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Essa teoria crítica visa oferecer um comportamento crítico nos confrontos com a ciência e a cultura, apresentando uma proposta política de reorganização da sociedade, de modo a superar o que eles chamavam de "crise da razão".
O principal objetivo da pedagogia crítica é construir uma sociedade que seja mais justa e humana. Nisso, ela busca constantemente conseguir um equilíbrio entre teoria e prática, a fim de instigar nos estudantes um pensamento crítico.

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Tendências da Educação Escola crítica

A escola crítica é uma tendência da educação que tem como base o pensamento crítico, a reflexão e a transformação social. Essa abordagem considera que a educação não deve ser neutra e que o papel da escola não é apenas transmitir conhecimentos, mas também formar cidadãos, críticos e conscientes de seu papel na sociedade.

Algumas tendências da escola
crítica incluem:

Pedagogia crítica: essa abordagem enfatiza a importância da reflexão crítica sobre a realidade social, política e econômica. A pedagogia crítica busca fornecer aos alunos as ferramentas necessárias para analisar criticamente os problemas sociais e desenvolver soluções para transformá-los.

Educação popular: essa tendência valoriza o conhecimento e a sabedoria das comunidades locais e busca promover a participação ativa dos alunos na construção do conhecimento. A educação popular tem como objetivo transformar as relações sociais e promover a emancipação das pessoas.

Multiculturalismo crítico: essa abordagem reconhece a importância das diferenças culturais e busca defender e promover a diversidade. O multiculturalismo crítico se opõe ao pensamento único e busca promover a igualdade e a inclusão social.

Educação para a paz: essa fonte enfatiza a importância da resolução de conflitos e da promoção da cultura de paz. A educação para a paz busca desenvolver nos alunos habilidades de diálogo, negociação e cooperação, além de promover a compreensão mútua e o respeito pela diversidade.

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Fundada em 1924, a Escola de Frankfurt é o nome dado ao grupo de pensadores do Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt (Institut für Sozialforschung). O instituto era associado à Universidade de Frankfurt, na Alemanha.

A Escola de Frankfurt foi um movimento filosófico social e político. Nele, pode-se ver uma das mais famosas tradições do marxismo. Uma das principais finalidades do instituto foi estudar a dinâmica das mudanças sociais. A Escola de Frankfurt criou o pensamento filosófico conhecido como a teoria crítica.

A Escola de Frankfurt acreditava que a teoria crítica social deveria ser abrangente e direcionada para a totalidade da sociedade. Ela devia melhorar nosso entendimento sobre a sociedade, ao integrar todos os principais estudos da Ciência Social, como a Geografia, a Economia, a História, a Ciência Política, a Antropologia e a Psicologia. Os membros da Escola de Frankfurt eram peritos em todas essas disciplinas.

A teoria crítica visa a criticar e mudar a sociedade como um todo, em contraste com a teoria tradicional que visa somente a entender e explicar a sociedade.

A teoria crítica é emancipatória. Ela busca criar uma sociedade racional e livre,  que atenda as necessidades de todos. É nesse sentido que a teoria crítica é crítica. Ela objetiva revelar como a sociedade contemporanea capitalista manipula e domina a Economia e a Cultura.

A teoria crítica procura entender as diversas formas por meio das quais vários grupos sociais são oprimidos. Ela examina as condições sociais a fim de revelar estruturas ocultas que auxiliam na opressão. A teoria crítica ensina que conhecimento é poder. Isso significa que entender as formas de opressão permite que providências sejam tomadas para mudá-las. O objetivo é promover mudanças positivas nas condições que afetam nossa vida.

A primeira geração da Escola de Frankfurt foi composta por pensadores como Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. A maioria dos membros dessa geração era de origem judaica. Pelo fato de o instituto ser constituído por judeus e ser marxista, a primeira geração fugiu do nazismo e estabeleceu a Escola nos Estados Unidos. Após a Segunda Guerra Mundial, em 1951, o Instituto de Pesquisa Social se reestabeleceu em Frankfurt. Os membros mais conceituados da segunda geração foram Jürgen Habermas e Albrecht Wellmer.

Adorno e Horkheimer

Theodor W. Adorno (1903-1969) foi um dos principais pensadores sociais do século XX. Ele trabalhou em diversas áreas: Música, Sociologia e Filosofia Política. Graças ao seu conhecimento de diversas disciplinas, Theodor Adorno abordou os estudos culturais de maneira mais interdisciplinar do que o fizeram seus colegas.

Adorno trabalhou em estreita colaboração e escreveu uma série de obras importantes com outro membro da Escola de Frankfurt, Max Horkheimer. Este foi diretor da Escola de Frankfurt por muitos anos. Foi ele quem introduziu o termo 'teoria crítica da sociedade", em 1937.

A respeito do Capitalismo

Theodore Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse acreditavam que o capitalismo avançado havia conseguido conter ou liquidar as forças que causariam seu colapso. Essa teoria foi inspirada pelo pensamento marxista.

Eles acreditavam que o momento revolucionário – a oportunidade de transformar o capitalismo em socialismo – havia passado. Eles diagnosticaram a ausência de uma consciência revolucionária no proletariado. Essa consciência teria sido absorvida pelo sistema capitalista.

Adorno e Horkheimer argumentaram que o capitalismo tinha causado a liquidação do individualismo. O individualismo era a base da consciência crítica. Assim, ocorrera a morte da razão crítica, que fora asfixiada pelo capitalismo. Esses pensadores se mantiveram pessimistas em relação a uma mudança dessa realidade.

A indústria cultural

Adorno e Horkheimer acreditavam que a indústria cultural era a arena onde as tendências críticas eram eliminadas. Esses pensadores são conhecidos por suas críticas à "indústria cultural" moderna, que manipula o público, criando a homogeneização dos comportamentos e o consumo dos meios de comunicação em massa, em vez de formar leitores críticos.

Eles argumentavam que a indústria cultural, que produz e circula commodities culturais pelos meios de comunicação, manipula a população. A cultura popular é a razão por que as pessoas se tornam passivas. Acesso a esses prazeres “fáceis” – os prazeres do consumo da cultura popular – tornou as pessoas dóceis e satisfeitas, independentemente de quanto terrível sejam suas circunstâncias econômicas. As diferenças entre bens culturais fazem com estes aparentam ser diferentes, mas, na realidade, são variações do mesmo tema. Adorno e Horkheimer acreditavam que “a mesma coisa é oferecida a todos pela produção padronizada de bens de consumo", mas essa realidade é ocultada pela "manipulação do gosto e da aparência individualista da cultura individual”.

Adorno também escreveu muito sobre o campo da estética. Ele criticava o estado da arte sob o capitalismo. Ele argumentava que a arte é usada de forma sutil para difundir propaganda sobre o sistema capitalista e para perpetuar a escravidão.

Crise da Razão

Horkheimer escreveu sobre a crise da razão. Em seu livro, a Eclipse da Razão, Horkheimer descreve as diferenças entre a razão objetiva, a razão subjetiva e a razão instrumental. A crise da razão, explorada por Horkheimer, aponta a mudança de uma razão objetiva para a razão instrumental, que se torna o critério nas questões da moralidade.

A razão objetiva é o conceito concreto da razão. Trata de verdades universais, isto é, fatos, que ditam se uma ação é certa ou errada. É a ordem e uma força no mundo que requer uma forma específica de comportamento. É focado no fim, não no meio.

A razão subjetiva é um conceito abstrato da razão. A razão não é absoluta, e sim, condicionada por outros fatores, como, por exemplo, fatores econômicos, sociais, políticos e materiais. A razão pode ser modificada e moldada. A razão subjetiva se preocupa principalmente com os meios; ela adequa os meios para atingir os fins. Segundo Horkheimer, é o “funcionamento abstrato do mecanismo de pensamento” por classificação, inferência ou dedução. A razão subjetiva é voltada à autopreservação. Nesse contexto, ser razoável significa ser adequado a um propósito em particular, ou seja, ser “bom para alguma coisa”.

A razão instrumental é ligada à razão subjetiva. A razão instrumental é o planejamento dos meios para se atingir determinado fim, que é o interesse próprio. Tanto a razão subjetiva como a razão instrumental são voltadas à autopreservação. O empenho para garantir a autopreservação é o único fim.

De acordo com a razão instrumental, o único critério da razão é a sua utilidade. Dessa forma, a ideia da verdade passa a depender meramente das preferencias subjetivas do indivíduo. Horkheimer afirma que “o homem comum afirmará que as coisas razoáveis são aquelas que são evidentemente úteis”. Mas o homem define como “útil” tudo que favorece sua autopreservação. A razão instrumental busca sempre a dominação sobre a natureza, sobre os seres humanos e sobre o próprio indivíduo.

De acordo com Horkheimer, na sociedade burguesa há um crescente predomínio da razão instrumental. O indivíduo se torna conformista e permite que seus comportamentos sejam determinados unicamente pelos interesses econômicos, ideológicos e políticos de uma sociedade cega. Como a razão instrumental passa a ser o critério para as questões da moralidade, os ideais da sociedade – por exemplo o ideal da democracia – se tornam dependentes dos interesses das pessoas, em vez de dependerem da razão objetiva.

De acordo com Horkheimer, a razão instrumental contém dois elementos que se opõem. Por um lado, há o ego abstrato, que nada contém além da tentativa de tentar transformar tudo que existe em meios para a sua preservação. Por outro lado, há uma natureza vazia – que nada mais é além de mero material a ser dominado e que não possui nenhuma finalidade a não ser sua própria dominação.
Portanto, segundo Adorno e Horkheimer, graças à razão instrumental, o homem forja uma relação de instrumentalidade com a natureza. O homem usa e domina a natureza, colocando-a no patamar de “objeto”.

Em Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimerabordam as consequências do Iluminismo do século 18. Eles criticam o Iluminismo, que estimulou o desenvolvimento dessa razão instrumental e controladora que predomina na sociedade contemporânea.  Eles mostram a ligação do Iluminismo com a razão instrumental e com o domínio sobre a natureza. Eles também associam o Iluminismo ao capitalismo, à autopreservação e à repressão que surge por meio dele.

A Crise do Indivíduo

Quanto mais um indivíduo se preocupa em tentar controlar as coisas, mais elas o dominarão. Dessa forma, a pessoa perderá traços de sua individualidade. Horkheimer argumenta que a concepção burguesa da individualidade é claramente diferente de todas as outras concepções de individualidade. Ele afirma que concepção burguesa da individualidade significa que o indivíduo zela por seus próprios interesses em um mercado livre, que é repleto de interesses divergentes.

Dentro do âmbito de um mercado livre, o indivíduo age de forma racional ao buscar seus próprios interesses. Isso significa que a individualidade tem como objetivo nada mais que a busca do bem estar material.  Por meio da busca pelo seu próprio interesse econômico, o burguês se torna como todas as outras pessoas: sua individualidade se define pelo acúmulo de “coisas”.  Portanto, a individualidade é voltada exclusivamente ao interesse próprio e ao poder sobre as “coisas” e ignoram-se todos os outros aspectos que compõem um indivíduo – como seu intelecto.

Adorno argumenta que os seres humanos que fazem parte de uma sociedade moderna vivem uma vida pré-programada, tanto em relação ao trabalho como em relação ao lazer. Mesmo durante seus momentos de lazer, quando conseguem fugir da monotonia de seu trabalho, eles nada mais fazem que se transformam de produtores para consumidores. Não se tornam indivíduos livres, que contribuem para a sociedade, seja no trabalho ou em suas atividades recreativas.

Contra o Nazismo

Adorno criticou o idealismo alemão por este ter reivindicado o poder sobre o mundo. Ele argumentou que Auschwitz (o mais notório campo de extermínio nazista) é prova da falência da cultura ocidental.

O genocídio cometido pela Alemanha nazista – o Holocausto, em que foram exterminados seis milhões de judeus e a perseguição a outras minorias – demonstrou que a cultura ocidental é incapaz de humanizar o homem. A incapacidade de humanizar o homem implica no questionamento do próprio direito de existência do ser humano. Adorno escreveu sobre o antissemitismo e discutiu as diferentes formas como o desejo de uma pessoa de se conformar às demandas sociais pode resultar em um paradoxo e em contradições. As contradições originam do fato que indivíduos se assimilam ao sistema social dominante.

Horkheimer, em Eclipse da Razão, discute como os nazistas foram capazes de apresentar sua ideologia como sendo "razoável".

Sobre a felicidade

Horkheimer acreditava que a filosofia social deveria estudar os diversos fenômenos associados à vida social humana e à luta pela felicidade. A filosofia social deveria objetivar o alívio do sofrimento humano.

Horkheimer escreve que é uma realidade natural que os seres humanos lutam pela felicidade. Os oprimidos são motivados não por uma concepção positiva da felicidade, mas sim, pela esperança de se libertar do sofrimento. A ideia de que os seres humanos possuem um desejo interno de superar o sofrimento advém das teorias de Freud. Esse desejo pela felicidade pode se manifestar como um sentimento de compaixão por outros: deseja-se a felicidade de outras pessoas. O desejo de superar seu próprio sofrimento, aliado ao sentimento de compaixão por outros, deveria motivar os oprimidos a se unirem e a trabalharem juntos em prol de uma mudança social positiva. A existência de um sofrimento compartilhado pode levar a uma mudança social revolucionária.

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Tendências da Educação Escola tecnicista

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Tendências da Educação Escola tecnicista

A escola tecnicista é uma abordagem da educação que surgiu no século XX, enfatizando a formação técnica e profissionalizante dos estudantes, a fim de prepará-los para o mercado de trabalho. As tendências associadas à escola tecnicista são:

Ênfase na formação técnica: A escola tecnicista tem como principal objetivo formar profissionais capacitados para o mercado de trabalho, por isso, há uma forte ênfase na formação técnica dos estudantes.
Prática como centro da aprendizagem: A escola tecnicista enfatiza a prática como centro da aprendizagem, dando maior importância às habilidades e competências profissionais do que ao conhecimento teórico.

Padronização do currículo: A escola tecnicista valoriza a padronização do currículo, buscando uniformizar a formação dos estudantes para atender às demandas do mercado de trabalho.
Tendência tecnicista: busca dotar o aluno de habilidades voltadas para o desenvolvimento de atividades específicas no âmbito do trabalho. Os conteúdos são aplicados de forma objetiva, sendo o professor o especialista que deposita os conhecimentos de maneira sistematizada. Não tendo espaço para a subjetividade, a tendência tecnicista busca resultados comportamentais e atitudinais moldados conforme os objetivos preestabelecidos que, por sua vez, moldam-se às exigências do mercado de trabalho.

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Tendências da Educação Escola tradicional

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Tendências da Educação Escola tradicional

A escola tradicional é um modelo de educação que surgiu no século XIX e que se baseia na transmissão de conhecimentos por meio da figura do professor, que mantém todo o conhecimento e é transmitido aos alunos. Nesse modelo, a ênfase é dada à memorização de conteúdos e ao ensino formal, com pouco espaço para a criatividade e a individualidade dos alunos.

Nos dias atuais, a escola tradicional ainda está muito presente, especialmente em países em desenvolvimento. No entanto, existem algumas tendências que apontam para
mudanças nesse modelo.

Aprendizagem baseada em projetos: essa abordagem coloca o aluno no centro do processo de aprendizagem e incentiva a participação ativa em projetos que envolvem pesquisa, investigação e solução de problemas.

Personalização do ensino: essa tendência reconhece que cada aluno é único e possui um ritmo e estilo de aprendizagem própria. Por isso, propõe-se a personalização do ensino por meio de tecnologias e metodologias que permitem a adaptação do conteúdo às necessidades de cada aluno.

Aprendizagem colaborativa: essa abordagem incentiva a interação e a colaboração entre os alunos, que trabalha em equipe para alcançar objetivos comuns. A ideia é que, ao colaborar com os outros, o aluno desenvolva habilidades de comunicação, liderança e resolução de conflitos.

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Pedagogia tecnicista.

É uma linha de ensino, adotada por volta de 1970, que privilegiava excessivamente a tecnologia educacional e transformava professores e alunos em meros executores e receptores de projetos elaborados de forma autoritária e sem qualquer vínculo com o contexto social a que se destinavam.

Além de apresentar características autoritárias, a pedagogia tecnicista pode ser considerada não-dialógica, ou seja, ao aluno cabe assimilar passivamente os conteúdos transmitidos pelo professor. Essa pedagogia difere da progressista que privilegia a formação de cidadãos participativos e conscientes da sociedade em que vivem.

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É uma linha de ensino adotada por volta de 1970, que privilegiava excessivamente a tecnologia educacional e transformava professores e alunos em meros executores e receptores de projetos elaborados de forma autoritária e sem qualquer vínculo com o contexto social a que se destinavam.
A escola Tecnicista valoriza a técnica e a reprodução sistematizada atrelada as capacidade e habilidades dos indivíduos. Essa Pedagogia Tecnicista se preocupa exclusivamente em preparar um futuro trabalhador, não torna o estudante um sujeito crítico.

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A escola tradicional

Uma sala de aula tradicional é onde o professor modera e regula o fluxo de informações e conhecimentos.

Espera-se que os alunos continuem desenvolvendo seus conhecimentos sobre um assunto fora da escola por meio de exercícios de lição de casa. Aqui, o principal recurso dos alunos é o professor, que atua como instrutor e que os ensina apenas pessoalmente.

Testes padronizados são administrados em intervalos regulares como forma de avaliar a compreensão dos alunos. É nesse modelo que o tempo, o local e o ritmo de aprendizado dos alunos permanecem constantes.

A seguir estão algumas das principais características da escola tradicional:

Os alunos costumam trabalhar sozinhos;

O currículo é apresentado com ênfase nas habilidades básicas;

A adesão estrita ao currículo fixo é altamente valorizada;

Toda lição depende muito de livros didáticos;

Os alunos obtêm as informações que são oferecidas pelos professores como certas;

Os professores buscam a resposta correta para validar a aprendizagem do aluno;

A avaliação da aprendizagem dos alunos é vista de forma separada do ensino e ocorre quase inteiramente através de testes;

Os professores usam apenas o quadro para escrever e para que os alunos possam copiar.

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Resumo sobre a educação tradicional

História da educação tradicional

No século XVI no Brasil colonial, estabeleceu-se a herança cultural ibérica católica com a chegada da Ordem dos Jesuítas em 1549, responsável pela Educação da elite colonizadora. Preocupados com a difusão da fé e com a elite religiosa, os jesuítas criaram um sistema educacional que fornecia a classe dominante uma educação clássica e humanista, como era o ideal Europeu da época.

Sem a concorrência do protestantismo e com a pressão política e econômica da condição colonial, a educação jesuítica no Brasil reproduziu o espírito da idade média, tornando-se educação tradicional, com resultados significativos como mesma língua, (latim e não a vernácula, isto é do povo) mesma religião, mesmo ideal de homem culto ou seja letrado e erudito, num ensino rígido, com castigos físicos.

Paralelamente uma nova didática é proposta pelo realismo pedagógico, considerando que a educação deve partir da compreensão das coisas e não das palavras.

Lutero defende a implantação de escolas primária para todos com espírito do humanismo, sem castigos físicos e propondo exercícios físicos, música, literatura, história e matemática.

No século XVII os oratorianos se opõem a linha dos jesuítas e dentro do espírito moderno, encorajam a curiosidade científica e um sistema disciplinar brando, com ensino básico ou leigo, voltada para a superação da visão religiosa do mundo e universal, para todos, sustentada pelo estado (projeto apresentado pelos franceses: La Chalotais, Condorcet e Lepelletier).

No século XVII, o século das Luzes o movimento iluminista expressou e difundiu uma nova visão do homem e do mundo. O poder da razão humana para interpretar e reorganizar o mundo.

Kant, pensador iluminista busca a obediência voluntária e consciência moral.

O mundo capitalista passa por profundas mudanças. A Revolução Industrial amplia a rede escolar visando que o operário precisa pelo menos saber ler, escrever e contar.

O sucesso da industrialização acentua o dualismo escolar, uma escola para a elite e outra para operários, e estimula a ciência - positivismo, fundado por Augusto Conte interessado na formação do espírito científico fruto da maturidade.

O alemão Herbart é o precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia que deve seguir três procedimentos básicos: o governo, a instrução e a disciplina.

Governo é a forma de controle da agitação infantil, aplicada primeiro pelos pais e depois pelos mestres, visando a introdução da criança às regras do mundo adulto, possibilitando o inicio da instrução, vigiando, proibindo, punindo combinando autoridade e amor, mantendo-a sempre ocupada.

Instrução é o procedimento principal da educação e baseia-se no desenvolvimento dos interesses.

Disciplina é o procedimento que se mantém firme a vontade educada no propósito da virtude, amadurecimento moral levando à verdadeira formação do caráter.
A educação tradicional continua existindo em grande parte das escolas do século XX, convivendo com diversas outras tendências.
Características da educação tradicional

Na escola tradicional, a relação professor/aluno é centrada no professor e na transmissão dos conhecimentos. O professor detém o saber e a autoridade, dirige o processo de aprendizagem e se apresenta como modelo a ser seguido. A relação é vertical e hierárquica, de vigilância nos casos extremos a passividade do aluno, simples receptor da tradição cultural, sendo a obediência uma virtude.

Processo ensino aprendizagem

No ensino tradicional é valorizada a aula expositiva, centrada no professor, com exercícios de fixação, leituras repetidas e cópias, interrogatórios orais, exercícios de casa, decorando a matéria, com horário e currículo rígido, sem se preocupar com diferenças individuais e sem maiores elaborações pessoais.

Avaliação

O aluno deve estudar apenas o que será avaliado e não se preocupar em entender o assunto. O professor da à lição e toma a lição, se tornando artificial. A avaliação passa a ser estimulada por prêmios e punições, criando a competição entre alunos com sistema classificatório.

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Educação Tradicional e suas Características - Resumo da História, Fundamentos e Importância

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Educação Tradicional Conheça os Fundamentos e as principais características da Educação Tradicional, além da sua importância para a Educação Tudo sobre educação antiga, como é a relação aluno e professor, didática de pensadores e psicologia tradicional na educação

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5 tendências para a educação em 2023

As expectativas em relação as tendências para a educação para o próximo ano letivo ficam mais intensas com a chegada do fim do mês de dezembro. É claro que fica difícil definir o que realmente vai acontecer, mas, com base no que passamos nos últimos anos e, em especial no rumo que a educação tomou neste ano, podemos imaginar alguns caminhos.

Nada muda em relação ao principal foco das instituições de ensino: o aluno. Ele é o centro de toda a aprendizagem, por isso, é importante intensificar o que muitas escolas já fazem e propor novas direções, em que ponto central sejam as necessidades dos estudantes. Isso quer dizer que, além de transmitir conteúdo, é preciso que os alunos absorvam o conhecimento, de modo que coloquem em prática o que aprenderam.

Seguindo o que vem acontecendo nos últimos anos, a tecnologia será uma aliada para as escolas. Mas, além dela, os gestores e educadores precisam estar atentos às tendências para a educação. Continue a leitura e conheça algumas delas.

Principais tendências para a educação

Desenvolvimento Socioemocional

A realidade dos últimos anos trouxe à tona consequências emocionais nas crianças e jovens, que apresentam diversas dificuldades no convívio social, mostrando um aumento das suas vulnerabilidades. É fato que, sem as competências socioemocionais fortalecidas, o aluno enfrentará mais dificuldades para aprender.

Por isso, é importante que as escolas deem atenção ao desenvolvimento socioemocional, promovendo um ambiente cada vez mais acolhedor para os estudantes, além de proporcionar experiências de aprendizagem que fomentem a autogestão, o engajamento com os colegas e professores e a resiliência.

Lembrando que o desenvolvimento socioemocional está previsto na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), sendo significativo desde a educação infantil e é uma das tendências para a educação.

Saiba mais sobre o desenvolvimento socioemocional nas escolas.

Autonomia dos alunos

Valorizar a autonomia dos alunos é proporcionar um ensino-aprendizagem em que eles sejam os protagonistas do próprio conhecimento. Portanto, é incentivar o querer aprender, dando significado ao ensino, aproximando-o da realidade e do cotidiano dos estudantes. Para isso, é necessário que eles vejam propósito no conteúdo e se sintam engajados nos projetos propostos em sala de aula.

A autonomia é fortalecida com uma jornada de aprendizagem em que o professor deixa de transmitir o conhecimento e passa a ser mentor dos seus alunos, motivando-os a buscarem respostas para os desafios propostos.

Sala de aula invertida

Como citamos, a autonomia dos alunos é uma das tendências para a educação e, uma das maneiras de incentivá-la é com a sala de aula invertida. Essa metodologia consiste em compartilhar com os estudantes o conteúdo previamente, utilizando materiais digitais, por exemplo. E em sala de aula, a turma pode discutir os assuntos abordados, construindo o conhecimento.

A sala de aula invertida faz com que os alunos se tornem mais participativos, críticos, autônomos e com maior desenvolvimento emocional, contribuindo para a sua capacitação integral.

Personalização da aprendizagem

A personalização da aprendizagem é uma estratégia pedagógica que visa promover desenvolvimento de todos os estudantes de maneira individualizada. Ou seja, leva em consideração que cada aluno tem uma forma e um ritmo para aprender melhor, respeitando as suas limitações, dificuldades e facilidades.

Uma das maneiras de levar a personalização da aprendizagem para a sua escola é apresentar o mesmo conteúdo de formas diferentes. Nesse quesito, a tecnologia é uma grande aliada para não tornar esse processo moroso aos professores, mas facilitar o dia a dia.

Com o apoio da tecnologia, é possível criar trilhas de aprendizagem. Com base no que o aluno responde, ele pode avançar para a próxima etapa ou receber reforço do conteúdo proposto.

Gamificação

Trabalhar gamificação em sala de aula não é algo novo e também não é o mesmo que lotar a escola com vídeo games ou aplicativos. As técnicas de gamificação propõem desafios, missões e rankings aos alunos, trabalhando diretamente com a ludicidade e podem ser aplicadas em qualquer disciplina.

A gamificação incentiva a competição saudável, encorajando os estudantes a serem mais participativos nas aulas e faz com que assimilem melhor o conteúdo proposto, enquanto se divertem e colaboram entre si.

Decisão baseada em dados

Conhecer o seu aluno verdadeiramente facilita o entendimento dos educadores e abre caminhos para melhorar a aprendizagem. Para isso, é importante que a escola colete informações e armazena-as, de forma que quem precisa possa acessá-las, quando necessário.

Tomar decisões baseada em dados é muito mais assertivo, já que por meio deles, os professores podem verificar o real desempenho dos alunos e focar em suas maiores dificuldades para melhorar, cada vez mais, a performance de cada estudante. Portanto, os dados são utilizados para aprimorar o ensino e aprendizagem, contribuindo para a personalização do ensino.

É essencial que sua escola analise e elenque o que já tem feito e o que pode incluir para o próximo ano letivo, para que além de seguir as tendências para a educação, sua instituição esteja preocupada com o aprendizado e bem-estar dos alunos.

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A escola critica social permite ao aluno receber conteúdos que estão perfeitamente adequadros a realidades vivida socialmente por ele. habitando assim o estudo para sua entrada no universo adulto, bem como estimula a atuar no interior de uma comunidade.

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1º Qual é o conceito da escola tradicional?

A escola tradicional

Uma sala de aula tradicional é onde o professor modera e regula o fluxo de informações e conhecimentos. Espera-se que os alunos continuem desenvolvendo seus conhecimentos sobre um assunto fora da escola por meio de exercícios de lição de casa.

Qual a metodologia da escola tradicional?

O ensino na metodologia tradicional é feito a partir de aulas padronizadas e materiais prontos, comumente em forma de apostilas. Por meio desses recursos, os alunos estudam com o objetivo de adquirir conhecimentos técnicos e alcançar boas notas.23/09/2021

2º O que é uma escola tecnicista?
É uma linha de ensino, adotada por volta de 1970, que privilegiava excessivamente a tecnologia educacional e transformava professores e alunos em meros executores e receptores de projetos elaborados de forma autoritária e sem qualquer vínculo com o contexto social a que se destinavam.

Quais são os objetivos da escola tecnicista?
A Pedagogia Tecnicista se preocupa exclusivamente em preparar um futuro trabalhador, não torna o estudante um sujeito crítico. Trata-se de uma aprendizagem controladora, que impede o crescimento pessoal do aluno. A Pedagogia Tecnicista mostra-se como um modelo educacional inovador quando lançado no país.

3° Qual a Didatica da escola crítica?
A Didática Crítica centra-se na formação do ser humano e a relação pedagógica assenta- se na autonomia e na reciprocidade dos sujeitos que fazem parte do processo formativo.

Qual o objetivo da pedagogia crítica?

Os objetivos dessa ramificação da pedagogia

O principal objetivo da pedagogia crítica é construir uma sociedade que seja mais justa e humana. Nisso, ela busca constantemente conseguir um equilíbrio entre teoria e prática, a fim de instigar nos estudantes um pensamento crítico.

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É uma linha de ensino adotada por volta de 1970, q privilegiava  excessivamente a tecnologia educacional e transformava professores e alunos em meros executores e receptores do projeto elaborados de forma autoritária e sem qualquer vinculo com o contexto social a que se destinava.

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críticaEntre as principais concepções e tendências pedagógicas da educação brasileira, também há a histórica-crítica, que tem como proposta a interação entre os conteúdos e a realidade em que se vive. Quem defende essa vertente acredita que isso ajuda a transformar a sociedade, sem a metodologia tradicional de ensino que foca somente a reprodução dos assuntos.A avaliação aparece com um diagnóstico contínuo para recolher informações sobre o desenvolvimento dos estudantes. A proposta é que esses dados sirvam como base para a adaptação da prática pedagógica. Ela também coloca os discentes a par dos resultados para auxiliar na mudança.

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críticaEntre as principais concepções e tendências pedagógicas da educação brasileira, também há a histórica-crítica, que tem como proposta a interação entre os conteúdos e a realidade em que se vive. Quem defende essa vertente acredita que isso ajuda a transformar a sociedade, sem a metodologia tradicional de ensino que foca somente a reprodução dos assuntos.A avaliação aparece com um diagnóstico contínuo para recolher informações sobre o desenvolvimento dos estudantes. A proposta é que esses dados sirvam como base para a adaptação da prática pedagógica. Ela também coloca os discentes a par dos resultados para auxiliar na mudança.

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Uma escola Tradicional tem como objetivo que utilizam a educação tradicional é preparar os alunos para a convivência social, de acordo com a sociedade em que vivem. E essa educação tradicional é utilitarista, no sentido que os conhecimentos aprendidos na escola servem para tornar o indivíduo útil para a sociedade.
Nessas escolas os Alunos são avaliados com base em suas habilidades de memorização, como testes, provas e trabalhos. A pedagogia tradicional tem algumas desvantagens, primeiro não incentivo o pensamento crítico ou desenvolvimento de habilidades de resolução de problemas.

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. TecnicistaO principal foco da tendência Tecnicista é profissionalizar os alunos, preparando-os para a atuação no mercado de trabalho e para integrá-los ao modelo social vigente. Para a produção de mão de obra, os conteúdos são técnicos e bem objetivos, contemplando a prática da rotina de trabalho, além de assuntos científicos.Nessa situação, são usados livros, apostilas e manuais como materiais didáticos pelos professores, que são os técnicos responsáveis pela administração do processo de aprendizagem, avaliação dos alunos e transmissão dos conhecimentos.

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. TecnicistaO principal foco da tendência Tecnicista é profissionalizar os alunos, preparando-os para a atuação no mercado de trabalho e para integrá-los ao modelo social vigente. Para a produção de mão de obra, os conteúdos são técnicos e bem objetivos, contemplando a prática da rotina de trabalho, além de assuntos científicos.Nessa situação, são usados livros, apostilas e manuais como materiais didáticos pelos professores, que são os técnicos responsáveis pela administração do processo de aprendizagem, avaliação dos alunos e transmissão dos conhecimentos.

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A tendência pedagógica tradicional foi uma das primeiras que o Brasil instituiu. Aqui, há a máxima valorização dos professores, que são a figura central, enquanto os estudantes recebem os conhecimentos passados. Logo, são receptores passivos, e o ensino se dá por meio da fixação dos conteúdos.Vale ressaltar que a transmissão dos conhecimentos nesse caso é realizada por meio de modelos e padrões dominantes. Assim, não há uma separação da realidade social de cada aluno ali, nem mesmo a distinção das capacidades cognitivas. Os conteúdos do professor normalmente são o único caminho de aprendizado 

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A tendência pedagógica tradicional foi uma das primeiras que o Brasil instituiu. Aqui, há a máxima valorização dos professores, que são a figura central, enquanto os estudantes recebem os conhecimentos passados. Logo, são receptores passivos, e o ensino se dá por meio da fixação dos conteúdos.Vale ressaltar que a transmissão dos conhecimentos nesse caso é realizada por meio de modelos e padrões dominantes. Assim, não há uma separação da realidade social de cada aluno ali, nem mesmo a distinção das capacidades cognitivas. Os conteúdos do professor normalmente são o único caminho de aprendizado 

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Tendo como tendencia da educação:
desenvolvimento social, autonomia dos alunos, sala de aula invertida , personalização da aprendizagem, gamificação, decisão baseada em dados.

Escola TRADIONAL.
Espera-se que os alunos continuem desenvolvendo seus conhecimentos sobre um assunto fora da escola por meio de lições de casa. Aqui o principal recurso dos alunos é o professor, que atua como instrutor e que os ensina apenas pessoalmente.

Escola tecnicista.

É uma linha de ensino, adotada por volta de 1970, que privilegiava excessivamente a tecnologia educacional e transformava professores e alunos em meros executores e receptores de projetos elaborados de forma autoritária e sem qualquer vínculo com o contexto social a que se destinavam.

Escola crítica .

A escola de FRANKFURT criou o pensamento filosófico conhecido como a teoria  crítica .A escola de Frankfurt acreditava que a teoria crítica social deveria ser abrangente e direcionada para a totalidade da sociedade.
A teoria crítica visa a criticar e mudar a sociedade como um todo, em contraste com a teoria tradicional que visa somente a entender e explicar a sociedade.

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Qual é a sua opinião sobre as diferentes abordagens educacionais das escolas crítica, tecnicista e tradicional? Explique as diferenças entre essas abordagens e aponte seus prós e contras em relação ao processo de ensino-aprendizagem.

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Qual é a sua opinião sobre as diferentes abordagens educacionais das escolas crítica, tecnicista e tradicional? Explique as diferenças entre essas abordagens e aponte seus prós e contras em relação ao processo de ensino-aprendizagem.

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As três escolas apresentam abordagens distintas em relação à educação e ao processo de ensino-aprendizagem. Na escola tradicional, o professor é visto como a figura central da sala de aula e sua principal função é transmitir conhecimentos aos alunos. Nesse modelo, os alunos são vistos como receptores passivos do conhecimento, e o processo de aprendizagem é baseado na memorização de conteúdos.

Escola tradicional: A escola tradicional é baseada na transmissão de conhecimentos por meio da figura do professor, que é considerado a autoridade em sala de aula. Nesse modelo, os alunos são vistos como receptores passivos do conhecimento, e o objetivo da educação é transmitir conteúdo e desenvolver habilidades de memorização. O foco está no aprendizado do conteúdo, sem levar em conta as necessidades e interesses dos alunos.

Escola tecnicista: A escola tecnicista é baseada no modelo de produção em massa, em que a educação é vista como um processo técnico e objetivo para preparar os alunos para o mercado de trabalho. Nesse modelo, os alunos são vistos como objetos a serem moldados para se tornarem trabalhadores produtivos, e o objetivo da educação é desenvolver habilidades técnicas e profissionais para atender às necessidades do mercado.

Escola crítica: A escola crítica é baseada na visão de que a educação é um processo político e social que deve preparar os alunos para uma participação ativa na sociedade. Nesse modelo, os alunos são vistos como sujeitos ativos do processo de aprendizagem, e o objetivo da educação é desenvolver habilidades críticas e reflexivas que permitam aos alunos compreender o mundo em que vivem e transformá-lo de forma positiva. O foco está na análise crítica da realidade e na busca por soluções para os problemas sociais.

Em resumo, a escola tradicional enfatiza a transmissão de conhecimentos, a escola tecnicista se concentra na preparação técnica para o mercado de trabalho e a escola crítica visa o desenvolvimento de habilidades críticas e reflexivas para a participação ativa na sociedade. Cada uma dessas escolas tem suas próprias vantagens e desvantagens, e a escolha da abordagem educacional dependerá dos objetivos e necessidades específicas de cada contexto educacional.

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A escola tradicional teve seu inicio no século xlx passou com grande forca para o século xx e ainda pendura raízes no século xxl reconhecida como tendecia liberal.
a pedagogia tradicional deixa  marcas por ser a primeira aplicada.
Então o papel da escola tradicional e justamente fazer com quer o aluno cresça pelo próprio mérito a partir do professor que repassa a ele todos os conhecimentos.

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Tendência de ensino Escola  Tradicional
A tendência tradicional foi a primeira que o contexto brasileiro instituiu. A sua filosofia tem a máxima valorização do professor, que é a figura central, enquanto o aluno recebe o conhecimento que é passado. Como dá pra ver, ele é um receptor passivo e o ensino está relacionado com a memorização do conteúdo.

Tendência de ensino Escola Tecnicista
O tecnicismo é uma estrutura pedagógica de visão capitalista dentro das tendências liberais, que despreza as relações afetivas professor-aluno e valoriza a técnica e a reprodução sistematizada atrelada às capacidade e habilidades dos indivíduos.

Tendência de ensino escola Critica
A Tendência crítico-social dos conteúdos busca a difusão de conteúdos vivos, concretos e indissociáveis das realidades sociais; busca o papel transformador da escola na sociedade; busca conteúdos escolares básicos que tenham ressonância na vida dos alunos.