# data[].attributes.body
非不(비불), 莫不(막불), 無不(무불), 無-不, 不-不, 非-不 등 { 모두 뒤에 서술어 글자가 오고 '강한 강조'의 의미가 됩니다. }
'不可不(불가불), 不得不(부득불)' 은 모두 "必(필)반드시'의 뜻이 됩니다.
城非不高也(성비불고야) : 성은 높지 않은 것이 아니다.
人莫不飮食也(인막불음식야) : 사람은 먹고 마시지 않을 수가 없다.
無所不爲(무소불위) : 하지 않는 것이 없다.

# data[].attributes.body
{ 必, 常, 甚 + 부정사 + 서술어 }의 구조
鳳鳥必不食死肉(봉조필불식사육) : 봉황새는 반드시 죽은 고기는 먹지 않는다.
能者 常不削自髮(능자 상불삭자발) : 능력있는 자라도 항상 자신의 마리를 자를 수는 없다.
-부분부정과 완전부정의 구별은 부정사 "不" 뒤에 있는 글자를 부정해 보면 된다.
"不必" - 반드시가 아니다. { 반드시가 아니라 그럴 수도 있고 아닐 수도 있다는 의미. 곧 부분부정 }
"必不食" - 반드시 먹지 않는다 { 완전하게 먹지 않는다는 의미. 곧 완전부정 }

# data[].attributes.body
{ 부정사 + 必(필: 반드시), 常(상: 항상), 甚(심: 심히) + 서술어 }의 구조 : [ -한 것만은 아니다.]
勇者 不必有仁(용자 불필유인) : 용감한 사람이 반드시 인이 있는 것만은 아니다.
家貧 不常得油(가빈 불상들유) : 집안이 가난하여 항상 기름을 얻은 것만은 아니다.
師不必賢於弟子(사불필현어제자) : 스승이 반드시 제자보다 현명한 것만은 아니다.

# data[].attributes.body
見義不爲 無勇也(견의불위 무용야) : 의를 보고 행동하지 않는 것은 용기가 없는 것이다.
是 非君子之道(시 비군자지도) : 이것은 군자의 도가 아니다.
學樂與爲學 無異矣(학악여위학 무이의) : 음악을 배우는 것과 학문을 하는 것은 다름이 없다.

# data[].attributes.body
[부정보조사: -이 아니다.] - 不(불), 弗(불), 未(미)  { 부정사+서술어 }구조
[부정형용사: 아니다.] - 非(비), 匪(비) { 자체 서술어 성분 }
[부정존재사: 없다.] - 無(무), 毋(무)  / 莫(막 : 보조사 역할)

# data[].attributes.body
孝 百行之本也(효 백행지본야):효는 온갖 행동의 근본이다.
勤 爲無價之寶(근 위무가지보):근면함은 값을 따질 수 없는 보물이다.

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평서문은 한문의 기본적인 어순을 그대로 지킨 평범한 문장인데, 부정문과 구별하여 '肯定文(긍정문)'이라고도 한다

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문장 속에 목적어 성분과 보어 성분의 글자가 모두 표현될 때의 경우

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문장 속에 목적어 성분과 보어 성분의 글자가 모두 표현될 때의 경우

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위치는 서술어 성분 뒤어 바로 목적어 성분이 오고, 그 뒤에 구별하는 어조사 於를 쓰고 보어 성분의 글자를 사용
孔子問禮於老子(공자문예어노자):공자가 노자에게 예를 물었다

# data[].attributes.body
▣ 於의 쓰임 - (1)~에,~에서 : 처소, 출발 등의 의미일 때, (2)~보다 : 비교의 의미일 때
☞ 요령: 서술어가 동사일 때는 ~에(~에서), 서술어가 형용사일 때는 ~보다로 해석됨.
▣ 而의 쓰임 - (1) 그리고,그래서(순접), (2) 그러나,그렇지만(역접)의 접속사의 의미로 해석됨.
▣ 之의 쓰임 - (1)~이(가): 서술어 앞에 쓰일 때, (2)~의(~하는): 명사 앞에 쓰일 때, (3)이것(그것): 서술어 뒤에 쓰일 때
☞ 요령: 之자 뒤에 띄어쓰기나 문장이 끝났을 경우는 모두 대명사의 이것(그것)의 뜻으로 해석됨.

# data[].attributes.body
대표 글자 - [ -로다, -구나] 夫(부), 與(여), 哉(재), 乎(호) 등
예) * 逝者 如斯夫 不舍晝夜(서자 여사부 불사주야) : 흘러가는 것이 이와 같구나 밤낮을 쉬지 않네.
* 管仲之器 小哉(관중지기 소재) : 관중의 그릇됨이 작구나.

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목적어 성분이 있는 구조와 독해 순서는 같지만 목적어 성분이 아닌 경우에 해당하는 구조

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목적어 성분이 있는 구조와 독해 순서는 같지만 목적어 성분이 아닌 경우에 해당하는 구조

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어조사 "於(어)"가 문장 속에 사용되었다는 것은 그 앞의 글자가 서술어 성분의 글자가 된다
花發於庭(화발어정):꽃이 뜰에 피었다.
春花滿發於前廷(춘화만발어전정):봄 꽃이 앞뜰에 가득 피었다.

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대표 글자 - [ 아! ] 嗚呼(오호), 於乎(오호), 嗟乎(차호), 噫(희)
예) * 嗚呼 國恥民辱 乃至於此(오호 국치민욕 내지어차) : 아! 나라의 치욕과 백성의 욕됨이 이에 여기에 이르렀구나.
* 噫 天喪予(희 천상여) : 아! 하늘이 나를 버리시는구나.

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감탄문은 감탄사가 독립어로 문장 앞에 오기 때문에 구별이 쉽습니다. 또한 문장 뒤에  감탄종결사를 사용하는 경우도 있습니다.

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목적어 성분이 포함되어 우리말 어순과 다른 형태의 문형을 지니고 있는 구조

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목적어 성분이 포함되어 우리말 어순과 다른 형태의 문형을 지니고 있는 구조

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우리말로 해석할 때 문장의 서술어 성분 글자를 가장 마지막에 해석
我讀書(아독서):나는 책을 읽는다.
男兒須讀五車書(남아수독오거서):남자는 모름지기 다섯수레의 책을 읽어야만 한다
忠臣不事二君(충신불사이군):충성스러운 신하는 두 임금을 섬기지 않는다

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대표 글자 - [ -일 뿐이다, -일 따름이다.] 耳(이), 爾(이), 而已(이이), 而已矣(이이의), 也已(야이) 등
예) * 便於日用耳(편어일용이) : 일상생활에 편리할 따름이다.
* 亦有仁義而已矣(역유인의이이의) : 또한 인과 의가 있을 뿐이다.
* 夫子之道 忠恕而已矣(부자지도 충서이이의) : 선생님의 도는 충서일 뿐이다.

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대표 글자 - [다만] 但(단), 只(지), 直(직), 徒(도) / [오직] 惟(유), 唯(유), 維(유) / [유독] 獨 / [단지 -이 아닐  뿐이지] 非但(비단), 非徒(비도) 등
예) * 直不百步耳 是亦走也(직불백보이 시역주야) : 다만 백 걸음이 아닐 뿐이지 이것 역시 달아난 것입니다.
* 唯仁者 能好人 能惡人(유인자 능호인 능오인) : 오직 어진 사람만이 사람을 좋아할 수 있고 사람을 미워할 수 있는 것이다.
* 非徒無益 而又害之(비도무익 이우해지) : 단지 이익이 없을 뿐만 아니라 또한 해로울 것이다.

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우리말 어순과 같은 주조,수식하는 말들이 포함되어 문장이 구체적으로 표현

# data[].attributes.subject
우리말 어순과 같은 주조,수식하는 말들이 포함되어 문장이 구체적으로 표현

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앞에서 뒤로 독해
春來(춘래):봄이 오다
陽春方來(양춘방래):따뜻한 봄이 지금 오고 있다
大器晩成(대기만성): 큰 그릇은 늦게 이루어진다

# data[].attributes.body
한정문은 제한하거나 한정하는 의미의 문장입니다. 한정부사를 서술어 앞에 사용하거나 한정종결사를 문장 끝에 사용하는 구조를 지니고 있습니다.

# data[].attributes.body
접속(接續)의 개념: "而(이)", "則(즉)" 등
어조사(語助辭)의 개념: "於(어)", "之(지)"등

# data[].attributes.headline
한자어들의 구조 중 같은 글자를 연이어 표기해서 사용하는 첩어(疊語)의 형태,부사어(副詞語)로 사용되는 구조

# data[].attributes.subject
한자어들의 구조 중 같은 글자를 연이어 표기해서 사용하는 첩어(疊語)의 형태,부사어(副詞語)로 사용되는 구조

# data[].attributes.body
家家(가가):집집마다
從從鳥(종종조):종달새
堂堂(당당):의젓하고 버젓한 모양

# data[].attributes.headline
한자들을 별도로 독해하는 형태의 구조

# data[].attributes.subject
한자들을 별도로 독해하는 형태의 구조

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群衆(군중):사람들
風雨(풍우):비바람
勝負(승부)- 이기고 짐

# data[].attributes.body
明月(명월):밝은 달
徐行(서행):천천히 가다
雲集(운집):구름처럼 모이다

# data[].attributes.headline
기본 구조 세가지 속에 삽입

# data[].attributes.body
기본 구조 세가지 속에 삽입, 포함되어 문장을 길어지게 만드는 역할을 하는 구조

# data[].attributes.headline
한문 문장의 구조와 동일하게

# data[].attributes.body
한문 문장의 구조와 동일하게 사용되는 문장을 이루는 기본적인 성분의 구조

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서술어+보어(서술어+목적어와 독해 순서 동일, 목적격 조사 "을(를)" X)

# data[].attributes.subject
서술어+보어(서술어+목적어와 독해 순서 동일, 목적격 조사 "을(를)" X)

# data[].attributes.body
문법적인 용어의 논란이 아직도 있음
有罪(유죄):죄가 있다
如前(여전):전과 같다
上陸(상륙):물에 오르다

# data[].attributes.headline
서술어+목적어(우리말의 어순과 다름)

# data[].attributes.subject
서술어+목적어(우리말의 어순과 다름)

# data[].attributes.body
독해할 때
: 우리말 목적격 조사 "을(를)"을 붙인다
讀書(독서):책을 읽다
修身(수신):몸을 닦다
呼名(호명):이름을 부르다

# data[].attributes.body
대표 글자 - [ -하지 말라] 勿(물), 毋(무), 無(무), 不(불), 莫(막) 등
예) * 無友不如己者(무우불여기자) : 자기만 같지 못한 사람과는 사귀지 말라.
* 過則勿憚改(과즉물탄개) : 허물이 있으면 고치기를 꺼리지 말라.
* 不患人之不己知(불환인지부기지) : 남이 알아주지 않는 것을 근심하지 말라.
* 無道人之短(무도인지단) : 남의 단점을 말하지 말라.
* 己所不欲 勿施於人(기소불욕 물시어인) : 자기가 하고자 하지 않는 것을 남에게 베풀지 말라.
* 無欲速 無見小利(무욕속 무견소리) : 빨리 하고자 하지 말고 작은 이익을 보지 말라.
* 臨財無苟得 臨難無苟免(임재무구득 임난무구면) : 재물에 임해서는 구차하게 얻지 말고, 어려움에 임해서는 구차하게 면하지 말라.

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금지보조사가 사용되어야 금지문이 성립되고, 금지사는 주로 문장 앞에 사용되고 서술어 앞에 놓입니다.

# data[].attributes.body
[ A에게 B를 당하다 ]
a. { 爲+A, 所+B}
예) * 先則制人 後則爲人所制(선즉제인 후즉위인소제) : 앞서면 남을 제압하고 뒤쳐지면 남에게 제압을 당한다.
* 憎乎人者 亦爲人所憎(증호인자 역위인소증) : 남을 미워하는 사람은 또한 남에게 미움을 당한다.
b. { 見+B+於+A }
예) * 三見逐於君(삼견축어군) : 세 번이나 임금에게 축출당했다.
* 今西面而事之 見臣於秦(금서면이사지 견신어진) : 지금 서쪽 방면으로 섬긴다면 진나라에게 신하됨을 당한다.
c. { 爲+B+於+A }
예) * 彼伍子胥父兄 爲戮於楚(피오자서부형 위륙어초) : 저 오자서의 부형이 초나라에게 죽임을 당했다.
'於'가 들어가는 숙어에서는 '爲+A+所+B'의 'A, B'의 위치가 서로 바뀝니다.

# data[].attributes.body
先則制人 後則制於人(선즉제인 후즉제어인)
앞서면 남을 제압하고, 뒤쳐지면 남에게 제압을 당한다.

# data[].attributes.body
대표 글자
則(즉)

# data[].attributes.body
春若不耕 秋無所望(춘약불경 추무소망)
봄에 만약 밭 갈지 않으면 가을에 바랄 것이 없다.

苟正其身 於政乎何有(구정기신 어정호하유)
진실로 그 몸이 바르다면 정치에 있어서 무슨 어려움이 있겠는가?

# data[].attributes.body
대표 글자
만약 : 如(여), 若(약)
비록 : 雖(수), 縱(종)

# data[].attributes.body
예) * 仁則榮 不仁則辱(인즉영 불인즉욕) : 어질면 영화롭고 어질지 못하면 치욕을 당한다.
* 狡兎死走狗烹(교토사주구팽) : 교활한 토끼가 죽으니 달리던 개가 삶겨진다.
* 有功亦誅 無功亦誅(유공역주 무공역주) : 공이 있어도 죽임을 당하고 공이 없어도 죽임을 당한다.

# data[].attributes.body
의미 : 어조사 앞의 서술어가 피동의 의미
대표글자 - 於(어), 于(우), 乎(호)
예) * 用於國 則以死報國(용어국 즉이사보국) : 나라에 등용이 되면 죽음으로써 나라에 보답한다.
* 不信乎朋友 不獲乎上矣(불신호붕우 불획호상의) : 친구에게 불신을 당하면 윗 사람에게도 신임을 얻지 못한다.
* 勞心者 治人 勞力者 治於人(노심자 치인 노력자 치어인) : 마음을 수고롭게 하는 사람은 남을 다스리고 힘을 수고롭게 하는 사람은 남에게 다스림을 당한다.

# data[].attributes.body
조건, 가정을 나타내는 앞문장과 결과를 나타내는 뒷문장의 결합으로 이루어진 문장이다.

# data[].attributes.body
與其生辱 不如死快(여기생욕 불여사쾌)
살아서 욕되기보다는 차라리 죽어서 유쾌한 것이 낫다.

# data[].attributes.body
구조 - { 피동보조사+서술어 }의 구조
대표글자 - [ -을 당하다] 被(피), 見(견), 爲(위), 所(소) 등
예) * 匹夫見辱 拔劍而起(필부견욕 발검이기) : 필부가 욕을 당하면 칼을 뽑아 일어난다.
* 身爲宋國笑(신위송국소) : 자신은 송나라의 웃음거리가 되었다.
* 所殺者 赤帝之子(소살자 적제지자) : 죽음을 당한 사람은 적제의 아들이다.
* 何以爲我擒(하이위아금) : 어찌하여 나에게 사로잡히게 되었는가?

# data[].attributes.body
대표 글자
與其- 寧(여기- 녕)
與其- 不若(여기- 불약)
與其- 孰若(여기- 숙약)

# data[].attributes.body
동등비교
대표글자 : 如(여)

學問 如逆水行舟(학문 여역수행주) : 학문은 물을 거슬러 배를 가게 하는 것과 같다.

비교급
대표글자 : 不如(불여)

百聞不如一見(백문불여일견) : 백 번 듣는 것은 한 번 보는 것만 같지 못하다.

최상급
대표 글자
莫若(막약)
莫於(막어)

知臣莫若君(지신막약군)
신하를 아는 것은 임금만 같은 자가 없다.

過莫大於從己之欲(과막대어종기지욕)
허물은 자신의 욕심을 따르는 것보다 큰 것이 없다.

# data[].attributes.body
피동문은 피동보조사나 어조사를 사용하여 피동의 의미를 나타내는 문장입니다. 또한 피동의 의미를 지닌 동사들을 사용한 경우나 文脈(문맥)의 흐름상 저절로 피동의 의미를 나타내는 경우도 있습니다. 해석은 " -을 당하다,  - 되다" 등으로 합니다.

# data[].attributes.body
苛政猛於虎(가정맹어호)
가혹한 정치는 호랑이보다 사납다.

光陰 速於矢(광음 속어시)
세월은 화살보다 빠르다.

言勿異於行 行勿異於言(언물이어행 행물이어언)
말은 행동과 달리하지 말고, 행동은 말과 달리하지 말라.

# data[].attributes.body
[주어+서술어(형용사)+於+보어]의 구조

대표 글자
於(어)
乎(호)

# data[].attributes.body
의문대명사만 사용
孰敢不正(숙감부정)
누가 감히 바르지 않겠는가?

의문종결사만 사용
不仁者 可與言哉(불인자 가여언재)
불인한 사람은 함께 말할 수 있겠는가?

# data[].attributes.body
學而時習之 不亦說乎(학이시습지 불역열호)
배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 않겠는가?

才難 不其然乎(재난 불기연호)
인재 얻기가 어렵다고 하니 (그것이 정말) 그렇지 않은가?

# data[].attributes.body
대표 글자
不亦 -乎(불역 -호)
不其 -乎(불기 -호)

# data[].attributes.body
燕雀 安知鴻鵠之志哉(연작 안지홍곡지지재)
제비와 참새가 어찌 기러기와 고니의 뜻을 알겠는가?

焉知來者之不如今也(언지래자지불여금야)
어찌 앞으로 올 후배들이 지금의 우리만 같지 못할 것을 알 수 있겠는가?

# data[].attributes.headline
의문부사 + 의문종결사

# data[].attributes.subject
의문부사 + 의문종결사

# data[].attributes.body
[의문부사 + 서술어 + (목적어) + 종결사]의 구조

대표 글자(종결사)
乎(호)
哉(재)

# data[].attributes.body
割鷄 焉用牛刀(할계 언용우도)
닭을 잡는데, 어찌 소 잡는 칼을 쓰리오?

不入虎穴 安得虎子(불입호혈 안득호자)
호랑이 굴에 들어가지 않는다면 어찌 호랑이 새끼를 얻겠는가?

盖往歸焉(합왕귀언)
어찌 돌아가지 않겠는가?

# data[].attributes.body
대표 글자

安(안)
焉(언)
盖(합)

# data[].attributes.body
예) * 動天地 感鬼神(동천지 감귀신) : 천지를 움직이게 하고, 귀신을 감동시켰다.
* 治於人者 食之(치어인자 식지) : 남에게 다스림을 당하는 자는 남을 먹게 한다.
* 死公明走生仲達(사공명주생중달) : 죽은 제갈공명이 살아있는 사마중달을 달아나게 하였다.

# data[].attributes.body
대표글자 - 命(명: 명령하다), 遣(견: 보내다), 勸(권: 권하다), 招(초: 부르다), 召(소: 부르다), 率(솔: 거느리다) 등
예) * 遣春秋入高句麗(견춘추입고구려) : 김춘추를 보내 고구려에 들어가게 했다.
* 遣婢買肉而來(견비매육이래) : 계집종을 보내 고기를 사서 오게 하였다.

# data[].attributes.body
漢已皆得楚乎(한이개득초호)
한나라가 벌써 모두 초나라를 얻었느냐?

以羊易之 有諸(이양역지 유저)
양으로써 그것을 바꾸었다고 하니 그런일이 있습니까?

是誰之過耶(시수지과야)
이것은 누구의 잘못인가?

# data[].attributes.body
何日是歸年(하일시귀년)
어느 날이 돌아갈 해인가?

以子之矛 陷子之盾 何如(이자지모 함자지순)
당신의 창으로 당신의 방패를 뚫는다면 어떻게 됩니까?

何以附耳常語(하이부이상어)
하찌하여 귀에 붙여서 항상 말합니까?

# data[].attributes.body
의문문은 일반적으로 문장 앞에 의문사가 위치하고 문장 끝에 의문종결사가 위치한 구조이다.

# data[].attributes.body
漢陽中 誰最富(한양중 수최부)
한양 가운데 누가 가장 부자냐?

禮與食 孰重(예여식 숙중)
예의와 음식 중에서 어느 것이 중요한가?

子將安之(자장안지)
당신은 장차 어디로 가시렵니까?

# data[].attributes.headline
주어+서술어(우리말의 어순과 동일)

# data[].attributes.subject
주어+서술어(우리말의 어순과 동일)

# data[].attributes.body
日出(일출):해가 뜨다
人造(인조):사람이 만들다
腹痛(복통):배가 아프다

# data[].attributes.body
반어문은 말을 거꾸로 돌려 의문의 형식을 지니면서 의문이 아닌 강한 강조를 하는 문장이다.

# data[].attributes.body
대표 글자

乎(호)
耶(야)
與(여)
諸(저)

# data[].attributes.body
대표 글자

何如(하여)
如何(여하)
奈何(내하)

# data[].attributes.body
대표글자 - [ -로 하여금 -하게하다] 使(사), 令(령), 敎(교) 등
예) * 天帝 使我長百獸(천제 사아장백수) : 천제께서 나로 하여금 온갖 짐승들의 우두머리를 하게 하셨다.
* 誰敎其人作此詩乎(수교기인작차시호) : 누가 그 사람으로 하여금 이 시를 짓게 하였는가?
* 賢婦令夫貴(현부영부귀) : 어진 아내는 남편으로 하여금 귀하게 한다.

# data[].attributes.body
대표글자

誰 - 누구 수
孰 - 누구 숙
何 - 어떤, 무슨 하
安- 어느, 어떤 안

# data[].attributes.body
사역문은 使動文(사동문)이라고도 하는데, 사역의 의미를 지닌 보조사를 사용하여 " -로 하여금 -하게하다"는 의미로 해석하는데, 보조사 뒤에는 시키는 대상이 위치합니다. { 使+대상+서술어 }

# data[].attributes.body
한문 문장

# data[].attributes.body
한자

# data[].attributes.body
전치사나 비교형용사를 이용해 비교의 의미를 지닌 문장