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La "anormalidad" vuelve a aparecer los acontecimientos visibles, cotidianos, al mismo tiempo que la normalidad tiene la facultad de ocultarlos.

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La inclusión precisa la identificación y la eliminación de barreras.

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La inclusión busca la presencia, la participación y el éxito de todos los estudiantes.

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La inclusión es un proceso.

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los avances en esta dirección (educación inclusiva) no serán consistentes ni esperanzadores si no se llevan a cabo urgentemente cambios educativos y reformas sistémicas en asuntos clave como el currículo o la formación y los roles y propósitos del profesorado y del resto de profesionales que trabajan en el sistema educativo…

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Es importante reconocer que el campo de la educación inclusiva está plagado de incertidumbres, disputas y contradicciones, en parte inevitables pues en el fondo tiene una naturaleza dilemática que necesariamente genera tales situaciones (DYSON y MILWARD, 2000).

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La tolerancia tiene una fuerte relación con la indiferencia. Corre el riesgo de transformarse en un mecanismo de olvido y de conducir a sus dueños a la eliminación de las memorias de sufrimiento, pasión y dolor.

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4.    Toda cultura es, por sí misma, en sí misma, originariamente colonial. Y lo es, en términos de una imposición a los otros de una especie de ley de lo mismo: la mismidad que persigue por doquier a la alteridad como si fuera su sombra; una sombra de la propia lengua, una sombra lingüística.

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3.    La sociedad disciplinar es el resultado de un poder masivo, cotidiano, sistemático y consecuente que, utilizando la misma metáfora de De Marinis, se ha vuelto “ciega” desde hace tiempo a las exclusiones y a todo lo que puede acontecer “allí afuera”.

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2.    La pérdida del mapa de la mismidad es sobre todo la pérdida del calco de una espacialidad habitual: la mismidad ocupando el centro, corriendo sus fronteras cada vez más hacia fuera y concentrándolo todo y a todos en la periferia, en los bordes, en aquello que supone ser marginal.

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1.    “Porque la discapacidad, así como la normalidad, no es un concepto moral sino social, no es una retórica que se desliza libremente de observación en observación; no es una medida del otro, sino una percepción de la distancia a su respecto”

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ALTERIDADES Y PEDAGOGÍAS.O... ¿Y SI EL OTRO NO ESTUVIERA AHÍ?

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ALTERIDADES Y PEDAGOGÍAS.O... ¿Y SI EL OTRO NO ESTUVIERA AHÍ?

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La igualdad y la justicia social son meros artificios discursivos en una sociedad donde no hay lugar para todos

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1.    La consolidación de una sociedad democrática depende de las políticas orientadas a acabar con los procesos que crean, multiplican, producen socialmente la pobreza.

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Lo que queda excluido del concepto de exclusión es un sector reducido de la población.

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Se silencia lo que, arbitrariamente, se convierte en "inevitable".

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La "anormalidad" vuelve a aparecer los acontecimientos visibles, cotidianos, al mismo tiempo que la normalidad tiene la facultad de ocultarlos.

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UN ZAPATO PERDIDO O cuando las miradas saben mirar.                                   

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UN ZAPATO PERDIDO O cuando las miradas saben mirar.                                   

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Pablo Gentili