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Sono iscritto a molti gruppi e pagine di Facebook aperti e gestiti da insegnanti. Io stesso gestisco la pagina del mio centro di ricerca, il CREMIT, e il mio stesso profilo personale come uno spazio e un'opportunità per dialogare con gli insegnanti sui temi che riguardano la didattica, i bambini, la vita della scuola. Spesso ho modo di imbattermi, in questi luoghi, in riflessioni molto interessanti; spesso, invece, mi chiedo se tutto questo non sia solo una perdita di tempo. Ho provato a organizzare la mia riflessione al riguardo.

La prima sensazione, che si può estendere al di là del social network degli insegnanti e che vale per il mondo di Facebook in generale, è che in fondo si tratti solo di rumore. Rumore che si aggiunge al resto del rumore che ci circonda e ci abita. Perché quando le informazioni non sono più distillate, quando vengono prodotte in eccesso, smettono di avere valore di informazione. Questo rumore è prodotto da alcuni "tipi" da social. Ci sono i postatori seriali, quelli che non possono iniziare la giornata senza pubblicare qualcosa, non importa se abbiano veramente qualcosa da dire quel giorno. Ad essi rispondono i commentatori seriali, quelli che qualsiasi cosa tu pubblichi sentono il bisogno irrefrenabile di dire la loro, anche qui non importa se in modo pertinente, sensato, funzionale a spingere in profondità la riflessione. E poi ci sono i taggatori seriali, quelli che ti mettono a parte (e spesso lo fanno invadendo senza permesso la bacheca del tuo profilo) delle loro conquiste, dei riconoscimenti ricevuti, delle piccole cose di tutti i giorni. Non si capisce in questo gioco se la funzione sia realmente l'aggiornamento, proprio e dei colleghi, o se la partita non si riduca in fondo al posizionamento, alla gratificazione dell'io, alla soddisfazione del narcisismo. Spesso per questi gruppi e per queste pagine ho sentito usare il termine "comunità di pratica". Ma una comunità di pratica professionale, per esistere, ha bisogno che l'obiettivo sia lo sviluppo professionale di chi vi appartiene e che questo obiettivo venga perseguito con metodo. Il rumore, in una comunità di pratica, viene limitato al massimo dalla convergenza di intenti degli stessi membri.

Negli ultimi mesi, nelle ultime settimane, ho spesso assistito in questi gruppi e in queste pagine a derive comunicative. Una deriva comunicativa è un fenomeno conosciuto da chi studia le dinamiche di rete. Io posto qualcosa, qualcuno mi legge e fraintende, oppure legge in modo personale, risponde in modo non coerente e aggressivo, io reagisco, lui replica, altri prendono le parti chi mie chi dell'altro, i toni diventano sempre più accesi, si finisce in rissa verbale. C'è molta rissosità nei social degli insegnanti. E spesso questa rissosità - che è il contrario di una comunicazione costruttiva - viene scatenata da un altro "tipo" da social, il guru. Il guru è un insegnante che grazie ai social ha avuto la possibilità di farsi conoscere, ha iniziato a ottenere riconoscimenti, ha visto modificarsi il suo status, si è convinto di essere capace, significativo, influente. Il guru pensa che qualsiasi cosa lui dica non possa che ottenere approvazione e consenso. E la struttura del social gli da conferme, perché di solito tra i tuoi "amici" ci sono coloro che tutto sommato la pensano come te. Mondo in fondo conformista, il social è molto pericoloso per chi cerca conferme: il rischio è che funzioni come uno specchio deformante in cui ci si veda molto più grandi di quel che di fatto si è. Il risultato di questo processo è la lievitazione dell'io: l'io si gonfia, diviene ipertrofico, considera nemico chiunque non lo approvi. Il guru accetta solo una comunicazione top-down dove lui dice e gli altri approvano. Non accetta il guru che siano gli altri a dire, ad avere idee diverse, soprattutto non tollera l'esistenza di altri guru. Spesso vedo questo dentro quelle che dovrebbero essere comunità di pratica professionali: vedo un pollaio con tanti galli, molto rissosi, che sputano sentenze, procedono a giudizi sommari, scatenano una comunicazione molte volte irrispettosa, volgare, violenta.

La tentazione è spesso quella di uscire. È una tentazione che vale per il mondo dei social in generale, ma che per me che mi occupo di insegnamento e di scuola, vale soprattutto per i luoghi popolati dagli insegnanti. Ma è una tentazione passeggera. Perché al netto del rumore e dei guru, nei social io incontro la scuola. Incontro la scuola dei moltissimi insegnanti che in silenzio, con basso profilo, senza farsi conoscere o cercare riconoscimenti, fanno cose meravigliose nelle loro classi. Sono insegnanti che attraverso un post, una fotografia, un commento, ti lasciano intuire la bellezza che devono saper liberare con e per i loro bambini. Anche qui ho censito due "tipi". Ci sono i geni anonimi della didattica. Ne ho incontrati e ne incontro. Sono insegnanti che grazie ai loro post e alle loro condivisioni ti lasciano a bocca aperta per la creatività di quello che fanno e che sembra il risultato di una saggezza naturale; questi insegnanti si fanno trasportare dal vento dei temi viventi (come diceva Freinet), lasciano che a ispirarli sia l'attualità, la vita, quello che per i bambini fa problema qui e ora.Sono anonimi questi insegnanti. La loro personalità è all'opposto di quella dei guru: pensano di essere normali, di non valere poi molto, di fare semplicemente il loro mestiere. I guru fai fatica a farli tacere, i geni anonimi fai fatica a farli parlare. L'altra categoria è quella dei commentatori riflessivi. Non ti regalano "likes" per il gusto di farlo, per piaggeria, per sentirsi parte del gruppo; i commentatori riflessivi aggiungono, completano, spingono in profondità la tua riflessione. Sia che concordino sia che dissentano, magari anche solo parzialmente, pensano a costruire e non a distruggere. Hanno capito questi insegnanti il senso dei social e delle comunità di pratica professionale: si costruisce insieme.

Ecco, io credo di aver trovato in questi insegnanti, in queste persone splendide, le motivazioni per non uscire dai social. Da loro imparo tantissimo, loro mi aiutano a fare chiarezza su quello su cui sto lavorando, loro alimentano la mia speranza nel futuro della scuola. Non solo. Mi piace scoprire il loro talento e valorizzarlo, per quel che posso. Vuol dire aiutarli a riflettere sulle loro pratiche e convicerli a comunicarle. Un articolo, un libro, uno strumento da mettere in rete, la disponibilità a fare ricerca insieme, la formazione. Attività che non sono alternative alla classe: sarebbe un delitto togliere questi insegnanti dalla classe, anche perché morirebbero come pesci fuori dall'acqua. Attività, invece, che consentano alla classe, alla loro classe, di estendersi, di aprirsi, per diventare lievito di un processo di contagio positivo.

Mi piace fare scouting, ecco, lo confesso. La scuola italiana, proprio come i campetti di periferia, è piena di fuoriclasse in attesa che qualcuno si accorga di loro.

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Sono iscritto a molti gruppi e pagine di Facebook aperti e gestiti da insegnanti. Io stesso gestisco la pagina del mio centro di ricerca, il CREMIT, e il mio stesso profilo personale come uno spazio e un'opportunità per dialogare con gli insegnanti sui temi che riguardano la didattica, i bambini, la vita della scuola.

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Flipped classroom ed Episodi di Apprendimento Situato: strategie e criticità, spazi e collaborazione, nuovi attori e nuovi stili. Cosa significa capovolgere e quando farlo. Dall'attivismo pedagogico di Freinet all' apprendimento situato, fino ad una nuova visione della sperimentazione diretta e della messa in campo delle competenze degli studenti.

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Rivoltella Pier Cesare

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Con esempi

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La Le attività del percorso, inoltre, mirano a rendere l'alunno protagonista del processo di apprendimento, sia nella fase di ricerca delle informazioni (Oltre ai momenti di Rivoluzione francese, impregnata degli ideali dell'Illuminismo, segna un momento storico fondamentale per la società contemporanea, ne getta le basi, cancella i privilegi feudali dell'Ancien Régime, proclama lo Stato di diritto. Vengono riconosciuti gli ideali di Libertà ed Uguaglianza per tutti i cittadini, si afferma la Costituzione, la Repubblica e la divisione dei poteri, si laicizza lo Stato. Per questi motivi, e ben altri ancora, lo studio della Rivoluzione francese, e la conoscenza degli avvenimenti che la caratterizzano, risultano di estrema valenza formativa per lo studente, in quanto mirano allo sviluppo del senso civico e della coscienza democratica.
Evitando la mera trasmissione dei contenuti, che può rendere lo studio della storia particolarmente "noioso", il percorso proposto si basa sull'attuazione di una didattica di tipo laboratoriale, sulla produzione di artefatti, sul cooperative learning, sui giochi di ruolo, e sull'utilizzo delle nuove tecnologie, per facilitare un apprendimento del saper fare e del saper essere.
flipped lesson), di cui il web costituirà il punto di riferimento principale (enciclopedie online, articoli, immagini, video ecc.), sia in fase di costruzione dei saperi; altresì mirano a mettere in gioco le competenze legate alla capacità di organizzazione dei contenuti e di interpretazione dei dati, e le abilità comunicative e creative.
debriefing, verifica e autovalutazione, l'attività di produzione riguarderà la simulazione di un "telegiornale" dei fatti dell'epoca.

Studenti di Scuola di istruzione secondaria di secondo grado

Classe IV di un Istituto tecnico

Saper dare un ordine razionale al divenire storico

Educare alla cittadinanza
Educare al rispetto dell' "altro"

Rendere significativi, per il nostro presente, gli eventi del passato

Conoscere i caratteri fondamentali della società di ancien régime

Conoscere l'Illuminismo e l'assolutismo illuminato

Conoscere i caratteri della monarchia francese del periodo pre-rivoluzionario

Saper collocare il fatto storico nella sua dimensione spazio-temporale

Saper individuare cause e conseguenze degli eventi e delle dinamiche socio-culturali

Saper interpretare correttamente le fonti storiche

Utilizzare in modo appropriato il lessico specifico della disciplina

Comprendere le principali problematiche legate alla trasformazioni socio-politiche

Saper elaborare in autonomia testi di carattere giornalistico (articolo, saggio, intervista)

Utilizzo sapiente degli strumenti di ricerca

Capacità di analisi, confronto e interpretazioni di fonti di varia natura

Capacità di costruire testi di carattere multimediale

Tempi di svolgimento: h 12 ( h 9 attività + h 3 verifica)

Adottando, per alcuni step del percorso, una didattica per (Episodio di apprendimento situato), indichiamo all'occorrenza l'articolazione delle 3 fasi: preparatoria, operatoria e ristrutturativa (cfr. Rivoltella, P.C., Fare didattica con gli EAS, La Scuola 2013)

Attività 1. Dall'Ancien Régime alla Rivoluzione dei Lumi (2h)

Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza - è dunque il motto dell'illuminismo. La pigrizia e la viltà sono le cause per cui tanta parte degli uomini, dopo che la natura li ha da lungo tempo affrancati dall'eterodirezione (naturaliter maiorennes), tuttavia rimangono volentieri minorenni per l'intera vita e per cui riesce tanto facile agli altri erigersi a loro tutori... I.Kant, "Che cos'è l'Illuminismo"

a) Fase preparatoria (compiti a casa): vengono assegnati alcuni compiti di preparazione all'argomento, nello specifico:

- la lettura approfondita dei seguenti testi:

- la navigazione della timeline creata con MyHistro for Education (risorse a cura della docente)

b) Fase operatoria (attività in classe): l'insegnante proietta alla LIM alcune immagini significative relative alla prima fase della rivoluzione ed avvia un dibattito guidato; fa leggere in condivisione il Preambolo e i 17 punti della Dichiarazione dei Diritti dell'uomo e del cittadino; effettua brainstorming sulle parole chiave di RIVOLUZIONE e LIBERTA'; avvia il dibattito.
Possono essere riviste e commentate insieme scene del film-documentario sopra indicato.

La Libertà che guida il popolo Eugène Delacroix, 1830

Tale documento ha ispirato numerose carte costituzionali e il suo contenuto ha rappresentato uno dei più alti riconoscimenti della libertà e dignità umana.

I rappresentanti del popolo francese, costituiti in Assemblea Nazionale, comprendendo che l'ignoranza, l'oblio o la non curanza dei diritti dell'uomo sono le sole sorgenti delle pubbliche calamità e della corruzione de' governi, decisero di esporre in una dichiarazione solenne i diritti naturali, inalienabili e sacri dell'uomo [....]

art. 1 Gli uomini nascono e rimangono liberi e uguali nei diritti. Le distinzioni sociali non possono essere fondate che sull'utilità comune....

c) Il processo di definizione del glossario sarà lavorato anche a casa e condiviso attraverso Fase ristrutturativa (debriefing): l'insegnante dispone gli alunni a coppie di lavoro, ognuna delle quali elaborerà una definizione sintetica, ma esaustiva dei concetti chiave emersi e selezionati, i quali andranno a costituire un insieme di parole per la costruzione di un dizionario storico.
google drive.

per un confronto tra la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino (1789) e la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (1948)

ESERCITAZIONE in classe / verifica (2h)

Immagina di essere un giornalista di cronaca inviato alle Nazioni Unite per ascoltare la conferenza stampa in occasione dell'uscita della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo. Scrivi un articolo per il tuo giornale, illustrando in che cosa consiste questa straordinaria carta e quali cambiamenti potrebbe portare nel mondo.

Attività 2. Schedatura, analisi e interpretazione delle fonti ricercate (2h)

La Rivoluzione francese segnò una accelerazione anche nel campo della stampa e della comunicazione. N ell'ultimo scorcio del Settecento ebbe uno sviluppo straordinario: se prima della Rivoluzione esistevano solo 14 giornali politici, dal luglio 1789 all'agosto del 1792 ne nacquero 1400 (dalla ebbe inizio un largo uso della voce "Giornale", Encicl.Treccani). Inoltre, caricatura capace, con sarcasmo, di mettere in evidenza gli aspetti di disagio e malcostume. Note sono le vignette degli stati di potere che opprimono il popolo.
Gli alunni sono chiamati a schedare, analizzare e interpretare immagini e documenti rispondendo alle 5 W: WHO ("Chi") WHAT ("Che cosa") WHEN ("Quando") WHERE ("Dove") WHY ("Perché")

a) Fase preparatoria: gli alunni devono ricercare a casa, tramite internet, ma anche tramite i libri di testo, le enciclopedie cartacee e cd-rom, ecc. (i materiali cartacei verranno digitalizzati)

- immagini relative alla rivoluzione francese, con particolare riguardo ai personaggi protagonisti della storia ( Luigi XVI, Robespierre, Danton, Marat ecc.), ai simboli della rivoluzione, alle battaglie, alle assemblee, alle fazioni politiche;

Emmanuel-Joseph Sieyès, Che cos'è il Terzo stato? Tutto. Che cosa è stato finora nell'ordinamento politico? Nulla. Che cosa chiede? Divenirvi qualche cosa [...]. Esso è un uomo forte e robusto con un braccio ancora in catene. Se si eliminasse l'ordine privilegiato, la nazione non sarebbe qualcosa di meno, ma qualcosa di più [...]. Nulla può procedere senza di lui, tutto andrebbe molto meglio senza gli altri. Non basta però aver mostrato che i privilegiati, lungi dall'essere utili alla nazione, [...] possono nuocerle: occorre anche provare che l'ordine dei nobili non trova posto nell'organizzazione sociale, che esso non è solo un peso per la nazione ma non potrebbe nemmeno farne parte [...]. Se dunque in Francia si vogliono riunire i tre ordini in uno solo, bisogna in primo luogo abolire ogni genere di privilegi. Saggio sui privilegi, 1788

Leggi la Dichiarazione dei diritti delle donne e delle cittadine

Uomo, sei tu capace di essere giusto? Chi ti pone questa domanda è una donna: questo diritto, almeno, non glielo toglierai. Dimmi. Chi ti ha dato il potere sovrano di opprimere il mio sesso? la tua forza? le tue capacità? Osserva il creatore nella sua saggezza; percorri la natura in tutta la sua grandezza, alla quale sembri volerti avvicinare, e dammi, se ne hai il coraggio, un esempio di questo potere tirannico... (Cit.)

b) Fase operatoria (attività in classe): l'insegnante forma gruppi di quattro alunni e assegna ad ognuno un nucleo tematico tra quelli studiati (ruolo delle donne, i discorsi di Robespierre, cahiers de doléances ecc.); ogni gruppo procederà alla schedatura di immagini e documenti, attraverso apposite tabelle. Il lavoro del gruppo può continuare a distanza, condividendo la risorsa in google drive.
c) Fase ristrutturativa: lavoro individuale.

Immagina di essere un personaggio dell'epoca, appartenente ad una delle fazioni politiche della Rivoluzione. Scrivi un discorso sulla tutela di un diritto a tua scelta da presentare all'assemblea.

Divisi in piccoli gruppi, gli studenti si eserciteranno nella produzione specifica di risorse secondo quanto indicato dalla docente. Ogni gruppo svolgerà il completamento di una sola attività (dizionario, timeline ecc.). I risultati saranno condivisi alla LIM. Per la produzione delle mappe concettuali gli alunni possono usare Attività 3. Elaborazione di artefatti: dizionario storico, timeline, mappe concettuali, slide presentation (2h)
Popplet; per le slide presentation, Slideshare e

L'insegnante divide la classe in 5 gruppi per la stesura di alcuni episodi chiave della rivoluzione da presentare secondo uno stile giornalistico e d'indagine, attraverso l'utilizzo di strumenti multimediali e del web. Gli alunni attingeranno ai materiali finora elaborati, associando notizie, fatti, vignette, commenti ecc. Ogni gruppo dovrà elaborare uno slogan di apertura, il testo di conduzione, un'intervista "immaginaria" e un dossier statistico. Il prodotto finale dovrà essere un breve video da caricare su Attività 4. Simulazione di un telegiornale (3h)
youtube.

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"Les enfants de la patrie"...La Rivoluzione francese, spartiacque storico e avvento dello stato di diritto

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La Le attività del percorso, inoltre, mirano a rendere l'alunno protagonista del processo di apprendimento, sia nella fase di ricerca delle informazioni (Oltre ai momenti di Rivoluzione francese, impregnata degli ideali dell'Illuminismo, segna un momento storico fondamentale per la società contemporanea, ne getta le basi, cancella i privilegi feudali dell'Ancien Régime, proclama lo Stato di diritto.