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Costa Rica

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Costa Rica

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Un compañero del grupo nos explicó cómo utilizaban la antropología visual como herramienta metodológica, destacando que "el investigador" "daba" las herramientas a (las comunidades, grupos, personas que investigan- discutimos cómo llamarlos, sujetos/objetos) para que ellos muestren o nos muestran su cosmovisión. Por eso pusimos "reivindicando la otredad como protagonistas del proceso dentro de marcos axiológicos éticos".... Hubo como mayor discusión en ese aspecto, pues nos preguntamos ¿Quienes somos nosotrxs para darles poder? ,¿claramente hay un ejercicio de poder entre el investigador/investigado?,¿Se lo "damos " o ya lo tenían pero se les fue arrebatado?, ¿Qué significa en realidad Empoderar y su uso?, etc.

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Le daré seguimiento al grupo entonces pueden preguntarme y mostrarme avances, dudas, etc. :)
Con respecto a la Tarea 1.
1.0-Pregunta- Importante resaltar el método etnográfico, pues dentro de ella hay insumos que van más allá de la observación y que son parte de la investigación antropológica: el acercamiento al otro, la observación participante, la recopilación de datos, la entrevista, la reflexividad, el análisis, la escritura y producción. Cualquier proceso de creación audiovisual requiere de una investigación de base. Ojo, se comparte el método etnográfico, pero tampoco nos cerramos únicamente al método, pues la idea de la A.V es alimentarse de otras formas de investigar desde lo audiovisual. Aquí es donde juega un papel importante la creatividad :)

1.1-Pregunta- La multisensorialidad sí es un componente de la práctica antropológico-a mi percepción. Cuando ingresamos a un contexto, estamos percibiendo olores, objetos, detalles, sonidos, espacios, personas, paisajes, entre otros. Sin embargo la academia antropológica ha privilegiado la palabra escrita para la producción de conocimiento científico, ¿entonces solo se escribe para antropólogxs? En ese sentido, la antropología audiovisual hace un poco de justicia con la multisensorialidad y otras formas de ver y aprender de las personas, y creo que aporta a recuperar mayor diversidad de voces, ojalá no solo dichas desde la academia, ni de lxs antropólogxs.

2-Justamente e lugar que se le ha dado a las imágenes,sonidos o videos en la investigación científica ha sido de complemento, lo cual no está mal, sin embargo sí es distinto plantearse una investigación de antropología visual donde el audiovisual se piense desde un inicio de la investigación, una cuestión de enfoque y metodología. No es la imagen solo como registro o acompañamiento, sino como producción de conocimiento y reflexividad.

3- No me queda tan claro esta idea ", en la antropología visual se imparten talleres de cine como método de investigación para eliminar "el yo" de la persona investigadora, reivindicando la otredad como protagonistas del proceso dentro de marcos axiológicos éticos".

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EL SALVADOR

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EL SALVADOR

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1.0) ¿Qué elementos comparten la antropología convencional y la antropología audiovisual?

Comparten la idea de tener la mayor información -desde conocimientos previos- y acercamiento con nuestros sujetos de estudio, mientras más elementos para discutir e indagar es mejor para nosotrxs como investigadores, ya que ambas describen una cultura, posicionan un compromiso ante la realidad de las personas y sus territorios en un momento determinado. A su vez, se acercan lo más posible a las vivencias o realidades de un contexto sociocultural.

Es importante resaltar que tanto la antropología visual como la convencional utiliza el método etnográfico como lo es la observación.

1.1)¿Qué elementos la diferencian

La antropología convencional: Tiene un lastre ideológico para estudiar a las sociedades, carece de multisensorialidad a la hora de hacer o dar un producto en relación a la divulgación científica. Ha utilizado la palabra escrita como medio de difusión y expresión. Suelen ser únicamente las narrativas de los y las profesionales en antropología y sus documentos.

La antropología audiovisual: Es una herramienta de la antropología que conecta a la realidad del presente y al pasado e instrumentaliza los sonidos, movimientos como video, y las diferentes formas de ilustrar: cámara, pintura, dibujo, murales, artes plásticas, entre otras. Proyecta explícitamente cómo son las personas, las localidades, los detalles se ponen sobre la cultura y sus gentes, también pueden hablar varias voces y  manifestarse en diferentes cuerpos. El registro de los datos no es escrito, sino de forma visual, por lo que los sentimientos de las personas, el estado de los sitios u objetos se ven de una forma más personal y detallada.

2)¿De qué formas se puede incorporar el video/fotografía/sonido en la investigación científica?

Se puede incorporar el video o la fotografía, por ejemplo, a la hora de visitar por primera vez un sitio arqueológico, pues se puede grabar cómo se encuentra en el momento de la visita, los elementos que se encuentran a simple vista o el proceso de excavación; también puede ser utilizado para documentar la situación de forma secuencial y las formas de vida de una persona o grupo social en un momento específico con la intencionalidad de transmitir un mensaje concreto o abstracto, contrastando nuestros escritos (lo observable) con la situación que no se percata a simple vista. El video y la fotografía  se han insertado como técnica de investigación y como resultado de una investigación  científica pero es un plus, pues lo visual y  lo auditivo vienen a reforzar además ayuda a dimensionar las situaciones sociales que no siempre están dadas por comportamientos del sujeto social.

3)¿Cuál es el papel de la subjetividad/objetividad en el audiovisual y la fotografía?

La subjetividad: Si bien, se pueden establecer parámetros objetivos para el registro de X o Y tema, pero el interés por el cual se está investigando está ligado a una historia de vida, intereses personales y no se puede separar de la persona que está detrás del lente. La subjetividad de cada persona con su proyecto audiovisual es la base, porque define los detalles,  imágenes, historias y principales áreas a expresar y presentar al público a la hora de hacer un proyecto visual, siempre va a tener el sesgo de la persona. Además, cuando se presenta la obra, permite distintas interpretaciones multidimensionales.

La objetividad: Se establece una relación de poder academicista en la medida en que se quiera cumplir con aspectos impuestos respecto a un tema concreto o cerrado en relación a los resultados que se den de estos, en la antropología visual se imparten talleres de cine como método de investigación para eliminar "el yo" de la persona investigadora, reivindicando la otredad como protagonistas del proceso dentro de marcos axiológicos éticos.