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Henry de Saint Simon (1760-1825). Concepto que fundamenta teóricamente.

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Henry de Saint Simon (1760-1825). Concepto que fundamenta teóricamente.

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Precursor del socialismo, quiso trasladar a la política los preceptos del cristianismo.

El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales.

Subrayó la primacía que la economía debía tener sobre la política y fue el precursor de la fisiología social, también llamada física social, que fue rebautizada por Auguste Comte como sociología.

Realiza aportes a la sociología tanto teóricos como revolucionarios.

Planteo que las sociedades no pueden ser dirigidas si no se les convierte en objeto de estudio y ello solo es posible descansando en la ciencia de la naturaleza.

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Jane Marcet (1769- 1858)  Concepto que fundamenta teóricamente.

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Jane Marcet (1769- 1858)  Concepto que fundamenta teóricamente.

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La interpretación  que le dio a las posibilidades de la expansión industrializadora británica.

La autora  estaba familiarizada con la teoría de la población maltusiana y el concepto de estado estacionario de David Ricardo

Genero gran impacto  social   con sus obras como lo es: el estudio de la química,   sobre la economía política,  biología, física y religión.

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Émile Durkheim (1858-1917). Concepto que fundamenta teóricamente.

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Émile Durkheim (1858-1917). Concepto que fundamenta teóricamente.

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Considerado uno de los autores clásicos destacados de la Sociología en tanto disciplina científica social, también se le identifica como funcionalista entendiendo que el objeto de estudio de esta ciencia social nueva para aquella época deberían ser los hechos sociales, estableciéndolos como objeto de estudio para la naciente Sociología desligándola de la filosofía, buscando así forjar una disciplina empírica o aplicada al estudio de la sociedad.

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- Su sociología está centrada en la mujer. Plantea dos aspectos fundamentales de la experiencia social e histórica de las mujeres, el matrimonio y el trabajo, y la cultura.
- Plantea la evolución histórica del matrionio occidental, destaca la influencia de las doctrinas católicas y protestantes en su transformación y revela con agudeza como la preservación de la dominación patriarcal en el matrimonio contradice los ideales liberales individualistas

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Cuando nos aproximamos a la Sociología, parece ésta una disciplina que para nada haya interesado a la mujer. La extensa bibliografía al respecto siempre hace referencia a los trabajos y contribuciones de los denominados cuatro padres fundadores, Comte, Weber, Marx y Durkheim. Pero la historia es bien distinta, y no por ello menos interesante. Ellas, las 'grandes olvidadas', fueron partícipes también de la Sociología de finales del siglo XIX y comienzos del XX, pese a que su trabajo resultara silenciado.

Mujeres como las británicas Harriet Martineau, socióloga, economista y escritora, o Beatrice Potter Webb, socióloga y economista, igualmente; la socióloga norteamericana Annie Marion McLean. O la alemana Marianne Schnitger, más conocida por Marianne Weber, socióloga y, sobre todo, activista por los derechos de la mujer.

Es a esta última a quien dedicamos el presente artículo.

Nacida en 1870 en la localidad germana de Oerlinghausen, la infancia de Marianne fue de todo menos fácil. Con solo un año de vida, quedaría huérfana de madre, aunque quizás como compensación, pudo crecer en un contexto sociopolítico, bajo el mandato del Canciller Bismarck, de industrialización y oportunidades, del que las mujeres de clase media pudieron participar.

Voluntariosa y decidida, conseguiría escapar del depresivo ambiente familiar a los seis años, cuando fue enviada por su abuelo Carl a una escuela de Hannover, donde aprendería a hablar Francés e Inglés.

En 1893 contraía matrimonio con su primo Max Weber Jr., un alumno brillante que se había doctorado en Historia y Derecho, y que acabaría impartiendo clases de Economía y Ciencia Política en Friburgo y Heidelberg, respectivamente. Marianne, que había seguido estudiando en Friburgo, empezó en 1896 a interesarse por el movimiento feminista. Ese mismo año era nombrada directora de una sociedad para la difusión de tales ideas, al tiempo que asistía a conferencias de temática política y filosófica, incluidas las de su esposo.

La muerte de su padre hizo caer a Max en una fuerte depresión. Ambos abandonaron su actividad académica, y ella se volcó totalmente en su recuperación.

Es en 1900 cuando Marianne va a retomar el trabajo en diversas publicaciones, como 'La Política y el Movimiento de las Mujeres', llegando a sustituir a Max en reuniones políticas.

Cuando él vuelve a la actividad en 1904, ella se hará incluso más presente en la vida pública. Las aventuras extramatrimoniales de su marido no conseguirían separarles. Del intercambio de experiencias con las nuevas amistades que Marianne había cultivado no sólo surgieron nuevos artículos, sino que se comprometería con las teorías de Charlotte Perkins Gilman, socióloga y feminista norteamericana, poetisa, escritora de novela corta y conferenciante.

En 1907 publica su mejor trabajo, 'Matrimonio, Maternidad y Derechos', y le sobreviene la muerte de su abuelo, que les iba a reportar una herencia suculenta con la que poder vivir sin preocupaciones.

Marianne se forjó un nombre en los círculos intelectuales como abanderada del feminismo, y su trabajo no dejaba de producir nuevos frutos, obras como 'Autoridad y Autonomía en el Matrimonio' y 'Mujer y Objetivo Cultural', marcadas indudablemente por los derroteros que su situación matrimonial había tomado. Entre sus obras posteriores destaca 'La Nueva Mujer'.

En 1920 se convierte en la primera mujer alemana representante de una Asamblea parlamentaria, la de Baden, así como Presidenta de la Federación de Organizaciones de Mujeres Alemanas.

La muerte de su esposo por culpa de una neumonía la arrastró hacia una fuerte depresión. Pese a todas las dificultades, cuatro años después tenía preparados para su publicación un total de diez volúmenes con todo lo que él había escrito, la mejor de sus biografías, un proceso de catarsis para Marianne que le ayudaría a superar sus problemas emocionales. El reconocimiento a todo ese trabajo le supondría un Doctorado Honorífico en Heidelberg.

Durante la época de Hitler, continuó trabajando arduamente, aunque de manera más reservada por miedo a represalias. Falleció en 1954, a los 84 años de edad.

La mayor aportación de Marianne Weber no radica sólo en denunciar la desigualdad que sufría la mujer de su época por su condición social, educación, edad o ideología, sino en hacerlo desde una perspectiva neutral valorativa.

Buscadora incesante de una mayor equidad entre sexos, quiere acabar con la denominada doble jornada, la de trabajo dentro de casa y fuera de ella, y con una valoración salarial diferente que deja a la mujer en peor situación económica que el hombre.

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Marianne Weber, Luchadora por la Igualdad

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Cuando nos aproximamos a la Sociología, parece ésta una disciplina que para nada haya interesado a la mujer. La extensa bibliografía al respecto siempre hace referencia a los trabajos y contribuciones de los denominados cuatro padres fundadores, Comte, Weber, Marx y Durkheim. Pero la historia es bien distinta, y no por ello menos interesante.

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- Los derechos de la mujer y el abolicionismo de la esclavitud.
- El matrimonio e sun estado de imperfeccion para la mujer ya que los hombres no eran tratados de la misma forma que la mujer.
-Cuando se estudia una sociedad hay que abordar todos sus aspectos, entre ellos las instituciones políticas, religiosas y sociales.
- Un análisis social debe comprender la vida de las mujeres.
- Perspectiva psicológica del matrimonio, los hijos, la religión, la vida domestica y las relaciones raciales.

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Por Silvia Pato (@SilviaP3)

La escritora, intelectual y activista inglesa Harriet Martineau (1802-1876) fue la primera mujer socióloga, aunque sean pocos los que, en la actualidad, conozcan su nombre.

Autora de más de cincuenta libros, así como de numerosos artículos y columnas de opinión, Harriet tuvo la fortuna de contar con una completa educación que abarcaba materias tales como física, matemáticas, astronomía e historia, y todo ello con el apoyo de sus progenitores. Primero, recibió formación en su casa, pero después la llevaron a Bristol, donde estudió en una escuela regentada por su tía paterna. Allí aprendió latín, francés, italiano y alemán.

A los doce años, la muchacha sufrió los primeros síntomas de una sordera que la acompañó toda la vida, y que le obligaba a utilizar trompetilla, pero que en modo alguno resultó un impedimento para alcanzar todo aquello que se había propuesto.

Después de fallecer su padre, comenzó a escribir en diversos periódicos para ganarse la vida, convirtiéndose en la primera periodista de Reino Unido. Harriet escribiría más de mil quinientos artículos a lo largo de su vida.

En 1821, empezó a publicar anónimamente en The Monthly Depository, y de tal forma aparecieron dos de sus artículos más representativos: "On Female Education" y "Female Writers on Practical Divinity". Luchando desde el principio por los derechos de la mujer, e intentando lograr una educación igualitaria entre niños y niñas, la única que podía hacer cambiar las cosas, Harriet se dedicó en cuerpo y alma al estudio de las ciencias sociales, la divulgación y la escritura, permaneciendo soltera toda su vida. La intelectual creía que el vínculo matrimonial sometía a las mujeres, por eso se mostraba por completo en su contra.

Cuando alcanzó el éxito con sus trabajos periodísticos y literarios, Harriet se mudó a Londres, donde se rodeó de un círculo de amigos que contaba con autores como William Wordsworth, John Stuart Mill, Thomas Carlyle, George Eliot, Charles Dickens, Florence Nithingale y Charles Darwin.

Entre 1832 y 1834, publicó Illustrations of Political Economy, compuesta por veinticuatro narraciones dirigidas a lectores de las clases más bajas, con claros fines educativos, donde recriminaba a Adam Smith que las personas comunes no se interesaran por la economía política por culpa de que los textos que se difundían resultaban incomprensibles.

Durante aquellos años, recorrió Estados Unidos, apoyando el movimiento abolicionista. Al regresar a su patria, publicaría el tratado sobre la metodología de la investigación sociológica 1838), Society in America (1837) y Retrospect Of Western Travel (1838), así como las novelas, (1839) y (1841).

La faceta viajera de la inglesa no se quedó ahí. Realizó un extenso viaje por Oriente Próximo, Egipto y Tierra Santa, que relataría en su obra Eastern Life: Present and Past (1848). Además de ello, Harriet tradujo los seis volúmenes de Curso de filosofía positiva ( Cours de Philosophie Positive) de Auguste Comte como The Positive Philosophy of Auguste Compte (1853).

Harriet siguió publicando libros y artículos en periódicos como el Daily News, y cuando enfermó del corazón, en 1855, comenzó a escribir su autobiografía. Como era lógico, once años después, cuando John Stuart Mill solicitó el derecho a voto de la mujer en el Parlamento Británico, ella firmó con el resto de 1.498 féminas que lo hicieron.

Su autobiografía fue publicada de forma póstuma en dos volúmenes en 1877. Como legado dejaba una inmensa obra escrita en la que había abordado el tema de las clases sociales, el divorcio, el suicidio, la religión, la situación de la mujer, la esclavitud, la criminología, la economía política, la educación, la natalidad o la prostitución, entre otros.

Lo increíble es que muchos hayamos tardado tanto en conocer su nombre.
FUENTE: Revista Códice, USC

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Por Silvia Pato (@SilviaP3) La escritora, intelectual y activista inglesa Harriet Martineau (1802-1876) fue la primera mujer socióloga, aunque sean pocos los que, en la actualidad, conozcan su nombre.

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Fue un economista, filósofo, sociólogo, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío.

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Teoria Marxista

° Esta toeria engloba un conjunto de ideas politicas, economicas y sociales creadas a mediados del siglo XIX, consiste o tiene como objetivo modificar elorden social y criticar el capotalismo, que tuvieron gran repercursió e influencia en diversos acontecimientos del siglo XX. La teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad de las clases sociales, en la cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios y derechos que el resto de la sociedad.

Teoria de la Dialética

° Karl Marx convirtió la dialéctica en un método cientifico para explicar la evolución de la sociedad y su relación con la naturaleza, en dicha teoria Marx afirmaba que el conflicto social era el elemento gracias al cual se iba desarrollando la sociedad.

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sociologo, economista, jurista, historiador y politologo aleman...considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociologia.

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Sociologia comprensiva
distinguia tres tipos de liderazgo: politico, dominacion y autoridad
apunta a la accion y el sentido de la accion,para el la sociologia es comprensiva porque reconoce la existencia de una sociedad compleja, diversa y totalmete heterodoxa, ademas de comprender la realidad social en que vivimos y esta supone un comportamiento que se da en relacion con los objetos y determinado por un sentido tacido o declarado.

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sociologo clasico.economista,historiador y pitologo aleman.quien estudio a las sociedades conocimiento te los comportamientos sociales para el estudio de sus principales problemas y causas, estudiando la etica de las sociedades y jeneracion de normas y leyes judiciales sociales para el cuidado y preservacion del desarrollo de la sociedad...trabajando sobre esta misma.