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Quelques citations extraites par Patrick Ghrenassia, agrégé de philosophie ; et que vous pouvez retrouver dans le livre "Les citations pour gagner des point au bac" paru aux éditions l'Étudiant.

"Ce n'est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d'une vie heureuse qu'on s'assemble en une cité."
Aristote (384-322 av. J.-C.)

Le bonheur est le but propre de la vie humaine. C'est pourquoi une société humaine, une cité, recherche la vie heureuse, et non simplement la vie ou la survie matérielle. La division du travail, la production de richesses, la solidarité, les échanges ne suffisent pas à justifier une société humaine. Les hommes ne s'assemblent pas seulement pour les biens matériels, car les communautés animales le font aussi bien, comme les ruches ou les fourmilières.

Le propre de l'animal politique qu'est l'homme est de chercher le bonheur grâce à la société. Les lois, la sécurité et le confort qu'apporte la vie en société ne sont que des moyens pour atteindre le bonheur. La richesse n'est pas une fin en soi, elle ne suffit pas à rendre heureux si ne s'y ajoute pas l'activité du citoyen, la pratique de l'amitié, et la vie contemplative. Assurer la vie matérielle est une condition nécessaire, mais non suffisante, du bonheur.

Comment l'utiliser ? Cette citation répond à la question de l'utilité de l'État et de la société : est-ce l'individu qui sert l'État (totalitarisme) ou l'État qui sert au bonheur de l'individu (libéralisme) ? Elle permet aussi une distinction entre la simple existence matérielle et la vie morale du citoyen.

POUR ALLER PLUS LOIN
À découvrir aux éditions l'Etudiant :
"Les citations pour gagner des points au bac", par Benoît Falaize.

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Citations pour le bac de philosophie : le bonheur

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Quelques citations extraites par Patrick Ghrenassia, agrégé de philosophie ; et que vous pouvez retrouver dans le livre "Les citations pour gagner des point au bac" paru aux éditions l'Étudiant. "Ce n'est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d'une vie heureuse qu'on s'assemble en une cité."

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Economiedubonheur.com, le site francophone de référence sur l'économie du bonheur.

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Le bonheur se mesure. Il existe diverses méthodes qui ont chacune leurs avantages et leurs limites. Ces méthodes sont notamment les échelles d'auto-évaluation, le DRM et l'ESM. Les échelles d'auto-évaluations consistent en des questionnaires. Ces questionnaires peuvent être très courts, une question, par exemple " A quel point êtes-vous heureux ?

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Connaissez-vous Homo economicus? C'est nous ! Du moins " nous " tels que les économistes nous décrivent. Quand ils construisent leurs théories, ils supposent que nous agissons toujours de façon rationnelle, avant tout pour nous procurer des biens matériels, et que nous favorisons surtout nos parents proches. Au moins 90 pour cent des modèles économiques sont construits en supposant que les gens se conduisent ainsi...Dans le monde entier, des économistes se servent de ces modèles pour analyser les marchés ou se demander comment organiser la société afin d'optimiser l'emploi de ressources limitées. Malgré leur évidente imperfection, ces modèles sont efficaces et expliquent bien de nombreux phénomènes économiques ; en outre, l'idée que les humains seraient égoïstes ne semble pas dénuée de pertinence...

Pour autant, les économistes qui étudient la satisfaction des individus face à leur vie ont émis l'hypothèse selon laquelle revenus et bonheur ne sont pas directement liés, et que l'on peut s'enrichir sans devenir pour autant plus heureux en proportion. Nous allons détailler les observations et les considérations qu'appelle cette thèse. Puis nous examinerons les récents résultats qui la remettent en cause et qui montrent aussi que la façon dont nous évaluons notre satisfaction évolue avec le temps, tout en étant différente suivant la dimension du bonheur que nous considérons.

Le modèle rationnel mis en question

Le modèle rationnel (en anglais le Rational economic model) que les économistes ont fondé sur le concept de Homo economicus dérive de ce que l'on nomme la théorie économique néoclassique. Ce modèle est fortement critiqué : deux types d'objections lui sont opposés.

Le premier provient des laboratoires d'économie comportementale, où l'on sait bien que l'être humain ne se comporte que partiellement de façon rationnelle. Ainsi : les individus ont des motivations altruistes en plus de leurs motivations égoïstes ; ils sont dotés d'un sens de la justice, de sorte qu'ils agissent volontiers suivant le principe de l'échange équitable : " Ce que tu fais pour moi, je le fais pour toi " ; enfin, ils cherchent toujours à éviter les grandes injustices.

Des expériences de laboratoire ne cessent en effet de faire apparaître des motivations altruistes. Quelle force ont-elles vraiment ? Les constatations s'accumulent et montrent que si les gens adoptent bien des comportements altruistes, ils le font à l'intérieur de certaines limites. Il s'avère par exemple que lorsque les mêmes interactions se répètent, la générosité cède vite le pas à l'égoïsme. Illustrons cela par une expérience récente, simple et instructive : deux fois dans la journée, les participants recevaient de l'argent tout en étant informés qu'ils pouvaient soit le garder pour eux, soit en donner à une organisation caritative. Résultat ? Le matin, ils offraient plus de la moitié de l'argent reçu, mais, l'après-midi, la somme offerte ne dépassait pas le quart de la somme reçue...

Le second type d'objections portées au modèle rationnel provient des économistes qui étudient le bien-être. Il est bien connu que la compétition favorise les actes égoïstes. C'est cette réalité qui explique que les économies de marché se développent plus vite que les autres systèmes économiques. En conséquence, le revenu national augmente en même temps que le revenu personnel. Les économistes se sont habitués à considérer cela comme l'expression du succès de l'économie de marché, selon le principe que, plus un revenu est élevé, plus il procure d'aisance, de sécurité et de qualité de vie.

Le paradoxe d'Easterlin

Toutefois, en 1974, le théoricien américain de l'économie du bien-être Richard Easterlin effectua une étude empirique sur les rapports entre argent et bonheur, qui renversa l'image convenue de l'économie de marché. R. Easterlin analysa des entretiens où l'on demandait à des individus s'ils étaient satisfaits de leur vie. Il cherchait en particulier à savoir si ces impressions évoluaient dans le temps, et si oui de quelle façon. Comme on s'en doute, il apparut que les gens riches vont mieux que les pauvres. Toutefois, R. Easterlin constata aussi que ces...

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Connaissez-vous Homo economicus? C'est nous ! Du moins " nous " tels que les économistes nous décrivent. Quand ils construisent leurs théories, ils supposent que nous agissons toujours de façon rationnelle, avant tout pour nous procurer des biens matériels, et que nous favorisons surtout nos parents proches.

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http://www.observatoire-du-bonheur.fr/cahiers-observatoire-bonheur/origines-bonheur-dans-le-cerveau/endorphine-provoquer-addiction-drogues/

http://www.observatoire-du-bonheur.fr/cahiers-observatoire-bonheur/cahier-liens-entre-bonheur-et-politique/utopie-politique-bonheur-incompatibles/

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l'Observatoire du Bonheur est une structure dédiée à l'analyse et à la compréhension des multiples représentations du bonheur.

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Un documentaire à la recherche du bonheur.

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Un documentaire à la recherche du bonheur.

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https://www.youtube.com/watch?v=7v86nocw22o

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J'ai décidé de diversifier aujourd'hui en vous proposant un résumé non pas d'un livre, mais d'un documentaire enrichissant que j'ai vu et revu sur Netflix. Il s'agit de , un film écrit, dirigé et co-produit par Roko Belic pour lequel il a gagné 7 prix 🤘🏻.

C'est quoi le bonheur

En étudiant le " taux de bonheur " des habitants aux quatre coins du monde, des chercheurs se sont rendus compte que les gens heureux fonctionnaient mieux : ils sont plus productifs, en meilleur santé et vivent plus longtemps !

Ce beau documentaire mélange les résultats de recherches scientifiques avec des témoignages tantôt drôles, tantôt poignants de personnes issues de 14 pays (Danemark, Namibie, Écosse, Japon, Bhoutan...), le tout entrecoupé par des déclarations de speakers spécialisés dans la psychologie positive, comme Daniel Gilbert ou le moine bouddhiste Matthieu Ricard.

Voici 10 points essentiels que j'ai retenu du documentaire " Happy ", illustrés juste pour vos beaux yeux :

Ce que ce film m'a apporté

Beaucoup de joie ! Ce documentaire c'est 10 grammes de vitamine C d'un coup sec.

Les témoignages des gens aux quatre coins du monde pourraient faire l'objet d'un second documentaire tant ils sont enrichissants. Comme cette ancienne reine de beauté qui s'est faite défigurer par sa belle-soeur et qui après de longues années de dépression, confie ne jamais avoir été aussi heureuse. Ou comme cet ancien banquier allemand, qui a mis son costume-cravate au placard pour aller accompagner les mourants à l'hospice que Mère Teresa a fondé en Inde.

Toutes ces jolies rencontres nous font prendre du recul sur nos complaintes quotidiennes et nous aident à relativiser.
La partie traitant de la méditation m'a stupéfaite : on y apprend que certaines zones de notre cerveau sont activées et se transforment seulement après avoir passé deux semaines à méditer sur la compassion.

Ça tombe bien, mon défi numéro 7 consiste à en apprendre davantage sur les chakras, les minéraux et à focaliser mon attention.

👉🏻 Tu peux lire mon exposé sur les chakras pour en apprendre davantage sur ces centres d'énergie !

J'espère que ce résumé te plaira et boostera tes jauges de bonne humeur.
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Prends soin de toi !
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Oh, et aussi !

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Les mécanismes du bonheur selon le documentaire "Happy" (résumé) - Goodie Mood

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J'ai décidé de diversifier aujourd'hui en vous proposant un résumé non pas d'un livre, mais d'un documentaire enrichissant que j'ai vu et revu sur Netflix. Il s'agit de , un film écrit, dirigé et co-produit par Roko Belic pour lequel il a gagné 7 prix 🤘🏻.