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la capacidad de involucrarse con temas relacionados con la ciencia y con las ideas de la ciencia, como un ciudadano reflexivo

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Dicen los expertos que uno de los grandes peligros en el mundo es el analfabetismo científico, que es, precisamente, no analizar las opciones de forma pensada, analítica y consultando a fuentes fiables, científicamente verificadas.

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Imagina que eres parlamentario y pasa por tus manos discutir la despenalización del aborto terapéutico de tu país. ¿Qué decisión tomarías? Ahora piensa que eres empresario agrícola y tienes la opción de optimizar recursos comprando drones con IA y sensores. ¿Los comprarías? ¿Preguntarías por su impacto ambiental? Finalmente, piensa que debes decidir entre si hacer mercado todas las semanas o perder menos tiempo y comer McDonalds o tacos. ¿Por qué opción te decantarías?

Si decidiste mal, tarde o temprano la elección te pasará la factura. Decidir mal o bien en situaciones de distinta complejidad como estas dependen de un pensamiento analítico. Como autoridad, ¿estarías lo suficientemente informado de las estadísticas de aborto ilegal en tu comunidad? ¿Permitirías que tu fe, absolutamente respetable, se interponga en tu función política? ¿Tienes noción de las ventajas que podría traerte la IA y la bigdata a nivel de monitoreo de cultivos? ¿Te preocuparías del impacto ambiental de los drones que contratas? A nivel personal, ¿estarías informado del valor nutricional de las dietas que llevas?

Dicen los expertos que uno de los grandes peligros en el mundo es el analfabetismo científico, que es, precisamente, no analizar las opciones de forma pensada, analítica y consultando a fuentes fiables, científicamente verificadas. Incluye, me animo a agregar, la facilidad de creer o no procesar con sano escepticismo lo que algún charlatán o político bribón te pueda decir y no ser capaz de tomar una decisión informada y por ende, independiente. El analfabetismo científico nos hace vulnerables, como personas y como sociedades, y hoy está potenciado más que nunca por las TICs, por lo que hacer lo posible por salir de él se torna urgente y necesario.

Los canales de transmisión de mensajes crecen a mayor velocidad que los esfuerzos por validarlos como ciertos. La manipulación de las masas acríticas es un cometido cada vez más sencillo con los caprichosos algoritmos sociales (hoy a más a merced de los millones de US$ de Silicon Valley, que de sus ideales libertarios), y las posibilidades de fraude se disparan con vértigo. Cada vez es más difícil bloquear los escurridizos mensajes de odio, mientras que algunos gobiernos (una gran mayoría, lástima), sea por desidia o malicia, demuestran menos aprecio por el conocimiento provisto por la mejor herramienta para entender e interpretar el mundo -la ciencia independiente.

Parafraseando al periodista científico Antonio Calvo, "el ring de hoy es tan grande como los más de 300 millones de usuarios de Twitter y los casi 2.000 millones ¡2.000! de Facebook".

Hoy, lectores, precisamos de ciudadanos, empresarios y tomadores de decisiones alfabetizados científicamente. Increíblemente, ni los llamados países desarrollados se salvan el pellejo del negacionismo y la irracionalidad. Hoy el panorama luce aún más desolador: el mandatario del gigante de Occidente, EEUU, con flamante asesor científico incluido, niega el cambio climático aunque la existencia de este haya sido advertida ya por el 97% de expertos académicos del clima.

Por supuesto que pese a Trump, a EEUU, tanto como otras potencias económicas como Europa o Japón les ha ido mejor que quienes estamos al sur. Ellos, como escribiera el fisiólogo molecular Marcelino Cereijido, son los que "saben, inventan, fabrican, deciden, (...) y certifican". Aún con capítulos nefastos en los que se usó la ciencia de forma ruin como el Plan Manhattan o los experimentos en humanos en Auschwitz, por mencionar algunos, el llamado mundo desarrollado ha sabido surgir y hoy sus sociedades gozan de una razonable prosperidad.

Yendo hacia el sur, el tema empieza a matizar hasta en sus mejores representantes. En España, donde el expresidente Mariano Rajoy se jactaba de tener "un sistema de ciencia de primer orden", 27.000 investigadores se han quedado sin trabajo y otros 30.000 han emigrado porque el gobierno les ha condenado al exilio, por la falta de oportunidades. Una gran masa de investigadores latinoamericanos atraviesan por una situación igual o peor. Jair Bolsonaro acaba de ser escogido como presidente en Brasil, pese a sus promesas de reducir impuestos a la tala indiscriminada de árboles, pasando por alto el hecho de que la deforestación de la Amazonía podría tener implicaciones planetarias nefastas. En Argentina, el gobierno de Mauricio Macri entiende que para ahorrar, será necesario degradar el Ministerio de Ciencia y Tecnología, pese a las constantes advertencias de la comunidad cientÍfica local de que la I+D no significa gasto, sino inversión estratégica. En Colombia las empresas de bebidas azucaradas se resisten a informar adecuadamente a sus consumidores del nivel nutricional de sus productos, mientras que en Perú pseudocientíficos y congresistas debaten sobre el origen extraterrestre de una momia trucada. En Chile el consumo de marihuana y el licor se multiplica en tanto que un sector del gobierno se resiste a abordar la problemática.

Todas, unas más extravagantes que otras, son señales de que una mínima educación en ciencia urge no solo para científicos, sino también para ciudadanos, empresarios y funcionarios por igual. Es acaso el mecanismo más efectivo para ayudarlos a tomar mejores decisiones, tanto personales, empresariales y comunales y evitar tomar derroteros oscuros no para uno sino para mucha gente. Y para no culpar solo a los políticos, es conveniente que como ciudadanos creemos el hábito de que, al menos un momento a diario, nos informemos de las novedades de la ciencia y la tecnología, empezando a darle importancia de primer orden a esa labor maravillosa llamada periodismo científico.

Un país, diría el divulgador español Ramón Nuñez, no puede vivir con analfabetos científicos. La democracia en un país así no es posible. O como diría Daniel Zajfman, expresidente del prestigioso Instituto Weizmann de Israel, contrariado ante los recortes en España para sanear el presupuesto: "la ciencia no es un lujo, es la clave del éxito de un país".
Esta noticia ha sido publicada originalmente en N+1, tecnología que suma. Sobre N+1: Es la primera revista online de divulgación científica y tecnológica que permite la reproducción total o parcial de sus contenidos por medios de comunicación, bloggers e influencers, realizando la mención del texto y el enlace a la web: "Esta noticia ha sido publicada originalmente en la revista N+1, tecnología que suma: www.nmas1.org".​​

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revistas de revista de ciencia y tecnología

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Analfabetismo científico: ¿Estás preparado para tomar las decisiones correctas? [OPINIÓN]

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Imagina que eres parlamentario y pasa por tus manos discutir la despenalización del aborto terapéutico de tu país. ¿Qué decisión tomarías? Ahora piensa que eres empresario agrícola y tienes la opción de optimizar recursos comprando drones con IA y sensores. ¿Los comprarías? ¿Preguntarías por su impacto ambiental?

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Se denomina ciencia a todo el conocimiento o saber constituido mediante la observación y el estudio sistemático y razonado de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

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Se denomina ciencia a todo el conocimiento o saber constituido mediante la observación y el estudio sistemático y razonado de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

El objetivo de la ciencia es descubrir las leyes que rigen los fenómenos de la realidad, comprenderlos y explicarlos. De allí se deriva que la función de la ciencia es describir, explicar y predecir tales fenómenos a fin de mejorar la vida humana.

La ciencia produce conocimiento científico. Este se define como todo saber que ha sido obtenido mediante el método científico, es decir, a través de la observación y el análisis sistemáticos. En consecuencia, el conocimiento científico ofrece conclusiones razonadas y válidas que pueden ser probadas.

La palabra ciencia deriva del latín scientĭa, que significa 'conocimiento' o 'saber' y, como tal, no se restringe a un área específica.

En este sentido, la ciencia comprende todos los campos de conocimiento y estudio (incluyendo ciencias formales, naturales, sociales y humanas) que conllevan al desarrollo de teorías y métodos particulares para cada área.

La ciencia también está íntimamente relacionada con la tecnología, sobre todo desde la segunda mitad del siglo XIX. De allí la importancia de los estudios científicos destinados a crear o perfeccionar la tecnología.

Características de la ciencia

Las ciencias son muy diferentes en sus propósitos específicos. Sin embargo, todas comparten en común la búsqueda de leyes generales; principios metodológicos fundamentales; carácter sistemático y utilidad para la civilización. Veamos cada característica por separado.

Aplica el método científico. La ciencia aplica normas y criterios verificables para estudiar los fenómenos, los cuales se denominan método científico. El método científico se basa en:

observación,

proposición,

formulación de hipótesis,

experimentación,

demostración y

conclusiones.

Tiende a buscar leyes generales. La ciencia pretende entender las leyes o principios generales que rigen a los fenómenos. Algunas ciencias, como las matemáticas, persiguen que estas leyes tengan grado de certeza. Otras ciencias, como las naturales o sociales, construyen leyes sujetas a revisión constante. Un ejemplo de ley general en la ciencia es la ley de la gravedad de Newton.

Es acumulativa y sistemática. La ciencia valora el conocimiento acumulado de las investigaciones previas, es decir, los antecedentes. Estos son siempre un punto de partida, bien como sustento o como cuestionamiento. A la vez, todo nuevo conocimiento pasa a ser parte del acervo científico. Por ejemplo, la teoría heliocéntrica de Copérnico sustituyó a la teoría geocéntrica de Ptolomeo, mientras que las leyes de Kepler sobre las órbitas elípticas perfeccionaron la teoría copernicana.

Es útil. Toda ciencia produce conocimiento provechoso, necesario e imprescindible para interpretar la realidad y para estimular el desarrollo humano y social en cualquiera de sus aspectos: cultural, intelectual, tecnológico, industrial, etc. Por ejemplo, la ciencia permitió el descubrimiento de la penicilina y de la electricidad.

Puedes ver también: Características de la ciencia.

Tipos de ciencias

En la actualidad, el modelo de clasificación más difundido es el que distingue entre ciencias formales y ciencias fácticas, llamadas en otros modelos "experimentales o empíricas".

Ciencias formales

Son aquellas que tienen por objeto de estudio las abstracciones mentales. Reciben este nombre porque no se ocupan de contenidos concretos, sino de los axiomas o conceptos abstractos. El ser humano analiza estas "formas" u "objetos ideales" gracias a la deducción y la inferencia.

Las ciencias formales son analíticas como:

La lógica

La matemática

La estadística

La informática o ciencias de la computación.

Ciencias fácticas

Las ciencias fácticas son las que estudian hechos naturales, sociales o humanos, según la clasificación de Mario Bunge. Algunos teóricos las llaman ciencias empíricas y experimentales porque pueden ser verificadas en la realidad, ya sea por observación o por experimentación. Se subdividen en ciencias naturales y ciencias sociales y humanas.
Ciencias naturales
Las ciencias naturales son aquellas que describen, ordenan y comparan los fenómenos naturales, es decir, los objetos de la naturaleza y los procesos que tienen lugar en ella. A partir de allí se formulan teorías y leyes generales.

Las ciencias naturales son las siguientes:
Ciencias sociales y humanas
Las ciencias sociales y humanas son aquellas que estudian al ser humano y la sociedad. Es decir, estudian de forma sistemática los fenómenos y procesos socioculturales, producto de la actividad del ser humano y su relación con el entorno.

En este sentido, divide su campo de estudio en diferentes áreas, que pueden abarcar desde las normas de convivencia y los modos de su organización social, hasta las formas de comunicación.

Son ciencias sociales y humanas las siguientes:

Ciencias aplicadas

Las ciencias aplicadas son aquellas que utilizan los conocimientos desarrollados por las ciencias formales o las ciencias empíricas y experimentales en ámbitos especializados de interés.

Entre las ciencias aplicadas podemos mencionar las siguientes:

Ver también Tipos de ciencia.

Historia de la ciencia

El origen de la ciencia se remonta a la Antigua Grecia, donde se consolida gracias a la filosofía. La filosofía griega tuvo el mérito de separar la comprensión de la naturaleza del pensamiento mítico. Esto dio lugar a áreas diferenciadas como la lógica, la matemática, la física, la geometría, la astronomía, la biología, entre otras. Desde entonces, la ciencia ha evolucionado en su concepto y alcance.

Las ciencias en la Edad Antigua

El pensamiento científico griego, cuyo influjo fue dominante hasta el siglo XVI, confiaba en que toda pregunta podía ser respondida mediante el pensamiento racional abstracto. En consecuencia, no experimentaba ni se detenía en evaluar la función social del conocimiento obtenido.

Durante la Edad Media, cuando aún era dominante la influencia del enfoque griego, la preocupación central fue conciliar la ciencia y la fe, al mismo tiempo que desarrollar el ejercicio de la razón (escolástica).

El nacimiento de las ciencias modernas

Todo cambió a partir del siglo XVI. Por un lado, la teoría heliocéntrica de Copérnico, deducida por observación, cuestionó el creacionismo. Más tarde, Galileo refutó la teoría del movimiento de Aristóteles mediante la experimentación.

Estos y otros esfuerzos, como los de Kepler, dieron lugar a la llamada Revolución científica, que desembocó en el pensamiento racionalista de Descartes y del empirismo de Francis Bacon, John Locke y David Hume.

Así, en la Edad Moderna, la ciencia se separó del pensamiento teológico y del mero ejercicio deductivo y fue vista como una promesa de liberación y progreso sociocultural.

Las ciencias en la Edad Contemporánea

En la Edad Contemporánea, la evolución de la ciencia trajo nuevas teorías y descubrimientos que transformaron el mundo. Además, su alianza con la tecnología, especialmente desde 1870, llevó la revolución industrial a otro nivel.

Hacia el siglo XX, la ciencia asiste a un proceso de diferenciación y especialización. En el siglo XXI, los límites de la hiperespecialización han evidenciado la necesidad de diálogo entre diversas disciplinas, bajo enfoques interdisciplinarios o transdisciplinarios.

Actualmente, al tiempo que se celebran los logros de la ciencia, se cuestionan sus prácticas y alcances, especialmente en lo que respecta a su alianza con la industria tecnológica (incluida la industria armamentística) y el modelo de la sociedad de consumo.

Método científico

El método científico es el procedimiento que se aplica para obtener conocimiento objetivo y de valor científico. Se parte de la observación, la experimentación, la medición, la demostración de hipótesis, el análisis y las conclusiones de la información, a fin de ampliar u obtener nuevos saberes.

El método científico es una guía que sirve para conducir una investigación que se adapta a las necesidades del área de acción.
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Cómo citar: (30/08/2022). "Qué es la Ciencia". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/ciencia/ Consultado:

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Se denomina ciencia a todo el conocimiento o saber constituido mediante la observación y el estudio sistemático y razonado de la naturaleza, la sociedad y el...

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Las ciencias fácticas o factuales son aquellas que se ocupan de los procesos y de los hechos y sus relaciones. Sus proposiciones, al referirse a la realidad empírica, son a posteriori porque dependen de lo que diga la experiencia.

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se refiere a los descubrimientos en el campo de la filosofía natural que ocurrieron en el periodo de la edad media.

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Sociedad y cultura Etapa de la Historia europea que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 hasta la caída de Constantinopl...

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La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.

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Qué es Epistemología. Concepto y Significado de Epistemología: La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el...

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el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia;⁴​ mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.

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Las expresiones a priori​ (en latín: 'previo a')​​ y a posteriori​ ('posterior a') se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia;​ mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.

Por ejemplo, el conocimiento de que "no todos los cisnes son blancos" es un caso de conocimiento a posteriori, pues se requirió de la observación de cisnes negros para afirmar lo establecido. Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejemplos: "los alumnos de filosofía son aplicados" o "los ancianos son tranquilos".

En cambio, el conocimiento de que "ningún soltero es casado" no requiere de ninguna investigación para ser establecido como verdadero, por lo que es un caso de conocimiento a priori. Parece razonable afirmar que todo el mundo sabe que eso es cierto. Incluso diríamos que es obvio. ¿De dónde proviene la justificación para ese conocimiento? Está claro que no viene de haber preguntado a cada soltero si es casado. Más bien, parece que basta con comprender el significado de los términos involucrados, para convencerse de que la proposición es verdadera. Esta proposición es un ejemplo de lo que se llama una proposición analítica, es decir una proposición cuya verdad descansa sobre el significado de los términos involucrados, y no sobre cómo sea el mundo. Otros ejemplos de proposiciones analíticas podrían ser: "todas las nubes son nubes", "si llueve, entonces llueve" y "esta manzana es roja o no lo es". Al parecer, cuando se trata de proposiciones analíticas, nuestra justificación para creer en ellas es a priori. Esto no quiere decir, por supuesto, que nuestro conocimiento de su verdad sea completamente independiente de la experiencia, pues el significado de cada término se aprende empíricamente. Pero una vez entendidos los términos, la justificación de la verdad de las proposiciones no parece depender de la experiencia (es decir, de cómo sea el mundo). Existen otros candidatos a conocimiento a priori, cuya justificación a priori no estriba en que la proposición sea analítica. Por ejemplo, la famosa frase de Descartes, pienso, luego existo, pretende mostrar que para que alguien sepa que existe, no necesita recurrir a la experiencia, sino que basta con pensar acerca de ello para convencerse. Otro candidato importante es el conocimiento de Dios. Los argumentos ontológicos pretenden mostrar, sin recurrir a la experiencia, que Dios existe.

Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario, mientras que el conocimiento a posteriori se asocia con lo particular y contingente. Como la experiencia sensorial en la que generalmente se basan las justificaciones de las proposiciones a posteriori no siempre es confiable, estas proposiciones se pueden rechazar sin caer en contradicciones. Sin embargo, a partir del trabajo El nombrar y la necesidad de Saul Kripke, actualmente se debate la posibilidad del conocimiento contingente a priori y el conocimiento necesario a posteriori.

En su momento esta tesis supuso una revolución, comparable a la revolución de Copérnico que trasladó el centro del universo de la Tierra al Sol. De la misma forma, el conocimiento es humano, sujeto a sus condiciones trascendentales, que no puede superar e ir más allá del campo de la experiencia. La metafísica no es posible como ciencia.

Para el filósofo matemático teutón, Gottfried Leibniz, las verdades de razón, verdades eternas o primeras verdades son a priori; lo a priori quiere decir para este pensador, la posibilidad de su verdad, las condiciones que hacen de las vérités de raison, verdades eternas e intemporalmente válidas, en contraste a las vérités de fait, actuales, del presente y contingentes, que son a posteriori.​

Por otro lado, Kant pretende justificar la existencia del conocimiento científico, consolidado ya como ciencia moderna con la física de Newton, cuestionando la posibilidad de que podamos afirmar, con garantía de verdad universal y necesaria, las leyes científicas.

Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física. El propio Kant pone los siguientes ejemplos: "4 + 3 = 7",​ "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la lógica; ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera".

1. "[...] cuando se utilizen en textos escritos en español, lo más adecuado, en consonancia con el uso culto mayoritario, es que las locuciones latinas reciban el mismo tratamiento que las otras lenguas (ver § 2.1.2) y, por tanto, se escriban en cursiva (o entre comillas) y sin acentos gráficos, ya que estos no existen en la escritura latina". Citado en RAE y ASALE (2010). "La ortografía de las expresiones procedentes de otras lenguas: locuciones latinas y dichos o citas en latín". Ortografía de la lengua española. Madrid: Espasa Calpe. pp. 610-612. .

2. http://quesignificado.com/a-priori/ A priori en QueSignificado

3. http://deconceptos.com/general/a-priori Concepto a priori deConceptos

4. Russell, Bruce. "A Priori Justification and Knowledge". En Edward N. Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés) (Fall 2008 Edition).

5. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía, reimpresión 2001

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A priori y a posteriori - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Las expresiones a priori ​ (en latín: 'previo a')​​ y a posteriori ​ ('posterior a') se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia;​ mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.

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La filosofía de la ciencia constituye un campo de investigación relativamente joven y en constante expansión, un campo cuya fecundidad y relevancia responden a la naturaleza misma de su objeto de estudio.

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La filosofía de la ciencia constituye un campo de investigación relativamente joven y en constante expansión, un campo cuya fecundidad y relevancia responden a la naturaleza misma de su objeto de estudio. La reflexión crítica sobre la ciencia, así como una adecuada valoración de su impacto social y ambiental, exigen considerar el fenómeno científico en toda su complejidad, analizando sus diversas dimensiones y contextos.

Durante la primera mitad del siglo XX, los filósofos clásicos de la ciencia se enfocaron en los productos o resultados científicos, concentrando el análisis en cuestiones que atañen a las hipótesis y teorías que constituyen "conocimiento": los métodos de prueba, los estándares de evaluación, la relación entre teoría y experiencia, la estructura lógica de las leyes y teorías, los modelos de explicación y predicción, la naturaleza del lenguaje de la ciencia, etc.

Este conjunto de cuestiones, que caen bajo el "contexto de justificación", nos remite a las dimensiones lógica, metodológica, epistemológica, ontológica y semántica de la ciencia, dimensiones que además de constituir el núcleo duro del análisis filosófico, desembocan en problemas de calado profundo como, por ejemplo, el problema de la racionalidad científica o el problema de la relación entre nuestro conocimiento y el mundo.

En los años sesenta, la filosofía de la ciencia amplía su horizonte de reflexión al considerar el proceso de producción de conocimiento en sus diversos aspectos. Este interés por los modos de hacer ciencia -por la actividad científica- surge con el reconocimiento de los cambios profundos que han marcado su desarrollo histórico, no sólo en el nivel de las teorías sino también en el de los métodos y los objetivos de la investigación.

De aquí que la tarea de construir modelos de la dinámica científica haya adquirido un lugar central. Desde luego, a esta ampliación de la agenda filosófica contribuyeron tanto la consolidación de los estudios historiográficos como el desarrollo de otros estudios empíricos sobre la ciencia (sociológicos, psicológicos, antropológicos, evolutivos), con lo cual se abrió el camino hacia la "naturalización" de la filosofía de la ciencia.

Finalmente, la creciente vinculación entre ciencia y tecnología, además de estar generando un nuevo modo de investigar, ha permitido destacar el papel que cumplen los procesos de comunicación no sólo en el desarrollo mismo del conocimiento, sino también en la conformación del tipo de sociedad en que vivimos. Paralelamente, el impacto de largo y variado alcance de las aplicaciones tecno-científicas nos ha obligado a repensar la dimensión axiológica de esta actividad, sobre todo en su sentido moral y político, así como a rastrear en el tipo de valores que promueve en la esfera pública.

En suma, el universo en expansión de la filosofía de la ciencia, junto con la batería de herramientas conceptuales que en él se han ido forjando, hacen de este campo de investigación una plataforma muy adecuada para abordar las diversas facetas de "esa cosa llamada ciencia". De aquí que la filosofía de la ciencia, además de columna vertebral de este posgrado, constituya ella misma una línea de especialización.

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La filosofía de la ciencia constituye un campo de investigación relativamente joven y en constante expansión, un campo cuya fecundidad y relevancia responden a la naturaleza misma de su objeto de estudio. La reflexión crítica sobre la ciencia, así como una adecuada valoración de su impacto social y ambiental, exigen considerar el fenómeno científico en toda su complejidad, analizando sus diversas dimensiones y contextos.

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Un electrón es una partícula con carga eléctrica negativa.

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Una deidad es un ser al que se le atribuyen condiciones propias de una divinidad.

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Una deidad es un ser al que se le atribuyen condiciones propias de una divinidad. El término, que proviene del vocablo latino deitas, se puede utilizar como sinónimo del dios o de los dioses de una religión.

Las deidades, por lo tanto, son seres sobrehumanos, que exceden a lo natural. Lo habitual es que las deidades sean adoradas, cuenten con fieles o seguidores y se les rinda tributo. Por ejemplo: "Visnú es una deidad de gran importancia para los hindúes", "Los investigadores han realizado nuevos descubrimientos sobre las deidades incas", "No conozco ninguna deidad del culto que profesan en este pueblo".

La representación de las deidades varía según la religión, la cultura y la época. Mientras que en las religiones que creen en un único dios (es decir, que son monoteístas) se considera que atribuir una forma específica a la divinidad es una blasfemia, otras religiones le atribuyen apariencia de ser humano o de animal.

Por lo general, a las deidades se les imputan diversos poderes. Hay pueblos que consideran que sus deidades fueron las responsables de la creación del universo y de la humanidad y que actúan sobre la naturaleza y el destino.

En ocasiones, los límites y las distancias entre la deidad y el ser humano se vuelven difusos o incluso se eliminan. Así encontramos a personas que se autoproclaman como deidades o entidades suprahumanas, como fue el caso de muchos gobernantes en la antigüedad.

En el lenguaje coloquial, la noción de deidad puede aplicarse sobre quien se considera superior a los demás o cree poseer la verdad: "No soporto que alaben al presidente como si fuera una deidad: comete errores como cualquiera", "¿Cómo puedes creer que sabes lo que siento? ¿Piensas que eres una deidad?".
La deidad y la antigua Grecia: Afrodita
Según la religión, los dioses olímpicos de la antigua Grecia son los más importantes del panteón y habitaban en la cima del monte más imponente de Grecia: el Olimpo. Si bien nunca se coexistieron más de doce deidades (a veces denominadas los doce olímpicos), se conocen catorce en total, que pertenecieron a diferentes épocas.

Una deidad cuyo nombre es conocido por todos fue Afrodita, la diosa de la belleza y del amor para la mitología griega, que puede compararse con Venus, diosa romana. Existen dos versiones con respecto a sus orígenes: la primera la ubica como hija de Dione y Zeus; la segunda explica que una vez que Cronos, otro dios griego, castró a su padre, Urano, Afrodita nació de la espuma que se formó en el agua del mar con la sangre que surgió de la herida.

Afrodita contaba con grandes poderes, como ser fecundar los hogares, proteger a los esposos y supervisar los nacimientos humanos. Por otro lado, su nombre es símbolo de pasión desenfrenada que atenta contra la armonía de las relaciones amorosas y empuja a los mortales a caer en vicios y excesos.

La mitología cuenta que Afrodita se casó con Hefesto, aunque mantuvo apasionados romances con Ares, Hermes, Poseidón y Dioniso; sus hijos Anteros y Eros, de hecho, pertenecen a su relación con Ares. Pero Afrodita no sólo buscaba el amor en las otras deidades, sino que también se sentía atraída a los mortales; y eso dio lugar a sus conocidos romances con Anquises (troyano con el cual engendró a Eneas) y Adonis.

Hefesto se enteró del adulterio de su esposa con Ares gracias al sol, y tal descubrimiento lo llevó a elaborar un mecanismo que los atrapase en su cama la próxima vez que se encontrasen; y así fue que quedaron encadenados y fueron humillados frente a los demás dioses.

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Una deidad es un ser al que se le atribuyen condiciones propias de una divinidad. El término, que proviene del vocablo latino deitas, se puede utilizar como sinónimo del dios o de los dioses de una religión . Las deidades, por lo tanto, son seres sobrehumanos, que exceden a lo natural.

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El método experimental, también conocido como científico-experimental, se caracteriza porque permite que el investigador manipule y controle las variables de una investigación tanto como pueda, con la intención de estudiar las relaciones que existen entre estas con las bases del método científico.

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El método deductivo es una estrategia de razonamiento empleada para deducir conclusiones lógicas a partir de una serie de premisas o principios.

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Qué es Método deductivo:

El método deductivo es una estrategia de razonamiento empleada para deducir conclusiones lógicas a partir de una serie de premisas o principios.

En este sentido, es un proceso de pensamiento que va de lo general (leyes o principios) a lo particular (fenómenos o hechos concretos).

Según el método deductivo, la conclusión se halla dentro de las propias premisas referidas o, dicho de otro modo, la conclusión es consecuencia de estas.

Por ejemplo, premisa 1: todos los hombres son mortales; premisa 2: Aristóteles es un hombre, conclusión: en consecuencia, Aristóteles es mortal.

Por lo general, cuando se aplica el método deductivo, si las premisas son verdaderas, la conclusión será efectivamente válida.

Existen dos formas de método deductivo:

Método deductivo directo, que es aquel en que el juicio se produce a partir de una única premisa, sin que esta sea contrastada con otras, y

Método deductivo indirecto, que es aquel en el que la primera premisa contiene la proposición universal, y la segunda una de carácter particular. La conclusión, en consecuencia, será el resultado de la comparación entre ambas.

Método axiomático-deductivo

El método axiomático deductivo se compone de un conjunto de premisas o axiomas de las cuales se puede extraer, mediante la aplicación de una serie de procedimientos deductivos, otros enunciados llamados teoremas.

Método hipotético-deductivo

El método hipotético-deductivo supone la observación de un fenómeno y la consecuente formulación de hipótesis que lo expliquen, para, a continuación, pasar a la verificación de dicha hipótesis. Es el método que por lo general se sigue en la investigación científica.

Vea también Investigación científica.

Método deductivo y método inductivo

El método deductivo es lo opuesto al método inductivo, pues mientras que el método deductivo procura ir de lo general a lo particular, el método inductivo procede de modo inverso: a partir de premisas particulares se procura alcanzar conclusiones generales. En él, se parte de la observación, registro y análisis de la información para, con base en ella, formular premisas generales.

Vea también Método inductivo.

Fecha de actualización: 10/12/2019. Cómo citar: "Método deductivo". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/metodo-deductivo/ Consultado:

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El método deductivo es una estrategia de razonamiento empleada para deducir conclusiones lógicas a partir de una serie de premisas o principios. En este sentido, es un proceso de pensamiento que va de lo general (leyes o principios) a lo particular (fenómenos o hechos concretos).

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la práctica de la metodología científica para estudiar el método científico y la filosofía de la ciencia; en otras palabras, la ciencia estudiándose a sí misma.

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La metaciencia o metainvestigación es el uso de metodología científica para estudiar la propia ciencia. La metaciencia busca mejorar la calidad de la investigación científica a la par que reducir los recursos en investigación que son desperdiciados.

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El método científico es un método de investigación usado principalmente en la producción de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado científico, un método de investigación debe basarse en lo empírico y en la medición, y estar sujeto a los principios específicos de las pruebas de razonamiento

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Una bombilla incandescente es una bombilla eléctrica por la que pasa una corriente eléctrica a través de un filamento, calentándolo hasta que se vuelve incandescente y produce luz.

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Inicio " Glosario " ABC " Bombillas incandescentes

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El proceso real de la ciencia es una manera creativa de descubrir conocimiento e interpretar el significado de nuevos descubrimientos. Este es un enfoque para resolver problemas que pueden ayudarnos a hacer mejores decisiones en

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Introducción

por Anthony Carpi, Ph.D., Anne E. Egger, Ph.D.

Hace varios años, una estudiante de mi laboratorio que estaba trabajando en un proyecto de investigación de licenciatura se me acercó preocupada. "Estoy haciendo algo equivocadamente," me dijo. Yo había visto los resultados de su investigación y sabía que estaba progresando acertadamente, así que me sorprendí al escucharla decir que tenía un problema. Durante los siguientes días revisamos su proceso experimental, sus métodos instrumentales y examinamos sus resultados; sin embargo yo no podía encontrar algo equivocado en su trabajo. Finalmente, le hice una pregunta obvia, "¿Por qué crees que estás haciendo algo mal?" Con cierta frustración, me respondió, "Porque no obtengo el resultado que usted dijo que debería obtener".

Su respuesta me asustó. Después de conversarlo con ella, me di cuenta que estaba confundiendo una hipótesis con un resultado conocido de antemano. Yo no le había dicho "el resultado que "deberia" de obtener, sino que yo estaba familiarizado con la literatura y las investigaciones sobre esa área y, algunas semanas antes, habíamos discutido varias hipótesis publicadas. Cuando me enfrenté con datos válidos de la investigación que no se ajustaban a estas predicciones, reconocí que ella tenía un resultado novedoso y cambié mi hipótesis. Pero ella interpretaba sus resultados como erróneos.

¿Por qué me sorprendía su respuesta? Porque a pesar de haber cursado casi cuatro años de una licenciatura intensiva en ciencias y haber estudiando varios años ciencias en el bachillerato, esta estudiante todavía creía en la idea equivocada de que la ciencia es un ejercicio rígido que prueba un punto preconcebido. Es más, que hay poca creatividad o descubrimiento en la ciencia, pues la ciencia es un ejercicio tedioso que prueba algo que ya sabemos que es cierto. También estaba sorprendido porque me di cuenta que, a pesar de que había dedicado muchas horas enseñándole a mis alumnos sobre los procedimientos de investigación científicos, el diseño experimental, la operación instrumental y la literatura científica, todavía no les estaba enseñando en lo que consiste la ciencia.

Pero cómo es posible? Esta era una excelente estudiante con un promedio de "A", casi perfecto, y yo intentaba ser un maestro y consejero serio. ¿Por qué había tanta diferencia entre la manera cómo ella y yo percibíamos sus resultados?

Enfoques tradicionales para la enseñanza de la ciencia

La raíz del problema era más profunda que nuestras interacciones durante ese año. En el colegio se describe a la ciencia que se enseña en los libros de textos y hasta en el aula, como una serie de hechos y figuras "conocidas"; por ejemplo, los electrones están cargados negativamente, el ADN es una hélice doble, los terremotos ocurren en las placas tectónicas, etc. Lamentablemente, el proceso por el cual se descubrieron estos conceptos y la manera cómo encajan en el progreso científico, frecuentemente se ignoran en el aula.

Figura 1: J.J. Thomson (1856 - 1940), un físico y Premio Nobel británico al que se le atribuye el descubrimiento del electrón.

Aun cuando se añade material en las lecciones de ciencia sobre el descubrimiento de estos conceptos, se los presenta como una conclusión obvia e inevitable. Por ejemplo, en las clases de química se analizan los experimentos de J. J. Thompson con el tubo de rayo catódico (Figura 1). Sin embargo, pocos maestros presentan los componentes críticos del proceso y que humanizan a Thompson, por ejemplo, que cuando Thompson primero presentó sus ideas sobre la carga del electrón a la comunidad científica, un colega le preguntó si estaba bromeando. Estos detalles ayudan a ilustrar la naturaleza de los descubrimientos científicos, el escepticismo que acompaña los nuevos descubrimientos, el proceso de revisión y validación que necesitan antes de ser aceptados. Sin embargo, en las clases pocas veces se describe esto cuando se habla de la materia, así que no es sorprendente que estas ideas parezcan conclusiones inevitables.

Entonces, ¿dónde se aprende la práctica de la ciencia? Aquellos que son suficientemente afortunados y que hayan estado expuestos a la investigación científica lo empiezan a entender porque están en la práctica del proceso científico. Después de mi experiencia con esta estudiante, discutimos sobre la idea de que la ciencia no es solamente una colección de hechos conocidos, sino que es un proceso mediante el cual adquirimos conocimientos sobre el mundo natural. Conversamos sobre el propósito de la experimentación, el papel de la revisión de la literatura existente para identificar las hipótesis posibles de investigación y la necesidad de permanecer abiertos a varias interpretaciones de datos. Una manera de aprender cómo se practica la ciencia es participar en la investigación supervisada.

Esta estudiante completó y publicó su investigación, se matriculó en un doctorado y se convirtió en una científica calificada (Mauclair, Layshock, & Carpi, 2008). Cuando se le preguntó recientemente, ella no recordaba esta interacción específica, pero sí se acordaba que a pesar de haber estudiado "El método científico" en sus numerosas clases de ciencia, no sabía mucho sobre la ciencia antes de empezar su experiencia de investigadora en su licenciatura.

Pensando como un cientifico

Es decir, los científicos necesitan entender cómo se hace ciencia, pero ¿por qué es importante para los que no quieren ser científicos? Porque más allá de lo que puedas creer, la ciencia y la manera científica de pensar tienen un impacto en mucho más aspectos de nuestras vidas cotidianas. Los avances científicos en nutrición y medicina han ayudado a aumentar la expectativa de vida en los EE. UU. en más de veinte años en el ultimo siglo. Desde un punto de vista personal, un pensamiento científico te puede ayudar a navegar diferentes informes con resultados contradictorios sobre la nutrición y, así, tomar mejores decisiones sobre una alimentación saludable. Los avances en la química, la física y las ciencias materiales han producido computadores más veloces y teléfonos celulares más pequeños, lo cual permite que saques fotos con tu teléfono y se las mandes a tus amigos. Y los avances en el modelaje y la meteorología nos ayudan a predecir y planificar mejor los desastres naturales como las inundaciones y huracanes, algo que todos esperamos nunca tener que enfrentar, pero que ahora estamos mejor preparados si ocurren.

Más que memorizar que los electrones contienen una carga negativa, entender la ciencia significa entender cómo se realizan, se validan y se interpretan los avances científicos. Significa tener la capacidad de interpretar la posición de un político sobre la investigación de células madre, el cambio climático o la exploración espacial. Y es tener la capacidad de adquirir información nueva sobre la dieta, los ejercicios y las enfermedades y aplicarla a nuestras vidas. Entender el proceso de la ciencia y la solución a los problemas científicos nos puede ayudar a tomar mejores decisiones todos los días.

¿Que es el proceso de la ciencia?

Figura 2

El proceso científico se refiere a las prácticas que se emplean en la ciencia para sacar a la luz el conocimiento e interpretar el significado de esos descubrimientos. Los libros de texto frecuentemente simplifican y distorsionan el proceso al hacer referencia a un "Método científico" en el que un científico en solitario va de la observación al cuestionamiento y a la experimentación. Empero, el proceso científico es mucho más vital, dinámico y diverso. De la misma manera, sin embargo, hay unos principios esenciales que unen las diversas disciplinas dentro de la ciencia. Los biólogos, químicos, geólogos, físicos y todos los científicos recopilan objetivamente datos sobre el mundo natural usando múltiples métodos de investigación, emplean técnicas similares para analizar estos datos, forman hipótesis basadas en estos datos y trabajan en una comunidad global de individuos y organizaciones que contribuyen a la ciencia (Fig. 2). Estos esenciales principios y métodos han evolucionado con el tiempo y distinguen a la ciencia de otras disciplinas.

Este es el primer módulo de una serie de módulos que detallan los diferentes aspectos del proceso científico y usa ejemplos históricos para conectarlos a casos de investigaciones actuales. Estos módulos se pueden leer juntos para crear una respuesta comprehensiva a la pregunta : "¿Qué es la ciencia y cómo funciona?" También se los puede usar por separado para entender mejor, por ejemplo, cómo trabaja un científico, qué es exactamente un experimento o cómo se desarrolla una teoría científica. Se usan doce conceptos esenciales para guiar el desarrollo de estos módulos y estos ofrecen un marco para el entendimiento de los materiales de estas series:

Los conceptos esenciales en el proceso científico

1. La ciencia es un proceso de investigación en el mundo natural y el conocimiento generado mediante ese proceso.

2. Los científicos usan múltiples métodos de investigación para estudiar el mundo natural.

3. Los datos recopilados mediante la investigación científica deben ser analizados e interpretados para que puedan ser usados como evidencia.

4. Las teorías científicas son explicaciones que se pueden comprobar y que están apoyadas por múltiples ramas de evidencia.

5. El conocimiento científico evoluciona con evidencias y perspectivas nuevas.

6. La ciencia se beneficia de la creatividad, la curiosidad, la diversidad y la diligencia de los individuos.

7. La ciencia está sujeta a las tendencias de los humanos y sus errores.

8. La comunidad científica participa en debates y mitiga los errores humanos.

9. La incertidumbre está siempre presente en la naturaleza, pero los científicos trabajan para minimizarla y cuantificarla en la recopilación de datos y el análisis.

10. Los científicos valoran la comunicación abierta y honesta en la transmisión de las investigaciones.

11. La ciencia influye y a la vez recibe la influencia de las sociedades y las culturas en las que se desempeña.

12. La ciencia tiene valor para los individuos y para la sociedad.

Cada módulo incluye entre tres a seis conceptos claves adicionales y añade detalles a las doce ideas generales recién enumeradas. Los conceptos clave aparecerán al principio de cada módulo. El material que contienen estos módulos no está presentado como una disciplina diferente dentro de la ciencia, sino como una red que vincula a todas las disciplinas científicas. Esperamos que con la lectura de estos módulos vean que la ciencia no es simplemente una serie de hechos y términos que hay que memorizar, sino que es un proceso dinámico que ayuda a entender mejor nuestro entorno y nuestro lugar en el universo. También es algo accesible a todos, como una manera de pensar que se puede usar cotidianamente y como una carrera donde tener formaciones y perspectivas diferentes constituyen una ventaja. El proceso científico es esencial para tu participación como ciudadano en la sociedad, ya sea que te conviertas en un banquero, un científico o un novelista.

Resumen

"¿Qué es la ciencia y como funciona?" Este módulo introduce la serie del Proceso de la Ciencia, la cual responde esta pregunta y presenta el proceso de la ciencia como una manera de pensar que puede ayudar en nuestra toma de decisiones día a día. Una visión general es dada de conceptos claves que guían la serie de módulos del Proceso de la Ciencia.

Referencias

Mauclair, C., Layshock, J., & Carpi, A. (2008). Quantifying the effect of humic matter on the emission of mercury from artificial soil surfaces. Applied Geochemistry, 23(3), 594-601.

Anthony Carpi, Ph.D., Anne E. Egger, Ph.D. "El Proceso Científico" Visionlearning Vol. POS-2 (8), 2009.

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El Proceso Científico | Process of Science | Visionlearning

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Introducción por Anthony Carpi, Ph.D., Anne E. Egger, Ph.D. Hace varios años, una estudiante de mi laboratorio que estaba trabajando en un proyecto de investigación de licenciatura se me acercó preocupada. "Estoy haciendo algo equivocadamente," me dijo. Yo había visto los resultados de su investigación y sabía que estaba progresando acertadamente, así que me sorprendí al escucharla decir que tenía un problema.

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El adjetivo presocrático se utiliza para calificar a los sistemas filosóficos y a sus exponentes que existieron antes de Sócrates.

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El término que ahora nos ocupa podemos establecer que tiene su origen etimológico en el latín, ya que deriva de la unión de varios componentes léxicos de esa lengua:
-El prefijo "pre-", que significa "antes".
-El nombre "Sócrates", que se refiere al conocido filósofo griego (470 - 399 a.C).
-El sufijo "-ico", que se usa para indicar "relativo a".

El adjetivo presocrático se utiliza para calificar a los sistemas filosóficos y a sus exponentes que existieron antes de Sócrates. Se toma a este pensador como punto de ruptura ya que, por su importancia histórica, puede decirse que ejerce influencia sobre todos los desarrollos filosóficos posteriores a su existencia.

Nacido en 470 a.C. y fallecido en 399 a.C., Sócrates está considerado como uno de los filósofos más importantes de la historia. Platón fue su aprendiz y luego, Aristóteles fue el alumno de éste: esa línea filosófica ( Sócrates-Platón-Aristóteles) es considerada como la base del sistema filosófico de la Antigua Grecia e incluso del mundo occidental.

Los modelos filosóficos presocráticos, por lo tanto, son aquellos que se desarrollaron desde el siglo XII a.C. (cuando nació Tales de Mileto) hasta los últimos resabios de la filosofía griega que no estuvieron influenciados por Sócrates. Es importante tener en cuenta que la filosofía presocrática coexistió con Sócrates e incluso se extendió tiempo después de su muerte, ya que ciertos sistemas que se crearon sin su influencia aún subsistieron.

Además de Tales de Mileto existen otros filósofos que también son figuras claves dentro de lo que son los modelos presocráticos. Este sería el caso, por ejemplo, de reconocidos personajes como los siguientes:
-Anaximandro (610 - 547 a.C). Es afamado por sus manifestaciones acerca de la naturaleza, la distancia y tamaño de las estrellas o su afirmación de que la Tierra es cilíndrica.
-Anaxímenes (590 - 524 a.C). Fue discípulo de Tales y de Anaximandro y centró sus teorías en el aire, así como en el hecho de que el principio de todas las cosas es infinito.
-Pitágoras (569 - 475 a.C), que está considerado como el primer matemático puro y formuló una serie de principios que influyeron de modo especial en Platón y en Aristóteles.
-Heráclito (535 - 484 a.C). Fue un filósofo, conocido como "El Oscuro de Éfeso", que centró gran parte de su obra en lo que se da en llamar cambio incesante.
-Parménides (530 - 515 a.C). En la obra que ha llegado a nuestros días habla de dos aspectos fundamentalmente: la vía de las opiniones de los mortales y la vía de la verdad.

Por cuestiones históricas, las obras presocráticas sólo se conocieron a través de los comentarios de pensadores posteriores y mediante fragmentos. Es importante, por lo tanto, tener en cuenta la fiabilidad de las fuentes antes de analizar estos pensamientos.

El filólogo alemán Hermann Alexander Diels ( 1848-1922) suele ser señalado como el mayor experto en pensadores presocráticos de la historia. Este especialista se encargó de recopilar una gran cantidad de citas de unos cuatrocientos filósofos presocráticos y su obra se transformó en un material ineludible de referencia.

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Definición de presocrático - Definicion.de

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El término que ahora nos ocupa podemos establecer que tiene su origen etimológico en el latín, ya que deriva de la unión de varios componentes léxicos de esa lengua: -El prefijo "pre-", que significa "antes". -El nombre "Sócrates", que se refiere al conocido filósofo griego (470 - 399 a.C).

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La radiación es la emisión, propagación y transferencia de energía en cualquier medio en forma de ondas electromagnéticas o partículas.

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Clasificación de las radiaciones ionizantes

La radiactividad es un fenómeno físico por el cual algunos cuerpos o elementos químicos, llamados radiactivos, emiten radiaciones que tienen la propiedad de impresionar placas fotográficas, ionizar gases, producir fluorescencia, etc.

Es uno de los grandes descubrimientos del hombre contemporáneo y, a la par que se fueron conociendo sus efectos, también se descubrieron aplicaciones de gran utilidad, ya que las sustancias radiactivas o los instrumentos emisores de radiaciones ionizantes resultan insustituibles en medicina, agricultura, industria, ciencias de la tierra, biología y otras muchas ramas.

La emisión de radiaciones ionizantes es una característica común a muchos átomos en cuyo núcleo el número de neutrones resulta escaso o excesivo, lo que les hace inestables (radiactivos), por lo que sus ligaduras nucleares se transforman buscando configuraciones más estables, a la vez que se libera energía, asociada a la radiación emitida.

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¿Qué sabes de la radiación? - Foro Nuclear

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La radiactividad es un fenómeno físico por el cual algunos cuerpos o elementos químicos, llamados radiactivos, emiten radiaciones que tienen la propiedad de impresionar placas fotográficas, ionizar gases, producir fluorescencia, etc.

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El método inductivo es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción, para ello, procede a partir de premisas particulares para generar conclusiones generales.

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Qué es Método inductivo:

El método inductivo es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción, para ello, procede a partir de premisas particulares para generar conclusiones generales.

En este sentido, el método inductivo opera realizando generalizaciones amplias apoyándose en observaciones específicas. Esto es así porque en el razonamiento inductivo las premisas son las que proporcionan la evidencia que dota de veracidad una conclusión.

El método inductivo, como tal, sigue una serie de pasos. Inicia por la observación de determinados hechos, los cuales registra, analiza y contrasta. A continuación, clasifica la información obtenida, establece patrones, hace generalizaciones, para inferir, de todo lo anterior, una explicación o teoría.

El método inductivo es el más utilizado en el ámbito científico. Es, por un lado, un método relativamente flexible y, por el otro, se presta para la exploración. Este método es utilizado, sobre todo, para formular teorías e hipótesis.

Método inductivo y deductivo

Los métodos inductivo y deductivo suponen formas diferentes de aproximarse al objeto de estudio. El método inductivo, como ya se dijo, procura establecer conclusiones generales a partir de premisas particulares. En cambio, el método parte de cuestiones generales para obtener conclusiones específicas.

Además, se diferencia el uno del otro en que el método inductivo es más propio de investigaciones enfocadas en la creación de nuevas teorías, mientras que el método deductivo, por su parte, es más útil para probar dichas teorías.

Vea también:

Cómo citar: "Método inductivo". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/metodo-inductivo/ Consultado:

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El método inductivo es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción, para ello, procede a partir de premisas particulares para generar conclusiones generales. En este sentido, el método inductivo opera realizando generalizaciones amplias apoyándose en observaciones específicas.

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Investiga la forma en que se organiza socialmente la comunidad científica en la producción, difusión y reclutamiento o entrenamiento de sus integrantes; de qué forma se construye el discurso de una comunidad específica y de la ciencia en general; del conocimiento científico en la neutralidad u objetividad de la producción de ideas, teorías, etc.

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La sociología de la ciencia considera las influencias y componentes sociales en la ciencia. Investiga la forma en que se organiza socialmente la comunidad científica en la producción, difusión y reclutamiento o entrenamiento de sus integrantes; de qué forma se construye el discurso de una comunidad específica y de la ciencia en general; del conocimiento científico en la neutralidad u objetividad de la producción de ideas, teorías, etc.

Difiere de la sociología del conocimiento, que investiga los orígenes sociales de las ideas y el efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades. Como la sociología del conocimiento, se aproxima en averiguar la forma en la cual es válido o aceptado el conocimiento en la sociedad, así como la conexión entre los diversos actores y los usos que se da o legitima la ciencia. Específicamente que técnicas, teorías y medios de difusión son considerados como dominantes o la forma que adquieren supremacía sobre sociedades.​

Robert King Merton se considera el fundador de la sociología de la ciencia en los años cuarenta, luego muy influida por La estructura de las revoluciones científicas de Kuhn, sobre todo el concepto de paradigma. La primera sociología de la ciencia distinguía unos factores internos de la propia ciencia (metodología, objetivos, etc.) que eran independientes de otros factores externos (sociológicos, políticos, etc.) no pertenecientes a la ciencia. Pero una parte de la sociología de la ciencia posterior prescindió de esta distinción. David Bloor y Barry Barnes son los principales exponentes. Afirman que los científicos son personas que se pueden ver tan afectadas por los factores sociológicos que debemos pensar que todas las creencias son igualmente problemáticas. proponen un concepto antropológico de la ciencia y, por tanto, su estudio por esta disciplina. Junto con las influencias antropológicas, aúnan también corrientes filosóficas como el pragmatismo, para crear algo así como una epistemología alternativa.

Trabajos iniciales de Karl Mannheim y Norbert Elias empiezan la reflexión y estudio de la ciencia como actividad social y el estudio de la comunidad que lo compone (los científicos). En contra en los años 1970 empieza la fase funcional-estructuralista de su estudio. Merton impulsa un subcampo de estudio denominado sociología del conocimiento, el cual aborda la ciencia moderna como institución social y se interesa por el ethos específico que la caracteriza.

A mediados de la década de los 70 se forman algunas escuelas que continúan, si bien ampliando la visión, la propuesta de Merton. Entre ellas destaca la Escuela de Edimburgo con David Bloor a la cabeza. Este autor ya no concibe la ciencia como un saber esotérico, sino que pone en relevancia el componente social en la producción del conocimiento científico.

No sin generar cierta controversia, un nutrido grupo de teóricos protagonizó lo que Steve Woolgar denomina como "el giro hacia la tecnología", desplazando a la ciencia, en buena medida, como objeto estudio y centrando su esfuerzo en la investigación de las tecnologías desde el campo de los estudios sociales. Este giro vino inspirado, entre otros, por la figura de Langdon Winner y sus trabajos en dicha área.

Hoy en día este campo tiene continuidad en varias vertientes, aunque se suelen nombrar dos escuelas:

Constructivismo social de la tecnología: Representan un enfoque fuertemente constructivista. Desde esta perspectiva se supone que la construcción de los aparatos tecnológicos viene determinada socialmente a través de las pugnas y negociaciones que se producen entre grupos sociales relevantes. Sus máximos exponentes son Pinch y Bijker.

Teoría del Actor-Red: Esta escuela rechaza la primacía de las relaciones humanas en la constitución de entramados socio-técnicos. Por lo contrario, aplica el principio de "simetría generalizada" y proclama la existencia agentes sociales híbridos que se constituyen a través de la negociación y el enrolamiento entre entidades humanas y no humanas. Este enfoque teórico cuenta entre sus autores más destacados con Bruno Latour, Michel Callon y John Law.

Sin embargo, desde la teoría feminista, también se han realizado importantes aportes al campo. En este sentido, destaca la figura de Donna Haraway y su metáfora del para designar aquello que hoy somos. Aunque con reminiscencias de la literatura de ciencia ficción y un lenguaje muy metafórico, su enfoque es cercano al de la Teoría Actor-Red. Sin embargo, Donna Haraway resalta las necesidades ético-políticas de la teoría.

Emilio Lamo de Espinosa, José María González García y Cristóbal Torres, La sociología del conocimiento y de la ciencia, Alianza Editorial, Madrid, 1994, 632 pags. Reimpreso en 2002

Sociología y tecnociencia. Revista digital de sociología del sistema tecnocientífico

Crease, Robert P.; Goldhaber, Alfred Scharff (2014). The Quantum Moment: How Planck, Bohr, Einstein, and Heisenberg Taught Us to Love Uncertainty (en inglés). W. W. Norton & Company. .​

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Sociología de la ciencia - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La sociología de la ciencia considera las influencias y componentes sociales en la ciencia. Investiga la forma en que se organiza socialmente la comunidad científica en la producción, difusión y reclutamiento o entrenamiento de sus integrantes; de qué forma se construye el discurso de una comunidad específica y de la ciencia en general; del conocimiento científico en la neutralidad u objetividad de la producción de ideas, teorías, etc.

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Los rayos X son un tipo de radiación llamada ondas electromagnéticas. Las imágenes de rayos X muestran el interior de su cuerpo en diferentes tonos de blanco y negro. Esto es debido a que diferentes tejidos absorben diferentes cantidades de radiación.

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Las imágenes de rayos X utilizan ondas electromagnéticas para mostrar el interior de su cuerpo. Se utilizan para ver fracturas, entre otros usos. Más aquí.

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El telégrafo es un dispositivo eléctrico capaz de transmitir mensajes de texto. Para ello emplea la codificación, por medio del código morse, en señales emitidas eléctricamente.

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Please click here if you are not redirected within a few seconds.

Un telégrafo es una máquina que se emplea para transmitir información codificada mediante señales eléctricas. Estos dispositivos se caracterizaron en su época por la velocidad para la transmisión de los datos y por la distancia que eran capaces de alcanzar, aunque con el avance de la tecnología quedaron obsoletos.

Washington DC (Hagerstown MD), Virginia - From your IP address - Learn more

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Arte de hablar en público con elocuencia, con la finalidad de persuadir o conmover al auditorio.

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Es aquello que se dice o hace y que carece de sentido o coherencia. También se refiere a lo que es contradictorio e ilógico.

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Ciencia que tiene por objeto el estudio de las funciones de los seres orgánicos.

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Acción y efecto de hervir.

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Es el procedimiento de higiene dental cuyo objetivo es limpiar las superficies dentarias, retirando el sarro dental o placa calcificada que se encuentra adherido y acumulado en aquellas zonas de los dientes que no son accesibles con el cepillado dental.

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La fecundación es la unión del espermatozoide con un ovocito secundario; se lleva a cabo en la ampolla de la trompa de Falopio a través de diversos procesos que permiten la fusión entre ambos gametos.

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Proceso químico por medio del cual una sustancia o un cuerpo inmersos en una disolución se descomponen por la acción de la una corriente eléctrica continua.

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Poder de atracción del imán sobre el hierro.

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Aquellas cuyo material hereditario (ADN) se encuentra envuelto por una membrana, la envoltura nuclear, que forma un núcleo celular.

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Deslizamiento del borde de una placa de la corteza terrestre por debajo del borde de otra.

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Propiedad que tienen ciertos cristales de duplicar las imágenes de los objetos.

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Corpulencia o bulto de algo.

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Capacidad que posee el ser humano para entender todo aquello que nos rodea y las relaciones o diferencias que existen entre las acciones, los objetos o los hechos.

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Se denomina la relación, conexión o unión de unas cosas con otras.

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Relación de parecido o semejanza que se puede identificar entre cosas diferentes.

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Es un modo de razonamiento inaugurado por la aparición de las ciencias modernas. Se basa en el escepticismo, la observación y la experimentación .

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Supone el aprendizaje de la ciencia desde el cual los alumnos adquieran estrategias que les permitan no sólo incorporar saberes, sino estar en condiciones de profundizar y ampliar el campo de conocimientos durante toda su vida.