. Figure simili a ombre, perché spogliate della propria identità, private della propria casa, del lavoro, degli affetti, delle amicizie e, soprattutto, della loro dignità. Su ognuna di esse ho posto una piccola Stella di David per rimarcare questo concetto. Le ho rappresentate tutte di un colore, il bianco, poiché accomunate dal dolore e dalla paura della morte.

Nel 2° quadro, il posto della Stella è stato preso da una grande farfalla gialla, simbolo della libertà ritrovata nel 1945, dopo la liberazione e la fine della Seconda guerra mondiale. Ho voluto raffigurare con il filo spinato spezzato il ritorno alla vita, di chi si era salvato dalle persecuzioni nazifasciste. Pertanto, ho dipinto lo sfondo del 2° quadro con un colore vivace ed ho evidenziato ciascuna sagoma tramite colori diversi per indicare l'identità riacquistata. Le figure, tuttavia, sono rappresentate senza volto perché, nonostante la libertà acquisita, evidenziata attraverso piccole farfalle gialle poste su ognuna di loro, le ferite degli orrori patiti hanno lasciato un segno indelebile nei sopravvissuti a questa tragedia.

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le frasi di Liliana Segre che ci hanno colpito" la classe 3^D

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le frasi di Liliana Segre che ci hanno colpito" la classe 3^D

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I ragazzi hanno letto, insieme ai loro insegnanti il libro-testimonianza di Liliana Segre e, ripercorrendo gli orribili giorni che l'hanno vista protagonista, si sono soffermati su alcune frasi che hanno ritenuto più significative e profonde e che li hanno colpiti in modo particolare. Le citazioni selezionate sono state così inserite in un programma presente in wordwall per creare una risorsa didattica, perché chiunque le legga possa capire quali sentimenti abbiano attraversato la mente e il cuore di una loro coetanea che ha vissuto uno dei momenti più oscuri della nostra storia.

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Wordwall - Crea lezioni migliori più velocemente

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Non eravamo più cittadini. Ma io allora ero solo una bambina., L'indifferenza è complice. È quella che ha fatto dire a milioni di persone in tutt'Europa: "Ma io non lo sapevo! Io non avevo capito!", Lo so che significa essere respinti. Perdere in un attimo tutta la speranza., "Io sono in prigione! Io, io, io, io!" E mi domandavo: "Perché? Perché? Perché? Perché?"., Improvvisamente mi rendevo conto di cos'era l'orrore della cattiveria e della crudeltà umana., Eravamo in carcere, ma non avevamo fatto niente solo che avevamo la colpa di essere nati., (Ero sola, nel campo di concentramento di Auschwitz) Me lo chiedo anch' io sì, come ha fatto quella ragazzina lì?, Scegliete sempre la vita. Non fatevi abbattere dalle difficoltà. Se ce l'ho fatta io ce la farete anche voi., .. bisogna essere forti. Avere speranza e scegliere la vita. Sempre., Ognuno di noi è fortissimo e responsabile di se stesso., Passò accanto a me il comandante del campo [...] Avrei voluto raccogliere quella pistola e sparargli. È stato un attimo, ma poi ho capito. Io non ero come lui, non ero come il mio assassino., Sono molto contenta di non essermi vendicata, non ho mai parlato di odio e di vendetta nelle mie testimonianze., Io avevo scelto la vita, [...] e sono rimasta la donna libera e di pace che sono oggi., Sconfessate la menzogna. Diventate Candele della Memoria..

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le frasi di Liliana Segre che ci hanno colpito" la classe 3D

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Non eravamo più cittadini. Ma io allora ero solo una bambina., L'indifferenza è complice. È quella che ha fatto dire a milioni di persone in tutt'Europa: "Ma io non lo sapevo! Io non avevo capito!", Lo so che significa essere respinti. Perdere in un attimo tutta la speranza., "Io sono in prigione!

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Il quadro che ho deciso di realizzare rappresenta la vita che venne strappata a milioni di persone che sono state vittime dell’olocausto compiuto dai nazisti. In particolare, avendo letto la storia di Andra e Tatiana Bucci mi sono soffermata su di loro e sul mondo dei bambini in generale, i quali vennero privati improvvisamente e ingiustamente della loro l’infanzia. A quei pochi, che restavano in vita per gli esperimenti, qualora gli fosse stato chiesto dai nazisti, venne consigliato per il loro bene di rifiutare di vedere la propria mamma, poiché inconsapevolmente accettando sarebbero andati, invece, incontro alla morte. Trovo assurdo che a quell’età si debba decidere se rimanere in vita dicendo di non voler vedere la propria mamma o il proprio papà oppure morire rispondendo di “si”. Mi chiedo cosa ne potessero capire loro a quell'età, in cui avrebbero dovuto scegliere solo a quale gioco giocare. Nonostante fossero piccole, Andra e Tatiana grazie alla loro mamma, che più volte riuscì ad avvicinarle di nascosto portando loro del pane, non scordarono mai i loro veri nomi e questo permise loro di essere ritrovate dopo diverso tempo dai loro genitori, che non persero mai la speranza di poterle riabbracciare.

La storia delle sorelle Bucci mi ha particolarmente toccato, pertanto ho voluto rappresentare la vita delle due bambine durante e dopo la la prigionia, suddividendo il quadro in due parti.

In basso, attraverso i colori spenti, lo sguardo serio e fisso dell’una sull’altra, ho cercato di esprimere l’incredulità e in parte l’accettazione di ciò che stavano assurdamente vivendo. Nella parte in alto, ricordando il periodo in orfanotrofio da loro vissuto a seguito della liberazione, ho voluto sottolineare la loro identità ritrovata tramite i colori accesi anche dei loro vestiti, l’abbraccio sentito, le farfalle gialle e il filo spinato spezzato. Un voler festeggiare, dunque, il loro ritorno alla vita, alla quotidianità, alla spensieratezza delle quali erano state ingiustamente private, riappropriandosi della loro identità.

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in memoria di Gino Bartali, che collaborò fattivamente alla liberazione di centinaia di ebrei, permettendo loro il ritorno alla quotidianità.
SAMUELE COSTANZO 3^C

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BREVI LETTURE DELLE TESTIMONIANZE E DEI RICORDI DI COLORO CHE SONO SOPRAVVISSUTI ALL'ORRORE DEI CAMPI DI STERMINIO. 

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BREVI LETTURE DELLE TESTIMONIANZE E DEI RICORDI DI COLORO CHE SONO SOPRAVVISSUTI ALL'ORRORE DEI CAMPI DI STERMINIO. 

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Gentile Liliana Segre, sono Loris Mazzeo e frequento la terza media della Scuola Secondaria di 1^ GRADO. “Enzo Drago” di Messina. La storia della sua vita mi ha particolarmente colpito. Al momento anch'io, come lei, in questo periodo non posso andare a scuola a causa della pandemia di Coronavirus. Capisco che la situazione attuale non sia assolutamente paragonabile con la tragedia da lei vissuta, perché noi possiamo proteggerci dal virus e i nostri comportamenti possono tenerlo lontano. Durante i suoi anni, invece, la situazione era alquanto diversa, poiché si veniva condannati soltanto perché si professava la religione ebraica o perché nati in una famiglia “ebrea”. La storia ci insegna che per volere di un uomo, per le sue manie di grandezza e per il suo fanatismo, vi è stato tolto tutto in maniera brutale, come se non foste esseri umani anche voi. Penso a quanto possa essere stato terribile non avere alcuna libertà ed essere trattati come bestie, caricati a forza sui treni merci e trasportati ai campi di concentramento. Le è stata tolta la spensieratezza da bambina, è stata privata dei suoi affetti più cari e costretta a vivere nel terrore e nella paura. Quanto dispiacere e sofferenza! Mi auguro che non si ripetano mai più gli stessi errori e che un giorno l’umanità possa risvegliarsi da questo brutto incubo e tutti gli uomini possano essere liberi sia dal male terreno che dalle pandemie.
Distinti saluti                                                                              Loris Mazzeo

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Memoria, ad Auschwitz con la sopravvissuta: "Non cancellerò mai il numero sul mio braccio"

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Memoria, ad Auschwitz con la sopravvissuta: "Non cancellerò mai il numero sul mio braccio"

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Giorno della memoria, la storia di Sami Modiano: bambino che perse tutto nell’inferno di Auschwitz

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Giorno della memoria, la storia di Sami Modiano: bambino che perse tutto nell’inferno di Auschwitz

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Liliana Segre, il ritorno alla vita dopo la Liberazione

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Liliana Segre, il ritorno alla vita dopo la Liberazione

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Il ritorno ad Auschwitz di 300 sopravvissuti dopo 70 anni

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Papa Francesco Visita al Campo di Concentramento di Auschwitz-Birkenau

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Il ritorno ad Auschwitz di 300 sopravvissuti dopo 70 anni

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Roma, (askanews) - 70 anni dopo essere scampati ad Auschwitz, 300 sopravvissuti sono tornati nel campo nazista in cui furono uccise più di 1 milione di persone, per la maggior parte ebrei. Un luogo diventato il simbolo dell'orrore nazista tanto che il giorno della sua liberazione, il 27 gennaio del 1945, è stato scelto come giornata della Memoria.

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Mario, 93 anni, sopravvissuto a Dachau: "Ero solo un numero, dopo la guerra non ci credeva nessuno"

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Mario, 93 anni, sopravvissuto a Dachau: "Ero solo un numero, dopo la guerra non ci credeva nessuno"

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Andra e Tatiana Bucci sopravvissute alla Shoah - Che tempo che fa 27/01/2019 

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Andra e Tatiana Bucci sopravvissute alla Shoah - Che tempo che fa 27/01/2019 

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Andra e Tatiana Bucci sopravvissute alla Shoah - Che tempo che fa 27/01/2019

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Liliana Segre - Che tempo che fa 26/01/2020 

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Liliana Segre - Che tempo che fa 26/01/2020 

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Liliana Segre - Che tempo che fa 26/01/2020

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Scopre che il fratello è sopravvissuto all’Olocausto, incontra il nipote a 102 anni - Notizie.it

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Scopre che il fratello è sopravvissuto all’Olocausto, incontra il nipote a 102 anni - Notizie.it

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Il mio viaggio ad Auschwitz con gli ultimi sopravvissuti

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Il mio viaggio ad Auschwitz con gli ultimi sopravvissuti

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SAMI MODIANO SOPRAVVISSUTO ALLA SHOAH COMMUOVE TUTTO IL QUIRINALE

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SOPRAVVISSUTO ALLA SHOAH COMMUOVE TUTTO IL QUIRINALE

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Si tratta di un libro illustrato per ragazzi che affronta il tema dell’Olocausto attraverso gli occhi di due bambine di 4 e 6 anni, che raccontano la loro triste e dolorosa esperienza nel campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau.

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Giorno della memoria 2023: significato e riflessioni sulla data del 27 gennaio | Studenti.it

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Cosa significa e rappresenta il giorno della memoria? Il 27 gennaio 1945 è il giorno della liberazione di Auschwitz da parte degli Alleati. Approfondimento, frasi ed eventi per la ricorrenza del 2023

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Cari ragazzi,
questo è un anno dalla doppia ricorrenza, le orrende leggi razziste e, fortunatamente, dieci anni dopo, l’entrata in vigore della Carta fondamentale. Il filo rosso che le unisce è l’articolo 3, quel Manifesto dell’eguaglianza e della dignità umana che deriva direttamente dalla rivoluzione francese. Poche righe che cancellano in un solo istante venti lunghissimi anni di dittatura. Con la Costituzione repubblicana siamo entrati tutti, uomini e donne di ogni ceto, nell'età dei diritti. È solo attraverso l’attuazione ed il rispetto della nostra Costituzione che possiamo garantire una buona manutenzione della nostra Democrazia. Come dicevano i nostri padri costituenti la Carta è la base della legalità repubblicana.
Quale miglior viatico dunque per voi giovanissimi ragazzi e ragazze che l’invito alla lettura e, auspicabilmente, al rispetto della nostra Bibbia Laica? La mia storia personale di testimone della memoria nell'ultimo anno è diventata di dominio pubblico con la mia nomina a Senatrice a vita da parte del Presidente della Repubblica. Il mio cammino è iniziato trentanni fa il giorno in cui ho pensato di rompere il silenzio sulla Shoah. Un Paese che ignora il proprio ieri non può avere un domani. La Memoria è un bene prezioso e doveroso da coltivare. Sta a noi farlo. A che serve la memoria? A difendere la democrazia.

Un carissimo saluto a tutti voi e auguri di buon lavoro.

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È una canzone scritta da Elie Botbol che riprende il quarto versetto del testo ebraico del Salmo 23.
Il testo viene tradizionalmente cantato dagli ebrei durante lo Shabbat. La canzone è diventata anche un simbolo, uno degli "inni" più toccanti del genocidio che riguardò più di un milione e mezzo di bambini uccisi dai nazisti, cantata da scolaresche nel Giorno della Memoria.
"Anche se andassi
nella valle oscura
non temerei alcun male,
perché Tu sei sempre con me;
Perché Tu sei il mio bastone, il mio supporto,
Con Te io mi sento tranquillo".

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Questa è una storia che finisce bene… eppure parla di affetti spezzati, di dolore, di orrore, di morti innocenti, di freddi aguzzini. Sono stata una profuga, una clandestina, una rifugiata, una schiava lavoratrice.

La testimonianza del passato deve essere un ponte per parlare dell’oggi, solo così i ragazzi in ascolto potranno senza indifferenza e senza odio.... disegnare, inventare, affermare.

Un futuro va sognato, non va subito, ma di ogni azione che lasciamo dentro il mondo ci dobbiamo assumere la responsabilità, solo così si avrà la coscienza dell’importanza che hanno le nostre azioni.

“Sconfessate la menzogna. Diventate candele della Memoria. La menzogna è l’arma più potente dei carnefici, di ieri e di oggi”.

Il valore di una persona passa per la capacità di assumersi la responsabilità, prima ancora che per la libertà. È questa coscienza nessun carnefice potrà mai sopprimerla.

Vi racconto una storia… mi chiamo Liliana Segre...  sono nata nel 1930 e fino al 1938 ero una bambina qualunque di otto anni,... una bambina come mille altre. La mia famiglia era di religione ebraica.

Una sera dell’estate del 1938 mio padre cercò di spiegarmi che la terza elementare non l’avrei potuta fare... ero stata espulsa dalla scuola.

Espulsa era una cosa grave, lo è ancora oggi. Per essere espulsi si deve aver fatto qualcosa di tremendo. Perché?

A causa di leggi fasciste vergognose, gli ebrei non potevano frequentare le scuole pubbliche… non eravamo più cittadini. Le leggi razziali determinarono lo scempio, la sottrazione dei diritti e prepararono la strada alla Shoah.

Io a otto anni cominciai a capire che per le altre bambine ero diversa perché ebrea!

Per le famiglie di religione ebraica iniziò quel periodo in cui in ogni luogo ci si sentiva diversi: nei negozi, in strada, dal medico, non eravamo più italiani, patrioti, cittadini. Cominciai a vivere una vita strana, ero come dissociata, iniziai a essere invisibile quasi in modo inconscio. Eravamo diventati cittadini di serie B, fino a diventare cittadini di serie Z, e poi non bastò l’alfabeto.

Quello che mi fece davvero male della persecuzione fascista fu l’isolamento... fu la solitudine, fu la solitudine del perdente… dovuta all’indifferenza.

L’indifferenza, sì, è più grave della violenza. Perché dalla violenza uno sa che si deve difendere e si prepara, magari poi non ci riesce, però è preparato. Invece l’indifferenza di chi ti volta la faccia dall’altra parte, di chi non ti saluta più, di chi non si ricorda più di telefonarti, di chiederti come sta è pesantissima, gravissima. Fa male.

L’indifferenza è complice. È quella che ha fatto dire a milioni di persone: “Ma io non lo sapevo! Io non l’avevo capito!”.

La solitudine del perdente, la solitudine del malato, del povero, dell’emarginato, è lì che scatta l’indifferenza.

È facile stare con il vincitore ma quanto è difficile stare con gli ultimi! Gli amici del perdente, quelli che non ti abbandonano quando stai male, quando sei povero, quando sei emarginato, quando hai bisogno, sono con la A maiuscola. E non bisogna dimenticare che la parola amicizia ha la stessa radice dell’Amore.

Poi scoppiò la guerra. I nazisti stavano mettendo a tappeto gli eserciti di tutta l’Europa con una ferocia e con una forza del male incredibili vessavano tutti i cittadini ma, in modo particolare, perseguitavano gli ebrei di qualsiasi nazionalità.

Dentro di me sentivo che qualche cosa di grave stava per succedere. Diventavo grande e diventavo una bambina già vecchia.

Nell’estate del 1943 i nazisti diventarono padroni del Italia del nord e si costituì la Repubblica di Salò... Mio padre aveva paura delle continue retate dei fascisti. Aveva comprato due carte d’identità false per andare in Svizzera. Ci affidammo a dei contrabbandieri. Non si poteva fare altro per cercare di passare il confine. I contrabbandieri di uomini sono come gli scafisti odierni.

Ho provato sulla mia pelle cosa significa essere una clandestina. Con i documenti falsi cercavo di sfuggire alla persecuzione. E sono stata una richiedente asilo. So cosa significa essere respinta quando pensi di essere salva. Un funzionario svizzero ci rimandò indietro… io so che significa essere respinti. Perdere in un attimo tutta la speranza.

A tredici anni sono entrata in carcere femminile dopo che il nostro tentativo di espatriare in Svizzera era fallito. Papà fu rinchiuso in quello maschile. Ero completamente sola.

In seguito fui portata a San Vittore ero in carcere con mio padre ci trovavamo nel quinto raggio che era destinato agli ebrei.

A volte è importante stringersi ai genitori. Perché i genitori non sempre sono fortissimi, non sono sempre vincenti. Al contrario possono essere fragili, possono aver bisogno del nostro aiuto, possono essere dei perdenti, così come era il mio meraviglioso padre. Io a volte non ero più la sua bambima, ero la sua mamma. Ero sua sorella.

Il 30 gennaio del 1944 un nazista elencò i nomi di chi sarebbe stato portato via. C’erano i nostri nomi. 605 ne elencò da quel carico e siamo tornati in 20. Partimmo da quel binario 21… destinazione ignota. Abbracciavo mio padre, questo disperato padre con gli occhi rossi e la pena nel cuore.

Alla stazione centrale di Milano, noi partimmo dal ventre nero sotterraneo. Incominciò questo viaggio disumano. C’era odore di morte nel vagone… dopo pianti e preghiere nell’ultima parte del viaggio nessuno parlò più. Il silenzio era solenne. Il silenzio è considerato una penitenza.

Era il 6 febbraio del 1944 arrivammo ad Auschwitz. Io e mio padre fummo separati fu l’ultimo istante con lui… mi chiedeva scusa di avermi messo al mondo.

La spinta alla vita è l’amore che avevo avuto prima, fra i miei cari. Scegliete sempre la vita. Non fatevi abbattere dalle difficoltà. Se ce l’ho fatta io, ce la farete anche voi.

Io ho scelto la vita, sono arrivata a pesare trentadue chili, sono stata come quei malati terminali che non staccano la spina, perché la vita può essere bellissima, perché dopo una fase tragica, come quella che ho vissuto, puoi ancora vedere i fiori sbocciare sugli alberi... avere speranza e scegliere la vita sempre.

Non dite mai che non ce la potete fare, non è vero. Io ho sperimentato sulla mia pelle quanto l’uomo sia capace di lottare per rimanere attaccato alla vita.

Che la marcia che vi aspetta sia la marcia della vita e non della morte... guardavo nascere i fiori che erano al di là del filo spinato, sognando di poter essere di nuovo una ragazza normale e correre e camminare su un prato.

Sapete, può essere bellissimo vedere una foglia che, piano piano, si affaccia su un tronco.

Il 31 agosto 1945 tornai a casa. Le ferite della guerra erano profonde ma le persone erano felici perché in quei giorni si respirava la speranza. La vita ricominciava dappertutto. Cosi cominciò la mia vita da persona libera ma io mi sentivo profondamente diversa. Il carico che portavo dentro non si poteva cancellare automaticamente a guerra finita.

Ricominciare a vivere per me era inammissibile. Io ero spezzata dentro. Il campo di sterminio non mi aveva annientata fisicamente ma psicologicamente, ero devastata mi sentivo uno zombie, senza gioia di vivere.

Se nella mia vita dentro il lager le parole che si erano annidate dentro di me erano state “Voglio vivere”, al mio ritorno io desiderai morire.

Il tempo è una grande risorsa, la voglia di vivere pian piano tornava ad affacciarsi in me e poi diventò forte grazie a mio marito. Quando vide il mio numero sul braccio capì subito che ero stata ad Auschwitz... gli raccontai tutto, anche l’indicibile. Lu mi capiva e io ritrovai un po’ di pace.

Bisogna continuare a combattere la menzogna da chiunque arrivi… sconfessate la menzogna, diventate candele della memoria.

È fondamentale contrastare il razzismo, tramandare la memoria, costruire un mondo di fratellanza e di pace in piena sintonia con la nostra Costituzione. È nell’indifferenza generale che i dittatori compiono i saccheggi più gravi alla dignità dell’uomo. Non dite mai che non ce la potete fare, non è vero, ognuno è fortissimo e responsabile di sé stesso. Dobbiamo camminare nella vita, una gamba davanti all’altra. Che la marcia sia quella della vita.
Brano Tratto da “SCOLPITELO NEL CUORE” di LILIANA SEGRE

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Per non dimenticare ...
27/01/2021

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SOFIA MARIA MANNINO 3^E

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Di Marco Chiara 3^E

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Carnazza Federica

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Carnazza Federica

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Tragedia, devastazione
e un immenso dolore…
così va ricordato
quel momento della storia
che mai verrà dimenticato.
Pazzie, razzie, che idiozie!
Gente innocente
uccisa tremendamente.
Nel silenzio il terrore
fa ancora più rumore.
Ed è per questo che dobbiamo agire
affinché mai nel dimenticatoio possa finire.
Adesso noi tutti ci dobbiamo impegnare,
perché quest’odio non debba più tornare.
Elio Marchese

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Relazione su "La stella di Andra e Tati" 

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Relazione su "La stella di Andra e Tati" 

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Cristian Marino 3^C

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Nata a Milano il 10 settembre in una famiglia ebraica, visse col padre, Alberto Segre e con i nonni paterni. Quando aveva otto anni ebbe la consapevolezza di essere ebraica attraverso i drammi delle leggi razziali fasciste del 1938, in seguito alle quali venne espulsa dalla scuola. Dopo la  persecuzione degli ebrei italiani, suo padre la nascose per un periodo da un suo amico. Il 10 dicembre del 1943 provò assieme al padre a fuggire a Lugano, in Svizzera, ma furono arrestati dalle autorità. Il giorno dopo vennero portati a Salvetta in Viggiù, in Como e poi a San Vittore a Milano, dove fu detenuta per 40 giorni. Il 30 gennaio venne deportata al campo di Auschwitz Birkenau, dove fu subito separata dal padre che non rivide mai più e che sarebbe morto il 27 aprile. Dopo qualche settimana dalla loro deportazione, anche i nonni paterni vennero presi dai nazisti e uccisi il 30 giugno 1944.

Il numero di Liliana era 75190. Fu messa ai lavori forzati presso la fabbrica di munizioni Union. Alla fine del 1945 affrontò la marcia della morte verso la Germania. Venne liberata dall’Armata Russa, il 1^ maggio del 1945, dal campo di concentramento di Malchow. Dei  776 bambini italiani, di età inferiore a 14 anni che furono deportati, solo 25 di questi sopravvisse. Lei, tra una delle sopravvissute, dal 1990 ha iniziato la sua infaticabile attività di divulgazione della sua storia, come tanti altri, convinta che l’indifferenza sia peggio della violenza. Nel 2018 è stata nominata Senatrice a vita della Repubblica dal Presidente Mattarella per aver reso lustro alla Patria con altissimi meriti nel campo sociale.

L'orrore nazifascista per me è indescrivibile. L’idea che persone venissero considerate dalla società diverse solo perché ebree mi sconvolge. Non potevano frequentare la scuola o avere un lavoro dignitoso, quindi una vita normale come gli altri. Trattati come delle bestie, numerate al posto del nome, separate dai loro cari, torturate  e uccise, ecc… Questo è ciò che viene ricordato da coloro che sono riusciti a sopravvivere. Non ho mai compreso e non penso che potrò mai capire il perché una persona debba essere privata dei suoi diritti a causa della sua religione, della provenienza o per il colore della sua pelle. Ognuno di noi è unico, ed è questo che ci rende speciali, altrimenti sarebbe come guardare lo stesso film ogni giorno della nostra vita. Dobbiamo tutti insieme lottare affinché non accada mai più!

COLOMBAGE SENURI

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Acrostici e mesostici per non dimenticare.
Alessia Gangi 3e

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Messina, 2 dicembre 2020

Care Andra e Tatiana Bucci,
mi chiamo Veronica e vi sono riconoscente per la forza che trasmettete quando raccontate la vostra storia all'interno dei campi di concentramento. Le testimonianze di persone che come voi sono sopravvissute all'olocausto rendono il tutto più reale e tragico, soprattutto agli occhi di noi ragazzi di oggi, essendo trascorsi tanti anni, ma allo stesso tempo dà un messaggio di speranza, poichè con la presa di coscienza da parte nostra si impedisca il ripetersi di tali eventi. Ciò che successe all'interno di Auschwitz e di molti altri lager, il pensare di sterminare una razza umana rimanendo indifferenti, è qualcosa di disumano. Noi oggi cerchiamo di non dimenticare coloro che purtroppo non ci sono più e che hanno subito una morte cruenta, ma nessuno, a parte chi come voi lo ha vissuto sulla propria pelle, può comprendere la vera sofferenza di vedere la morte a pochi passi da voi e dai vostri cari. Patire la fame, la sete, il freddo, la stanchezza, essere strappati via dalle braccia della propria madre. Io vi stimo enormemente perché siete state forti e furbe, nonostante la vostra tenera età, e ancora oggi continuate a dare un insegnamento a chi come me è qui e sa ascoltare.
Un grande abbraccio
Veronica Parisi

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Un pensiero per tutti quei morti e quelle genti,
uomini, donne e bambini sofferenti
che vennero separati e maltrattati,
e nei campi in milioni furono sterminati,
i loro corpi umiliati e bruciati
da nazisti spregiudicati.
Onoriamo la memoria di quegli uomini coraggiosi
che si sono ribellati a questo genocidio da valorosi,
e adesso tutti insieme rifletteremo
perché di dimenticare noi non cercheremo,
e renderemo grazie a Dio
dicendo ai nazisti: Addio!
Chiara Gabriele

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Tanto tempo è passato

da quella scritta sul cancello

circondata da filo spinato

“ARBEIT MACHT FREI”…

Ma quale libertà?

Odio, persecuzione e crudeltà,

in nome di chissà quale follia

i potenti hanno fatto razzia.

Ancora oggi qualcuno ne porta il ricordo,

donne, uomini e bambini uccisi per un disaccordo,

quanto dolore avranno patito

senza che nessuno alzasse un dito.

Facciamo che l’odio

non si impadronisca di noi

qualunque sia

la nostra etnia!

Marino Cristian 3^C

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                                                                                                                                              Messina,02/12/2020Gentile Liliana Segre, sono Loris Mazzeo e frequento la terza media della Scuola Secondaria di 1^ gr. “Enzo Drago” di Messina. La storia della sua vita mi ha particolarmente colpito. Al momento anch’io, come lei, in questo periodo non posso andare a scuola a causa della pandemia di Coronavirus.Capisco che la situazione attuale non è assolutamente paragonabile con la tragedia da lei vissuta, perchè noi possiamo proteggerci dal virus e i nostri comportamenti possono tenerlo lontano, durante i suoi anni invece la situazione era alquanto diversa.In quegli anni si veniva condannati soltanto perchè si professava la religione ebraica o perchè nati in una famiglia “ebrea”.La storia ci insegna che per volere di un uomo, per le sue manie di grandezza e per il suo fanatismo, vi è stato tolto tutto in maniera brutale, come se non foste esseri umani anche voi.Penso a quanto possa essere terribile non avere alcuna libertà ed essere trattati come bestie, caricati a forza sui treni merci e trasportati ai campi di concentramento .Le è stata tolta la spensieratezza da bambina, è stata privata dei suoi affetti più cari e costretta a vivere nel terrore e nella paura. Quanto dispiacere e sofferenza!Mi auguro che non si ripetano mai più gli stessi errori e che un giorno l’umanità possa risvegliarsi da questo brutto incubo e che tutti gli uomini possano essere liberi sia dal male terreno che dalle pandemie.Distinti saluti                                                                              Loris Mazzeo

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                                                                                                                                              Messina,02/12/2020Gentile Liliana Segre, sono Loris Mazzeo e frequento la terza media della Scuola Secondaria di 1^ gr. “Enzo Drago” di Messina. La storia della sua vita mi ha particolarmente colpito. Al momento anch’io, come lei, in questo periodo non posso andare a scuola a causa della pandemia di Coronavirus.Capisco che la situazione attuale non è assolutamente paragonabile con la tragedia da lei vissuta, perchè noi possiamo proteggerci dal virus e i nostri comportamenti possono tenerlo lontano, durante i suoi anni invece la situazione era alquanto diversa.In quegli anni si veniva condannati soltanto perchè si professava la religione ebraica o perchè nati in una famiglia “ebrea”.La storia ci insegna che per volere di un uomo, per le sue manie di grandezza e per il suo fanatismo, vi è stato tolto tutto in maniera brutale, come se non foste esseri umani anche voi.Penso a quanto possa essere terribile non avere alcuna libertà ed essere trattati come bestie, caricati a forza sui treni merci e trasportati ai campi di concentramento .Le è stata tolta la spensieratezza da bambina, è stata privata dei suoi affetti più cari e costretta a vivere nel terrore e nella paura. Quanto dispiacere e sofferenza!Mi auguro che non si ripetano mai più gli stessi errori e che un giorno l’umanità possa risvegliarsi da questo brutto incubo e che tutti gli uomini possano essere liberi sia dal male terreno che dalle pandemie.Distinti saluti                                                                              Loris Mazzeo

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Gentile Liliana Segre,
Mi chiamo Jiada Minutoli è frequento la 3^ media.
Ho letto la sua storia e ne sono rimasta stupita. Come si fa ad affrontare tutto questo a 8 anni? Me lo chiedo perché non tutti ne sarebbero in grado. Lei è stata veramente coraggiosa! A quell'età un bambino dovrebbe pensare a giocare, andare a scuola, stare con la propria famiglia e,  invece, purtroppo lei non ha avuto questa opportunità. Spero un giorno di leggere il suo libro ai miei figli. Le auguro tanta felicità.
Con sincero affetto Jiada

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Cara signora Liliana,
sono Elio un alunno della 3^C della Scuola Secondaria di I Gr. "Enzo Drago" di Messina. Le scrivo questa lettera perché mi hanno colpito molto i fatti a lei accaduti durante l’olocausto. È raccapricciante pensare che tutto ciò sia avvenuto realmente. Bambini privati di istruzione, allontanati dalla famiglia e addirittura uccisi, solo perché ebrei. Chissà come si sarà sentita quando lei, già orfana di madre, è stata privata dell'amore e della presenza di suo padre. Essere arrestata e poi schiavizzata a soli 13 anni, nel pieno dell'adolescenza. È qualcosa di incomprensibile. La sua infanzia è stata davvero complicata e non penso proprio di riuscire a comprendere fino in fondo ciò che lei ha provato sulla sua stessa pelle. Ammiro profondamente il suo coraggio nell'affrontare qualunque avversità senza mai abbattersi o mollare. Nel suo viso, spesso sorridente e con quello sguardo a volte un po’ severo,  in realtà ci sono i segni indelebili di dolore e di tutta quella disumana sofferenza. Ritengo che lei sia una persona veramente speciale e da prendere ad esempio, perché è riuscita a fare della sua sofferenza passata il suo punto di forza. Mi piacerebbe un giorno incontrarla e parlare un po’ con lei. Per il momento le dico grazie perché mi ha fatto capire i veri valori della vita.
Con affetto e stima                                                            Elio Marchese

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Carissima Signora Levi,

le scrivo questa lettera per complimentarmi con lei di tutta la forza che ha dimostrato nel riuscire ad andare avanti, nonostante questa terribile pagina della storia da lei vissuta in prima persona. In realtà io ho avuto l’onore di conoscerla  sei anni fa, nel 2014,  in occasione dell'Incontro con l'Autore, organizzato dalla scuola, a seguito della lettura  del suo bellissimo libro intitolato "Il Sole cerca moglie". A quell'età ancora non comprendevo quale orrore e quanta sofferenza fosse stata vissuta da milioni di persone nel corso della Shoah ma con la mia entrata alle scuole medie, ho studiato e affrontato con maggiore maturità questo periodo storico, che mi ha profondamente toccato. La sua testimonianza ha reso tutto ancor più reale ai nostri occhi. Speriamo con tutto il cuore che niente del genere accada mai più. Il valore della memoria è fondamentale per evitare di cadere negli  stessi errori e noi giovani abbiamo il dovere di divulgare ai posteri che gli orrori commessi dal  nazismo e dal fascismo sono accaduti veramente. Mi auguro con tutto il cuore che ogni persona si immedesimi nella sua storia o in quella di tante altre vittime di questo orrore, al fine di impedire il riproporsi di tali eventi.

La abbraccio forte

Mattia Sottosanti

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Gino Bartali, un grande campione di ciclismo ma soprattutto un grande uomo che ha pedalato per la giustizia e per la libertà: un esempio che resterà per sempre vivo nella Memoria.
Simone Dini Gandini nel suo libro “La bicicletta di Bartali”  ricostruisce gli spostamenti che Gino percorreva in sella alla sua bici per trasportare i preziosi documenti da una stamperia clandestina di Assisi fino a Firenze, dove poi venivano consegnati agli ebrei consentendo loro di avere una nuova identità e sfuggire all'orrore.

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Gino Bartali, il campione che salvò 800 ebrei dalla Shoah

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Gino Bartali, il campione che salvò 800 ebrei dalla Shoah - La vita in diretta 25/01/2019

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Per non dimenticare

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Quattro racconti della Shoah tra documentario e fiction

Le vite di Liliana Segre, Lia Levi, Tullio Foà e Guido Cava vengono stravolte quando Vittorio Emanuele III firma le leggi razziali il 5 settembre 1938. Quella data segna, per i quattro ragazzi, l'inizio di una vita fatta di discriminazione, umiliazione, paura e sofferenze che culmina con la deportazione.

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Quattro racconti della Shoah tra documentario e fiction Le vite di Liliana Segre, Lia Levi, Tullio Foà e Guido Cava vengono stravolte quando Vittorio Emanuele III firma le leggi razziali il 5 settembre 1938. Quella data segna, per i quattro ragazzi, l'inizio di una vita fatta di discriminazione, umiliazione, paura e sofferenze che culmina con la deportazione.

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il campione che si innalza sopra la riluttanza nazista e alla discriminazione razziale.

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Race - Il colore della vittoria - Trailer italiano ufficiale [HD]

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Oggi è il 27 gennaio, "Giornata Internazionale della Memoria": "per non dimenticare" è lo slogan. Una giornata in cui da anni si organizzano maratone televisive, mostre fotografiche, spettacoli teatrali, nata con lo scopo di non cancellare dalla memoria le atrocità compiute durante la Seconda Guerra Mondiale, per non ripetere più quegli "errori".

Ma la storia è stata piena di genocidi simili alla Shoah, prima e purtroppo dopo. Sì, dopo. Basti pensare all'eccidio in Ruanda, ai massacri in Bosnia, alle persecuzioni dei cristiani in Africa e non ultima la questione immigrati. Siamo abituati a vedere immagini di ebrei in fila per entrare nelle camere a gas o ammassati come bestie in vagoni che li avrebbero condotti verso la morte. Eppure non c'è niente di diverso da quello che accade oggi. Viviamo all'ombra di Auschwitz eppure non ci accorgiamo di quanto sia così attuale l'odio per l'altro, il razzismo e il cripto-nazismo.

La mente corre subito a quell'immagine di Belgrado, dove circa 7000 migranti provenienti da Afghanistan, Pakistan e Siria erano in attesa di passare il confine ungherese a nord della Serbia. Famiglie e bambini al gelo, in accampamenti e in fila a -22 gradi per un piatto caldo. Questo perché l'Ungheria ha fatto una scelta politica: solo 20 persone al giorno ammesse nel proprio Paese. E così intere famiglie disperate si ammassano al confine tra la zona di guerra e le barriere anti-migranti.

E poi ci sono i barconi, che trasportano anime disperate in cerca di un riparo, dove invece molto spesso trovano la morte. E poi c'è Trump, che ha basato la sua campagna elettorale sulla costruzione di un muro di ferro che dividerà gli Usa dal Messico. Ma non solo fatti eclatanti: l'odio e il razzismo si vedono anche e soprattutto nella quotidianità.

Stranieri che vengono in Italia non solo con la speranza di migliorare la loro vita, ma di sopravvivere alla guerra e alla fame. Così cercano di lavorare, di integrarsi, ma ogni giorno convivono con i pregiudizi, con il razzismo. Ed è così che nascono episodi come quello accaduto a Venezia, del ragazzo che è annegato nel canale e della gente che invece di aiutarlo lo insultava. Oppure della tragedia di Emmanuel, il nigeriano ucciso perché aveva tentato di difendere sua moglie dalle offese di Amedeo Mancini, ultrà implicato nella lite. Ma questi sono solo alcuni dei più recenti fatti di cronaca accaduti ai danni di immigrati.

Allora più che "non dimenticare" forse dovremmo riflettere e riconoscere da questi episodi l'odio verso l'altro, un "nazismo" nascosto dal "dobbiamo proteggerci dai terroristi". Ricordiamo che tutto iniziò con la chiusura delle frontiere agli ebrei e che crebbe con un sentimento di insofferenza verso un intero popolo che fu avviato verso l'annientamento.

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La memoria dimenticata: gli immigrati di oggi come gli ebrei della Shoah

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Oggi è il 27 gennaio, "Giornata Internazionale della Memoria": "per non dimenticare" è lo slogan. Una giornata in cui da anni si organizzano maratone televisive, mostre fotografiche, spettacoli teatrali, nata con lo scopo di non cancellare dalla memoria le atrocità compiute durante la Seconda Guerra Mondiale, per non ripetere più quegli "errori".

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Dal 1941 fino alla fine della Seconda Guerra Mondiale, 7.000 europei di religione ebraica, per di più giovani, tentarono di sfuggire alla deportazione nei cambi di sterminio nascondendosi o cambiando identità. Di loro solo 1.500 riuscirono a salvarsi. Gli invisibili racconta la loro storia, in modo particolare quella di due ragazzi e due ragazze che a Berlino, nella capitale del Terzo Reich riuscirono incredibilmente a continuare a vivere.

GLI INVISIBILI è un racconto coinvolgente, un ponte tra passato e presente che offre ad insegnanti e studenti la possibilità non solo di scoprire una storia poco nota, ricordando una pagina terribile della storia del Novecento, ma anche di fermarsi a riflettere sull'oggi interrogandosi sul significato che hanno parole come accoglienza, discriminazione, razzismo, rispetto, minoranza, diversità.

Sarà possibile organizzare proiezioni mattutine a prezzo ridotto per studenti delle scuole secondarie di primo e secondo grado a partire dal 25 gennaio, scrivendo all'indirizzo mail [email protected] e indicando il nome del cinema più vicino al vostro istituto e il numero degli studenti potenzialmente coinvolto.

Di seguito, in esclusiva per Orizzonte Scuola, una clip dal film. Tutti gli altri materiali, compresi gli spunti didattici, sono scaricabili gratuitamente dal sito www.ilgiornodellamemoria.it
Sinossi del film Berlino, 1943. Il regime nazista ha ufficialmente dichiarato la capitale del Reich "libera dagli ebrei". Tuttavia alcuni di loro sono riusciti in un'impresa apparentemente impossibile: sono diventati 'invisibili' agli occhi delle autorità. Tra questi Cioma, Hanni, Eugen e Ruth, quattro giovani coraggiosi troppo attaccati alla vita per lasciarsi andare ad un triste destino. Questo film racconta la loro incredibile e commovente storia vera, rivelando un capitolo poco conosciuto della resistenza degli ebrei durante la Seconda Guerra Mondiale.

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Giornata della memoria 2018: "Gli invisibili", un film per ricordare la Shoah e per riflettere sull'orrore della guerra, sul valore della diversità e importanza del rispetto - Orizzonte Scuola

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Dal 1941 fino alla fine della Seconda Guerra Mondiale, 7.000 europei di religione ebraica, per di più giovani, tentarono di sfuggire alla deportazione nei cambi di sterminio nascondendosi o cambiando identità. Di loro solo 1.500 riuscirono a salvarsi. Gli invisibili racconta la loro storia, in modo particolare quella di due ragazzi e due ragazze che ...

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Una costellazione di kibbutz sulle coste del Salento, tra villaggi di pescatori e aridi campi di olivi. È quello che accadde in Puglia, tra il 1944 e il 1947, quando migliaia e migliaia di profughi arrivarono da tutta Europa al confine più estremo d'Italia per dimenticare gli orrori della guerra. Fu così che nei campi per sfollati, messi in piedi requisendo le ville dei nobili leccesi, si celebrarono in pochi anni quasi 350 matrimoni e nacquero oltre 200 bambini.

SANTA MARIA DI LEUCA (PUGLIA) - "Là non ci torno", aveva detto Ilona puntando il dito verso nord. "Là non c'è altro che polvere e cenere". Teneva stretta la scatola di arnesi che le aveva regalato suo zio Iozsi.

Se grazie a quella era riuscita a scappare dalla guerra, ha pensato, se la sarebbe cavata anche in capo al mondo. Ilona è fuggita dall'Ungheria per scampare alla persecuzione nazista. Ha perso entrambi i genitori nei campi di concentramento e, come tantissimi altri, ha trovato rifugio a Santa Maria di Leuca.

Tra le barche di pescatori e le aride strade puntellate di olivi, nel punto più meridionale dello stivale italiano. Qui tra il 1944 e il 1947 arrivarono profughi da ogni parte d'Europa.

Ebrei, slavi, russi, greci e turchi: si misero in cammino tra le macerie del conflitto e puntarono dritto verso sud, dove le ferite si asciugano scaldate dal sole e dall'odore del mare. In Salento, grazie al piano di rientro dei profughi studiato dagli Alleati, ne transitarono migliaia.

La piazza di Santa Maria (oggi piazza Nardò) e un gruppo di rifugiati che marciano incolonnati (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Santa Maria al Bagno, Leuca, Tricase. I campi profughi vennero allestiti qui, all'ultimo confine d'Italia: abbastanza lontano per dimenticare gli orrori della guerra, così vicino al mare per poter pensare di raggiungere l'America, l'Australia, la Palestina.

La guerra stava per finire, gli Alleati iniziavano a pianificare ciò che sarebbe successo dopo. Tra le varie questioni si doveva pensare a come sistemare milioni e milioni di profughi: persone allontanate brutalmente dalle loro terre, rinchiuse nei ghetti o internati nei campi di sterminio, in perenne fuga da un paese all'altro.

La loro storia era rinchiusa in un marchio a due matrici: DP, Displaced Persons. Per i salentini erano semplicemente "loro", gli "sfollati" che venivano da lontano.

Foto ricordo di un matrimonio tra profughi ebrei (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Per allestire i campi risorse non ce n'erano. La Puglia era una costellazione di piccoli villaggi di pescatori, che la guerra l'avevano vissuta quasi solo dalle cronache della radio.

Leuca non era che una località balneare per ricchi, che si riempiva di facoltose bagnanti nei mesi estivi per essere abbandonata in inverno. Dove mettere allora tutti questi profughi in arrivo?

La soluzione fu presto trovata: le sontuose ville di proprietà dei nobili leccesi vennero requisite, le chiavi passarono nelle mani dell'UNRRA (l'agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati) e le porte vennero spalancate ai nuovi arrivati.

In ogni residenza dormivano anche trenta o quaranta persone, che qui ricominciarono a vivere in attesa di ottenere il visto per andare altrove. Un'attesa che poteva durare pochi mesi, come anni.

Foto di gruppo al mare. Le donne spesso provenienti dalle grandi capitali europee erano libere ed emancipate, come si nota dalla naturalezza con cui indossano il bikini (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Qui i bambini iniziavano a leggere e scrivere. Agli uomini si insegnava come lavorare i metalli, alle donne come diventare maestre, infermiere o sarte.

La sera si ballava, si cantava, si faceva teatro. Per i profughi i campi non furono solamente sale d'attesa, ma diventarono luogo di convalescenza e di rigenerazione.

L'UNRRA forniva cibo, viveri, vestiti. I campi però erano spesso autogestiti dagli 'sfollati', che provvedevano all'organizzazione quotidiana della vita nelle ville.

"Io lavoravo nelle cucine - raccontava Ester Frummerman - perché l'UNRRA ci dava sì tutti i prodotti, ma qualcuno doveva pur cucinare".
Suo marito Shmuel, era diventato poliziotto e aveva il compito di controllare che non ci fossero disordini. Poi c'era chi faceva il bucato, chi teneva i più piccoli, chi serviva i pasti.

Erano per lo più ragazzi giovani, orfani che avevano perso tutta la famiglia. Con un passato raso al suolo, per il futuro volevano ripartire da zero: ognuno con i suoi ideali e le sue utopie, per costruire dalle fondamenta il migliore dei mondi possibili.

Giovani ebrei al mare (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Per farlo, scelsero il kibbutz. Sulla scia di quelli nati in Palestina negli anni Venti, i kibbutzìm del Salento avevano come parole d'ordine la condivisione e il lavoro di comunità.

Erano veri e propri centri d'addestramento (hakhsharot): si studiava l'ebraico, ci si allenava con molta attività fisica e si parlava di politica. Tanta politica.

C'erano i kibbutz di destra e quelli di sinistra, quelli del partito religioso Mizrahì e quelli del partito del lavoratori. Insomma, ad ognuno il suo gruppo: dall'ala marxista- leninista a chi sognava la resistenza armata contro i britannici.

Da quando era cominciata la guerra non c'era mai stato così fermento e nelle strade di Leuca si replicava la bagarre politica dello Stato d'Israele, con tanto di liti, scontri e zuffe. "Il mio kibbutz si chiamava Dror ed era socialista, il suo era Gordonia del movimento sionista" scriveva Ester Frummerman. Si era da poco sposata, ma quando suo marito le chiese di cambiare comunità per amore la sua risposta fu decisa: "Gli dissi che ero nata comunista, ero membro di Dror e non l'avrei mai lasciato".

Gruppo di ebrei sulla scogliera (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

"Ricominciammo a vivere di nuovo, era come essere resuscitati", scriveva Lisa Schotten, arrivata a Leuca dal campo di concentramento di Servigliano. Tra battibecchi, chiacchiere davanti al fuoco e partite di pallone sulla spiaggia, gli sfollati potevano tornare a essere "nuovamente esseri umani", in tutta la loro contraddittoria normalità.

Fu anche per questo che in pochi anni furono celebrati quasi 350 matrimoni. "Ottanta ragazze nel campo sono incinte", esclamava Gerber in una lettera. Era il ciclo interrotto della vita, che ora si rinnovava.

Se un'intera generazione era stata cancellata, la risposta dei profughi stava in un esercito di carrozzine, che sfilavano sul lungomare di Leuca. A bordo c'erano oltre 200 bambini, che portavano i nomi di padri, nonni, fratelli che non c'erano più.

Profughe ebree passeggiano con i loro bimbi nati al sanatorio di Leuca (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Li chiamavano i bambini di Santa Maria di Leuca. Sono quelli nati in quel vecchio sanatorio per malati di tubercolosi arroccato sopra le grotte marine, a strapiombo sul mare azzurro.

Nell'ospedale, che oggi cade a pezzi, lavoravano insieme infermiere americane e suore italiane. Oggi molti di quei bambini hanno più di settant'anni e abitano in Israele.

A volte si sono messi in viaggio, ripercorrendo la strada dell'esodo al contrario, per vedere con i propri occhi il luogo dove erano nati e dove avevano vissuto i loro genitori. Hanno consultato gli archivi e recuperato i certificati di nascita, per ringraziare gli abitanti di quel posto dove tanti anni prima avevano visto la luce.

Foto di gruppo scattata presso il kibbutz di Betàr a Santa Maria di Leuca (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Momenti di un corso di pesca tenuto da pescatori di Santa Maria di Leuca (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

Venire alla luce. Leuca, leukòs.
In greco indica proprio quel bianco luminoso, del sole che riflette sulle case dei pescatori e si infrange sugli scogli.

Lì si dice che un abitante di Tricase scambiò la sua fisarmonica per un tozzo di pane arrivato dagli aiuti internazionali.

Una giovane donna invece regalò il suo abito da sposa a una ragazza ebrea, perché potesse celebrare il suo matrimonio, nonostante tutto. Il miracolo che avvenne in Puglia sta tutto qui: in quella testuggine che un pescatore continuava a offrire ai profughi ebrei e che loro dovevano rifiutare, con il sorriso, perché non kasher; e in quelle coperte americane che gli sfollati vendevano ai salentini per cucirci le coperte in vista dell'inverno.

Per definire quella sensazione di rinascita, Moshe Ron, profugo ebreo di origini ungheresi, prese in prestito un solo verso di Goethe: Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn? Conosci quella terra dove fioriscono i limoni?
Le testimonianze riportate sono state tratte dalle seguenti memorie: Moshe Ron, Un'odissea dei nostri giorni, a cura di F. Lelli, Galatina, Congedo, 2004; Gerti Goetz, In segno di gratitudine, a cura di M. Bruno e altri, Nardò, Besa Editrice, 2007; Shmuel Mordechai Rubinstein, Memorie di Santa Maria, 2011; Rivka [Friedman] Cohen, Viaggio alla fine del mondo, 2011.
Per la consulenza si ringrazia il prof. Fabrizio Lelli, dell'Università del Salento e il comitato scientifico del sito www.profughiebreinpuglia.it

Un gruppo di ebrei immortalati in un momento di pausa all'interno di quella che oggi è villa Filigrana, all'epoca sede di un centro ricreativo (© Museo della memoria e dell'accoglienza, Santa Maria al Bagno)

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Una costellazione di kibbutz sulle coste del Salento, tra villaggi di pescatori e aridi campi di olivi. È quello che accadde in Puglia, tra il 1944 e il 1947, quando migliaia e migliaia di profughi arrivarono da tutta Europa al confine più estremo d'Italia per dimenticare gli orrori della guerra.

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"...chi ha Auschwitz come inquilino devastatore dentro di sé, scrivendo e parlandone non lo partorirà mai, anzi lo alimenta. Ma come scacciare, liberare il proprio corpo da quel macigno?"
Edith Bruck

Lucia Vincenti, studiosa di storia contemporanea, da oltre quindici anni si occupa della storia siciliana durante il fascismo. Ha scritto molti libri sulle comunità ebraiche palermitane e sulla deportazione dei siciliani nei lager. In questo testo, attraverso testimonianze e interviste, ricostruisce gli stati d'animo e le reazioni delle donne perseguitate, dopo l'approvazione delle leggi razziali del 1938. La Sicilia ebbe una sorte diversa rispetto a quella delle altre regioni italiane, in quanto la liberazione nel 1943 , le risparmiò le successive tragedie, ma la legislazione antiebraica fu applicata in pieno.

Secondo il censimento del 1938, in Sicilia vi erano 202 ebrei residenti.

Enzo Sellerio ricorda così la madre: " Mia madre si chiamava Olga Andres. Il nome penso che doveva essere di una famiglia antica ebraica. Mia madre non mi parlava mai di cose ebree, lei era cosmopolita... Aveva studiato in Svizzera, si era sposata con una persona non ebrea e non aveva chiusura mentale. [...] La migliore amica di mia madre era Anna Lipschuetz, un'ebrea russa, la cognata della signora Ruth. Mia madre conosceva un po' di queste signore. Non c'era un cenacolo ebraico. Mia madre non conosceva neanche il cibo ebraico, anche se ogni tanto per Pasqua ci arrivava il pane azzimo."
Da un'intervista a Ruth Jacobovitz: "A Palermo io avevo una cognata russa Anna Lipschuetz, sposata con un fratello di mio marito, che lavorava all'ospedale Cervello di Palermo, allora tubercolosario. Era ebrea di padre e di madre, e anche lei come me non ha cambiato religione. Essendo ebrea ha perduto il posto e dopo cinque anni l'hanno riammessa al servizio... [...] Poi avevo un'amica, una certa dottoressa Ruth Adler sposata Lupo, direttrice della clinica Noto. Per stare qua dovette sposarsi. Il marito, che era molto religioso, volle che lei si convertisse, lei lo fece ma non sentendolo. Ne soffrì molto e nel 1987 si suicidò."

Nella città di Palermo, pur essendo una delle 26 comunità metropolitane, stabilite dal R.D.L. 1731 del 30 ottobre 1930, non c'era una Sinagoga, non c'era il Bagno Rituale, non c'era un luogo dove si macellasse ritualmente il bestiame o dove si potesse comprare cibo Kosher.

Da un'intervista ad Alessandra Sternheim: " Qua a Palermo c'era una comunità ebraica molto forte, molto grossa e molto benestante [...] ma non c'era sinagoga e non c'era rabbino, per cui tutto l'ebraismo che questi ragazzini hanno assorbito è stata una minima shabat del sabato. Pensa... mio padre non era neanche circonciso, perché qua nessuno sapeva praticare la circoncisione."

Nove siciliane finirono nei lager e di esse solo tre erano ebree : Olga Renata Castelli, nata a Palermo il 15/3/1919. Ultima residenza nota Firenze, deportata da Fossoli ad Auschwitz, deceduta in luogo ignoto dopo l'agosto del 1944. Egle Segre, nata a Messina il 10 /1/1899, ultima residenza nota Torino. Arrestata a Tradate (Va) nell'ottobre 1943, detenuta in carcere a Milano, fu deportata ad Auschwitz il 6 dicembre 1943, uccisa all'arrivo. Emma Moscato nata a Messina il 4/10/1879, ultima residenza nota Mantova, fu arrestata dai fascisti e deportata ad Auschwitz nell'aprile del 1944 dove morì appena arrivata.
"La decima parte delle donne di ogni convoglio rimaneva nel lager, dopo aver ricevuto un numero d'ordine immediatamente tatuato sul braccio. Ricevevano poi un documento qualunque, segnato da una X rossa e da una stella e veniva loro assegnato un posto nella baracca delle "Salonicche". Il resto, il novanta per cento delle donne, [...] venivano immediatamente soppresse. La scelta di quel dieci per cento veniva fatto senza alcun criterio, a casaccio". (pag.18)

Nel luglio del 1943 la Sicilia fu liberata dagli anglo americani e il 23 dello stesso mese il generale Eisenhower dichiarò l'abolizione delle leggi razziali, gli ebrei vennero reinsediati nelle loro occupazioni e tutto nell'isola tornò alla normalità.

Consigliato da Gemma Lucchesi
> catalogo della biblioteca
Lucia Vincenti, Le donne ebree in Sicilia al tempo della Shoah, Cava de' Tirreni, Marlin Editore, 2013

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"Le donne ebree in Sicilia al tempo della Shoah" di Lucia Vincenti

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"...chi ha Auschwitz come inquilino devastatore dentro di sé, scrivendo e parlandone non lo partorirà mai, anzi lo alimenta. Ma come scacciare, liberare il proprio corpo da quel macigno?" Edith Bruck Lucia Vincenti, studiosa di storia contemporanea, da oltre quindici anni si occupa della storia siciliana durante il fascismo.

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Settembre 1945, tragico dopoguerra: nel Nord Italia convergono a migliaia gli ebrei reduci dai campi di sterminio, tra i più deboli tanti bambini, rumeni, ungheresi, polacchi, tedeschi, accomunati dal raccapricciante passato da internati, profughi fuggitivi.

La rete di solidarietà parte da Delasem, la Delegazione di assistenza agli emigrati ebrei che dal 1939 al 1947 si occupa di distribuire aiuti ed organizzare protezione ai perseguitati dalle leggi razziali, guidata dal veneziano Raffaele Cantoni, fuggito avventurosamente dal convoglio che lo stava portando al campo di sterminio e animatore da Milano e dalla Svizzera degli aiuti ai correligionari durante la guerra.

Assieme a Luigi Gorini del Cnl, di fronte all'emergenza umanitaria dei piccoli orfani abbandonati, Cantoni trovò in Lombardia un luogo dove far convergere ottocento bambini e adolescenti accomunati da stenti e terrore. Bambini che parlavano lingue diverse, che avevano vissuto l'inenarrabile, separati per sempre dai genitori mai più ritrovati (solo sette su ottocento dopo anni trovarono parte della famiglia superstite in vari continenti), che avevano patito fame e sofferenze lavorando nei lager, o nascondendosi nei boschi, in una fuga continua.

Furono circa sessanta i luoghi di raccolta per i sopravvissuti alla Shoah nell'immediato dopoguerra in Italia, strutture volontarie italiane confessionali, laiche o organizzate dalle comunità ebraiche, che ricevevano sovvenzioni e cibo dai correligionari del Nord America.

Sui monti della bergamasca, il paese di Selvino durante il ventennio aveva ospitato una colonia per i Balilla e le Piccole italiane, in un grande edificio dalle ampie camerate, saloni, terrazze, aule e giardini, costruito nel 1928: il nome della grande e solida costruzione era Sciesopoli, ovvero città dedicata al patriota milanese Amatore Sciesa, che con la frase "tiremm innanz" ribadì il rifiuto di rivelare agli austriaci i nomi dei cospiratori durante la resistenza nel 1851 e fu per questo fucilato.

In questa casa di accoglienza tra le prealpi furono radunati ottocento piccoli ospiti, guidati da Moshe Zeiri e da un gruppo di educatori: un ritorno alla vita, al cibo, al gioco, alla socialità, per bambini sconvolti e senza più anima. Gli educatori si trovarono di fronte a un'esperienza mai vissuta prima, e accolsero gli ospiti accomunandoli con la lingua ebraica a superamento delle differenze linguistiche.

Moshe Zeiri, il direttore, era un militare, ebreo galiziano arrivato nel Nord Italia assieme alla Brigata Ebraica che dal 1943 dalla Sicilia aveva risalito la Penisola con gli alleati fino a Milano, portando i primi aiuti ai correligionari superstiti in varie città italiane. Zeiri viveva in Palestina - non ancora Stato di Israele - e lì, a Eretz Yisrael, si prefiggeva di portare gli orfani della Shoah dopo averli curati e riportati a una vita degna.

Ma anche il viaggio verso l'"aliyah", la risalita, doveva passare attraverso molti ostacoli: il protettorato inglese sulla Palestina contingentava a cinquemila all'anno il numero dei sopravvissuti alla Shoah che potevano legalmente entrare nel futuro Stato di Israele.

Molte furono in quegli anni le navi di "illegali" acquistate con il denaro delle comunità della diaspora, che da vari litorali italiani partivano per le coste del Mediterraneo orientale: e molte furono le navi intercettate dal blocco inglese lungo le coste della Palestina, con i profughi internati in campi a Cipro, fino al 1948. Tragico destino che toccò anche a molti orfani di Sciesopoli, partiti dalle montagne di Selvino e bloccati a poche miglia dalla meta.

Di fronte all'emergenza dei piccoli sopravvissuti, il paese di Selvino, borgo agricolo su un altopiano che domina la val Seriana, a quasi mille metri di altitudine, sembra il luogo ideale: nell'autunno del 1945 l'edificio chiamato Sciesopoli si rianima di centinaia di voci diverse, yiddish, polacco, rumeno, tedesco... in una sorta di nemesi, dopo essere stata dimora di piccoli italiani che facevano risuonare nelle ampie stanze canzoni e marce a gloria di un regime responsabile della sofferenza dei nuovi ospiti.

Era un mondo tutto da ricostruire, non solo esteriormente: per gli animi devastati degli ottocento giovani sopravvissuti si imponeva un nuovo metodo pedagogico, che tenesse conto sì delle sofferenze, ma che le lasciasse alle spalle per ridare un senso e una speranza, una nuova autostima e consapevolezza, una fiducia unita alla voglia di riuscire. E così, grazie all'applicazione di nuovi metodi psicopedagogici, il direttore Zeiri organizza, oltre alla scuola, un giornalino, un parlamento e una repubblica dei bambini in miniatura, corsi di pittura e musica, oltre al gioco, al teatro, corsi di artigianato.

I bambini del paese di Selvino giocavano con i bambini di Sciesopoli, organizzavano tornei di calcio e passeggiate, nascevano amicizie. Finché nel 1948, alla nascita dello Stato di Israele, i ragazzi lasciarono la grande struttura per una nuova patria e Sciesopoli fu chiusa. Partirono ragazzi e ragazze dei quali ancora oggi non si conoscono tutti i nomi, poiché carte e documenti conservati nell'Archivio di stato di Bergamo sono stati distrutti durante un'alluvione: la documentazione era già frammentaria per ammissione dei responsabili, visto che di fronte a ottocento bambini non c'era molto tempo da dedicare alla burocrazia.

Solo nel 1983 un gruppo di ex bambini di Sciesopoli si radunò assieme al direttore Zeiri a Selvino, incontrando sindaco e comunità e stabilendo il gemellaggio tra il kibbutz Tze'elim e Selvino stesso. Nel 2015 un'ulteriore riunione ebbe luogo sulle prealpi bergamasche, e in quell'occasione, con figli e nipoti al seguito, gli ex bambini di Selvino maturarono l'idea di allestire un museo della memoria, e posero una targa di ottone: targa recentemente trafugata, a spregio di vite dolenti.

La grande casa di Sciesopoli, nonostante fosse stata costruita con impeccabili e solidi materiali, marmi e raffinata architettura, è abbandonata dagli anni Ottanta, e ora è in rovina, con alberi che crescono rigogliosi all'interno della struttura, depredata da arredi ed elementi decorativi. Il progetto del museo resta attuale, soprattutto in momenti come questo, sull'orlo di una crisi umanitaria in Italia, in Medio Oriente, ai confini della civilissima Europa.

Secondo le intenzioni dei promotori, in primis Marco Cavallarin, saggista e professore, il museo dovrà essere oltre che monumento alla memoria, un luogo simbolo dell'umanità, che tra le stanze oggi in rovina di Sciesopoli si è manifestata attraverso il lavoro di tante persone, uno dei momenti più commoventi della nostra storia recente. Una sottoscrizione sarà aperta per la raccolta di fondi.
Nell'ambito delle manifestazioni per il Giorno della Memoria, l'Ateneo Veneto ha ospitato la conferenza su "Sciesopoli ebraica, come ottocento bimbi, orfani, ebrei, sopravvissuti, sono tornati alla vita a Selvino". Relatore Marco Cavallarin su invito della Adei (Associazione donne ebree d'Italia).Altre informazioni possono essere trovate nel sito www.sciesopoli.com. Sulla vicenda di Sciesopoli è stato pubblicato anche un libro illustrato. L'autrice è Anna Scandella, nata a Songavazzo, Bergamo, nel 1993. Scandella lavora come illustratrice e graphic designer in uno studio grafico a Manchester. Nel 2015 si è laureata alla scuola di Grafica presso l'Accademia di Belle Arti Santa Giulia di Brescia. Da sempre interessata alle vicende del popolo ebraico, ha approfondito e curato un progetto di comunicazione per il 70° anniversario di Sciesopoli Ebraica come tesi di laurea.

La storia (dimenticata) dei bambini di Sciesopoli ultima modifica: da

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La storia (dimenticata) dei bambini di Sciesopoli

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Settembre 1945, tragico dopoguerra: nel Nord Italia convergono a migliaia gli ebrei reduci dai campi di sterminio, tra i più deboli tanti bambini, rumeni, ungheresi, polacchi, tedeschi, accomunati dal raccapricciante passato da internati, profughi fuggitivi.

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Il viaggio di ritorno di Primo Levi inizia a fine febbraio per concludersi il 19 ottobre del 1945 con l'approdo a Torino. La prima fermata è Katowice, Polonia, dove i sopravvissuti sono smistati in un campo di transito sottratto ai nazisti e riadattato a nuova funzione. Qui, i disgraziati possono trovare un primo ristoro e ritornare a svolgere lavori utili alla vita in comune, oppure imparare nuove lingue e mestieri. Nel mese di giugno, Primo Levi scrive una lettera ad un'amica, Bianca Guidetti Serra, frequentata negli anni milanesi: "Sono vestito come uno straccione, arriverò forse a casa senza scarpe, ma in cambio ho imparato il tedesco, un po' di russo e di polacco, e inoltre a cavarmela in molte circostanze, a non perdere coraggio e a resistere alle sofferenze morali e corporali. Porto di nuovo la barba per economia di barbiere; so fare la zuppa di cavoli e di rape, e cucinare le patate in moltissimi modi, tutti senza condimenti. So montare, accendere e pulire stufe. Ho fatto un numero incredibile di mestieri: l'aiuto muratore, lo sterratore, lo spazzino, il facchino, il beccamorti, l'interprete, il ciclista, il sarto, il ladro, l'infermiere, il ricettatore, lo spaccapietre: perfino il chimico!" Perfino il chimico. Ironicamente, lo scrittore segnala la possibilità di svolgere la sua vera professione. Il clima tra i forzati viaggiatori, però, è ancora una volta segnato da una gioia frammista a profonda angoscia. Nessuno ha la sicurezza di ritrovare, nel paese di origine, una casa ancora in piedi. Nell'immediato dopoguerra in Polonia avvengono progrom per mano della popolazione locale, sempre contro gli ebrei: sono civili che hanno approfittato delle espropriazioni naziste per impossessarsi delle abitazioni dei deportati.

Dopo Katowice, il percorso del treno è tutto fuorché "razionale". Dalla Polonia, il convoglio si muove verso oriente, destinazione Odessa, e poi, a causa di una interruzione sulla linea, sterza per andare a Nord, nell'odierna Bielorussia. Il viaggio è preda della confusione, di errori e di casualità, sbandamenti tipici di un mondo in disgregazione, senza punti di riferimento. "Italiani-rumeni e italiani-italiani, tutti sugli stessi carri merci, tutti col cuore stretto, tutti in balia della indecifrabile burocrazia sovietica, oscura e gigantesca potenza, non malevola verso di noi, ma sospettosa, negligente, insipiente, contraddittoria, e negli effetti cieca come una forza della natura". A Starye Doroghi, la località più settentrionale toccata da Primo Levi nel suo peregrinare, subentra nell'autore una specie di stanchezza. I lunghi mesi estivi lo rendono indolente. Il confronto con i suoi compagni di sventura, sfrontati, molto abili nell'incantare le contadine locali per avere un uovo in più da mangiare, mette in risalto la sua pasta di intellettuale innocente, i suoi modi impacciati e le difficoltà incontrate nelle negoziazioni con la cruda realtà. Eppure, né il resoconto di viaggio né le lettere indulgono in pensieri nostalgici. Solo a settembre inoltrato viene concesso di ripartire.

Primo Levi si reinserisce nella vita di tutti i giorni, ma la tranquillità ritrovata è un cristallo fragile. Il ricordo dell'orrore affiora a cadenze regolari: un sogno contenuto in un altro sogno, pieno di spavento, lo perseguita. "Sono a tavola con la famiglia, o con amici, o al lavoro, o in una campagna verde; in un ambiente insomma placido e disteso, apparentemente privo di tensione e di pena; eppure provo un'angoscia sottile e profonda, la sensazione definita di una minaccia che incombe. E infatti, al procedere del sogno, a poco a poco o brutalmente, ogni volta in modo diverso, tutto cade e si disfa intorno a me". Tutto è ora volto in caos: sono solo al centro di un nulla grigio e torbido, ed ecco, io so che cosa questo significa, ed anche so di averlo sempre saputo: sono di nuovo in Lager, e nulla era vero all'infuori del Lager".

Alessandro Vergari

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19 OTTOBRE 1945: Il ritorno a casa di Primo Levi

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Il viaggio di ritorno di Primo Levi inizia a fine febbraio per concludersi il 19 ottobre del 1945 con l'approdo a Torino. La prima fermata è Katowice, Polonia, dove i sopravvissuti sono smistati in un campo di transito sottratto ai nazisti ...