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Língua: Os Wayana são povo de língua karib.
os Wayana são conhecidos na literatura por: Ojana, Ajana, Aiana, Ouyana, Uajana, Upurui, Oepoeroei, Roucouyen, Oreocoyana, Orkokoyana, Urucuiana, Urukuyana, Alucuyana e Wayana.
Os termos Roucouyennes ou Roucouyen (de rocou, "urucum", em francês), assim como as corruptelas Urucuiana ou Rucuiana em português, empregados nos séculos XVIII e XIX, se originaram do uso freqüente da pintura corporal de urucum por essa população.

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Brasil: 329
Suriname: 400
Guiana Francesa: 800

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Deputada Janete leva reivindicações dos indígenas do Amapá à FUNAI e destina-lhes recursos

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Deputada Janete leva reivindicações dos indígenas do Amapá à FUNAI e destina-lhes recursos

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Trata-se sobre uma reunião de Janete Capiberibe, deputada, com o presidente da FUNAI, fundação nacional do índio, Franklimberg Ribeiro de Freitas. Eles discutiram, principalmente, sobre as tribos Wayana e Apalai. A deputada Janete pediu para o presidente da FUNAI uma nova rede de transporte dos índios e seus artesanatos de suas aldeias até a capital, Macapá, para que consigam obter renda e atenção na saúde. Janete também pediu melhora na pista de pouso da aldeia Bona (Aldeia Wayana e Apalaí), para que o povo tenha uma atenção básica na saúde e educação, e não precisem ir até as cidades, onde, de acordo com Janete, ficariam vulneráveis. Franklimberg diz que estudará as propostas, mas que a pista de pouso já está planejada, e estão em treinamento 10 engenheiros da FUNAI e da Secretaria de Saúde Indígena, para construir pistas de pouso.

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Nos territórios que o Wayana vivem pode ter desmatamento legal, de acordo com o gráfico que sobre a destruição o território Tumucumaque o desmatamento diminuiu bastante desde 2003 quando teve a maior quantidade de desmatamento na floresta.

Outra ameaça à esse povo são os focos de calor. os Esses focos, se muito altos, podem causar incêndios. Em Tumucumaque, de 2017 - 2018, os maiores focos de calor foram em Outubro e Novembro, enquanto de 2018 - 2019 foi apenas Outubro, esses focos de calor acontece na temporada de seca que entre os meses julho e dezembro.

Também existem 161 processos minerário na região que podem prejudicar ao ambiente e aos povos que vivem nessas terras.

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Eles habitam a região de fronteira entre o Brasil e Guiana Francesa (rio Paru de Leste, Pará), Amapá, na fronteira com o Pará, o Suriname (rios Tapanahoni e Paloemeu) e a Guiana Francesa (alto rio Maroni e seus afluentes Tampok e Marouini).

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Todos pensam que rituais são coisas macabras, derivadas ao mal, mas não é bem assim. Rituais para os indígenas são mais como momentos de festividade, comemorando uma época, data, ou ciclos de vida e natureza. Nem todos estes ciclos são comemorados com rituais, mas na puberdade, por exemplo, que marca a entrada na fase adulta, é necessário um ritual coletivo. Este ritual pode se repetir outras vezes na fase adulta como confirmação e bravura. Porém, desde a década de 1980, este costume vem cada vez menos sendo praticado. mas

O período de maior festividade acontece entre o término da maturação da mandioca e o início de um novo ciclo, antes do próximo plantio, quando dedicam maior tempo ao lazer. As festas são chamadas pelo termo wako, que quer dizer dançar, diferenciando uma festa de uma reunião.

Como já dito sobre o ritual da puberdade, desde a década de 70 vem reduzindo-se em muito o repertório das festas, permanecendo na memória alguns nomes e vagas lembranças. Além disso muitas dessas festas passaram a ser praticadas na época do Natal, em virtude da convivência com os funcionários do governo e missionários (que colaboraram para a sua redução).

Entre todos os temas distintos, temos o Okomo, que significa grande festa, o Tahsemyimo e o Aitakara, celebrados no natal e o Arimikurerueny,  festa acompanhada por uma flauta longa soprada com o nariz