# data[].attributes.body
- Cách xưng hô liên tục được thay đổi: "con", "em", "anh".
- Điệp từ: "là", "vạn"
- Mở đầu bằng đại từ nhân xưng là "tôi" thay vì "ta" như các nhà thơ xưa.
--> Không còn là “ta” như thơ ca xưa, thơ ca cách mạng nói chung và thơ ca Tố Hữu nói riêng, nó đã mang trong mình tiếng nói tình cảm cá nhân. Cái tôi đã được khẳng định, cảm xúc cá nhân đã được thăng hoa.
Từ đó, tác giả đã khẳng định tình cảm gắn bó của mình với “vạn nhà”, với 1 tập thể lớn lao, rộng rãi, nhưng rộng hơn là toàn thể quần chúng nhân dân lao động, với “vạn kiếp phôi pha”, với “vạn đầu em nhỏ”.
- Tình cảm của tác giả thể hiện qua cách xưng hô: con, anh và em, cho ta thấy tình hữu ái giai cấp, tình yêu thương gắn bó bởi thứ tình cảm thiêng liêng ruột thịt. Điêp từ “là” lặp lại là một điểm nhấn, nó giúp tác giả thể hiện sâu sắc tình cảm gắn bó của mình với quần chúng nhân dân lao khổ. Tình cảm ấy diễn ra một cách tự nhiên chân thành và trong sáng. Càng cao quý hơn khi ta hiểu được Tố Hữu vốn là một trí thức tiểu tư sản, có lối sống đề cao cái tôi cá nhân, ích kỷ, hẹp hòi. Nhà thơ đã vượt qua giai cấp của mình để đến với giai cấp vô sản, với tình cảm chân thành và điều này chứng tỏ sức mạnh cảm hóa mạnh mẽ lý tưởng cách mạng đối với những người trí thức tiểu tư sản.

# data[].attributes.body
-Tình cảm của tác giả được cảm nhận qua biện pháp tu từ điệp cấu trúc: "...Là...của...vạn" và cách xưng hô "con", "em", "anh" gần gũi, thân thiết
- Biện pháp tu từ điệp này giúp ta cảm nhận được tình cảm trào dâng, trùng điệp tác giả dành cho toàn thể đồng bào Việt Nam. Qua đó ta cũng cảm nhận được mối quan hệ ruột thịt gắn bó của tác giả khi hòa mình vào cái "ta" chung.
- Sự lặp lại của câu thơ cũng nhằm khẳng định sự chắc chắn trong nhận thức và tình cảm của nhà thơ Tố Hữu sau khi giác ngộ lý tưởng cách mạng

# data[].attributes.body
Khổ 3 có phát triển 1 tình cảm lớn lao nhất: tình cảm đại gia đình lao động bao la, thắm thiết.
Trong khổ 2, tác giả đã "buộc hồn mình với mọi người" - ông mở lòng, đồng cảm với những cuộc đời khốn khổ xung quanh. Điều này khiến cái tôi cá nhân đã mở lòng ra với quần chúng nhân dân ở khổ 3, được thể hiện trong các câu từ "vạn kiếp phôi pha, vạn đầu em nhỏ".
Chính vì vậy họ đã làm lên một gia đình của giai cấp lao động, gắn bó như "con của vạn nhà", "là em", "là anh".

# data[].attributes.body
Qua cách xưng hô "con", "anh" và "em", Tố Hữu đã khẳng định tình cảm gắn bó sâu sắc của mình với quần chúng nhân dân, như là một thành viên trong đại gia đình quần chúng lao khổ. Tình cảm ấy càng đáng trân trọng hơn khi nhà thơ vốn là một trí thức tiểu tư sản đề cao cái tôi cá nhân, vốn là thi sĩ "mơ theo trăng và vơ vẩn cùng mây" (Xuân Diệu). Nhưng lí tưởng cộng sản ấy đã cảm hóa Tố Hữu, không chỉ đổi mới tác giả về mặt nhận thức, mà còn cả về mặt tình cảm. Để rồi từ đó trong thất thơ còn có chất thép, "mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền" (Sóng Hồng). Đó là tình hữu ái giai cấp như tình yêu thương ruột thịt đầy thiêng liêng của Tố Hữu.

# data[].attributes.body
Cách xưng hô ruột thịt "con", "em", "anh": khẳng định tình cảm đầm ấm, thân thiết, ruột thịt như gia đình, nhà thơ cảm nhận được mình là thành viên trong đại gia đình quần chúng đau khổ
=> Đây là tình cảm mới mẻ và cao đẹp của một chiến sĩ cách mạng, một nhà thơ cách mạng.

# data[].attributes.body
Từ những biến chuyển kì diệu trong nhận thức, lý trí, người chiến sĩ trẻ có những tình cảm lớn lao dành cho quần chúng lao khổ. Các câu thơ cùng các biện pháp nghệ thuật đặc sắc đã thể hiện được tấm lòng đồng cảm, thương xót của nhà thơ với những mảnh đời bất hạnh và những nỗi đau mà quân giặc đã gây nên cho nhân dân. Như vậy, lý tưởng cộng sản ở khổ thơ 2 không chỉ mở ra con đường sáng cho nhà thơ mà còn thức tỉnh những tình cảm cao đẹp của người chiến sĩ. Nhà thơ đã vượt lên những tình cảm của riêng cá nhân của giai cấp tư sản và mở rộng tấm lòng và sự đồng cảm với cả cộng đồng.

# data[].attributes.body
Cách xưng hô "là em", "là con", "là anh" thể hiện vị thế của bản thân trong gia đình lớn ấy. Đó là sự gắn kết, là thứ tình cảm nhà thơ dành cho quần chúng, tình cảm đầm ấm, thân thiết ấy tựa tình cảm ruột thịt như thành viên gia đình, tình hữu ái giai cấp.
=> Thể hiện mối quan hệ của bản thân với các tầng lớp nhân dân lao động trong xã hội

# data[].attributes.body
Qua những hình ảnh trên,ta thấy được tấm lòng của tác giả xót thương cho những số phận của "vạn kiếp phôi pha", của những em nhỏ không có áo cơm, "cù bất cù bơ...". Ông mở lòng đón nhận những kiếp người đau khổ, nhân dân cần lao như đón nhận một cách chân thành những người thân ruột thịt. Câu "Không áo cơm cù bất cù bơ..." để lại ba dấu chấm lửng như tấm lòng của tác giả trải rộng ra, mở lòng mình với bao hồn khổ. Bài thơ rất đặc biệt không chỉ về ý thơ mà còn cả về tứ thơ. Tác giả dùng thể thơ truyền thống, sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu làm nổi bật tâm trạng của nhà thơ.

Tố Hữu đã bày tỏ quyết tâm gắn bó máu thịt với giai cấp cần lao nghèo khổ trong xã hội. Coi giai cấp cần lao là đại gia đình của mình, là mẹ cha, là anh em ruột thịt và căm phẫn đối với sự bất công ngang trái trong xã hội để từ đó quyết tâm chiến đấu đem lại cuộc sống tự do, hạnh phúc, công bằng.

# data[].attributes.body
- Từ tình yêu thương nhân dân tác giả khẳng định mình trở thành một thành viên của đại gia đình nhân dân lao khổ, hướng lòng mình đến những con người bị áp bức, thiệt thòi:
- Cấu trúc khẳng định “đã là”: khẳng định ý thức tự giác, chắc chắn của tác giả, qua đó nhấn mạnh quyết tâm gắn bó với quần chúng
- Biện pháp liệt kê “con của vạn nhà”, “em của vạn kiếp”, “anh của vạn đầu em nhỏ”; điệp từ “vạn” kết hợp với cách xưng hô “con, em, anh”: nhà thơ đã khẳng định tình cảm của mình dành cho các tầng lớp nhân dân cần lao trong xã hội là tình yêu ruột thịt như thành viên trong gia đình, tình hữu ái giai cấp.

# data[].attributes.body
- "Vạn kiếp phôi pha" để chỉ những người đau khổ, bất hạnh trong cuộc đời. Nó thể hiện thái độ căm phẫn đối với sự bất công của xã hội, thương xót những người nghèo khổ.

- "Không áo cơm, cù bất cù bơ" là câu thành ngữ dân gian chỉ những em bé lang thang, vất vưởng, không nơi nương tựa, đói rét trong xã hội.
-> Nó thể hiện tấm lòng đồng cảm, xót thương đối với mọi người lao khổ. Qua đó còn thể hiện lòng căm giận của nhà thơ trước bao bất công ngang trái của cuộc đời cũ. Tố Hữu đã thể hiện niềm hãnh diện khi được là một thành viên ruột thịt trong đại gia đình những người nghèo khổ bất hạnh, nguyện sẽ đứng vào hàng ngũ những người “than bụi, lầy bùn” là lực lượng tiếp nối của “vạn kiếp phôi pha”, là lực lượng ngày mai lớn mạnh của “vạn đầu em nhỏ”,để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng.