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Existen diversas apreciaciones sobre lo que se entiende por contemporáneo.

Para algunos autores el ser contemporáneo equivale a asimilar el momento histórico sin cuestionarlo, aquí el término contemporáneo encierra un elemento ideológico muy fuerte.

Indudablemente lo contemporáneo contempla una relación con su tiempo y su espacio, como mera existencia e interpretación de la realidad presente y futura mediante la vinculación y utilización de lo clásico, en otras palabras, Pedro es contemporáneo de su tiempo porque existe en ese tiempo pues de él no puede librarse y dos, lo contemporáneo tiene mayor significado en la medida que l
se asimila con un compendio epistémico que relee la realidad con las herramientas existentes, las nuevas que crea, el acervo clásico infaltable, para actualizar las teorizaciones de las ciencias sociales necesarias para explicarnos las vida y transformar la realidad, he ahí el interés por la sociología contemporánea

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Mi entorno, lo que me rodea  y que incide en mis decisiones, sería la apreciación más rápida y cómoda al alcance de cualquier persona.
pero  el término va más allá a la connotación  de lugar, ya que lo próximo esta situado en el tiempo además del espacio, por tal razón se involucra lo pasado, y lo que pueda ser el futuro así sea incierto.
Esta reflexión que involucra el espacio y el tiempo, no puede limitarse a la pasividad de aceptar lo que sucede. De ahí que quién reflexione sobre estos temas se está colocando como espectador de los sucesos. Se ejerce la mirada crítica sobre todo y en especial sobre si mismo, para poder actuar. La historia, mi historia, la cultura y otras construcciones humanas se reflejan en la sociedad que me rodea, y se debe tener la capacidad de observar y determinar porqué razón se presentan y/o producen la acciones y los hecho a mi alrededor. Por tales razones ser contemporáneo es estar situado en un tempo y espacio manteniendo permanentemente la reflexión crítica y ser activo en términos de intervenir en ella.

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Ensayo, desde el discurso de lo epistemológico, en la construcción de la modernidad, lo moderno y contemporáneo
A lo largo de la vida humana y en todos y cada uno de los momentos relevantes que ha vivido la humanidad de procesos sociales ha venido dejando huellas en el trasegar de la historia. Lo cual ha generado una línea de tiempo y acciones que permiten acentuar en cada uno de estos momentos sociales, la vida y acciones de los sujetos que viven en determinado tiempo de la historia, se considera entonces que cada hecho relevante  en cierto tiempo histórico de la humanidad se convirtió en algo que se podía denominar moderno, por ejemplo el primer vehículo de combustión en sus inicios fue moderno y relevante para la época en que este se dio, no así hoy día ya ese mismo vehículo dejo de ser moderno y se convierte en una antigüedad, por el paso de los tiempo y la evolución que ha tenido la humanidad en el desarrollo de tecnologías.

Ahora bien, tomando lo anterior como base para introducirnos en el tema, de la modernidad, lo contemporáneo y lo posmoderno se hace necesario recurrir a las ciencias sociales, la epistemología como ciencias para poder dilucidar la definición y aplicación y utilización de estos términos desde las distintas corrientes axiológicas que los sustentan. Todo este con el firme propósito de poder entender e interpretar el concepto de contemporáneo para las ciencias sociales, los individuos, o sujetos y sus hechos que se enmarcan en un tiempo definido de la historia de la humanidad en un tiempo, Lugar y modo determinado.

Para ello en os últimos años se han planteado algunas teorías contemporáneas que permiten entender estos procesos sociales modernos en relación con la modernidad y la posmodernidad como resultado del comportamiento de os sujetos en sus acciones sociales. Es así como Agames G 2006, y retomando a Nietzsche, plantea que lo contemporáneo es lo intempestivo, que para los naturales de un tiempo o época es mal, defectuoso, inconveniente, pero es necesario que se dé para que el hombre evolucione y cada día expanda su conocimiento y forma de visualizar su entorno, de reconocer su realidad en la viva imagen de los demás.  Es decir, lo contemporáneo es algo de lo cual la sociedad se siente orgullosa, como, por ejemplo, la cultura, su historia.

A su vez el autor del documento explica que lo contemporáneo no solo está sujeto al tiempo, sino también a las acciones y del paso de la vida humana si no también en la capacidad ara introspectar y saber que ese momento pasara, y se debe filosofar en la dimensión de lo que vendrá será moderno o contemporáneo a lo que se está viviendo en una época o tiempo determinado.

Todo este bagaje de información permite al sociólogo en formación ir tomando posturas frente a estas teorías que le brindan estructura para la comprensión de lo social, a la luz de la investigación científica en lo social, de esta forma poder sustentar el estudio de la sociedad desde distintas posturas y abordajes teniendo en cuenta los principios hermenéuticos y axiológicos para el desarrollo de propuestas que mejoren la perspectiva de lo social en un mundo moderno y globalizado.

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“Perteneciente o relativo al tiempo o época en que se vive” Según la RAE

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La sociedad actual, tras la globalización de la economía, ha llevado a que las ciencias sociales atentas a su razón de ser, profundicen en el análisis de los problemas que presentan las sociedades en su interior, y en tal cometido han desarrollado escuelas o posiciones epistemológicos que les permitan acercase  la realidad que quieren estudiar y comprender.

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Como bien hemos analizado la contemporaneidad trae consigo la relación estrecha con su tiempo, no separándose de él de una manera abrupta, sino más bien analizándolo desde diversos enfoques, en los que también se busca aportar, no retrocediendo o adelantándose en la historia, sino a partir de las diferentes alternativas que su tiempo desarrolla. Es menester pues, que exista extensa ilustración sobre su origen pero que este factor no sirva como arma de dos filos en el cuál tendríamos una mente más atrasada en el tiempo, sino más bien, a partir de ese conocimiento se pueda concebir lo más moderno vigente.

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Para Nietzsche un ser que este sintonizado con su tiempo, con su entorno, con su edad, un ser que coincide fundamentalmente con su tiempo y espacio, difícilmente podría ser contemporáneo y Agamben afirma que un contemporáneo acepta su cronología, sabiendo que no puede escapar de ella, una persona que sienta que el tiempo lo limita tampoco podría ser llamado contemporáneo, pues el tiempo se convierte en un ente estático

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Video explicativo

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Podriamos decir entonces que la contemporaneidad es

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Podriamos decir entonces que la contemporaneidad es

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esa relación singular con el propio tiempo, que se adhiere a él pero, a la vez, toma distancia de éste; más específicamente, ella es esa relación con el tiempo que se adhiere a él a través de un desfase y un anacronismo. Aquellos que coinciden completamente con la época, que concuerdan en cualquier punto con ella, no son contemporáneos pues, justamente por ello, no logran verla, no pueden mantener fija la mirada sobre ella” (¿Qué es lo contemporáneo?, Giorgio Agamben, P1)