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a) la révolte de la jeunesse

- Liaisons laïques Mai 68 "une révolution éducative ?" n°326

- Mai 68 par celles et ceux qui l'ont vécu de Christelle Dormoy-Rajramaman; Boris Gobille et Erik Neveu

- Mai 68 : raconté aux enfants de Philippe Godar
- A 18 ans demandons l’impossible de Adeline Regnault

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a) révolte de la jeunesse
- lhistoire.fr
- wikipedia.org
- lemonde.fr
- ina.fr
- huffingtonpost.fr
- france.tv/France-3

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a) la révolte de la jeunesse

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Michel Fize : " Mai-68, un combat des jeunes contre les vieux "

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Regardez Michel Fize : " Mai-68, un combat des jeunes contre les vieux " - France Bleu sur dailymotion

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Mai 68 : tour du monde des principales révoltes étudiantes

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b) la libération de la femme

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Mai 68 vu par les femmes: la prise de conscience du machisme

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b) la libération de la femme
- A 18 ans demandons l'impossible de Adeline Regnault
- Mai 68 par celles et ceux qui l'ont vécu de Christelle Dormoy-rajramaman; Boris Gobille et Erik Neveu

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L'évolutions des mœurs et le féminisme en mai 1968 | Archive INA

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- franceinter.fr

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c) le désir d'une nouvelle société

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Pascal Ory : " La société surfe toujours sur l'effet de Mai-68 "

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Regardez Pascal Ory : " La société surfe toujours sur l'effet de Mai-68 " - France Bleu sur dailymotion

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Michel Fize : "Avant Mai-68, les enfants ne parlaient pas à table"

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Regardez Michel Fize : "Avant Mai-68, les enfants ne parlaient pas à table" - France Bleu sur dailymotion

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Pascal Ory : " Mai-68, échec politique, mais changement culturel "

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Regardez Pascal Ory : " Mai-68, échec politique, mais changement culturel " - France Bleu sur dailymotion

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Michel Fize : " Mai-68, la contestation des " 3P " : profs, patrons, parents "

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Regardez Michel Fize : " Mai-68, la contestation des " 3P " : profs, patrons, parents " - France Bleu sur dailymotion

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c) le désir d'une nouvelle société
- culture.com
- franceinter.fr

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c) le désir d'une nouvelle société
- Nouvelle histoires des idées de Alain Blondy

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a) la musique de cette période en France

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a) la musique de cette période en France

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c) L'influence de cette musique sur la societé

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c) L'influence de cette musique sur la societé

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La mélodie est le premier hymne des manifestants. Ces dernier actualisent les paroles.
"Les 403 sont renversés, la grève sauvage est générale. Les Ford finissent de brûler, les enragés ouvrent le bal. Il est cinq heures, Paris s'éveille." Jacques Dutronc, 1968. C'est une chanson des barricades.
Aujourd'hui, les trois chansons emblématiques de Mai 68 sont la Cavalerie de Julien Clerc, Street Fighting Man des Rolling Stones et Revolution des Beatles.
Pour les leaders du mouvement et comme beaucoup d'intellectuels,  ce dernier représente  à l'époque trois tares idéologiques majeures; c'est une musique considérée "commerciale" (diffusion massive, succès planétaire des Beatles), idiote (les paroles de Johnny et les yéyés)  et elle est américaine, chantée en anglais.
Mai 68, ce fut en France, la véritable entrée dans le concert rock planétaire libertaire et désirant, sur le point d'atteindre son point culminant aux festivals de  Wight et de Woodstock, avant d'être progressivement digéré par la société, le business et la publicité.

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a) Les journaux, influence majeure de la révolte 

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a) Les journaux, influence majeure de la révolte 

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Les journaux pouvaient être la voix du peule mécontent exprimant sa révolte à travers les manifestations, chaque journal, écrivain et journaliste peut choisir une position qui pourra influencer ou renseigner chaque citoyen et donc participer à la continuation de la révolte.
Cependant empêchés par la censure et la répression du gouvernement les militant vont devoir faire passer leurs témoignages et les journalistes leur point de vue et renseignements à travers d'autres moyens ou grâce à des messages implicites dûments exprimés.

"Mai 68 à l'épreuve du temps"
BIBLIOBS
"Mai 68, événement fondateur qui modifie le cours du dernier demi-siècle. Cependant, les commémorations actuelles et passées ne doivent pas faire oublier qu'au-delà d'une adhésion d'apparence massive, la méconnaissance, l'hostilité et les réticences étaient nombreuses
l'article de Pierre Viansson-Ponté publié dans Le Monde du 15 mars 1968, "Quand la France s'ennuie", annonçait les événements à venir
L'ennui est ce qui caractérise les vies des français à cette époque, les conflits les touchent mais jamais directement..
-La révolte à venir cherche à briser les carcans imposés à la jeunesse par l'Etat, la société et la morale traditionnelle. La lecture politique trouve ici ses limites, mais Pierre Viansson-Ponté a senti que la marmite bouillait

-les étudiants sont très peu nombreux aussi, très peu accède au baccalauréat et encore moins à l'université. Face à l'irruption du mois de mai, la surprise est générale, chez les acteurs comme chez les observateurs. Raymond Aron l'exprime dans son article du Figaro du 4 juin 1968, "Après la tempête": "Personne, il y a un mois, n'avait rien prévu, ni le président de la République, ni le gouvernement, ni les parlementaires, ni le Parti communiste, ni les syndicats (ni, bien entendu, le signataire de cet article)". Il aurait pu ajouter ni même les étudiants, leurs "meneurs" et les groupuscules gauchistes. (groupuscule : groupe politique minuscule et sans impact)
-L'Office de radiodiffusion-télévision française (ORTF) est un établissement public à caractère industriel et commercial créé en 1964 et remplacé en 1974, ayant pour mission la tutelle de la radiodiffusion et de la télévision publique, la gestion des émetteurs et de la production audiovisuelle nationales et régionales.
-La censure à l'ORTF
"Entre la diffusion du renseignement et la complicité. Entre le souci de recueillir les explications des manifestants et l'appel à la manifestation, il n'y a qu'un pas et qui fut franchi parfois allègrement. "
extrait d'un discours de Pompidou, premier ministre, le 14 mai 1968.
Blocus sur l'information l'objectif étant d'éviter la propagation du conflit. (Concerne plus spécifiquement la radio et la télévision)
-La révolte des journalistes face à cette censure +voir ina.fr

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Mai 68, c'est aussi un album de photos emblématiques : Daniel Cohn-Bendit face à un CRS, des barricades en plein Paris, des slogans sur les murs.
"Les photographes faisaient les trois-huit. Il y avait ceux du matin, ceux de la journée et ceux du soir. Pour couvrir les événements les plus violents qui avaient lieu le soir et la nuit, le journal envoyait les plus aguerris. C'est particulièrement violent. On sent la tension. Contrairement à ce qu'on pense, que Mai 68 c'était la liberté sexuelle, qu'on s'amusait." Dominique Lecourt
Pour Michel Poivert,un historien de la photographie, Mai 68 c'est une révolution symbolique. Des femmes qui portent les drapeaux, des poings levés, des slogans, la figure de De Gaulle, le lanceur de pavés : il y a une profusion d'images "prêtes à photographier". Cette génération des années 60, c'est celle de la société du spectacle. Ce sont des manifestants qui attendent que le photographe soit là pour lever le poing. C'est la rencontre entre l'événement historique et sa représentation.
La photographie de presse, en France depuis quelques années, s’inscrit dans le champ culturel et artistique en une volonté de rejoindre l’histoire de l’art, selon un processus de légitimation largement pris en charge par les milieux professionnels eux-mêmes². Ceux qui font et utilisent les images médiatiques en racontent aussi l’histoire. Ils affirment leur évidence documentaire lors des événements et donnent ainsi une importance particulière aux images photojournalistiques de news ; leur légitimité culturelle reposant sur leur rôle historique (notamment par la valorisation de certaines images, devenant icônes) et sur leurs qualités esthétiques. Dès lors, la persistance culturelle de telles images s’explique par leur statut de document exceptionnel. Il en est ainsi par exemple du face-à-face de Daniel Cohn-Bendit avec un policier CRS (Compagnies républicaines de sécurité) en 1968³, dont l’auteur, Gilles Caron, est lui-même surnommé « LE » photographe de Mai 68, au nom des publications immédiates de ses images.

Parmi ces photographes : Gilles Caron. Il est la figure emblématique des photoreporters qui couvrent Mai 68. On lui doit le sourire espiègle de Daniel Cohn-Bendit face à un policier. Il a le sens de l’image historique. Car les photographes ne travaillent pas seulement pour les news, pour les magazines d’actualités, mais aussi pour l’histoire. En 1973, sur le modèle de Gamma, Sigma et Sipa sont fondées dans la capitale. Paris devient la cité du photoreportage, cinq ans après Mai 68. La presse magazine peut montrer mieux que quiconque, l’actualité sans fard, sans filtre, sans censure.
En 1968, une quarantaine de numéros comportent des reportages sur les événements du printemps. Paris Match publie à lui seul plus de deux cents pages de reportages essentiellement photographiques,inégalement réparties sur cinq numéros¹². Une quinzaine d’images de Caron sont publiées¹³ et leur circulation dans d’autres presses reste modeste par rapport au systématisme défendu dans le discours professionnel. Ces occurrences révèlent l’aspect routinier du travail du photographe et l’usage courant des images dans le fonctionnement quotidien des rédactions : utilisées à titre documentaire, elles portent souvent le récit adopté sur les événements et ne sont pas elles-mêmes le sujet de l’article.
À la suite des événements du 6 mai, plusieurs photographes et éditeurs repèrent le motif de la jeunesse insolente face à l’ordre conservateur : la version de la scène du face-à-face de Cohn-Bendit avec un CRS saisie par Jacques Haillot est publiée dans L’Express ; celle en couleur de Georges Melet dans Paris Match.
La version par Caron, aujourd’hui célèbre, paraît discrètement dans Journalistes, Reporters, Photographes n° 15 (revue de presse spécialisée, confidentielle au milieu professionnel), dans un numéro tardif au plus tôt du 15 juin et consacré à la moisson exceptionnelle de photographies des événements : elle n’est pas publiée comme document d’actualité dans la presse d’information au printemps 1968.
Dans le numéro spécial de fin d’année des rédactions, le corpus d’images de Caron et leur proportion ne varient pas¹⁸. Ainsi, sa consécration comme LE photographe de Mai 68 pour les seules qualités documentaires et formelles de ses photographies ne résiste pas à l’analyse des publications de l’époque. Leur persistance comme forme visuelle des événements et leur statut d’icônes impliquent d’autres éléments culturels postérieurs.

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c) L'influence de cet l'audiovisuel sur la société 

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c) L'influence de cet l'audiovisuel sur la société 

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Le cinéma militant issu de mai 68, nourri aux luttes sociales des années soixante et soixante-dix.

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La libération sexuelle demandée par les jeunes révèle de nombreux malaises présents dans la société. Ils se doivent de bouleverser des habitudes inscrites dans le temps.

C'est seulement à partir de 1965 que les femmes vont pouvoir travailler et ouvrir un compte en banque.

1965 marque la première phase de l'indépendance des femmes

1967 le droit de vote ?

Cette période à été une des périodes les plus importantes en faveur de l'expansion des droits des femmes.

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Reprise de l'exemple de Nanterre (car le désir d'une nouvelle société est directement reliée à la révolte étudiante puisque c'est ce qui va pousser les étudiants à se rebeller)

Les grèves, les ouvriers (cf les syndicats d'ouvriers interdits dans les entreprises, les ouvriers ne pouvaient même pas le faire en se cachant car dans une grande entreprise ils étaient beaucoup de trop nombreux, injuste car les patrons eux pouvaient faire passer ce qui était en fait des syndicats de patrons pour de simples déjeuners d'amis)

Le patronat, communisme, suite des ev.

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a) la musique de mai 68 en france
- rfi.fr
- franceinter.fr
- francemusique.fr
- wikipédia.org
- france.tv/france-3
- ladepeche.fr
- ina.fr
-diacritik.com

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a) la musique de cette période en France

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INTRODUCTION

a) La révolte de la jeunesse
b)La libération de la femme
c)Le désir d'une nouvelle société

1-La musique et mai 68

a) La musique de cette période en France
b)La musique de cette période dans les pays anglo-saxons
c)L'influence de cette musique sur la société

2-Mai 68 et ses écrits

a)les journaux, influence majeur de la révolte
b) Les slogans motivateurs
c)L'influence de cette littérature sur la société

3-Mai 68 et l'audiovisuel

a)Le cinéma
b)La photographie
c)L'influence de l'audiovisuel de cette période sur la société

CONCLUSION

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b) la musique de mai 68 dans les pays Anglo-Saxons
-  diacritik.com
-ina.fr
-rfi.fr
-alternatehistory.com

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Vu et vécu en MAI 68: Dominique Grange - Toute l'Histoire

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Jacques Dutronc "Il est cinq heures Paris s'éveille" | Archive INA

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Julien Clerc "La cavalerie" | Archive INA

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a) la musique de cette période en France

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b) la musique de mai 68 dans les pays anglo-saxons

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c) l'influence de cette musique sur la société
- franceculture.fr
- culture.com

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b) la musique de mai 68 dans les pays anglo-saxons

- Rolling Stones magasine

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La période de manifestations étudiantes et de grèves générales en mai 1968 a inspiré une multitude de slogans et d’affiches.
Il y a cinquante ans, les étudiants descendaient dans la rue, les ouvriers se mettaient en grève et la France se retrouvait totalement paralysée. À l’époque, le bouillonnement créatif de Mai-68 s’est exprimé par un florilège de slogans et d’affiches révolutionnaires qui sont, encore aujourd’hui, dans les mémoires de tous.
Slogan libertaire par excellence, « Il est interdit d’interdire » est devenu la phrase emblématique de Mai-68. La légende dit que la formule a été lancée sur le ton de la dérision par l’humoriste Jean Yanne au micro de RTL, avant d’être ensuite reprise sur les murs de la Sorbonne, puis déclinée en affiches.

"Sois jeune et tais-toi."
Cette affiche montrant De Gaulle muselant la bouche d’un jeune homme a été produite par les étudiants des Beaux-arts à Paris. Elle est le symbole de la contestation au général, alors accusé de ne pas écouter les revendications de sa jeunesse et de la censurer. « Sois jeune et tais-toi » illustre aussi plus largement la lutte contre l’autorité.

Des années plus tard, cette phrase refait surface lors de la mobilisation étudiante contre la réforme de l’accès à l’université.

« CRS = SS »
Ce slogan date de 1948. En effet, « CRS SS » qui refleurit régulièrement lors de diverses manifestations a été utilisé pour la première fois par la journaliste Simone Téry dans l’édition du 5 novembre 1948 de L’Humanité. L’article traite la grève des mineurs qui a démarré un mois plus tôt et qui avait été vivement réprimée par les forces de l’ordre.

"Sous les pavés, la plage"

Cette expression, née au moment des premières barricades, fait référence aux pavés lancés sur les CRS lors des mouvements de contestation. Elle a été inventée par Bernard Cousin, à l’époque étudiant en médecine qui travaillait en parallèle dans une agence de publicité.

Dans son livre, « Pourquoi j’ai écrit "Sous les pavés la plage" » l’ex-manifestant explique que lui et ses amis, qui réfléchissent à un slogan percutant, pensent d’abord à écrire « Il y a de l’herbe sous les pavés » avant de remplacer l’herbe en plage. Les publicitaires en herbe taguent ensuite le slogan sur tous les murs de Paris.

« Je ne veux pas perdre ma vie à la gagner »

Quel sens donner à sa vie ? C’est à cette question philosophique que les acteurs de Mai-68 répondent par cette formule, symbole de la contestation du capitalisme, elle est régulièrement réutilisée pour rappeler que l’argent n’est pas une finalité.

« Cache-toi objet »

Au-delà du capitalisme, « Cache-toi objet » dénonce plus spécifiquement la société de consommation et de l’american way of life. Ce slogan a aussi inspiré « objet cache-toi, l’une des œuvres les plus célèbres de l’artiste contemporain Mario Merz, qui représente un igloo.

« Soyez réalistes, demandez l’impossible »

Cette formule, recopiée sur les murs de la faculté de Censier, serait née d’une discussion à l’usine Renault. Un syndicaliste aurait dit « : « Il faut être réaliste, il ne faut pas demander l’impossible. »

Difficile d’affirmer si cette phrase a vraiment été prononcée à cette occasion, mais une chose est sûre : elle reste l’une des plus célèbres de Mai-68. « Voilà le plus beau slogan de Mai-68. […] Il peut être répété à n’importe quel moment. Il n’a pas une ride », écrivait l’écrivain Philippe Sollers en 1998.

« Cours camarade, le vieux monde est derrière toi »

Le slogan le plus oublié de Mai-68 est pourtant l’un de ceux qui traduisent le mieux ce mouvement. Il traduit cette volonté de « progressisme » et de volonté des jeunes d’aller de l’avant et une critique de ceux qui se complaisaient dans la nostalgie de temps révolus.

« Ni dieu, ni maître »
rendu célèbre par la chanson de Léo Ferré, Ni dieu ni maître, est à l’origine du révolutionnaire socialiste Auguste Blanqui. Devenue au fil du temps l’une des devises du mouvement anarchiste, cette phrase est une critique virulente de toute forme d’autorité.

L'imagination au pouvoir

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c) L'influence de cette littérature sur la société 

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c) L'influence de cette littérature sur la société 

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a) les journaux, influence majeur de la révolte
- huffingtonpost.fr
- ina.fr
- franceculture.fr
- nouvelobs.com

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b) les slogans motivateurs
- slogans-manifs.fr
- initiative-communiste.fr

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c) L'influence de cette littérature sur la société
- cnrs.fr
- francebleue.fr
- fabula.org
- persee.fr
- mediapart.fr
- influx.com
- franceculture.fr
- hypotheses.org
- histophilo.com
- la-philosophie.com
- larousse.fr
- liternaute.fr
- universalis.fr

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c) l'influence de cette musique sur la société

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a) le cinéma
- cinemafrançais-fle.com
- universalis.fr
- skemman.is

- franceinter.fr
- education.francetv.fr
- cinematheque.fr

- cineclubdecaen.com

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b) la photographie
- phototrend.fr
- clinoeil.hypotheses.org
- histoire-image.org
- culturebox.francetvinfo.fr
- humanite.fr

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c) L'influence de cet audiovisuel sur la société
- cinemafrancais-fle.com
- monde-diplomatique.fr
- lhistoire.fr

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b)La musique de cette période dans les pays Anglo-saxons

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b)La musique de cette période dans les pays Anglo-saxons

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Les années 1960 sont notamment marquées par un durcissement de la lutte pour la défense des droits civiques noirs américains. Après l’assassinat de Martin-Luther King le 4 avril, 1968 s’impose comme l'année du mouvement révolutionnaire de libération afro-américaine

Chuck Berry est un des premiers chanteurs de rock noir célèbre qui symbolisera un pas contre le racisme pour la jeunesse. Le rock, né dans les années 50 sera la style musical porteur de cette révolution.
C'est dans les pays anglo-saxons que va naitre à cette époque le mouvement hippie, un mouvement contre la compétition et l'individualisme cherchant à se libérer de l'oppression du gouvernement et de la société. Ce mouvement sera au coeur de la révolution de mai 68 et vivra de musique rock. Dans ces pays mai 68 pourra s'approprier sa propre bande son à l'aide des plus grands musiciens de rock.
"Street fighting man" des Rolling Stones sera une des chansons les plus importantes écoutée en boucle par la jeunesse rebelle.
Cette chanson considérée comme la plus politique de la carrière de ce groupe concernera l'engagement des Etats -Unis dans la Guerre du Vietnam .
"We want the world and we want it now" de "The doors", le groupe sera à l'apogée de son succès en cette année de révolution, ce titre dans lequel Jim Morrison s'exprime qu'ils veulent le monde et le veulent maintenant parle à la jeunesse révolté. Ce succès sera donc suivit de leur titre "Unknown soldier" dédié à un soldat inconnu tombé durant la Guerre de Vietnam.
"Revolution" des Beatles sera le premier titre ouvertement politique du groupe qui appelle à une remise en question de notre façon de nous révolter qui devrait, selon Lennon, se faire sans violence (Yoko Ono influencera beaucoup Lennon sur la politisation de son message).
"Just because I'm a woman" de Dolly Parton. A cette époque il n'était pas simple d'être femme et d'évoluer dans le monde masculin de la musique country.
"Women's liberation movement"
unapologetically demands equal treatment and consideration in her relationship.
Dolly Parton demande sans réserve un traitement égal et de la considération dans sa relation amoureuse

"Say it loud, I'm Black and I'm proud" James Brown naissance du Funk
L'assassinat de Martin Luther King JR à Menphis 4 Avril 1968 restera un des jours les plus sombres de l'histoire des Etats-Unis, le lendemain le concert de James Brown signifiera une prise de position délibérée contre la population blanche de Boston qui est contre la politique de déségrégation du maire de la ville mais qui avait aussi demandée l'annulation du concert. Le concert aura lieux sera diffusé par WGBH qui est une station de télévision non-commerciale éducative américaine basée à Boston. Elle produit plus des deux tiers des programmes nationaux. Ce concert va aussi permettre au maire de la ville Kevin White de réunir toute sa ville grâce au funk et la soul pour partager la rage des afro-américains endeuillés et fatigués de ce racisme qui sature encore la société Américaine
Hair, comédie musicale écrite par Milos Forman, jouée pour la première fois le 29 Avril 1968 à New-York fait partie de ces  événements qui ont marqué l'histoire de la pop en abordant des sujets dans l'air du temps comme la sexualité et le pacifisme.

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c) l'influence de cette musique sur la société

- Rolling Stones Magasine "Mai 68 la bande-son d'une révolution"

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a) les journaux, influence majeur de la révolte

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b) les slogans motivateurs
- Les slogans de Mai 68 de Jean-Philippe Legois
- 68 année rhétorique: Les meilleurs slogans de Mai 68 de Collectif

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c) l'influence de cette littérature sur la société
- La littérature te le mouvement de Mai 68 de Patrick Combes
- Derrière la vitre de Robert Merle
- L'établi de Robert Pinget

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a) le cinéma
- Dictionnaire de la Nouvelle vague de Noël Simsolo
- Cinéma 68 - Cahier du Cinéma de Collectif

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b) la photographie
- 500 affiches de mai 68 de Vasco Gasquet

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c) l'influence de l'audiovisuel de cette période sur la société

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a) les journaux, influence majeur de la révolte

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b) les slogans motivateurs

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c) l'influence de cette littérature sur la société

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a) le cinéma

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Changer le cinéma pour changer le monde

Car tout a commencé le 9 février 1968, à 10h du matin, au 82 rue de Courcelles, lors du Conseil d'administration de la Cinémathèque française. A l'ordre du jour, la désignation d'un autre directeur administratif et financier qu'Henri Langlois, fondateur omnipotent de la Cinémathèque. Cette tentative des pouvoirs publics souleva une tempête. Les plus grands cinéastes du monde - Chaplin, Kubrick, Welles, Buñuel, Hitchcock, Kurosawa, Bergman, Lang, Rossellini, Antonioni, Pasolini, Visconti, Cassavetes, Ford, se joignirent à Truffaut, Demy, Varda, Chabrol, Marker, Resnais, Godard, Renoir, Bresson, Rohmer, pour défendre Langlois. Résultat : le " dragon " resta à veiller sur ses trésors, L'état, de son côté, créa les Archives françaises du film...

Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Cette première mobilisation du cinéma a préfiguré celle qui advient moins de trois mois plus tard, avec la crise de mai. Du 17 mai au 5 juin, 1 500 professionnels dont Chabrol, Karmitz, Resnais, Rivette, Lelouch, Carné, Sautet, Louis Malle, se réunissent pour fonder " Les Etats Généraux du cinéma ", rue de Vaugirard puis à Suresnes. Leur but : changer le cinéma pour changer le monde.

Mai 68 du cinéma en vidéo

Le rôle social et politique du cinéma

Réunis en groupes de travail, ils proposent 19 projets de réforme des structures du cinéma. Si toutes leurs propositions n'ont pas vu le jour, cette effervescence a apporté un souffle nouveau au cinéma. Un souffle tel qu'il emporta avec lui le Festival de Cannes de 1968 et donna naissance à la SRF, fondatrice, dans la foulée, de la Quinzaine des réalisateurs. Ce Mai a changé à jamais la manière de faire et d'envisager le cinéma : caméras portatives et arrivée de la vidéo accompagnèrent la création d'un cinéma plus politique, militant, féministe, dénonçant les injustices, le sexisme, montrant les révoltes ouvrières, donnant le pouvoir aux jeunes, abordant sans tabou la question des femmes, de leurs droits à la contraception, à l'avortement... Ce fut aussi le début de la décentralisation de la production, qui s'expérimenta pleinement dans les années 1970, et de l'éducation au cinéma pour tous, fondamentale dans une société autant déterminée par les images : l'enseignement esthétique, théorique et technique du cinéma fit son entrée, pour la première fois, à l'Université à Vincennes.

Pour résumer, le bouillonnement de mai 68, qui s'est poursuivi tout au long des années 1970, a donné au cinéma le pouvoir de changer le monde. Ce sont toutes ces avancées, tous ces apports, que nous avons voulu mettre en lumière cette année, 50 ans après les évènements, à travers une plateforme dédiée sur le site internet du CNC, réunissant des interviews de grands témoins et des articles de fond. Nous organisons aussi une rétrospective au Cinéma des Ursulines les 28, 29, 30 et 31 mai, afin de faire connaître la richesse de la production cinématographique de " L'entre deux mai ".

Ce rôle social et politique du cinéma détermine aujourd'hui encore la raison de notre engagement, le sens de notre politique publique qui défend un cinéma libre, créatif, indépendant, en France et dans le monde.

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L'histoire recèle peu de moments, courts dans le temps, mais propices aux avancées. Après le printemps 1936, il y eut Mai 68 où chacun se sentit autorisé à rêver tout haut d'un autre monde. Par ses prises de conscience, de parole et de position, l'élan contestataire de mai s'est fait l'expression de la remise en ...

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b) la photographie

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c) l'influence de l'audiovisuel de cette période sur la société

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2) c) l'influence de cette littérature sur la société