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널리 글을 배우고 예로 단속하라.

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널리 글을 배우고 예로 단속하라.

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나의 마음이 바뀌면 모든 것이 바뀐다. 모든 것의 시작은 결국 나 자신의 마음에서부터다.

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나의 마음이 바뀌면 모든 것이 바뀐다. 모든 것의 시작은 결국 나 자신의 마음에서부터다.

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군자는 하류에 머무는 것을 꺼린다.

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군자는 하류에 머무는 것을 꺼린다.

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마음이 바뀌면 모든 것이 바뀐다.

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마음이 바뀌면 모든 것이 바뀐다.

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공부란 마음을 놓치지 않는 것이다. 사람답게 살고자 묻고 배우는 길을 가는 것이다.

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공부란 마음을 놓치지 않는 것이다. 사람답게 살고자 묻고 배우는 길을 가는 것이다.

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하늘로부터 받은 가치를 보존하라.

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하늘로부터 받은 가치를 보존하라.

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쉽게 이뤄진 것 같은 평범함 안에는 무수한 어려움을 거치며 형성된 비범함이 숨어 있다.

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쉽게 이뤄진 것 같은 평범함 안에는 무수한 어려움을 거치며 형성된 비범함이 숨어 있다.

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악마는 마음을 놓친 찰나에 들어온다.

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악마는 마음을 놓친 찰나에 들어온다.

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매사에 전전긍긍하며 쉽게 마음을 바꾸지 마라.

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매사에 전전긍긍하며 쉽게 마음을 바꾸지 마라.

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마음을 다스리기 위해  우선 몸가짐부터 정돈하라.

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마음을 다스리기 위해  우선 몸가짐부터 정돈하라.

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무난하게 사는 것이야말로 많은 노력을 필요로 한다.

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무난하게 사는 것이야말로 많은 노력을 필요로 한다.

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의관을 바르게 하고, 보는 것을 엄격하게 하라.
마음을 차분하게 해 생활하되 마치 상제를 대하듯 하라.
발걸음은 무겁게 하고 손모양은 공손하게 하며 땅을 밟을 때 가려서 개미 뚝도 돌아서 가라.
문 밖에 나가 사람을 대할 때 귀한 손님을 대하듯 하고, 일을 행할 때는 큰 제사를 받들 듯 경건히 하며, 조심하고 삼가 혹시라도 함부로 하지 마라.
입을 지키기를 병마개처러 하고, 뜻을 지키기를 성문과 같이 하며, 삼가고 조심해 혹시라도 가벼이 하지 마라.
동으로 가다 서로 가지 말며, 남으로 가다가 북으로 가지 마라.
일을 당해서는 마음을 보존해 다른 곳으로 가지 마라. 오직 한마음으로 온갖 변화를 제대로 살펴라.
이렇게 함을 '삼감을 보존한다'라고 한다.

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사는대로 생각하면 인간은 멈춰진다.

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사는대로 생각하면 인간은 멈춰진다.

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사유하니까 인간이다.

- 측은: 남의 불행을 슬피 여김
- 수오 : 옳지 못함을 부끄럽게 여김
- 사양 : 양보하고 예의를 지킴
- 시비: 옳고 그름을 가림
- > 4가지는 하늘로부터 타고난 선한 본성이고, 이러한 본성이 있기에 사람은 귀한 존재로서의 가치를 가진다.

-서양의 철학은 마음을 통한 작용, 즉 생각을 할 수 있기에 사람은 소중한 존재라고 했다. '인간은 생각하는 갈대다.'

인간은 하늘로부터 선한 마음을 타고났다.

마음을 바르게 지키지 못하면 이목구비와 사지가 물욕의 유혹을 받고 결국 마음을 병들게 한다.

마음공부에 조금도 해이해져서는 안 된다.

생각은 공부와 수양을 완성하는데 반드시 필요한 과정이며 절차다. 공부란 단순히 지식만을 취해서는 진정한 내것이 될 수 없다. 내삶과 일에 쓸 수 있는 지식이 되려면 반드시 생각이라는 과정을 통해서 내 몸에 체득해야 한다.

해야 할 일은 경건하게 하고. 해서는 안 될 일은 하지 말아야 한다. 하지만 그 때 반드시 지켜야 할 것은 해서는 안 되는 일, 옳지 않은 일을 먼저 생각해서 가려야 한다는 것.

먼저 생각을 통해 올바른 이치를 알고, 해서는 안 될 일을 삼감으로써 마음을 굳게 지키고 일을 이루는 데 성실을 다해야 한다. 그래야 올바른 성공, 정의로운 승리를 거둘 수 있다.

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인간은 자신이 경험하고 마주하는 무수한 것들에 물들고, 반대로 주변의 존재들에게 스스로를 물들이기도 하는 존재다. 우리는 물들고 물들이는 색을 선택할 수 있다.

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인간은 자신이 경험하고 마주하는 무수한 것들에 물들고, 반대로 주변의 존재들에게 스스로를 물들이기도 하는 존재다. 우리는 물들고 물들이는 색을 선택할 수 있다.

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행동이 반복되면 습관이 되고, 습관이 오래되면 본성이 된다.

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행동이 반복되면 습관이 되고, 습관이 오래되면 본성이 된다.

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지혜로운 사람은 행동하기 전에 먼저 생각함으로써 행동의 진실함을 구한다. 행동을 하기 전에 먼저 바르게, 진실하게 해야 할 것을 생각한다면 당연히 그 행동도 바르게 된다.

뜻이 있는 사람은 행동을 할 때 자신의 뜻을 지켜나간다.

보고 들은 것들이 마음을 이루고 생각과 가치관을 만들어간다. 그리고 이러한 마음과 생각과 가치관이 우리의 말이 되고 행동이 된다. 이런 말과 행동들이 점차 쌓여서 습관이 되고, 그 습관이 천성이 된다.

보고 , 듣고, 말하고, 행동하는 것에 대한 절제.

보고 들리는 것을 선택할 수는 없지만 어떤 것에 마음을 둘지는 우리가 선택할 수 있다. 그리고 어떤 것으 ㄹ선택하느냐에 따라서 우리의 삶이 결정된다. 바르고 선한 것을 취하면 바르고 선한 것이 우리를 만들어가고, 그 속에서 나오는 말과 행동은 바르고 선해질 수 있다. 그리고 그것을 쌓아서 습관으로 만들면 곧 천성이 될 수 있는 것이다.

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나를 만들어가는 것은 다름아닌 나 자신이다.

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나를 만들어가는 것은 다름아닌 나 자신이다.

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하늘로부터 받은 재능이나 운보다는 차곡차곡 내실과 실력과 경험을 쌓아서 이룩하는 것이 진정한 성공이 되고, 이러한 경륜이 있어야 쉽게 무너지지 않는다.

사람들은 무엇을 보는가에 따라서 마음이 달라진다. 그 반대로 마음의 상태에 따라서 보는 것이 달라지기도 한다.
즉, 보는 것을 제어함으로써 그 마음을 안정되게 해야 한다.

나에게 좋은 말을 하는 사람은 도둑이요, 나를 나쁘게 말하는 사람은 스승이다. 당장 귀에 달콤한 말을 좇는 성향을 경계하라.

언잠과 동행은 나의 속으로부터 나오는 언행을 제어해 예에 어긋나는 일을 하지 않는 것이다.

마음이 격해지면 말도 격해지고, 마음이 평온해지면 말도 평온해진다.

조급하거나 망령되이 함부로 말하는 것만 경계해도 마음도 고요하고 한결같아질 수 있다.

말이란 추기, 곧 모든 일의 중추이므로 반드시 신중하게 해야 한다.

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먼 길을 앞당길 수 있는 유일한 방법은 지키지 않는 것이다. 당장 끓어오르는 두려움과 욕심을 버리고 쉬엄쉬엄 가다 보면 어느덧 도착지가 보인다.

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먼 길을 앞당길 수 있는 유일한 방법은 지키지 않는 것이다. 당장 끓어오르는 두려움과 욕심을 버리고 쉬엄쉬엄 가다 보면 어느덧 도착지가 보인다.

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허상에 삶이 휘둘리지 않는다면 성공했다고 할 수 있다.

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허상에 삶이 휘둘리지 않는다면 성공했다고 할 수 있다.

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스스로에 대한 확신은 배움에서 나온다.

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스스로에 대한 확신은 배움에서 나온다.

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결국 안으로 밝게 통하고 , 밖으로 공정하고 넓으면 스스로 완성에 가깝게 될 뿐아니라 세상 사람들의 존경과 사랑을 받게 된다.

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새벽의 시간, 날마다 스스로 회복해나갈 때 평단지기가 우리를 돕는다. 욕심을 완전히 없애지는 못해도, 선한 본성은 점차 회복해나갈 수 있다.

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새벽의 시간, 날마다 스스로 회복해나갈 때 평단지기가 우리를 돕는다. 욕심을 완전히 없애지는 못해도, 선한 본성은 점차 회복해나갈 수 있다.

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탐욕의 마음으로 스스로를 포기하거나 해치지 않는다면 누구나 끊임없는 공부와 수양으로 선한 본성을 회복할 수 있다. 

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탐욕의 마음으로 스스로를 포기하거나 해치지 않는다면 누구나 끊임없는 공부와 수양으로 선한 본성을 회복할 수 있다. 

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특히 맹자는 평단지기를 통해 날마다 회복할 수 있는 힘을 얻는다고 말했다. 평단지기란 이른 새벽에 얻을 수 있는 맑고 신선한 기운이다. 사람과의 관계에서, 이익과 욕심을 좇는 마음으로 상처나고 무너진 마음을 회복시키는 생명의 기운이다.

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욕심을 억누르지 말고 다만 나답게 회복하라.

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욕심을 억누르지 말고 다만 나답게 회복하라.

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욕심이 전혀 없다면 더 이상 사람이 아니다.

마음의 선한 본성과 마음의 수양이 함께한다면 욕심이 사라지고 성인과 현인 모두에 이를 수 있다.

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인간에게는 마음을 회복할 수 있는 힘이 있다.

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인간에게는 마음을 회복할 수 있는 힘이 있다.

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마음을 수양함에 욕심을 줄이는 것보다 좋은 것은 없다.

책을 읽고 대하는 올바른 자세다. 아무리 훌륭한 책, 권위가 있는 책이라고 해도 그 책의 내용을 무조건 맹신해서 받아들이는 것은 결코 좋은 공부의 자세가 아니다. 책의 좋은 내용은 생각과 적용의 과정을 통해 나 자신의 것으로 받아들이되 의구심이 생기는 내용은 반드시 비판적 검증을 거쳐야 하는 것이다.

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군자는 의로움에 밝고, 소인은 이익에 밝다.

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군자는 의로움에 밝고, 소인은 이익에 밝다.

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이익에만 민감한 조직은 결코 발전할 수 없다.

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마음은 버리는 것이 아니라 기르는 것이다.

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마음은 버리는 것이 아니라 기르는 것이다.

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자신의 선한 마음을 다 드러내는 자는 자신의 선한 본성을 안다. 자신의 선한 본성을 알면 하늘을 아는 것이다. 선한 마음을 보존하고 선한 본성을 기르는 것은 하늘을 섬기는 일이다.

사람이 선한 본성을 추구할지, 아니면 욕구를 선택할지는 전적으로 그 사람에게 달려 있다.

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뜻 없는 공부는 공부하는 이를 집어삼킨다. 기왕 공부를 하기로 했다면 오직 나만을 위한 공부가 아니라 타인에게도 이득이 되는 큰 공부를 해야 한다.

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뜻 없는 공부는 공부하는 이를 집어삼킨다. 기왕 공부를 하기로 했다면 오직 나만을 위한 공부가 아니라 타인에게도 이득이 되는 큰 공부를 해야 한다.

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깊이 성찰하는 기회 없이 그저 정보를 효율적으로 정리하는 데에만 치중했던 사람은 설사 높은 자리에 올랐다고 해도 남을 위해 제대로 일을 할 수 없을 것이다. 자기에게 이익이 되는지 아닌지에만 관심을 쏟기 때문이다.

진실로 소인이 되어서는 안 된다는 것을 깊이 새겨 이익과 욕심을 위한 배움을 마음 아파해야 한다. 오로지 의로움을 쌓는 데 힘써서, 널리 배우고 자세히 질문하고 신중하게 생각하고 분명하게 구별하고 덕실하게 행해야 한다. 이를 기반으로 삼아 과거를 보면 그 문장은 반드시 평소의 학문과 가슴속의 생각을 모두 말하게 되어 성인의 도리에 어긋남이 없을 것이다. 또 이를 기반으로 벼슬을 하게 되면 반드시 맡은 바 직책을 잘 수행하게 되고, 부지런히 일하고, 나라와 백성을 마음에 두고 일신의 이익을 꾀하지 않을 것이디, 어찌 군자라 이르지 않을 수 있겠는가?

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성찰이 없는 공부는 공부가 아니다.

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성찰이 없는 공부는 공부가 아니다.

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평소의 말과 행동에서 신의를 지키고 날마다 스스로를 돌아보며 성찰하라.

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평소의 말과 행동에서 신의를 지키고 날마다 스스로를 돌아보며 성찰하라.

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이익을 보면 의로운가를 생각하고, 나라가 위태로운 것을 보면 목숨을 바치고, 오래된 약속일지라도 평소에 했던 말처럼 잊지 않는다면, 또한 완성된 사람이라고 할 수 있다.

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이익을 보면 의로운가를 생각하고, 나라가 위태로운 것을 보면 목숨을 바치고, 오래된 약속일지라도 평소에 했던 말처럼 잊지 않는다면, 또한 완성된 사람이라고 할 수 있다.

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스스로를 완성해나간다는 것은 요원한 일이다. 그러나 공허한 말이라고 여기고 쉽게 포기한다면, 스스로를 지킬 수조차 없게 될 것이다.

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스스로를 완성해나간다는 것은 요원한 일이다. 그러나 공허한 말이라고 여기고 쉽게 포기한다면, 스스로를 지킬 수조차 없게 될 것이다.

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오래된 약속도 오늘 뱉은 말처럼 대하라.

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오래된 약속도 오늘 뱉은 말처럼 대하라.

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인간의 완성은 사소한 일상에서부터 시작된다.

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인간의 완성은 사소한 일상에서부터 시작된다.

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욕심에 빠지는 사람은 부끄러움을 잊게 된다.

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욕심에 빠지는 사람은 부끄러움을 잊게 된다.

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부유함에 빠진 사람은 교만하게 되고, 가난한 사람은 비굴해진다.

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부유함에 빠진 사람은 교만하게 되고, 가난한 사람은 비굴해진다.

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공부는 얼마나 하는지보다 어떻게 하는지가 중요하다.

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공부는 얼마나 하는지보다 어떻게 하는지가 중요하다.

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모두 같은 사람인데 왜 누구는 대인이 되고, 누구는 소인이 되는가?
큰것을 따르면 대인이 되고, 작은 것을 따르면 소인이 된다.

마음은 생각을 한다. 생각을 하면 얻지만 생각이 없으면 얻지 못한다.

생각할 수 있기 때문에 그 선한 본성에 따라 욕망을 자제하고 바른 길로 갈 수 있다. 따라서 그 마음이 이끄는대로 따르는 사람은 큰 사람이 될 수 있다.

내 마음이 삐뚤어지면 세상도 어그러진다.

생각하지 않는 공부는 공부가 아니다.

애부기만 하고 생각하지 않으면 어리석어지고, 생각만 하고 공부하지 않으면 위태롭다.

어른 대접을 받고 싶다면 공부와 생각을 통해 먼저 덕을 세워야 한다. 그래야 사람을 바르게 이끄는 사람, 진정한 어른이 될 수 있다. 어른은 많이 아는 이가 아니다. 배운 것을 깊이 고민함으로써 작은 욕망과 세상의 유혹에 쉽게 흔들리지 않는 사람이다.

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손해를 봐도 좋다는 마음이 더 큰 것을 가져다준다.

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손해를 봐도 좋다는 마음이 더 큰 것을 가져다준다.

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작은 것에 휘둘려 큰 것을 놓치지 말아야 한다.

더불어 살아가는 것은 군자의 책임이다.

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자신에게만 너그러울 때 사람은 괴물이 된다.

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자신에게만 너그러울 때 사람은 괴물이 된다.

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스스로를 보지 못한다면 눈을 감고 걷는 것과 같다.

누군가의 부족함을 비난하기는 쉽다.
그러나 타인을 비춰 스스로의 부족함을 돌아보는 것은 어렵다.
타인의 부족함에 혹독하고
자신에게 너그러운 이야말로 부족한 사람이다.

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공부는 잃어버린 마음을 찾는 과정이다.

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공부는 잃어버린 마음을 찾는 과정이다.

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스스로 뱉은 말과 써내려간 글에 부끄럽지 않은 삶

인간이 공부하는 이유는 잃어버린 마음을 찾기 위해서다.

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마음을 지키고 싶다면 먼저 그 마음을 내려놓아라.

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마음을 지키고 싶다면 먼저 그 마음을 내려놓아라.

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인간은 주변과 서로 물들이고 물드는 존재다.

'원래 그런 사람'은 없다.

마음을 붙잡기 위해 미혹되지 않아야 한다.

욕심을 버리기 위해서는 버리겠다는 욕심부터 버려야 한다.

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나 자신만큼은 나를 포기해서는 안 된다.

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나 자신만큼은 나를 포기해서는 안 된다.

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아이의 마음으로 돌아가라.

진정한 어른이란 살아온 경험과 겪어온 세월에 휘둘리지 않는 사람이다.

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넓게 볼 줄 안다면 지금이 두렵지 않다.

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넓게 볼 줄 안다면 지금이 두렵지 않다.

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군자는 기꺼이 패배할 줄 아는 사람이다.

어른이라면 자신의 업에 대한 긍지가 있어야 한다.

아무리 좋아하는 것이라고
매일 여덟 시간씩 할 수는 없다.
그렇게 할 수 있는 것이 있다면 오직 일뿐이다.
그래서 인간에게 일과 삶을 따로 떼어놓을 수는 없다.

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인간이라면 사람 귀한 줄을 알아야 한다.

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인간이라면 사람 귀한 줄을 알아야 한다.

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사랑이 곧 사람이다. 사람과 사랑이 합해지면 그것이 바로 도다._맹자

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인간답게 살기 위해서는 단호함이 필요하다.

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인간답게 살기 위해서는 단호함이 필요하다.

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습관을 바꾸기 위해서는 칼로 베는 단호함이 필요하다.

욕망과 타협을 반복하면 습관이 된다.
습관이 오래 되면 천성이 된다.
따라서 스스로 변화를 원한다면
어제부터의 습관을 오늘부터 단절해야 한다.

# data[].attributes.headline
지키고 싶다면 벽을 세우지 말고 속을 채워라

# data[].attributes.subject
지키고 싶다면 벽을 세우지 말고 속을 채워라

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나를 지킨다는 것은 외부의 모든 자극을 막고자 스스로를 비우는 고립이 아니라. 내부를 좋은 것으로 채워나가는 것이다.

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배우고자 하는 자세를 습관으로 만들어라.

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배우고자 하는 자세를 습관으로 만들어라.

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마음을 정돈하고 싶다면 몸부터 바르게 하라.

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마음을 정돈하고 싶다면 몸부터 바르게 하라.

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있는 그대로를 받아들이괴 물들거나 흔들리지는 마라.

자신을 믿지 못하면 쉽게 분노하게 된다.

주변을 바구고 싶다면 자신부터 바꿔야 한다.
스스로를 바꾸고 싶다면 마음부터 지켜야 한다.

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스스로에게 모든 정성을 다하라.

# data[].attributes.subject
스스로에게 모든 정성을 다하라.

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가장 나쁜 거짓은 스스로에게 행하는 거짓이다.

바로 지금, 오늘에 모든 정성을 다하라.

오늘은 어제와 내일을 잇는 다리다.
따라서 오늘에 성실함을 채워나가야
비로소 과거는 과가가 되고, 미래는 미래가 된다.

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자존심은 부끄러움을 아는 데에서 시작한다.

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자존심은 부끄러움을 아는 데에서 시작한다.

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스스로에게 부끄럽지 않도록 항상 삼가라

홀로 있을 때, 돌아보며 스스로를 정리하라.

자존심이란 타인이 나를 무시했을 때가 아니라
스스로가 자신에게 거는 기대에 도달하지 못했을 때 부끄러움을 느낄 줄 아는 감정이다.

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주변에 휩쓸리지 말고 나다운 나를 지켜라

# data[].attributes.subject
주변에 휩쓸리지 말고 나다운 나를 지켜라

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초연함이란 무덤덤해지는 것이 아니라
치우치지 않는 중심을 배워 나가는 것이다.

# data[].attributes.headline
마음을 얻고 싶다면 먼저 마음을 꺼내라.

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마음을 얻고 싶다면 먼저 마음을 꺼내라.

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누구도 억울함이 없는 황금률의 세상

진심, 내가 먼저 주어야 받을 수 있는 것

마음이란 구걸해서 얻을 수 있는 것이 아니다.
내가 먼저 타인에게 마음을 다했을 때,
비로소 남의 마음을 물을 수 있는 자격이 주어진다.

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인이란 평소에도 제대로 행동하는 것이다.

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인이란 평소에도 제대로 행동하는 것이다.

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세상을 바꾸고 싶다면 나부터 바뀌어야 한다.

군자의 인은 사소한 일상에서부터 시작된다.

평소에 지낼 때는 공손하고,
일을 할 때는 경건하며,
사람을 대할 때는 진실하게 행하라.

옛 선현들의 가르침은 도달하기 힘든 경지를 제시한 다음
현실에서 냉소하라고 전해진 것이 아니다.
아주 작은 각성을 권유할 뿐이다.

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버려야 할 것을 못 버리면 스스로를 버리게 된다.

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버려야 할 것을 못 버리면 스스로를 버리게 된다.

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스스로를 존중하는 마음은 스스로를 아는 데에서 시작한다.

버린다는 것은 자신을 정리하는 처세의 기술이 아니다.
스스로르 솔직하게 들여다볼 줄 아는 마음이다.

# data[].attributes.headline
돌아볼 줄 안다면 돌아올 수 있다.

# data[].attributes.subject
돌아볼 줄 안다면 돌아올 수 있다.

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실수 이후를 어떻게 보내는가가 더 중요하다.

반성할 줄 안다면 늦지 않게 제자리를 찾을 수 있다.

인간의 일에서 가장 긴받하고 중요한 때는 잘못이 벌어진 순간이 아니라, 언제나 그 이후다.

# data[].attributes.headline
매일 스스로를 허물어 거듭 시작하라

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매일 스스로를 허물어 거듭 시작하라

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타인의 허물을 보면 스스로의 빈 곳부터 점검하라.

어른이란 스스로를 대하듯 타인을 헤아리는 사람이다.

하루의 끝이자 시작인 새벽은 어제의 허물을 벗고 보다 나은 오늘을 맞을 수 있는 기회다.

# data[].attributes.headline
마음이 흔들렸다면 잠시 멈추고 스스로를 정리하라.

# data[].attributes.subject
마음이 흔들렸다면 잠시 멈추고 스스로를 정리하라.

# data[].attributes.body
중도, 본질에 맞게 덜어내고 보태는 것.

군자로서 항상 생각해야 하는 아홉 가지
_볼 때에는 밝게 볼 것을 생각하고,
들을 때에는 똑똑하게 들을 것을 생각하며,
얼굴빛은 온화하게 할 것을 생각하고,
태도는 공손할 것을 생각하고,
말을 할 때는 진실하게 할 것을 생각하며,
일을 할 때는 공경스럽게 할 것을 생각하고,
의심이 날 때는 질문할 것을 생각하며,
화가날 때는 어려움을 생각하고,
이득이 되는 것을 보면 그것이 의로운지를 생각한다.

인간은 격정에 휘말릴 때가 아니라 잠시 멈춰을 때 오히려 스스로의 존재감을 똑똑하게 느낄 수 있다.

# data[].attributes.headline
사자는 갈기가 없더라도 사자다.

# data[].attributes.subject
사자는 갈기가 없더라도 사자다.

# data[].attributes.body
덕, 마음대로 행해도 어그러지지 않는 상태.

겉과 속을 같게 하기보다 어우러지게 하라.

스스로를 고립시키는 공부는 진정한 공부가 아니다.

어른이란 사소한 것에서부터 상식에 어긋나지 않게 행동하는 사람이다.

# data[].attributes.headline
비범함은 무수한 평범함이 쌓인 결과다.

# data[].attributes.subject
비범함은 무수한 평범함이 쌓인 결과다.

# data[].attributes.body
성실, 어떤 상황에서도 흔들리지 않는 견고함

낮과 밤이 없이 열심히 노력하고 행동거지를 조심하면 큰 허물이 없을 것이다.

환경과 상황에 따라 지혜롭게 처신해야 한다.
좋은 기회가 왔다면 뛰어올라 일을 해야 하지만 상황이 여의치 않으면 연못 안에서 신중하게 기다려야 한다.

지혜로운 사람을 찾아 도움을 받아야 한다.

남들보다 높아지고자 하는 우두머리 의식을 버리고 겸손과 온유함으로 사람들에게 다가갈 때 길할 수 있다.

용은 갑자기 나타나지 않는다.
일상을 돌아보며 노력했던 소소한 과정이 쌓인 끝에 태어나는 것이다.

# data[].attributes.headline
당당함은 스스로에 대한 엄격함에서 나온다.

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당당함은 스스로에 대한 엄격함에서 나온다.

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지도자는 입이 아닌 등으로 말한다.
_윗사람이 솔선수범해 먼저 덕을 베풀어야 한다.

신독, 스스로에게 부끄럽지 않기 위한 간절함

_지도자는 사람을 대할 때 온유하게 해야 하며, 무엇보다도 모든 행동을 예를 갖춰 허물이 없도록 해야 한다. 삶의 모든 순간에 상대방을 배려하고 존중하는 정신을 잊지 말라는 가르침이다.

_신독이란 자신만이 알 수 있는 스스로의 마음을 개끗이 하고 신중하게 다듬는 것

부끄러움, 고요히 스스로를 점검할 때 느끼는 어른의 감정

신독이란 보이지 않는 곳에서 단정함을 유지하는 태도가 아니다.
어제보다 오늘, 조금 더 단단해진 나를 만들어 가려는 간절함이다.

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어른이라면 자신의 마음을 하나로 모을 수 있어야 한다.

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어른이라면 자신의 마음을 하나로 모을 수 있어야 한다.

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누군가를 믿기 위해서는 자신부터 믿을 수 있어야 한다.

비범한 힘은 평범한 일상에서 축적된다.

우리가 오직 두려워해야 할 것은 오직 하늘뿐이다.

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구속받지 않는 사람에게는 중심이 있다.

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구속받지 않는 사람에게는 중심이 있다.

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욕심은 버리는것이 아니라 다스리는 것이다.
인간에게는 중심이 있어야 한다.
바르지 않은 길 앞에서 멈출 줄 아는 사람이 바른 길을 갈 수 있다.

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폐족에서 벗어날 수 있는 길은 독서밖에 없다.

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폐족에서 벗어날 수 있는 길은 독서밖에 없다.

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고난을 이겨내고 큰 일을 이루기 위해서는 반드시 고난을 받아들이는 긍정적인 마음이 있어여 한다.

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고난을 이겨내고 큰 일을 이루기 위해서는 반드시 고난을 받아들이는 긍정적인 마음이 있어여 한다.

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자신이 겪는 고난에도 반드시 그 의미가 있음을 알고 조용히 기다리는 지혜가 있어야 하는 것이다. 그 전에는 평온하고 안정적인 마음을 유지하는 것이다.

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하늘이 장차 그 사람에게 큰 사명을 내려리려 할 때는, 먼저 그의 심지를 괴롭게 하고, 뼈와 힘줄을 힘들게 하며, 육체를 굶주리게 하고, 그에게 아무것도 없게 하여 그가 행하고자 하는 바와 어긋나게 한다. 마음을 격동시켜 성질을 참게 함으로써 그가 할 수 없었던 일을 더 많이 할 수 있게 하기 위함이다. _맹자

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하늘이 장차 그 사람에게 큰 사명을 내려리려 할 때는, 먼저 그의 심지를 괴롭게 하고, 뼈와 힘줄을 힘들게 하며, 육체를 굶주리게 하고, 그에게 아무것도 없게 하여 그가 행하고자 하는 바와 어긋나게 한다. 마음을 격동시켜 성질을 참게 함으로써 그가 할 수 없었던 일을 더 많이 할 수 있게 하기 위함이다. _맹자

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인은 활쏘기와 같아서 스스로 바로 잡은 후에 활을 쏘고, 비록 적중하지 않더라도 자신을 이긴 자에게 분노하지 않고 먼저 스스로를 돌아볼 뿐이다.

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인은 활쏘기와 같아서 스스로 바로 잡은 후에 활을 쏘고, 비록 적중하지 않더라도 자신을 이긴 자에게 분노하지 않고 먼저 스스로를 돌아볼 뿐이다.

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-<맹자><공손추장구 상>