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Se entiende el análisis reflexivo de la sociedad política y la formulación de formas de gobierno para esa sociedad que incluyan mecanismos para impedir que los gobernantes abusen del poder que se les confiere.
Sus dos grandes representantes son Thomas Hobbes y John Locke.

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El leviatán en el que piensa Hobbes es un monstruo cuyo cuerpo está formado por una multitud de hombres.

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Para Locke el Estado tiene límites en su acción. Límites estrictos que son los derechos que los hombres no le han cedido: la vida, la propiedad, la capacidad de disentir con respecto a la acción política, etc.

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La filosofía de la Ilustración se caracteriza por mostrar optimismo hacia los logros de la razón y el progreso de la humanidad.

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Por su parte, las leyes son los elementos formativos y constitutivos de los Estados, y responden a la naturaleza que gobierna la relación entre los hombres.

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Al contrario de sus contemporáneos, afirmaba que el hombre es bueno por naturaleza, y que si se corrompía era como resultado de su participación en toda forma de vida social.

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Su crítica, consistió primero en averiguar cuáles son los fundamentos de la precisión, veracidad y exactitud de ciencias como las matemáticas, es decir, en investigar cuáles son las bases del conocimiento científico.

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Su crítica, consistió primero en averiguar cuáles son los fundamentos de la precisión, veracidad y exactitud de ciencias como las matemáticas, es decir, en investigar cuáles son las bases del conocimiento científico.

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Nuestra razón para formar lo que llamamos conocimientos.

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·         Los juicios analíticos son aquellos en donde el predicado no agrega nada más o no dice nada distinto de lo que ya está expresado en el sujeto.

·         los juicios sintéticos son aquellos en donde el predicado amplía la información o el conocimiento que ya están contenidos en el sujeto.

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Aporía es una palabra que viene del griego y literalmente significa sin paso o sin salida.

Kant emplea el término para referirse a los pensamientos e ideas que no parten de la experiencia, sino que surgen de una especulación racional desligada de los fenómenos.

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El imperativo categórico y la buena voluntad pura

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El imperativo categórico y la buena voluntad pura

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Kant concluye que tal facultad es la buena voluntad pura, a la cual concibe como un principio de la razón que orienta las inclinaciones humanas hacia el deber y el bien.