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Comprender el concepto de “tiempo” es sumamente difícil porque es una dimensión abstracta. Sin embargo, podemos percibirlo y parece ser algo que tenemos incorporado para poder explicar u ordenar sucesos.
Trepat y Comes hacen una aproximación diciendo que el tiempo es el espacio entre dos cambios y reconocen la existencia de tres tiempos: presente, pasado y futuro; y por otro lado Braudel define tres tipos de duraciones: tiempo corto, tiempo medio y tiempo largo.
En el video, desde las imágenes y los diálogos se hace constante referencia a estas nociones de tiempo y dejan explícito el espacio entre cambios del que hablan Trepat y Comes.
Cuando el abuelo comienza su relato “Hace muchos años, en uno de mis viajes por latinoamérica, llegué hasta la selva guaraní. Es la zona donde hoy es Paraguay…” lo hace refiriendo a un tiempo pasado y menciona el cambio ocurrido en el espacio geográfico.
En el momento en que en la leyenda la luna le enseña que “Es una bebida que se hace a partir de una planta…” se deja en claro que en el pasado no existía tal bebida. Sin embargo, en el presente,  para la nena “El mate existió siempre”.

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Después de ver el vídeo de “La leyenda de la Yerba Mate” puedo relacionar este último y la bibliografía según los siguientes conceptos.Trepat y Comes en su texto explican diferentes tiempos existenciales. El tiempo presente, que en la leyenda se representaría en el momento en que llegan los nietos al taller de su abuelo y empieza a narrar la leyenda. El tiempo pasado se proyecta en el momento en que el abuelo cuenta la leyenda, hablando de un hecho ocurrido hace mucho tiempo y que trasciende hasta la actualidad, ya que el mate es una infusión tìpica de nuestro paìs, que va más allá de la bebida en sí. Es una tradición que se transmite generacionalmente. Por último el tiempo futuro, se plasma cuando Nico le dice al abuelo ..”otro dia nos llevas a pasear, hoy nos podemos quedar tomando mate”... ya que hace alusiòn a algo que no ocurriò todavìa.Lo que me parece más importante para destacar, es el recurso en este caso utilizado para enseñar a les alumnes el concepto de tiempo dentro de las Ciencias sociales. En el texto hay un fragmento que dice: ..”La enseñanza del tiempo cronológico consiste en programar, diseñar, y realizar actividades de aprendizaje mediante las cuales, poco a poco, el alumnado va construyendo los conceptos de medida de la temporalidad”....Esto citado anteriormente es fundamental para destacar la importancia de transmitir la enseñanza del tiempo cronológico, y al mismo tiempo que puedan comprender el tiempo histórico en el que viven, ya que ambos se trabajan de manera constante dentro de la sala, para así poder comprender la realidad social de la que forman parte. Para enseñar las nociones del tiempo es necesario comprender que las cosas cambian, no son lineales, y en base este cambio se generan nuevas perspectivas.

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Luego de leer la biografía propuesta y ver el video “La leyenda de la yerba mate” pude identificar las siguientes claves temporales que plantean los autores.

En primer lugar, se hacen evidentes los tiempos existenciales que plantea Trepat: el pasado, el presente y el futuro.

El pasado, cuando el abuelo les cuenta a los niños la leyenda. Considero que es el más notorio ya que todo el video trata sobre lo que pasó hace ya algún tiempo.

El presente, se hace evidente en el momento en que comparten el mate donde se da lugar al relato de la historia.

La referencia al tiempo futuro se nota cuando al querer ir a pasear el auto no arranca y el nieto dice “no te preocupes abuelo otro día nos llevas a pasear”.

Relacionado a lo anteriormente planteado, en el video se puede notar que los niños tienen noción de la orientación del tiempo (figura 10)

Braudel por su parte plantea tres duraciones temporales: tiempo corto, tiempo medio y larga duración.

El tiempo corto se nota por ejemplo, cuando los niños llegan y el abuelo les comenta que terminó de arreglar el auto y toman mates.

El tiempo medio, que tiene una duración mayor al tiempo corto, se evidencia cuando el abuelo cuenta la leyenda de la yerba mate.

El tiempo larga duración, en este caso se puede observar en la permanencia que tuvo el mate y lo significativo que es para nuestra cultura.

En cuanto a lo que plantean los autores en la figura 12, se puede decir que el abuelo al narrar la leyenda respeta la estructura óptima de un relato para los niños pequeños.

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Hola! Luego de ver el video “La leyenda de la yerba mate” y leer el material de Trepat y Comes logré visualizar las siguientes relaciones.

En primer lugar identifiqué fácilmente el tiempo pasado, en la historia que recuerda el abuelo de hace muchos años atrás. El tiempo presente, cuando llegan lxs niñxs y comparten con su abuelo ese momento en ese mismo momento y el futuro en menciones que realizan por ejemplo “otro día nos llevas a pasear”.

Otro aspecto que me resulta importante mencionar son los cambios que se puede ver con respecto al tiempo “la conciencia de tiempo parece que está ligada, por lo pronto a la idea de cambio” (Trepat y Comes, 2000:13). En la leyenda, se habla del origen del mate, algo desconocido en ese entonces, que hoy en día y con el transcurso del tiempo se fue conociendo cada vez más, siendo hoy en día algo  cultural, importante. Como también, la mención que hace el abuelo con respecto a que antes era la “selva guaraní, en la zona donde hoy es Paraguay”.

Con respecto a las distintas dimensiones temporales que menciona Braudel: El tiempo corto, cuando llegan lxs niñxs a donde está el abuelo, el tiempo medio cuando el abuelo les cuenta la leyenda y conversan y el tiempo largo en la “La leyenda de la yerba mate”, siendo conocida y compartida hace mucho tiempo y que va a persistir.

Una característica muy significativa de la leyenda es la luna, representando a la noche, como también se muestra el día. Relacionado al tiempo cronológico, en el texto de Trepat y Comes, como la primera sucesión de tiempo observada por los humanos.

Por último, con respecto a mi punto de vista sobre la enseñanza del tiempo, considero importante que no se produzca la discontinuidad conceptual y la falta de recurrencia procedimental, ya que el tiempo histórico es de suma importancia para el aprendizaje de las eras y periodizaciones. Como el tiempo cronológico para que el alumnado vaya construyendo los conceptos de medida de la temporalidad, aplicando los instrumentos  y unidades de medida temporal.

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Luego de leer la bibliografía sugerida, ver el vídeo de "La leyenda de la Yerba Mate" y analizar las consignas propuestas puedo realizar la intervención siguiente.
En el vídeo se puede ver el tiempo pasado en el momento en que el abuelo le cuenta a sus nietos la leyenda que aprendió el hace ya unos años, el tiempo presente se ve reflejado cuando ellos comparten el mate y les cuenta la historia a los niños y por último el tiempo futuro, cuando se disponían a salir a pasear y el niño dijo "otro día nos llevas a pasear".
También se puede hacer mención del tiempo corto que es cuando el abuelos los recibe, les cuenta que termino de arreglar el auto y comparten mates. Luego está el tiempo medio que dura un poco más que el corto y es cuando los niños escuchan la leyenda. Y por último el tiempo larga duración que en este caso actúa desde el inconsistente colectivo y es el mate.
Jean Piaget, por otro lado, propone otras consideraciones del tiempo centradas desde la forma de percibir el tiempo en los niños. El primero que se puede destacar es el vivido, que son las experiencias personales y directas, como por ejemplo cuando el abuelo cuenta que uno de sus viajes por  Latinoamérica un sabio le contó esta leyenda, por otro lado se encuentra el tiempo percibido cuando el abuelo en el relato dice "hace muchos años..." y en última instancia el tiempo concebido en donde los nietos luego de haber escuchado la historia ahora la conocen y forman parte de la cultura de compartir el mate .
Para concluir me parece interesante dejar una cita "Todos hablamos del tiempo, lo experimentamos, lo medimos y nos parece una categoría "natural" que nos es dada sin esfuerzo de ningún tipo. Cuando hablamos del tiempo creemos saber perfectamente que es, como nos parece saber o entender lo que es cuando oímos hablar sobre el  otra persona" (Trepat y Comes "El tiempo y el espacio en la Didáctica de las Ciencias Sociales 2000:12). Como futuras docentes tenemos la responsabilidad de dar conocer el tiempo y hacer saber que no es un concepto estático y que podemos influir en el desde nuestro rol como actores sociales, enseñar el tiempo es entonces programar, diseñar y realizar actividades de aprendizaje en donde los alumnos adquieran esta noción y en donde sepan que tiempo y cambio son términos que no se da uno sin el otro.

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Luego de haber leído la bibligrafia y escuchado con atención la "Leyenda de la Yerba Mate" puedo distinguir los distintos tiempos existenciales que plantea Trepat y Comes en su texto.
En primer lugar, el tiempo presente puedo observarlo en el aquí y ahora del vídeo cuando se encuentra el abuelo con su nieto y nieta en el taller.
En segundo lugar, se distingue el tiempo pasado cuando el abuelo le cuenta el relato a los pequeños de lo que ocurrió hace mucho tiempo atrás.
Por ultimo, el tiempo futuro lo observo cuando lxs niñxs consuelan a su abuelo diciéndole que "otro día nos llevas a pasear con el auto".
Con respecto a lxs niñxs, a mi entender poseen una comprensión del tiempo que puede verse en distintos comentarios y/o expresiones que éstos hacen y ademas, puedo relacionarlo con una de las figuras (14) presentes en el texto en relación a "Las formas de comprensión temporal" según las distintas edades de lxs niñxs; por ejemplo: entre 4 y 6 años (edad aproximada que tienen Lila y Nico), lxs niñxs son conscientes de que existe un tiempo antes y otro después de que el/la naciera, se preguntan cuando pasara una cosa o cuando podrá acontecer y responden sobre cuestiones simples utilizando la palabra "antes" y "después".
En el vídeo de la leyenda, estos conceptos los veo identificados en expresiones tales como: "el mate existió siempre", "¿la luna quería saber lo que pasaba?, "no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear", "hoy nos podemos quedar tomando mate", "¿estabas en el auto?".
Para concluir, me resulta importante nombrar también a Braudel donde menciona distintas dimensiones temporales que se pueden identificar en el vídeo de la leyenda.
Tiempo acontecido (tiempo corto): se ve reflejado cuando lxs niñxs ingresan al taller de su abuelo.
Tiempo de coyuntura (tiempo medio): se ve reflejado cuando el abuelo les cuenta el relato a sus nietxs.
Tiempo de estructura (tiempo largo): se ve reflejado en la "leyenda de la yerba mate" que persiste por años y seguirá persistiendo.

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“El tiempo no es otra cosa que el espacio entre dos cambios” dicen Trepat y Comes, entendiendo al cambio no como un cambio absoluto y radical, sino como cambios en algunos estratos sociales. Luego de leer la bibliografía y ver el vídeo puedo decir que me pareció interesante la forma de enseñar o de tratar de acercar a los niños un concepto tan abstracto como lo es el tiempo, muchas veces los docentes caemos en prácticas de enseñanzas un tanto positivistas porque el Tiempo Histórico es complejo de aprender como también es complejo de enseñar, considero que es necesario tener bien claro qué queremos enseñar y porqué. En este caso este abuelo les cuenta la leyenda del mate a sus nietos. De por si la leyenda los sitúa a los niños en un tiempo y espacio diferente, pero con ciertas similitudes, ya que el mate es característico de su cotidianidad, ellos lo perciben como algo cercano, algo conocido, algo natural quizás, no se cuestionan de donde salió porque creen que siempre estuvo allí. Me parece que lo importante de esto último es que los niños logran comprender que el mate no siempre estuvo allí, esto da lugar a que se cuestionen en otros ámbitos que los actos tienen consecuencias, sean buenas o malas, siempre están, y logren actuar con responsabilidad en el mundo. Que el mate siga presente en nuestras vidas hasta el día de hoy tiene que ver con un pasaje de generación en generación de su significado, tal y como dice el abuelo cuando Nico le rechaza un mate: “Mira que el mate es una bebida muy especial, es algo que podemos compartir…” más allá de lo rico o feo que pueda ser el mate, estamos todos de acuerdo en que lo dotamos de un significado especial.

Relacionándolo con la bibliografía podría decir que el mate es este inconsciente colectivo del que habla Braudel, la larga duración, esa configuración mental que tenemos arraigada y resulta casi inmóvil para nosotros. En el video también se pueden observar distintas frases que hacen referencia a distintas concepciones de tiempo. Cuando se habla del día y la noche por ejemplo se podría hacer referencia al tiempo físico, aquel que no podemos controlar.

Para finalizar, me resulto interesante el uso de la leyenda como recurso didáctico ya que les permite a los niños adentrarse en un sistema de valores, creencias y costumbres, a través de componentes fantásticos, pero no alejados completamente de la realidad.  En este caso, además de estarles enseñando a los niños de donde viene el mate, se está haciendo mención a los pueblos originarios, lo que me parece muy importante y valioso.

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La bibliografía dada menciona al tiempo como, entre otras, “una especie de contenedor”; refiriéndolo como la integración de un continuum, del antes y el después. Con esto, y visualizando el video de Paka Paka: “La leyenda de la yerba mate”, puedo inferir diversos conceptos temporales. En primera instancia Trepat menciona a los tiempos existenciales y subjetivos, percibiendo esto como pasado, presente y futuro. El Pasado, considerándolo a este el tiempo predominante del video, dado que la narración es el tema central del mismo, lo pude identificar en el momento en que el abuelo relata la leyenda, pensando así también en el tiempo vivido, dado que relata los hechos del pasado recurriendo a su memoria; El Presente, en tanto situación donde los tres personajes del video (abuelo, Lila y Nico) se ven juntos en “el taller de historias” conversando y tomando mate; y el futuro, percibido, verbigracia, cuando el niño menciona “(…) otro día nos llevas a pasear”.

Por otro lado, en el video se puede observar la coexistencia de las dimensiones propuestas por Braudel, en tanto tiempo corto, medio y/o largo. El tiempo corto se refleja cuando el niño y la niña ingresan al taller del abuelo, o se los ve en el auto, pensando en esto como el tiempo acontecido; el tiempo medio o de coyuntura el cual lo puedo inferir cuando el señor relata la leyenda, considerando tal situación como una historia que marca un proceso, un cambio; y el de larga duración o estructura, el cual puedo observarlo en el mate en sí mismo, siendo este un objeto cultural que permanece en el tiempo, sosteniendo interpretaciones como “el mate es algo muy especial, es algo que podemos compartir” o “algo que une a las personas”.

Por último, me resulta interesante recalcar el concepto de imaginación, propuesto en la bibliografía, el cual, considero, promueve una mejor comprensión de los hechos; en el video se observa la leyenda ilustrada, pensando a esas imágenes como la imaginación del niño y la niña para revivir la historia que su abuelo les cuenta; otra escena que da lugar a pensar en la imaginación es cuando la niña le dice a su abuelo “¿¡Un mate caminando!?”.

A modo de cierre, considero que como docente es sumamente importante dar a conocer a los/as niños/as el concepto de tiempo, ampliando sus conocimientos e interiorizarlos paulatinamente en la noción de un pasado, presente y futuro; acompañando la comprensión de que no siempre fue “así” sino que todo tiene un origen, un desarrollo, ciertos cambios y permanencias en el transcurso del continuum histórico. Es necesario insertar a los alumnos/as, desde sus saberes previos y en concordancia con su edad, en un aprendizaje progresivo de las nociones temporales ya que estas aparecen en los niños y niñas desde muy temprana edad, además de fomentar un pensamiento crítico en ellos/as.

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Luego de ver el vídeo “La leyenda de la yerba mate” de Paka Paka y leer la bibliografía de Trepat, pude hacer el siguiente análisis:

En el texto de Trepat, Breudel nombra tres duraciones temporales, las cuales son: tiempo corto, tiempo medio y duración larga. Relacionándolos con el video, los vincule de la siguiente manera:

-Tiempo corto: cuando los chicos llegan a la casa de su abuelo y comienzan una charla, tanto del arreglo del auto como del mate.
-Tiempo medio: es un tiempo un poco más largo que el tiempo corto, pueden ser procesos de cambio, como por ejemplo, el reloj que utiliza el abuelo de los chicos.
-Larga duración: en este caso, podría ser el mate, ya que su uso permanece aún en nuestra cultura.

Por otro lado, Trepat nombra tres tiempos existenciales: pasado, presente y futuro. Saque estas flases del video para dar cuenta: pasado “abuelo estaba riquísimo el mate”, presente “me das un mate” y futuro “otro día nos llevas a pasear”.

Luego de hacer esta actividad, la cual me pareció muy enriquecedora, llegue a la conclusión de que como futura docente, me parece sumamente necesario el que podamos usar este tipo de herramientas con los chicos, como por ejemplo, el uso de mitos y leyendas. De esta manera, ellos aprenden escuchando, pensando, y participando, y así, iniciarlos en un aprendizaje de las nociones del tiempo y de la historia.

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Buenas tardes, luego de la lectura y observar el video  “la leyenda de la yerba mate” puedo advertir la presencia del tiempo pasado y el tiempo presente y tiempo futuro. Tiempo pasado cuando el abuelo les cuenta la “leyenda de la yerba mate” ,quien la conoció en uno de sus viajes por Latinoamérica, como resultado de una conversación con Lila y Nico sobre la historia del mate que se encontraban tomando en ese momento (tiempo presente), también observo el tiempo futuro cuando en el corto Nico dice “(…)otro día nos llevas a pasear, hoy nos podemos quedar tomando mate”.

Asimismo encontramos otros conceptos desarrollados por Trepat, tales como tiempo vivido, es aquel tiempo que tiene origen en el presente, donde el ser humano recuerda, a partir de la memoria, un acontecimiento pasado, como también la noción del día y la noche (tiempo cronológico), que según el texto de Trepat y Comes fue “La primera sucesión del tiempo observada por los humanos”.

Me parece importante también analizar el video a partir de los aportes que dio Braudel.F sobre el análisis del tiempo; se puede notar tiempo corto cuando el video  cuando los niños llegan de visita al taller del abuelo y conversan, en segundo lugar se desarrolla el tiempo medio o de coyuntura, tiempo que en lo personal me fue difícil de encontrar a comparación con el anterior, se observa cuando el abuelo cuenta la leyenda de la yerba mate como una historia que marcó un cambio; y por último se observa el tiempo largo, refiriendo a la permanencia del mate a lo largo del tiempo, y lo relacionó con la siguiente frase del abuelo, al principio del video, “estas usando el primer mate que existió” como también “(…)todas las cosas existieron alguna vez por primera vez”.

Para finalizar como futura docente me parece que es muy importante trabajar el concepto de tiempo con los niños en
el nivel inicial, En concordancia con lo que desarrolla el texto de la cátedra, los contenidos que se desarrollarán en la sala deben estar adecuados a las edades de los alumnos con los que nos encontramos trabajando. Enseñar en la sala las ciencias sociales implica que los conceptos que se les presentarán deberán ser trabajados a lo largo del tiempo con el fin de complejizar de manera paulatina sus saberes previos

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“Todas las cosas existieron alguna vez por primera vez” dice el abuelo…
Podemos decir que el tiempo cronológico de la historia correspondería a las horas de la tarde/noche mientras sucede el momento del abuelo con los nietos, los tiempos históricos son los que explicarían lo que sucede, por qué arregló el auto, por qué los niños lo visitan, por qué toman mate, etc.
Observé las tres orientaciones del tiempo, pasado, cuando cuenta la historia y la leyenda, presente, lo que está sucediendo, tomando mate y conversando con sus nietos y futuro, cuando hablan de ir a pasear otro día en el auto.
Pude identificar sucesiones de hechos en varios momentos, ya que es un día importante porque “terminó” de arreglar el auto, lo que deja entrever que hace un tiempo que estaba en proceso, también en la leyenda cuando la luna explica lo que debe realizar para poder preparar el primer mate.
En el relato coexisten más de una dimensión temporal, las cuales son, según Braudel, el tiempo corto mientras los niños toman mate con el abuelo y charlan sobre la leyenda, el tiempo medio, el cual no se identifica tan claramente, cuando habla de su visita a la selva guaraní, donde hoy es Paraguay; y el tiempo de larga duración sería el mate, que ha transformado a nuestra sociedad, cambiando estructuras mentales y las formas de interpretar y comprender al mundo, “el mate une a las personas”.
Otro aspecto de simultaneidad es cuando habla de los guaraníes indígenas que viven en América del Sur.
Cuando hablamos de las formas de comprensión temporal que manifiestan los niños podemos decir que son conscientes de que hay un antes y un después, se preguntan cuándo pasará una cosa, cuándo el abuelo los llevará a dar una vuelta en el auto y tienen un desarrollo notorio de la memoria.
Por último me gustaría comentar que se observa, siempre a partir de “el primer mate que existió” un tiempo dentro de otro, el abuelo cuenta una historia en donde le contaban una historia, esto no lo relacioné con el texto pero si quería comentarlo ya que me resultó interesante.
Análisis realizado luego de ver el video sobre la leyenda de la Yerba Mate y de haber leído a Trepat y Comes.

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¡Buenos tardes! Luego de haber leído el texto de Trepat y haber mirado el video de Paka Paka sobre “La leyenda de la yerba mate”, pude relacionarlos en muchos momentos, ya que en el video podemos ver reflejado varios conceptos de tiempo que menciona Trepat, pero solo expondré algunos de ellos.

Lo que primero menciona Trepat son los tiempos existenciales y subjetivos de carácter personal: pasado, presente y futuro. En el video, se puede observar que tanto la niña como el niño tienen noción de estos tiempos ya que mencionan expresiones tales como: "¿Qué otras aventuras viviste abuelo?" (Pasado);  "Abuelo, ¿me dejas probar el mate" (Presente); "Otro día nos llevas a pasear" (Futuro).

Luego, junto con Braudel, mencionan los “tempos” de la historia mediante un “punto de ruptura” que implica la existencia de más de una dimensión temporal de la historia.
*Tiempo corto (tiempo acontecido) -> se ve reflejado en el momento en que los nenes ingresan al taller o cuando se encuentran dentro del auto
*Tiempo medio o coyuntura (tiempo más largo) -> Se ve reflejado cuando el abuelo comienza a contar la historia, ya que es un momento más largo y deja una huella, un recuerdo, una historia en el niño y la niña
*Larga duración o estructura (tiempo que cambia poco y se mueve muy lentamente) -> En este caso sería el mate, porque es algo que sigue presente a pesar de los años.

Por otro lado, Jean Piaget, aporta que los niños y las niñas perciben el tiempo progresivamente en tres grandes etapas:
El estadio del tiempo vivido: este tiempo, entiendo que se puede relacionar con el tiempo medio, ya que describen lo mismo y en el vídeo los relacione con el mismo ejemplo mencionado arriba
El estadio del tiempo percibido -> lo podemos ver mediante la concepción de ritmo tras la expresión “volvieron a su lugar en el cielo lo más rápido que pudieron”
El estadio del tiempo concebido -> Se percibe en el vídeo tras entender que ahora, el niño y la niña, conocen la historia de la yerba mate

Por último, se hace hincapié en la importancia de la imaginación por parte de los niños para así entender mejor la historia. Con respecto a esto, en el vídeo se lo puede observar cuando, por ejemplo, la nena se imagina que iba a salir un mate caminando, ya que la historia es de la yerba mate; es decir entonces que, a través de la imaginación, tanto el niño como la niña, van imaginando la historia en su cabeza para revivirla o recrearla.

Personalmente coincido con este último concepto de imaginación, ya que considero como dice también Piaget, que el niño ya trae consigo conocimientos históricos previos al jardín que fueron inculcados por la familia, y tener imaginación para poder interpretar las historias, es fundamental, tanto dentro del jardín como fuera. ¿Cómo hacer crecer esta imaginación? Una opción eficiente es contarles cuentos, tanto dentro del jardín como en cada hogar, es necesario implementar y difundir esta actividad a las familias para así tener un mayor desarrollo. Otra de las cosas con las que concuerdo es la importancia que tiene enseñar los conceptos de tiempo desde temprana edad, ya que da lugar a que tanto el niño como la niña tomen noción del tiempo en el que se encuentra, de saber que existe un pasado, un presente y un futuro. Cuando iba leyendo la última parte de este apartado de Trepat recordaba mucho una de las actividades que me toco presenciar en las practicas del año pasado, que la docente enseño a los niños de 5 años sobre la vida de los tehuelches. Esta hizo una fuerte comparación en como vivían ellos y como vivimos hoy nosotros para que así los niños y las niñas comprendieran la diferencia de tiempos. Con esto me hace pensar en que la docente logra incentivar al niño y a la niña a imaginar y a comprender mejor la historia que intenta contar, y que nosotras como futuras docentes también debemos implementar.

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Hola a todas! Luego de mi lectura y de ver el vídeo "La leyenda de la yerba mate"; puede identificar el tiempo pasado, visto  en el relato del abuelo, o como vivía el guaraní; el presente donde vemos como viven, el uso de las palabras como "ahora", y los objetos que vemos en la vivienda; el futuro lo podemos "observar" en frases o expresiones como "otro día","después". Estos son los tiempos existenciales que menciona Trepat.
También pude relacionarse a ls síntesis de las dimensiones temporales de la historia a los que se refiere Braudel; el tiempo corto que se ve cuando el abuelo narra la leyenda, el tiempo medio lo vinculo con los proceso de cambio que se observa en objetos(reloj) y en la utilización de frases como "hace muchos años", y el el tiempo largo en la permanencia del mate.
Para finalizar esta actividad quería relacionarla con una experiencia vivida en mis primeras practicas, ya que preparamos el acto escolar del 12 de Octubre. En la sala que asistí,  la docente eligió otra docente, pero puede observar la importancia y lo que los ayuda a ubicarse a los ninxs en sus espacios, para también poder conocer el antes, el ahora, reforzando su comprensión temporal, sumando el trabajo de la imaginación y como se pueden  relacionar y conversar entre ellos, desde sus posturas, sus creencias, y sus conocimientos previos.

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Luego de haber observado el vídeo de "La leyenda de la yerba mate" y relacionándolo con los conceptos temporales que menciona Trepat pude identificar, el tiempo vivido ya que el abuelo esta contando la leyenda en el tiempo presente en el ahora, y esta reviviendo a través de su memoria personal la leyenda. El tiempo existencial, cuando el abuelo comienza la leyenda diciendo "hace mucho tiempo", es decir hace referencia al pasado, por otro lado  el presente, ya que el abuelo y los nietos están viviendo la historia en tiempo presente y por ultimo el futuro cuando hace mención la nieta a "el mate estaba riquísimo" y "otro día vamos a pasear".
Siguiendo lo mencionado por Braudel a distintos tipos de tiempo en el vídeo pude notar, el tiempo corto ya que el abuelo recuerda lo que vivió en un lugar determinado y también el momento de contar la leyenda lo esta haciendo en un tiempo corto, y por otro lado el tiempo largo ya que la historia del mate no esta en absoluto presente en el consciente de las personas, pero es una leyenda que permanece hoy en día.
Para finalizar quería mencionar  acerca de  como a través de una leyenda podemos acercar a los niños/as al tiempo, y como sin darse cuentas ellos están trabajando el concepto, como esta relacionado con el cotidiano  y con la imaginación de los niños/as ya que al contar la historia el abuelo, se pueden ir imaginando la leyenda y también haciendo preguntas o exclamaciones como sorprendidos, cuando la niña dice que el mate se lo dio la luna, haciendo noción como que eso es imposible.

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Al observar el vídeo "La leyenda de la yerba mate" pude identificar, en una primera instancia, distintas orientaciones temporales. En un primer momento, cuando los niños llegan a la casa de su abuelo pude dar cuenta de un tiempo presente, ya que la niña le pregunta por qué no está arreglando su auto y él responde “porque hoy es un día muy importante”. También, lo percibo cuando  ella  le pide un mate al mismo tiempo que conversan entre los tres. Simultáneamente varía el pasado y futuro en ese tiempo presente, cuando el abuelo le dice a su nieto que después (sucesión) de unos mates se van a ir a dar una vuelta en auto (futuro), y cuando la niña agradece el mate diciendo que estaba muy rico (pasado) y él le responde que es mérito del mate, que ese fue el primero que existió (pasado). Por lo tanto, ese momento, abrió camino a que el abuelo les comience a contar la historia del mate (tiempo mítico). En la historia podemos observar palabras como “hace muchos años”, “llegué”, “me hice amigo de”, “me convidó”, “probé”, etc. Las cuales, dan cuenta de una orientación temporal correspondiente al pasado. Por otro lado, en las pausas, se vuelve a una orientación presente y también mítica cuando la niña dice que aparecería un mate caminando y el hermano exclamó “¡Ay, Nina!, ¿Cómo va a aparecer un mate caminando?” Por lo que el abuelo le dice que el mate aparecerá después (futuro).  Volviendo a la leyenda, puedo percibir una dimensión presente cuando la luna le cuenta, como agradecimiento,  la preparación del mate. Y finalizando la historia, el niño le pide un mate y exclama qué está riquísimo (presente).

Por otro lado, Braudel nos aporta tres duraciones temporales para poder analizar e interpretar de manera más profunda el video. Por un lado, pude percibir la “corta duración” en el momento en el cual los niños llegan a la casa del abuelo y comienzan a charlar. Por otro lado, ni bien comienza el video podemos observar un “reloj cucú”  el cual lo pude relacionar  con el “tiempo medio” que hace referencia a los cambios y al avance tecnológico, debido a que en nuestro presente, mayoritariamente, ya no se utilizan esos relojes. Y, por último, podemos dar cuenta  de un tiempo largo, el de las permanencias, en el uso cultural del mate.

Otro análisis que me interesó realizar fue el de los ritmos en la leyenda. A mi parecer los hechos iban sucediendo de manera rápida, es decir los acontecimientos iban cambiando y pasando sin ningún tipo de estancamiento. Como, por ejemplo, cuando contó el ataque del yaguareté y cómo inmediatamente salvó a Yasí y Araí, y gracias a eso obtuvo el agradecimiento de la luna.

En definitiva, luego de realizar los distintos análisis me doy cuenta de la importancia de enseñar los distintos tiempos y ritmos en el nivel inicial para que (como los niños de la historia) puedan comprender que todos aquellos objetos que se encuentran a su alrededor no son innatos y que en algún momento se originaron, ya que siempre existió un pasado, un presente y un futuro. Además también, según lo leído en el texto sobre las teorías clásicas de la conciencia del niño, el tiempo para ellos es “un mundo confuso y mal organizado” es decir que no comprenden bien el antes, ahora y después, y tampoco las duraciones. Entonces yo creo que, como docente, debemos ayudar a los niños para que puedan ir construyendo de a poco esa idea de tiempo que tienen. Me refiero a “ayudarlos” porque ellos ya tienen una noción de tiempo, solo que un poco confusa. Entonces, podemos realizar actividades que partan desde sus experiencias vividas para que logren ir aclarando esas distintas categorías.

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Luego de ver la leyenda de la yerba mate y leer lo que nos propone Trepa comprendí que en un principio se pone en evidencia, a grandes rasgos, dos tiempos: el corto, cuando los niños llegan a ver a su abuelo, y el largo que podría ser el de la duración de la leyenda.

Además de visualizar los tres tiempos existenciales propuestos por Trepa: El pasado, visto en el relato del abuelo, en el que se ve como vestía o vivía el guaraní. El presente, al momento en el que vemos cómo viven, se visten y hasta que objetos hay en su casa además de ser esta ultima un gran objeto de diferenciación de épocas. El futuro, podemos “verlo” cuando el niño, que no probó el mate, le dice a su abuelo que otro día van a pasear porque en ese momento el auto no funcionaba.

Existe una simultaneidad porque al mismo tiempo que vemos como se desarrolla la leyenda podemos escuchar y ver los comentarios que se hacen las tres personas entre sí.

Todo esto mencionado se ve envuelto en un tiempo mítico. Está claro que, literalmente la luna y la nube no pueden transformarse en personas reales, en niñas. Posteriormente siendo salvadas por el anciano, La luna , como muestra de agradecimiento, le regaló lo que hoy es un gran símbolo de la cultura argentina, el mate. ¿Ustedes creen posible esta situación? Debo decir que, este tiempo es de gran importancia porque les genera interés o curiosidad a los jóvenes, lo cual es necesaria para nuestra formación docente, para poder llevarlo a las aulas, por ejemplo, para contar un cuento y no sea tan “monótono”. Una pequeña observación es que, la leyenda transcurre en dos noches mientras que el relato de esta podría ser que en horas ya que los niños ingresan de día o cuando todavía hay luz y hacia el final, vemos oscuridad en el exterior.

Para finalizar, considero que la enseñanza de los distintos tipos de tiempos es muy importante para los alumnos para poder “organizarlos” , ayudándoles a conocer qué diferencia hay entre antes, ahora y después o si es de mañana, tarde o noche. Como futura docente, debo decir que despertar la curiosidad o interés en mis alumnos es fundamental para la adquisición de estos conocimientos, por ejemplo, podría preguntarles “¿A que no saben lo que pasó el 25 de mayo de hace mucho tiempo?, ¿alguno sabe cuándo?, ¿Se vestían como nosotros lo hacemos ahora?

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Con respecto a lo que visualicé en el video "La leyenda de la yerba mate" y junto con el texto "Trepat y Comes, el aprendizaje del Tiempo Histórico" , logré identificar tres tiempos existenciales: pasado, presente y futuro. En cuanto al tiempo pasado lo relacioné a la historia que relataba el abuelo a sus nietos (tiempo mítico) sobre la yerba mate. A mi parecer este es el tiempo que predomina a lo largo del video, ya que el tema principal es escuchar el suceso que narra el anciano. El tiempo presente se muestra en el momento donde están los tres tomando mate, compartiendo el momento cuando se está relatando la leyenda, acompañado de las palabras "hoy", "en este instante", "ahora". Por último, el tiempo futuro,  se ve presente en las expresiones "otro día", "después"; un ejemplo sería cuando Nico propone que los lleve a pasear en otra ocasión.
Por otro lado, Braudel,  nos proporciona tres dimensiones temporales de la historia:
El tiempo corto:  Este se vislumbra en el arribo de los niños al taller del abuelo, donde intentaba reparar su vehículo.
El tiempo medio o conyunturas: En este caso no se explicita, pero está relacionado a los cambios que fueron ocurriendo con respecto a la tecnología y la comercialización del mate, por ejemplo.
El tiempo largo: Lo puedo relacionar con la permanencia cultural que se le dio al mate.
En conclusión, con este video (y el texto) pude comprender la importancia que tiene el brindarles a los/as niños/as la manera de reforzar su comprensión temporal. Esto se lograría a través de una continuidad de contenidos adaptados a las edades correspondientes, sin perder la constancia en ello. Además, yo, utilizaría a las leyendas como un recurso importante a la hora de enseñarles esto que propuse, ya que ellos/as presentan un interés enorme con este tipo de relatos, haciendo que surjan dudas e ideas muy interesantes por su parte. De esta manera, incentivo al desarrollo de varias situaciones a la vez.

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En principio el autor Trepat, menciona que “tener conciencia del tiempo supone experimentar o vivir que en el marco de la continuidad ha habido cosas o situaciones que han sido y ya no son”, considero que en relación al video de la “leyenda de la yerba mate” se puede ver o interpretar como el abuelo sabe que en un determinado tiempo fue la creación de la yerba mate, esto quiere decir, que el es consciente de las cosas o situaciones que se fueron dando a lo largo del tiempo y reconocer que hoy el mate tiene una historia. Me parece interesante establecer un vinculo entre lo dicho por el filosofo y el video, cuando el alemán Kant relaciona la idea de tiempo con la explicación de cómo se producía el conocimiento o el aprendizaje de las personas. Esto quiere decir que, para el filósofo el conocimiento humano consiste en la asimilación por parte de la persona de una nueva información contenida en lo que se puede denominar datos de la sensación, en otras palabras se puede ver como los niños del video mencionado anteriormente realizan una asimilación de la historia de la yerba a través de la sensación de la escucha y hasta visuales, en este caso se puede decir que se produjo el aprendizaje. Es interesante, pensarlo como un tiempo llamado kairos donde es un tiempo constructor y explicador, ya que puede decirse que el personaje del abuelo lo va construyendo y se da en un momento indeterminado donde las cosas especiales suceden, como el comienzo de la historia de la yerba mate hacia los niños.Además, en la experiencia del tiempo vivido, desde el presente, del ahora, los humanos revivimos a través de la memoria personal y colectiva la existencia del antes, la experiencia del cual nos retorna en vistas a imaginar o afrontar los proyectos o expectaciones del futuro. Es decir, los 3 tiempos existenciales (pasado- presente- futuro). Se encuentra una vinculación en torno al video, por ejemplo cuando el abuelo empieza por contarles “la historia de la yerba mate” a sus dos nietos, el hace o revive a través de la memoria los hechos que se fueron dando en el pasado, luego para analizar el presente puede decirse que se destaca en el video cuando la nieta le dice al abuelo “¿Qué pasa que no ESTAS arreglando el auto?”, esta frase que hace referencia al presente el cual ellos están viviendo; no menos importante, el futuro a mi entender vendríamos a ser nosotros en el momento actual ya que todos los ciudadanos conocen el mate como una bebida la cual compartimos y hasta logra reunirnos y sin dejar de lado, hasta es considerada como una tradición de nuestro país. O si nos basamos en el video puede decirse que el niño menciona “no te preocupes abuelo OTRO DIA, nos podes llevar a pasear”, refiriéndose al futuro. Finalmente, aportar que el autor Jean Pagés menciona y explica la cronología, esta cronología tiene su historia y maneras actuales de medir el tiempo que se explican por las necesidades, mentalidades y posibilidades de civilizaciones anteriores de las que somos herederos y con la que hemos establecido esta continuidad particular. Desde mi punto de vista, comprendo que la cronología en base al vídeo se aborda a través de las necesidades de explicación que toma el abuelo para con los niños acerca de esta historia, la cual mencionamos anteriormente, de la cual somos herederos ya que conocemos el mate y sin embargo, hacemos uso de él, sabiendo que este mate se va dando a través de la continuidad que vamos generando a través de generación en generación, como así lo hace el adulto mayor reflejado en el vídeo a los niños. 

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En principio el autor Trepat, menciona que “tener conciencia del tiempo supone experimentar o vivir que en el marco de la continuidad ha habido cosas o situaciones que han sido y ya no son”, considero que en relación al video de la “leyenda de la yerba mate” se puede ver o interpretar como el abuelo sabe que en un determinado tiempo fue la creación de la yerba mate, esto quiere decir, que el es consciente de las cosas o situaciones que se fueron dando a lo largo del tiempo y reconocer que hoy el mate tiene una historia. Me parece interesante establecer un vinculo entre lo dicho por el filosofo y el video, cuando el alemán Kant relaciona la idea de tiempo con la explicación de cómo se producía el conocimiento o el aprendizaje de las personas. Esto quiere decir que, para el filósofo el conocimiento humano consiste en la asimilación por parte de la persona de una nueva información contenida en lo que se puede denominar datos de la sensación, en otras palabras se puede ver como los niños del video mencionado anteriormente realizan una asimilación de la historia de la yerba a través de la sensación de la escucha y hasta visuales, en este caso se puede decir que se produjo el aprendizaje. Es interesante, pensarlo como un tiempo llamado kairos donde es un tiempo constructor y explicador, ya que puede decirse que el personaje del abuelo lo va construyendo y se da en un momento indeterminado donde las cosas especiales suceden, como el comienzo de la historia de la yerba mate hacia los niños.Además, en la experiencia del tiempo vivido, desde el presente, del ahora, los humanos revivimos a través de la memoria personal y colectiva la existencia del antes, la experiencia del cual nos retorna en vistas a imaginar o afrontar los proyectos o expectaciones del futuro. Es decir, los 3 tiempos existenciales (pasado- presente- futuro). Se encuentra una vinculación en torno al video, por ejemplo cuando el abuelo empieza por contarles “la historia de la yerba mate” a sus dos nietos, el hace o revive a través de la memoria los hechos que se fueron dando en el pasado, luego para analizar el presente puede decirse que se destaca en el video cuando la nieta le dice al abuelo “¿Qué pasa que no ESTAS arreglando el auto?”, esta frase que hace referencia al presente el cual ellos están viviendo; no menos importante, el futuro a mi entender vendríamos a ser nosotros en el momento actual ya que todos los ciudadanos conocen el mate como una bebida la cual compartimos y hasta logra reunirnos y sin dejar de lado, hasta es considerada como una tradición de nuestro país. O si nos basamos en el video puede decirse que el niño menciona “no te preocupes abuelo OTRO DIA, nos podes llevar a pasear”, refiriéndose al futuro. Finalmente, aportar que el autor Jean Pagés menciona y explica la cronología, esta cronología tiene su historia y maneras actuales de medir el tiempo que se explican por las necesidades, mentalidades y posibilidades de civilizaciones anteriores de las que somos herederos y con la que hemos establecido esta continuidad particular. Desde mi punto de vista, comprendo que la cronología en base al vídeo se aborda a través de las necesidades de explicación que toma el abuelo para con los niños acerca de esta historia, la cual mencionamos anteriormente, de la cual somos herederos ya que conocemos el mate y sin embargo, hacemos uso de él, sabiendo que este mate se va dando a través de la continuidad que vamos generando a través de generación en generación, como así lo hace el adulto mayor reflejado en el vídeo a los niños. 

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Hola soy Florencia Arce.  Luego de la lectura y de observar el vídeo, considero que la enseñanza del tiempo cronológico y el tiempo histórico dentro de una sala es de manera continua y siempre debe ser trabajado teniendo en cuenta la edad de los niños. En el vídeo los niños están orientados y pueden realizar posiciones temporales, poseen el concepto de tiempo según la figura 10 de las teorías clásicas, y su abuelo les cuenta la leyenda "respetando" la estructura optima para contar un relato según la figura 12 .                      Enseñar historia implica necesariamente ubicar en el tiempo un hecho que ocurrió dentro de un pluralismo temporal  y que para explicar el tiempo se mide y se organiza de acuerdo con instrumentos  y pautas sociales, implica comprender que hay cosas que cambian y cosas que permanecen, que generan conflicto. Enseñar historia dentro de una sala implica que los niños puedan comprender la realidad social de la cual forman parte y asuman su rol con responsabilidad y compromiso.

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Luego de ver el vídeo “La leyenda de la yerba mate”de la serie El Taller de Historias del Canal y leer el texto de Trepat y Comes, puedo identificar aspectos tales como los tiempos existenciales: pasado, presente, futuro. Los cuales se ven claramente en el vídeo. El tiempo pasado, cuando el abuelo les cuenta su historia a sus nietos, ya que dichas historias ocurrieron muchos años atrás. El tiempo presente, cuando el abuelo dice “estas usando el primer mate que existió” haciendo referencia a la palabra “estas” es decir, en ese mismo momento. El tiempo futuro cuando el niño le dice “no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear” haciendo alusión a un futuro “otro día”.
Para Kant, el conocimiento humano es una asimilación recibida por parte de la persona de una materia recibida. Esto lo puedo relacionar con lo dicho por el niño: “es que no me gusta abuelo” haciendo referencia que no le gusta el mate, quizá este escucho a otra persona decir que el mate tenía mal sabor o que era feo, por esta razón, el niño se quedo con esa idea y nunca se animo a probarlo.
Teniendo en cuenta los aportes de Braudel puedo distinguir diferentes dimensiones temporales en la historia: el tiempo corto,  es lo que se encuentra  fácilmente memorizado por las personas, por ejemplo, cuando el abuelo empieza a recordar la historia y se la cuenta a sus nietos. El tiempo medio o coyuntura, este explica más movimientos históricos que el tiempo corto, por ejemplo, los avances tecnológicos. Por último el tiempo largo o estructura es el que explica mejor los acontecimientos sociales y humanos y que a su vez no están en el consciente de las personas, como por ejemplo, cuando se habla de la historia del mate y su existencia, en este caso el niño dice que el mate existió desde siempre y es ahí cuando el abuelo le cuenta la historia de cómo fue creado.
A modo de conclusión, el vídeo me pareció muy interesante y como futuras docentes es de gran importancia que tomemos conocimiento de este tipo de herramientas para enriquecer nuestras planificaciones a la hora de enseñar a nuestros alumnos.

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Después de ver el video "La leyenda de la yerba mate" y leer el texto de Trepat y Comes ,pude realizar un análisis en referencia al concepto del tiempo.En el video , el abuelo les cuenta a sus nietos la leyenda contada en un tiempo mítico . Se hace alusión al ritmo del tirmpo ,a su regularidad cuando el nieto dice: " el mate existió siempre".      También podemos ver los tres tiempos existenciales que Trepat y Comes hacen alusión : el tiempo presente , cuando el nieto dice "¿Qué pasa que no estás arreglando el auto? "; el tiempo pasado  cuando la nieta dice :"Abuelo estaba riquísimo" y el tiempo futuro.                             Para el historiador Braudel F.  existen tres tipos de duración que ellas son : el tiempo corto  ,cuando el abuelo cuenta la leyenda . El tiempo medio vinculado al día y a la noche . Y también existe el tiempo largo  que tiene que ver con la existencia del mate.

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Luego de leer el texto y ver  el vídeo, logré realizar este análisis.
Los autores del texto exponen tres tiempos existenciales: pasado- presente- futuro. Se hace presente, el tiempo pasado cuando el abuelo revive hechos ya vividos tiempo atrás y se lo cuenta a los nietxs. El tiempo presente, el ahora, se muestra cuando los niñxs van a visitar a su abuelo, una tarde (tiempo cronológico) en donde el abuelo está arreglando el auto y, los niñxs, se quedan en el lugar con él y toman mate. Y, el tiempo futuro aparece cuando el niño dice "otro día vamos a pasear".

Braudel F. realiza una síntesis de las dimensiones temporales de la historia. En el expone el tiempo corto (la llegada de los niñxs a donde estaba el abuelo, el cual estaba arreglando su auto); tiempo medio o coyunturas (no esta explicito pero se da con los cambios que hubo en temas de mecánica, tecnología, de comercialización de la yerba mate, entre otros.); tiempo largo (permanencia del mate).

Con respecto a lo que relata el abuelo, podemos distinguir que es una leyenda el cual lo cuenta en un tiempo mítico. Narración tradicional con hechos imaginarios pero que se consideran reales. Cuando la niña, en un momento, dice "...un mate caminando...", el abuelo le responde que tiene mucha imaginación. Tomando lo que dijo el abuelo y lo que significa la leyenda, opino que son un buen recurso para poder alimentar la imaginación de los niñxs y trabajar con ella, la noción de tiempo e historia. Podemos notar en el vídeo que los niñxs tienen una idea previa del tiempo cronológico, de duración y de simultaneidad, ordenan los hechos y pueden volver a reproducirlos sin alterar el orden de los hechos.

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En el vídeo, vemos como un abuelo, que se encuentra en su casa reparando un vehículo, recibe la visita de sus dos nietos. Luego de algunos minutos de conversación entramos en un relato, este se trata sobre el origen del mate. Esta propuesta surge a raíz, de que los niños no podía comprender lo que les decía su abuelo. El joven afirmaba que “el mate existió siempre”, como si les fuera imposible imaginarse algún tiempo remoto en donde el mate no tuviera lugar en nuestro mundo. Esto lo puedo relacionar con los aportes de Piaget sobre el aprendizaje del tiempo en los niños; estos nacieron con la existencia del mate, siempre estuvo allí en cada experiencia directa de su vida, y construyeron su contexto temporal en torno a este hecho.

Cuando el abuelo se dispone a contar la Leyenda de la Yerba Mate, podemos identificar los tres momentos expuestos por Trepat. El primero, el presente, es considerado para nosotros el encuentro entre los pequeños y su abuelo, tomando mate y a punto de escuchar el relato. El segundo es el tiempo pasado, y lo identificamos a partir de oraciones como “hace muchos años”, cuando el abuelo comienza a contarle a sus nitos sus aventuras por Latinoamérica. Y el último tiempo, el futuro, está bien marcado cuando uno de los niños le dice al abuelo, luego de no poder hacer andar el auto, “otro día nos llevas a pasear”.

Otro aspecto importante a destacar son los aportes de Braudel al análisis del tiempo. En este video, la analizar la memorización que realiza el abuelo, lo podemos asociar al denominado “tiempo corto” ya que las aventuras del abuelo son relatadas como habitante en primera persona de los hechos. Por último, el “tiempo largo”, hace clara alusión a la permanencia que ha tenido el mate como centro de reuniones y charlas, como es el caso de los niños en casa de su abuelo.

Con esto analizado, podemos decir que los niños tienen una gran estructura sobre los momentos temporales. Pero no es poco recordar que nosotras como futuras docentes tenemos la obligación de tratar de manera constante temáticas temporales, ampliando conocimientos. Es importante ya que a través de estas actividades pretendemos formar ciudadanos conscientes de su pasado, capaces de comprender su presente y lo suficientemente críticos para actuar en un futuro.

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Luego  de haber visto el video y de leer el texto pude realizar el siguiente análisis. En el video se puede ver que llegan Lila y Nico a la casa de su abuelo, y ven que no estaba en su taller arreglando el auto, y aprovechando  la situación le preguntan si los puede llevar a dar una vuelta, su abuelo les dice que sí, pero que primero quiere tomar unos mates. A partir de ese momento comienza a contarse la historia del mate.
Con respecto al concepto del tiempo, Braudel hace referencia a tres tiempos:

·         El tiempo de corta duración: Lo puedo relacionar cuando llegan los niños a la casa de su abuelo y comienzan a hablar sobre el auto y el mate.

·         El tiempo de media duración: Se lo puede identificar en los procesos d cambio, por ejemplo con el reloj que utiliza el abuelo, los avances tecnológicos.

·         El tiempo de larga duración: Este se puede ver en la permanencia del mate, que a pesar de que fue inventado hace mucho tiempo hoy en día lo seguimos utilizando y nos ayuda a pasar lindos momentos ya sea estando solo o acompañado.

Trepat hace referencia a tres tiempos existenciales, pasado, presente y futuro:

·         El tiempo pasado: Se puede ver cuando el abuelo le cuenta la historia del mate a sus nietos de algo que pasó hace mucho tiempo.

·         El tiempo presente: Lo podemos observar cuando los niños visitan a su abuelo y prueban el mate por primera vez.

·         El tiempo futuro: Se observa cuando los niños le dicen a su abuelo que “otro día los lleva a pasear”.

Las formas de compresión temporal que manifiestan los niños las podemos ver cuándo le dicen a su abuelo frases como, “hoy nos podemos quedar tomando mate, “no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear”, esto nos demuestra que los niños conocen sobre las orientaciones del tiempo.

Con respecto a mi opinión, como futura docente, creo que las lecturas de leyendas, mitos, etc son muy importantes a la hora de trabajarlas con los niños, poder escuchar lo que ellos piensen y ver que  preguntas les surjan en el momento, y que puedan diferenciar los tiempos de las historias.

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Comprender el concep
Avatar de Lucía Troncoso
Lucía Troncoso
3d
Comprender el concepto de “tiempo” es sumamente difícil porque es una dimensión abstracta. Sin embargo, podemos percibirlo y parece ser algo que tenemos incorporado para poder explicar u ordenar sucesos.
Trepat y Comes hacen una aproximación diciendo que el tiempo es el espacio entre dos cambios y reconocen la existencia de tres tiempos: presente, pasado y futuro; y por otro lado Braudel define tres tipos de duraciones: tiempo corto, tiempo medio y tiempo largo. 
En el video, desde las imágenes y los diálogos se hace constante referencia a estas nociones de tiempo y dejan explícito el espacio entre cambios del que hablan Trepat y Comes. 
Cuando el abuelo comienza su relato “Hace muchos años, en uno de mis viajes por latinoamérica, llegué hasta la selva guaraní. Es la zona donde hoy es Paraguay…” lo hace refiriendo a un tiempo pasado y menciona el cambio ocurrido en el espacio geográfico.
En el momento en que en la leyenda la luna le enseña que “Es una bebida que se hace a partir de una planta…” se deja en claro que en el pasado no existía tal bebida. Sin embargo, en el presente,  para la nena “El mate existió siempre”.

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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 2d
Muy bien, Lucía. Faltó precisar qué nociones manejan les niñes...
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Molina Julieta
Avatar de anónimo
Anónimo
3d
Molina Julieta
Después de ver el vídeo de “La leyenda de la Yerba Mate” puedo relacionar este último y la bibliografía según los siguientes conceptos.Trepat y Comes en su texto explican diferentes tiempos existenciales. El tiempo presente, que en la leyenda se representaría en el momento en que llegan los nietos al taller de su abuelo y empieza a narrar la leyenda. El tiempo pasado se proyecta en el momento en que el abuelo cuenta la leyenda, hablando de un hecho ocurrido hace mucho tiempo y que trasciende hasta la actualidad, ya que el mate es una infusión tìpica de nuestro paìs, que va más allá de la bebida en sí. Es una tradición que se transmite generacionalmente. Por último el tiempo futuro, se plasma cuando Nico le dice al abuelo ..”otro dia nos llevas a pasear, hoy nos podemos quedar tomando mate”... ya que hace alusiòn a algo que no ocurriò todavìa.Lo que me parece más importante para destacar, es el recurso en este caso utilizado para enseñar a les alumnes el concepto de tiempo dentro de las Ciencias sociales. En el texto hay un fragmento que dice: ..”La enseñanza del tiempo cronológico consiste en programar, diseñar, y realizar actividades de aprendizaje mediante las cuales, poco a poco, el alumnado va construyendo los conceptos de medida de la temporalidad”....Esto citado anteriormente es fundamental para destacar la importancia de transmitir la enseñanza del tiempo cronológico, y al mismo tiempo que puedan comprender el tiempo histórico en el que viven, ya que ambos se trabajan de manera constante dentro de la sala, para así poder comprender la realidad social de la que forman parte. Para enseñar las nociones del tiempo es necesario comprender que las cosas cambian, no son lineales, y en base este cambio se generan nuevas perspectivas.


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Maria Fernanda Beron 2d
Julieta, falta el análisis de las nociones temporales en el relato del abuelo y de los modos de comprensión temporal de les niñes.
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Maria Fernanda Beron 2d
Es importante la expresión que citás para comprender la enseñanza del tiempo y del espacio como desarrollo y no como conceptualización
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Luego de leer la bio
Avatar de Fiama Rodriguez
Fiama Rodriguez
3d
Luego de leer la biografía propuesta y ver el video “La leyenda de la yerba mate” pude identificar las siguientes claves temporales que plantean los autores.

En primer lugar, se hacen evidentes los tiempos existenciales que plantea Trepat: el pasado, el presente y el futuro. 
El pasado, cuando el abuelo les cuenta a los niños la leyenda. Considero que es el más notorio ya que todo el video trata sobre lo que pasó hace ya algún tiempo.
El presente, se hace evidente en el momento en que comparten el mate donde se da lugar al relato de la historia. 
La referencia al tiempo futuro se nota cuando al querer ir a pasear el auto no arranca y el nieto dice “no te preocupes abuelo otro día nos llevas a pasear”.
Relacionado a lo anteriormente planteado, en el video se puede notar que los niños tienen noción de la orientación del tiempo (figura 10)
 
Braudel por su parte plantea tres duraciones temporales: tiempo corto, tiempo medio y larga duración. 
El tiempo corto se nota por ejemplo, cuando los niños llegan y el abuelo les comenta que terminó de arreglar el auto y toman mates. 
El tiempo medio, que tiene una duración mayor al tiempo corto, se evidencia cuando el abuelo cuenta la leyenda de la yerba mate.
El tiempo larga duración, en este caso se puede observar en la permanencia que tuvo el mate y lo significativo que es para nuestra cultura.
 
En cuanto a lo que plantean los autores en la figura 12, se puede decir que el abuelo al narrar la leyenda respeta la estructura óptima de un relato para los niños pequeños.
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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 6h
Fiama, buen análisis de las dimensiones. Te faltó el análisis de la comprensión de les niñes...
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Hola! Luego de ver e
Avatar de Melina Santos
Melina Santos
3d
Hola! Luego de ver el video “La leyenda de la yerba mate” y leer el material de Trepat y Comes logré visualizar las siguientes relaciones. 

En primer lugar identifiqué fácilmente el tiempo pasado, en la historia que recuerda el abuelo de hace muchos años atrás. El tiempo presente, cuando llegan lxs niñxs y comparten con su abuelo ese momento en ese mismo momento y el futuro en menciones que realizan por ejemplo “otro día nos llevas a pasear”. 

Otro aspecto que me resulta importante mencionar son los cambios que se puede ver con respecto al tiempo “la conciencia de tiempo parece que está ligada, por lo pronto a la idea de cambio” (Trepat y Comes, 2000:13). En la leyenda, se habla del origen del mate, algo desconocido en ese entonces, que hoy en día y con el transcurso del tiempo se fue conociendo cada vez más, siendo hoy en día algo  cultural, importante. Como también, la mención que hace el abuelo con respecto a que antes era la “selva guaraní, en la zona donde hoy es Paraguay”.

Con respecto a las distintas dimensiones temporales que menciona Braudel: El tiempo corto, cuando llegan lxs niñxs a donde está el abuelo, el tiempo medio cuando el abuelo les cuenta la leyenda y conversan y el tiempo largo en la “La leyenda de la yerba mate”, siendo conocida y compartida hace mucho tiempo y que va a persistir.

Una característica muy significativa de la leyenda es la luna, representando a la noche, como también se muestra el día. Relacionado al tiempo cronológico, en el texto de Trepat y Comes, como la primera sucesión de tiempo observada por los humanos.

Por último, con respecto a mi punto de vista sobre la enseñanza del tiempo, considero importante que no se produzca la discontinuidad conceptual y la falta de recurrencia procedimental, ya que el tiempo histórico es de suma importancia para el aprendizaje de las eras y periodizaciones. Como el tiempo cronológico para que el alumnado vaya construyendo los conceptos de medida de la temporalidad, aplicando los instrumentos  y unidades de medida temporal. 

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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 1m
Melina, encontraste diferentes dimensiones de la temporalidad en el relato del abuelo y lo combinaste con el tiempo de la leyenda. Bien! Sólo que no completaste el análisis de los modos de comprensión de les niñes...
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Buenas tardes a todas!
Avatar de agustina gastinel
agustina gastinel
3d
Buenas tardes a todas! 
Luego de leer la bibliografía sugerida, ver el vídeo de "La leyenda de la Yerba Mate" y analizar las consignas propuestas puedo realizar la intervención siguiente.
 En el vídeo se puede ver el tiempo pasado en el momento en que el abuelo le cuenta a sus nietos la leyenda que aprendió el hace ya unos años, el tiempo presente se ve reflejado cuando ellos comparten el mate y les cuenta la historia a los niños y por último el tiempo futuro, cuando se disponían a salir a pasear y el niño dijo "otro día nos llevas a pasear".
También se puede hacer mención del tiempo corto que es cuando el abuelos los recibe, les cuenta que termino de arreglar el auto y comparten mates. Luego está el tiempo medio que dura un poco más que el corto y es cuando los niños escuchan la leyenda. Y por último el tiempo larga duración que en este caso actúa desde el inconsistente colectivo y es el mate. 
Jean Piaget, por otro lado, propone otras consideraciones del tiempo centradas desde la forma de percibir el tiempo en los niños. El primero que se puede destacar es el vivido, que son las experiencias personales y directas, como por ejemplo cuando el abuelo cuenta que uno de sus viajes por  Latinoamérica un sabio le contó esta leyenda, por otro lado se encuentra el tiempo percibido cuando el abuelo en el relato dice "hace muchos años..." y en última instancia el tiempo concebido en donde los nietos luego de haber escuchado la historia ahora la conocen y forman parte de la cultura de compartir el mate . 
Para concluir me parece interesante dejar una cita "Todos hablamos del tiempo, lo experimentamos, lo medimos y nos parece una categoría "natural" que nos es dada sin esfuerzo de ningún tipo. Cuando hablamos del tiempo creemos saber perfectamente que es, como nos parece saber o entender lo que es cuando oímos hablar sobre el  otra persona" (Trepat y Comes "El tiempo y el espacio en la Didáctica de las Ciencias Sociales 2000:12). Como futuras docentes tenemos la responsabilidad de dar conocer el tiempo y hacer saber que no es un concepto estático y que podemos influir en el desde nuestro rol como actores sociales, enseñar el tiempo es entonces programar, diseñar y realizar actividades de aprendizaje en donde los alumnos adquieran esta noción y en donde sepan que tiempo y cambio son términos que no se da uno sin el otro. 
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Maria Fernanda Beron 1m
Agustina, buen análisis. Sólo que no completaste la segunda consigna sobre cómo comprender les niñes desde lo que van diciendo en el relato...
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Hola! como están?
Avatar de laradominella99
laradominella99
3d
Hola! como están?
Luego de haber leído la bibligrafia y escuchado con atención la "Leyenda de la Yerba Mate" puedo distinguir los distintos tiempos existenciales que plantea Trepat y Comes en su texto.
En primer lugar, el tiempo presente puedo observarlo en el aquí y ahora del vídeo cuando se encuentra el abuelo con su nieto y nieta en el taller.
En segundo lugar, se distingue el tiempo pasado cuando el abuelo le cuenta el relato a los pequeños de lo que ocurrió hace mucho tiempo atrás.
Por ultimo, el tiempo futuro lo observo cuando lxs niñxs consuelan a su abuelo diciéndole que "otro día nos llevas a pasear con el auto".
Con respecto a lxs niñxs, a mi entender poseen una comprensión del tiempo que puede verse en distintos comentarios y/o expresiones que éstos hacen y ademas, puedo relacionarlo con una de las figuras (14) presentes en el texto en relación a "Las formas de comprensión temporal" según las distintas edades de lxs niñxs; por ejemplo: entre 4 y 6 años (edad aproximada que tienen Lila y Nico), lxs niñxs son conscientes de que existe un tiempo antes y otro después de que el/la naciera, se preguntan cuando pasara una cosa o cuando podrá acontecer y responden sobre cuestiones simples utilizando la palabra "antes" y "después".
En el vídeo de la leyenda, estos conceptos los veo identificados en expresiones tales como: "el mate existió siempre", "¿la luna quería saber lo que pasaba?, "no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear", "hoy nos podemos quedar tomando mate", "¿estabas en el auto?".
Para concluir, me resulta importante nombrar también a Braudel donde menciona distintas dimensiones temporales que se pueden identificar en el vídeo de la leyenda.
Tiempo acontecido (tiempo corto): se ve reflejado cuando lxs niñxs ingresan al taller de su abuelo.
Tiempo de coyuntura (tiempo medio): se ve reflejado cuando el abuelo les cuenta el relato a sus nietxs.
Tiempo de estructura (tiempo largo): se ve reflejado en la "leyenda de la yerba mate" que persiste por años y seguirá persistiendo.
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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 2d
Excelente, Lara! analizaste todas las consignas con una cabal interpretación del contenido.
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“El tiempo no es otr
Avatar de Elena Iribarne
Elena Iribarne
3d
“El tiempo no es otra cosa que el espacio entre dos cambios” dicen Trepat y Comes, entendiendo al cambio no como un cambio absoluto y radical, sino como cambios en algunos estratos sociales. Luego de leer la bibliografía y ver el vídeo puedo decir que me pareció interesante la forma de enseñar o de tratar de acercar a los niños un concepto tan abstracto como lo es el tiempo, muchas veces los docentes caemos en prácticas de enseñanzas un tanto positivistas porque el Tiempo Histórico es complejo de aprender como también es complejo de enseñar, considero que es necesario tener bien claro qué queremos enseñar y porqué. En este caso este abuelo les cuenta la leyenda del mate a sus nietos. De por si la leyenda los sitúa a los niños en un tiempo y espacio diferente, pero con ciertas similitudes, ya que el mate es característico de su cotidianidad, ellos lo perciben como algo cercano, algo conocido, algo natural quizás, no se cuestionan de donde salió porque creen que siempre estuvo allí. Me parece que lo importante de esto último es que los niños logran comprender que el mate no siempre estuvo allí, esto da lugar a que se cuestionen en otros ámbitos que los actos tienen consecuencias, sean buenas o malas, siempre están, y logren actuar con responsabilidad en el mundo. Que el mate siga presente en nuestras vidas hasta el día de hoy tiene que ver con un pasaje de generación en generación de su significado, tal y como dice el abuelo cuando Nico le rechaza un mate: “Mira que el mate es una bebida muy especial, es algo que podemos compartir…” más allá de lo rico o feo que pueda ser el mate, estamos todos de acuerdo en que lo dotamos de un significado especial. 

Relacionándolo con la bibliografía podría decir que el mate es este inconsciente colectivo del que habla Braudel, la larga duración, esa configuración mental que tenemos arraigada y resulta casi inmóvil para nosotros. En el video también se pueden observar distintas frases que hacen referencia a distintas concepciones de tiempo. Cuando se habla del día y la noche por ejemplo se podría hacer referencia al tiempo físico, aquel que no podemos controlar. 

Para finalizar, me resulto interesante el uso de la leyenda como recurso didáctico ya que les permite a los niños adentrarse en un sistema de valores, creencias y costumbres, a través de componentes fantásticos, pero no alejados completamente de la realidad.  En este caso, además de estarles enseñando a los niños de donde viene el mate, se está haciendo mención a los pueblos originarios, lo que me parece muy importante y valioso. 

3 comments
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Anónimo 3d
Coincido con vos Elena cuando mencionas al final de tu relato que es valioso que se mencionen a los pueblos originarios para que, mediante un mayor análisis o explicación de estos pueblos lxs niñxs conozcan que no solamente los guaraníes existieron en un tiempo pasado sino que en el presente existen en algunas regiones de nuestro país.
Avatar de 
Anónimo 3d
Soy Lara Dominella
Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 6h
Muy buen análisis, Elena! Efectivamente hay diferentes planos del tiempo como lo señalás. Faltó la perspectiva desde las habilidades de les niñes...
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La bibliografía dada
Avatar de Giuliana Cancellarich
Giuliana Cancellarich
3d
La bibliografía dada menciona al tiempo como, entre otras, “una especie de contenedor”; refiriéndolo como la integración de un continuum, del antes y el después. Con esto, y visualizando el video de Paka Paka: “La leyenda de la yerba mate”, puedo inferir diversos conceptos temporales. En primera instancia Trepat menciona a los tiempos existenciales y subjetivos, percibiendo esto como pasado, presente y futuro. El Pasado, considerándolo a este el tiempo predominante del video, dado que la narración es el tema central del mismo, lo pude identificar en el momento en que el abuelo relata la leyenda, pensando así también en el tiempo vivido, dado que relata los hechos del pasado recurriendo a su memoria; El Presente, en tanto situación donde los tres personajes del video (abuelo, Lila y Nico) se ven juntos en “el taller de historias” conversando y tomando mate; y el futuro, percibido, verbigracia, cuando el niño menciona “(…) otro día nos llevas a pasear”. 

Por otro lado, en el video se puede observar la coexistencia de las dimensiones propuestas por Braudel, en tanto tiempo corto, medio y/o largo. El tiempo corto se refleja cuando el niño y la niña ingresan al taller del abuelo, o se los ve en el auto, pensando en esto como el tiempo acontecido; el tiempo medio o de coyuntura el cual lo puedo inferir cuando el señor relata la leyenda, considerando tal situación como una historia que marca un proceso, un cambio; y el de larga duración o estructura, el cual puedo observarlo en el mate en sí mismo, siendo este un objeto cultural que permanece en el tiempo, sosteniendo interpretaciones como “el mate es algo muy especial, es algo que podemos compartir” o “algo que une a las personas”. 

Por último, me resulta interesante recalcar el concepto de imaginación, propuesto en la bibliografía, el cual, considero, promueve una mejor comprensión de los hechos; en el video se observa la leyenda ilustrada, pensando a esas imágenes como la imaginación del niño y la niña para revivir la historia que su abuelo les cuenta; otra escena que da lugar a pensar en la imaginación es cuando la niña le dice a su abuelo “¿¡Un mate caminando!?”. 

A modo de cierre, considero que como docente es sumamente importante dar a conocer a los/as niños/as el concepto de tiempo, ampliando sus conocimientos e interiorizarlos paulatinamente en la noción de un pasado, presente y futuro; acompañando la comprensión de que no siempre fue “así” sino que todo tiene un origen, un desarrollo, ciertos cambios y permanencias en el transcurso del continuum histórico. Es necesario insertar a los alumnos/as, desde sus saberes previos y en concordancia con su edad, en un aprendizaje progresivo de las nociones temporales ya que estas aparecen en los niños y niñas desde muy temprana edad, además de fomentar un pensamiento crítico en ellos/as.

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Avatar de Elena Iribarne
Elena Iribarne 3d
Concuerdo totalmente, no lo mencione en mi aporte pero todo el tiempo estuve pensando en este concepto de Continuum Histórico, ya que considero que al igual que nosotras como docentes, trata de explicar la relación dialéctica que existe entre pasado, presente y futuro.
Avatar de agustina gastinel
agustina gastinel 3d
Me parece muy interesante el aporte personal que hace Giuliana ya que es de suma importancia dar a conocer las nociones pasado, presente y futuro y que no todo siempre fue así como conocemos hoy todo lo que nos rodea.
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Maria Fernanda Beron 2d
Muy bien, Giuliana! Pensar el tiempo como un continuo indefinido es una abstracción que hacemos inteligible (alcanzable por el intelecto) a través de las nociones. Faltó el análisis de las nociones infantiles.
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Luego de ver el víde
Avatar de Carla Valeria
Carla Valeria
3d
Luego de ver el vídeo “La leyenda de la yerba mate” de Paka Paka y leer la bibliografía de Trepat, pude hacer el siguiente análisis: 

En el texto de Trepat, Breudel nombra tres duraciones temporales, las cuales son: tiempo corto, tiempo medio y duración larga. Relacionándolos con el video, los vincule de la siguiente manera:

-Tiempo corto: cuando los chicos llegan a la casa de su abuelo y comienzan una charla, tanto del arreglo del auto como del mate.
-Tiempo medio: es un tiempo un poco más largo que el tiempo corto, pueden ser procesos de cambio, como por ejemplo, el reloj que utiliza el abuelo de los chicos.
-Larga duración: en este caso, podría ser el mate, ya que su uso permanece aún en nuestra cultura. 

Por otro lado, Trepat nombra tres tiempos existenciales: pasado, presente y futuro. Saque estas flases del video para dar cuenta: pasado “abuelo estaba riquísimo el mate”, presente “me das un mate” y futuro “otro día nos llevas a pasear”. 

Luego de hacer esta actividad, la cual me pareció muy enriquecedora, llegue a la conclusión de que como futura docente, me parece sumamente necesario el que podamos usar este tipo de herramientas con los chicos, como por ejemplo, el uso de mitos y leyendas. De esta manera, ellos aprenden escuchando, pensando, y participando, y así, iniciarlos en un aprendizaje de las nociones del tiempo y de la historia.  

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Anónimo 3d
Concuerdo con vos pero me parece que es importante a la hora de trabajar con mitos y leyendas como mencionas, se tenga en claro el porqué y el para que enseñar este tipo de género literario para que se pueda lograr un aprendizaje significativo y no quede en la simple acción de leer un mito y\o leyenda.
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Anónimo 3d
Soy Lara Dominella
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Maria Fernanda Beron 1m
Carla, analizás diferentes dimensiones dela temporalidad y apuntás algún modo de comprensión temporal desde les niñes. Bien
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Buenas tardes, luego
Avatar de Florencia Porras
Florencia Porras
3d
Buenas tardes, luego de la lectura y observar el video  “la leyenda de la yerba mate” puedo advertir la presencia del tiempo pasado y el tiempo presente y tiempo futuro. Tiempo pasado cuando el abuelo les cuenta la “leyenda de la yerba mate” ,quien la conoció en uno de sus viajes por Latinoamérica, como resultado de una conversación con Lila y Nico sobre la historia del mate que se encontraban tomando en ese momento (tiempo presente), también observo el tiempo futuro cuando en el corto Nico dice “(…)otro día nos llevas a pasear, hoy nos podemos quedar tomando mate”. 
Asimismo encontramos otros conceptos desarrollados por Trepat, tales como tiempo vivido, es aquel tiempo que tiene origen en el presente, donde el ser humano recuerda, a partir de la memoria, un acontecimiento pasado, como también la noción del día y la noche (tiempo cronológico), que según el texto de Trepat y Comes fue “La primera sucesión del tiempo observada por los humanos”.
Me parece importante también analizar el video a partir de los aportes que dio Braudel.F sobre el análisis del tiempo; se puede notar tiempo corto cuando el video  cuando los niños llegan de visita al taller del abuelo y conversan, en segundo lugar se desarrolla el tiempo medio o de coyuntura, tiempo que en lo personal me fue difícil de encontrar a comparación con el anterior, se observa cuando el abuelo cuenta la leyenda de la yerba mate como una historia que marcó un cambio; y por último se observa el tiempo largo, refiriendo a la permanencia del mate a lo largo del tiempo, y lo relacionó con la siguiente frase del abuelo, al principio del video, “estas usando el primer mate que existió” como también “(…)todas las cosas existieron alguna vez por primera vez”.

Para finalizar como futura docente me parece que es muy importante trabajar el concepto de tiempo con los niños en 
el nivel inicial, En concordancia con lo que desarrolla el texto de la cátedra, los contenidos que se desarrollarán en la sala deben estar adecuados a las edades de los alumnos con los que nos encontramos trabajando. Enseñar en la sala las ciencias sociales implica que los conceptos que se les presentarán deberán ser trabajados a lo largo del tiempo con el fin de complejizar de manera paulatina sus saberes previos

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Maria Fernanda Beron 1m
Buen análisis Flor; sólo que no atendiste a los modos de comprensión que evidencian les niñes...
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“Todas las cosas exi
Avatar de Bianca Salvaggio
Bianca Salvaggio
3d
“Todas las cosas existieron alguna vez por primera vez” dice el abuelo…
Podemos decir que el tiempo cronológico de la historia correspondería a las horas de la tarde/noche mientras sucede el momento del abuelo con los nietos, los tiempos históricos son los que explicarían lo que sucede, por qué arregló el auto, por qué los niños lo visitan, por qué toman mate, etc.
Observé las tres orientaciones del tiempo, pasado, cuando cuenta la historia y la leyenda, presente, lo que está sucediendo, tomando mate y conversando con sus nietos y futuro, cuando hablan de ir a pasear otro día en el auto. 
Pude identificar sucesiones de hechos en varios momentos, ya que es un día importante porque “terminó” de arreglar el auto, lo que deja entrever que hace un tiempo que estaba en proceso, también en la leyenda cuando la luna explica lo que debe realizar para poder preparar el primer mate. 
En el relato coexisten más de una dimensión temporal, las cuales son, según Braudel, el tiempo corto mientras los niños toman mate con el abuelo y charlan sobre la leyenda, el tiempo medio, el cual no se identifica tan claramente, cuando habla de su visita a la selva guaraní, donde hoy es Paraguay; y el tiempo de larga duración sería el mate, que ha transformado a nuestra sociedad, cambiando estructuras mentales y las formas de interpretar y comprender al mundo, “el mate une a las personas”.
Otro aspecto de simultaneidad es cuando habla de los guaraníes indígenas que viven en América del Sur.
Cuando hablamos de las formas de comprensión temporal que manifiestan los niños podemos decir que son conscientes de que hay un antes y un después, se preguntan cuándo pasará una cosa, cuándo el abuelo los llevará a dar una vuelta en el auto y tienen un desarrollo notorio de la memoria.
Por último me gustaría comentar que se observa, siempre a partir de “el primer mate que existió” un tiempo dentro de otro, el abuelo cuenta una historia en donde le contaban una historia, esto no lo relacioné con el texto pero si quería comentarlo ya que me resultó interesante.
Análisis realizado luego de ver el video sobre la leyenda de la Yerba Mate y de haber leído a Trepat y Comes.

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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 2d
Excelente, Bianca! Atravesaste todas las consignas y lográs la articulación entre la situación y la bibliografía.
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¡Buenos tardes! Lueg
Avatar de Yamila Chaparro
Yamila Chaparro
3d
¡Buenos tardes! Luego de haber leído el texto de Trepat y haber mirado el video de Paka Paka sobre “La leyenda de la yerba mate”, pude relacionarlos en muchos momentos, ya que en el video podemos ver reflejado varios conceptos de tiempo que menciona Trepat, pero solo expondré algunos de ellos.

Lo que primero menciona Trepat son los tiempos existenciales y subjetivos de carácter personal: pasado, presente y futuro. En el video, se puede observar que tanto la niña como el niño tienen noción de estos tiempos ya que mencionan expresiones tales como: "¿Qué otras aventuras viviste abuelo?" (Pasado);  "Abuelo, ¿me dejas probar el mate" (Presente); "Otro día nos llevas a pasear" (Futuro).

Luego, junto con Braudel, mencionan los “tempos” de la historia mediante un “punto de ruptura” que implica la existencia de más de una dimensión temporal de la historia.
*Tiempo corto (tiempo acontecido) -> se ve reflejado en el momento en que los nenes ingresan al taller o cuando se encuentran dentro del auto
*Tiempo medio o coyuntura (tiempo más largo) -> Se ve reflejado cuando el abuelo comienza a contar la historia, ya que es un momento más largo y deja una huella, un recuerdo, una historia en el niño y la niña
*Larga duración o estructura (tiempo que cambia poco y se mueve muy lentamente) -> En este caso sería el mate, porque es algo que sigue presente a pesar de los años.

Por otro lado, Jean Piaget, aporta que los niños y las niñas perciben el tiempo progresivamente en tres grandes etapas:
El estadio del tiempo vivido: este tiempo, entiendo que se puede relacionar con el tiempo medio, ya que describen lo mismo y en el vídeo los relacione con el mismo ejemplo mencionado arriba
El estadio del tiempo percibido -> lo podemos ver mediante la concepción de ritmo tras la expresión “volvieron a su lugar en el cielo lo más rápido que pudieron” 
El estadio del tiempo concebido -> Se percibe en el vídeo tras entender que ahora, el niño y la niña, conocen la historia de la yerba mate

Por último, se hace hincapié en la importancia de la imaginación por parte de los niños para así entender mejor la historia. Con respecto a esto, en el vídeo se lo puede observar  cuando, por ejemplo, la nena se imagina que iba a salir un mate caminando, ya que la historia es de la yerba mate; es decir entonces que, a través de la imaginación, tanto el niño como la niña, van imaginando la historia en su cabeza para revivirla o recrearla. 

Personalmente coincido con este último concepto de imaginación, ya que considero como dice también Piaget, que el niño ya trae consigo conocimientos históricos previos al jardín que fueron inculcados por la familia, y tener imaginación para poder interpretar las historias, es fundamental, tanto dentro del jardín como fuera. ¿Cómo hacer crecer esta imaginación? Una opción eficiente es contarles cuentos, tanto dentro del jardín como en cada hogar, es necesario implementar y difundir esta actividad a las familias para así tener un mayor desarrollo. Otra de las cosas con las que concuerdo es la importancia que tiene enseñar los conceptos de tiempo desde temprana edad, ya que da lugar a que tanto el niño como la niña tomen noción del tiempo en el que se encuentra, de saber que existe un pasado, un presente y un futuro. Cuando iba leyendo la última parte de este apartado de Trepat recordaba mucho una de las actividades que me toco presenciar en las practicas del año pasado, que la docente enseño a los niños de 5 años sobre la vida de los tehuelches. Esta hizo una fuerte comparación en como vivían ellos y como vivimos hoy nosotros para que así los niños y las niñas comprendieran la diferencia de tiempos. Con esto me hace pensar en que la docente logra incentivar al niño y a la niña a imaginar y a comprender mejor la historia que intenta contar, y que nosotras como futuras docentes también debemos implementar.

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Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 1m
Yamila, buen análisis de las dimensiones con referencias al modo de comprensión infantil, bien
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Hola a todas! Luego
Avatar de marianella leal
marianella leal
4d
Hola a todas! Luego de mi lectura y de ver el vídeo "La leyenda de la yerba mate"; puede identificar el tiempo pasado, visto  en el relato del abuelo, o como vivía el guaraní; el presente donde vemos como viven, el uso de las palabras como "ahora", y los objetos que vemos en la vivienda; el futuro lo podemos "observar" en frases o expresiones como "otro día","después". Estos son los tiempos existenciales que menciona Trepat.
También pude relacionarse a ls síntesis de las dimensiones temporales de la historia a los que se refiere Braudel; el tiempo corto que se ve cuando el abuelo narra la leyenda, el tiempo medio lo vinculo con los proceso de cambio que se observa en objetos(reloj) y en la utilización de frases como "hace muchos años", y el el tiempo largo en la permanencia del mate.
Para finalizar esta actividad quería relacionarla con una experiencia vivida en mis primeras practicas, ya que preparamos el acto escolar del 12 de Octubre. En la sala que asistí,  la docente eligió otra docente, pero puede observar la importancia y lo que los ayuda a ubicarse a los ninxs en sus espacios, para también poder conocer el antes, el ahora, reforzando su comprensión temporal, sumando el trabajo de la imaginación y como se pueden  relacionar y conversar entre ellos, desde sus posturas, sus creencias, y sus conocimientos previos. 

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Anónimo 3d
Hola! Coincido! Igualmente agregaría que, además de los tiempos existenciales que nombras al inicio, también hay un juego con la simultaneidad del tiempo, ya que mientras cuenta la historia en pasado, los niños interrumpen para preguntar. Saludos!
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Anónimo 3d
Soy Alexia Christensen en el comentario de arriba.
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Luego de habe
Avatar de Micaela Benitez
Micaela Benitez
4d
Luego de haber observado el vídeo de "La leyenda de la yerba mate" y relacionándolo con los conceptos temporales que menciona Trepat pude identificar, el tiempo vivido ya que el abuelo esta contando la leyenda en el tiempo presente en el ahora, y esta reviviendo a través de su memoria personal la leyenda. El tiempo existencial, cuando el abuelo comienza la leyenda diciendo "hace mucho tiempo", es decir hace referencia al pasado, por otro lado  el presente, ya que el abuelo y los nietos están viviendo la historia en tiempo presente y por ultimo el futuro cuando hace mención la nieta a "el mate estaba riquísimo" y "otro día vamos a pasear". 
Siguiendo lo mencionado por Braudel a distintos tipos de tiempo en el vídeo pude notar, el tiempo corto ya que el abuelo recuerda lo que vivió en un lugar determinado y también el momento de contar la leyenda lo esta haciendo en un tiempo corto, y por otro lado el tiempo largo ya que la historia del mate no esta en absoluto presente en el consciente de las personas, pero es una leyenda que permanece hoy en día.
Para finalizar quería mencionar  acerca de  como a través de una leyenda podemos acercar a los niños/as al tiempo, y como sin darse cuentas ellos están trabajando el concepto, como esta relacionado con el cotidiano  y con la imaginación de los niños/as ya que al contar la historia el abuelo, se pueden ir imaginando la leyenda y también haciendo preguntas o exclamaciones como sorprendidos, cuando la niña dice que el mate se lo dio la luna, haciendo noción como que eso es imposible. 
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Avatar de Camila Conte-Grand
Camila Conte-Grand 3d
Me parece muy interesante el hecho de pensar un posible acercamiento con los niños relacionado con las leyendas, para trabajar nociones temporales y la importancia de la imaginación en su desarrollo, quería agregar que la frase que citas de “el mate estaba riquísimo” hace mención al tiempo pasado, no futuro. Me parece que te faltó agregar el tiempo medio, aunque no está explicito, se refiere a los avances tecnológicos y mecánicos(el auto que arreglaba el abuelo en el taller) de los últimos años, la comercialización de la yerba mate, etc. Saludos!
Avatar de Yamila Chaparro
Yamila Chaparro 3d
Hola Mica! Me gusto mucho como lograste relacionar los tiempos existenciales con los "tempos" que menciona Braudel, no se me ocurrió ponerlos juntos. También concuerdo en esto de lo increíble que es poder enseñar a través de leyendas, cuentos o historias; de como a través de un relato, un niño o una niña pueden imaginarse lo que pasa y así poder comprender y aprender mejor. Y considero personalmente que por este motivo es primordial que, como futuras docentes, entendamos la importancia que tiene inculcar valor al momento de lectura tanto dentro como fuera de la institución.
Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 1m
Buen análisis, Micaela! Atendiste a las dos consignas y solapaste distintos planos y dimensiones de la temporalidad
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Al observar el vídeo
Avatar de Rocío Fernández
Rocío Fernández
4d
Al observar el vídeo "La leyenda de la yerba mate" pude identificar, en una primera instancia, distintas orientaciones temporales. En un primer momento, cuando los niños llegan a la casa de su abuelo pude dar cuenta de un tiempo presente, ya que la niña le pregunta por qué no está arreglando su auto y él responde “porque hoy es un día muy importante”. También, lo percibo cuando  ella  le pide un mate al mismo tiempo que conversan entre los tres. Simultáneamente varía el pasado y futuro en ese tiempo presente, cuando el abuelo le dice a su nieto que después (sucesión) de unos mates se van a ir a dar una vuelta en auto (futuro), y cuando la niña agradece el mate diciendo que estaba muy rico (pasado) y él le responde que es mérito del mate, que ese fue el primero que existió (pasado). Por lo tanto, ese momento, abrió camino a que el abuelo les comience a contar la historia del mate (tiempo mítico). En la historia podemos observar palabras como “hace muchos años”, “llegué”, “me hice amigo de”, “me convidó”, “probé”, etc. Las cuales, dan cuenta de una orientación temporal correspondiente al pasado. Por otro lado, en las pausas, se vuelve a una orientación presente y también mítica cuando la niña dice que aparecería un mate caminando y el hermano exclamó “¡Ay, Nina!, ¿Cómo va a aparecer un mate caminando?” Por lo que el abuelo le dice que el mate aparecerá después (futuro).  Volviendo a la leyenda, puedo percibir una dimensión presente cuando la luna le cuenta, como agradecimiento,  la preparación del mate. Y finalizando la historia, el niño le pide un mate y exclama qué está riquísimo (presente). 

Por otro lado, Braudel nos aporta tres duraciones temporales para poder analizar e interpretar de manera más profunda el video. Por un lado, pude percibir la “corta duración” en el momento en el cual los niños llegan a la casa del abuelo y comienzan a charlar. Por otro lado, ni bien comienza el video podemos observar un “reloj cucú”  el cual lo pude relacionar  con el “tiempo medio” que hace referencia a los cambios y al avance tecnológico, debido a que en nuestro presente, mayoritariamente, ya no se utilizan esos relojes. Y, por último, podemos dar cuenta  de un tiempo largo, el de las permanencias, en el uso cultural del mate. 

Otro análisis que me interesó realizar fue el de los ritmos en la leyenda. A mi parecer los hechos iban sucediendo de manera rápida, es decir los acontecimientos iban cambiando y pasando sin ningún tipo de estancamiento. Como, por ejemplo, cuando contó el ataque del yaguareté y cómo inmediatamente salvó a Yasí y Araí, y gracias a eso obtuvo el agradecimiento de la luna. 

En definitiva, luego de realizar los distintos análisis me doy cuenta de la importancia de enseñar los distintos tiempos y ritmos en el nivel inicial para que (como los niños de la historia) puedan comprender que todos aquellos objetos que se encuentran a su alrededor no son innatos y que en algún momento se originaron, ya que siempre existió un pasado, un presente y un futuro. Además también, según lo leído en el texto sobre las teorías clásicas de la conciencia del niño, el tiempo para ellos es “un mundo confuso y mal organizado” es decir que no comprenden bien el antes, ahora y después, y tampoco las duraciones. Entonces yo creo que, como docente, debemos ayudar a los niños para que puedan ir construyendo de a poco esa idea de tiempo que tienen. Me refiero a “ayudarlos” porque ellos ya tienen una noción de tiempo, solo que un poco confusa. Entonces, podemos realizar actividades que partan desde sus experiencias vividas para que logren ir aclarando esas distintas categorías. 


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Anónimo 3d
Me resultó muy interesante el análisis de mi compañera y muy completo, me gustaría agregar sobre las dificultades de la enseñanza del tiempo en las ciencias sociales, las observaciones didácticas que explican el fracaso en la práctica docente, primero la discontinuidad conceptual y luego la falta de recurrencia procedimental, ya que se da por sabido que los niños tienen adquiridos conceptos temporales. En conclusión, coincido con ella en que es súper importante enseñar los distintos tiempos y ritmos en el nivel inicial de manera constante pero sería más interesante aún que se continúe a lo largo de los ciclos de la enseñanza para que el alumno logré construir el sentido de la diversidad temporal propia del conocimiento histórico actual. Y construya la idea de sucesión de hechos, logré una utilización correcta de periodizaciones, conceptos de larga media y corta duración, concepto de ritmo histórico y simultaneidad.
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Anónimo 3d
Soy Bianca Salvaggio
Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 6h
Rocío, muy buen análisis! Te faltó examinar las habilidades que expresan les niñes, pero has encontrado muchas expresiones de diferentes dimensiones de la temporalidad...
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Luego de ver la leye
Avatar de Agustina Diaz
Agustina Diaz
4d
Luego de ver la leyenda de la yerba mate y leer lo que nos propone Trepa comprendí que en un principio se pone en evidencia, a grandes rasgos, dos tiempos: el corto, cuando los niños llegan a ver a su abuelo, y el largo que podría ser el de la duración de la leyenda.
Además de visualizar los tres tiempos existenciales propuestos por Trepa: El pasado, visto en el relato del abuelo, en el que se ve como vestía o vivía el guaraní. El presente, al momento en el que vemos cómo viven, se visten y hasta que objetos hay en su casa además de ser esta ultima un gran objeto de diferenciación de épocas. El futuro, podemos “verlo” cuando el niño, que no probó el mate, le dice a su abuelo que otro día van a pasear porque en ese momento el auto no funcionaba. 
Existe una simultaneidad porque al mismo tiempo que vemos como se desarrolla la leyenda podemos escuchar y ver los comentarios que se hacen las tres personas entre sí. 
Todo esto mencionado se ve envuelto en un tiempo mítico. Está claro que, literalmente la luna y la nube no pueden transformarse en personas reales, en niñas. Posteriormente siendo salvadas por el anciano, La luna , como muestra de agradecimiento, le regaló lo que hoy es un gran símbolo de la cultura argentina, el mate. ¿Ustedes creen posible esta situación? Debo decir que, este tiempo es de gran importancia porque les genera interés o curiosidad a los jóvenes, lo cual es necesaria para nuestra formación docente, para poder llevarlo a las aulas, por ejemplo, para contar un cuento y no sea tan “monótono”. Una pequeña observación es que, la leyenda transcurre en dos noches mientras que el relato de esta podría ser que en horas ya que los niños ingresan de día o cuando todavía hay luz y hacia el final, vemos oscuridad en el exterior.
Para finalizar, considero que la enseñanza de los distintos tipos de tiempos es muy importante para los alumnos para poder “organizarlos” , ayudándoles a conocer qué diferencia hay entre antes, ahora y después o si es de mañana, tarde o noche. Como futura docente, debo decir que despertar la curiosidad o interés en mis alumnos es fundamental para la adquisición de estos conocimientos, por ejemplo, podría preguntarles “¿A que no saben lo que pasó el 25 de mayo de hace mucho tiempo?, ¿alguno sabe cuándo?, ¿Se vestían como nosotros lo hacemos ahora? 
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Anónimo 3d
Rocio, soy Florencia Arce. ·En relación a tu reflexión final si bien vos diste un ejemplo, el tiempo cronológico y tiempo histórico deben trabajarse de manera continua dentro de la sala, para que los niños puedan conocer la realidad social de la cual forman parte, entendiéndola como una construcción histórica y no naturalizando.
Avatar de Maria Fernanda Beron
Maria Fernanda Beron 2d
Agustina! Hacés un análisis muy completo y complejo; no sólo examinás el guión del video sino ese guión con el relato de la leyenda y el tiempo de la narración con el del lector que lo está mirando. Un placer leerte...
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Con respecto a lo qu
Avatar de María Belén Brugnoni
María Belén Brugnoni
4d
Con respecto a lo que visualicé en el video "La leyenda de la yerba mate" y junto con el texto "Trepat y Comes, el aprendizaje del Tiempo Histórico" , logré identificar tres tiempos existenciales: pasado, presente y futuro. En cuanto al tiempo pasado lo relacioné a la historia que relataba el abuelo a sus nietos (tiempo mítico) sobre la yerba mate. A mi parecer este es el tiempo que predomina a lo largo del video, ya que el tema principal es escuchar el suceso que narra el anciano. El tiempo presente se muestra en el momento donde están los tres tomando mate, compartiendo el momento cuando se está relatando la leyenda, acompañado de las palabras "hoy", "en este instante", "ahora". Por último, el tiempo futuro,  se ve presente en las expresiones "otro día", "después"; un ejemplo sería cuando Nico propone que los lleve a pasear en otra ocasión.
Por otro lado, Braudel,  nos proporciona tres dimensiones temporales de la historia:  
El tiempo corto:  Este se vislumbra en el arribo de los niños al taller del abuelo, donde intentaba reparar su vehículo.
El tiempo medio o conyunturas: En este caso no se explicita, pero está relacionado a los cambios que fueron ocurriendo con respecto a la tecnología y la comercialización del mate, por ejemplo.
El tiempo largo: Lo puedo relacionar con la permanencia cultural que se le dio al mate.
En conclusión, con este video (y el texto) pude comprender la importancia que tiene el brindarles a los/as niños/as la manera de reforzar su comprensión temporal. Esto se lograría a través de una continuidad de contenidos adaptados a las edades correspondientes, sin perder la constancia en ello. Además, yo, utilizaría a las leyendas como un recurso importante a la hora de enseñarles esto que propuse, ya que ellos/as presentan un interés enorme con este tipo de relatos, haciendo que surjan dudas e ideas muy interesantes por su parte. De esta manera, incentivo al desarrollo de varias situaciones a la vez.
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Avatar de Rocío Fernández
Rocío Fernández 4d
Coincido con mi compañera. Pero agregaría, o especificaría, que en el momento de la leyenda se juega una simultaneidad entre las tres dimensiones (pasado-presente-futuro), debido a las pausas que se realizan cuando los niños comentan algo. Saludos!!
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En principio el autor Trepat, menciona que “tener conciencia del tiempo supone experimentar o vivir que en el marco de la continuidad ha habido cosas o situaciones que han sido y ya no son”, considero que en relación al video de la “leyenda de la yerba mate” se puede ver o interpretar como el abuelo sabe que en un determinado tiempo fue la creación de la yerba mate, esto quiere decir, que el es consciente de las cosas o situaciones que se fueron dando a lo largo del tiempo y reconocer que hoy el mate tiene una historia. Me parece interesante establecer un vinculo entre lo dicho por el filosofo y el video, cuando el alemán Kant relaciona la idea de tiempo con la explicación de cómo se producía el conocimiento o el aprendizaje de las personas. Esto quiere decir que, para el filósofo el conocimiento humano consiste en la asimilación por parte de la persona de una nueva información contenida en lo que se puede denominar datos de la sensación, en otras palabras se puede ver como los niños del video mencionado anteriormente realizan una asimilación de la historia de la yerba a través de la sensación de la escucha y hasta visuales, en este caso se puede decir que se produjo el aprendizaje. Es interesante, pensarlo como un tiempo llamado kairos donde es un tiempo constructor y explicador, ya que puede decirse que el personaje del abuelo lo va construyendo y se da en un momento indeterminado donde las cosas especiales suceden, como el comienzo de la historia de la yerba mate hacia los niños.Además, en la experiencia del tiempo vivido, desde el presente, del ahora, los humanos revivimos a través de la memoria personal y colectiva la existencia del antes, la experiencia del cual nos retorna en vistas a imaginar o afrontar los proyectos o expectaciones del futuro. Es decir, los 3 tiempos existenciales (pasado- presente- futuro). Se encuentra una vinculación en torno al video, por ejemplo cuando el abuelo empieza por contarles “la historia de la yerba mate” a sus dos nietos, el hace o revive a través de la memoria los hechos que se fueron dando en el pasado, luego para analizar el presente puede decirse que se destaca en el video cuando la nieta le dice al abuelo “¿Qué pasa que no ESTAS arreglando el auto?”, esta frase que hace referencia al presente el cual ellos están viviendo; no menos importante, el futuro a mi entender vendríamos a ser nosotros en el momento actual ya que todos los ciudadanos conocen el mate como una bebida la cual compartimos y hasta logra reunirnos y sin dejar de lado, hasta es considerada como una tradición de nuestro país. O si nos basamos en el video puede decirse que el niño menciona “no te preocupes abuelo OTRO DIA, nos podes llevar a pasear”, refiriéndose al futuro. Finalmente, aportar que el autor Jean Pagés menciona y explica la cronología, esta cronología tiene su historia y maneras actuales de medir el tiempo que se explican por las necesidades, mentalidades y posibilidades de civilizaciones anteriores de las que somos herederos y con la que hemos establecido esta continuidad particular. Desde mi punto de vista, comprendo que la cronología en base al vídeo se aborda a través de las necesidades de explicación que toma el abuelo para con los niños acerca de esta historia, la cual mencionamos anteriormente, de la cual somos herederos ya que conocemos el mate y sin embargo, hacemos uso de él, sabiendo que este mate se va dando a través de la continuidad que vamos generando a través de generación en generación, como así lo hace el adulto mayor reflejado en el vídeo a los niños.
Avatar de Erika Añazgo
Erika Añazgo
5d
En principio el autor Trepat, menciona que “tener conciencia del tiempo supone experimentar o vivir que en el marco de la continuidad ha habido cosas o situaciones que han sido y ya no son”, considero que en relación al video de la “leyenda de la yerba mate” se puede ver o interpretar como el abuelo sabe que en un determinado tiempo fue la creación de la yerba mate, esto quiere decir, que el es consciente de las cosas o situaciones que se fueron dando a lo largo del tiempo y reconocer que hoy el mate tiene una historia. Me parece interesante establecer un vinculo entre lo dicho por el filosofo y el video, cuando el alemán Kant relaciona la idea de tiempo con la explicación de cómo se producía el conocimiento o el aprendizaje de las personas. Esto quiere decir que, para el filósofo el conocimiento humano consiste en la asimilación por parte de la persona de una nueva información contenida en lo que se puede denominar datos de la sensación, en otras palabras se puede ver como los niños del video mencionado anteriormente realizan una asimilación de la historia de la yerba a través de la sensación de la escucha y hasta visuales, en este caso se puede decir que se produjo el aprendizaje. Es interesante, pensarlo como un tiempo llamado kairos donde es un tiempo constructor y explicador, ya que puede decirse que el personaje del abuelo lo va construyendo y se da en un momento indeterminado donde las cosas especiales suceden, como el comienzo de la historia de la yerba mate hacia los niños.Además, en la experiencia del tiempo vivido, desde el presente, del ahora, los humanos revivimos a través de la memoria personal y colectiva la existencia del antes, la experiencia del cual nos retorna en vistas a imaginar o afrontar los proyectos o expectaciones del futuro. Es decir, los 3 tiempos existenciales (pasado- presente- futuro). Se encuentra una vinculación en torno al video, por ejemplo cuando el abuelo empieza por contarles “la historia de la yerba mate” a sus dos nietos, el hace o revive a través de la memoria los hechos que se fueron dando en el pasado, luego para analizar el presente puede decirse que se destaca en el video cuando la nieta le dice al abuelo “¿Qué pasa que no ESTAS arreglando el auto?”, esta frase que hace referencia al presente el cual ellos están viviendo; no menos importante, el futuro a mi entender vendríamos a ser nosotros en el momento actual ya que todos los ciudadanos conocen el mate como una bebida la cual compartimos y hasta logra reunirnos y sin dejar de lado, hasta es considerada como una tradición de nuestro país. O si nos basamos en el video puede decirse que el niño menciona “no te preocupes abuelo OTRO DIA, nos podes llevar a pasear”, refiriéndose al futuro. Finalmente, aportar que el autor Jean Pagés menciona y explica la cronología, esta cronología tiene su historia y maneras actuales de medir el tiempo que se explican por las necesidades, mentalidades y posibilidades de civilizaciones anteriores de las que somos herederos y con la que hemos establecido esta continuidad particular. Desde mi punto de vista, comprendo que la cronología en base al vídeo se aborda a través de las necesidades de explicación que toma el abuelo para con los niños acerca de esta historia, la cual mencionamos anteriormente, de la cual somos herederos ya que conocemos el mate y sin embargo, hacemos uso de él, sabiendo que este mate se va dando a través de la continuidad que vamos generando a través de generación en generación, como así lo hace el adulto mayor reflejado en el vídeo a los niños. 
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Maria Fernanda Beron 1m
Bien Erika; pudiste recuperar distintas conceptualizaciones y dimensiones de latemaporalidad, tanto desde el relato del abuelo como desde la comprensión de les niñes...
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Luego de ver el víde
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daiana castillo
5d
Luego de ver el vídeo “La leyenda de la yerba mate”de la serie El Taller de Historias del Canal y leer el texto de Trepat y Comes, puedo identificar aspectos tales como los tiempos existenciales: pasado, presente, futuro. Los cuales se ven claramente en el vídeo. El tiempo pasado, cuando el abuelo les cuenta su historia a sus nietos, ya que dichas historias ocurrieron muchos años atrás. El tiempo presente, cuando el abuelo dice “estas usando el primer mate que existió” haciendo referencia a la palabra “estas” es decir, en ese mismo momento. El tiempo futuro cuando el niño le dice “no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear” haciendo alusión a un futuro “otro día”.
Para Kant, el conocimiento humano es una asimilación recibida por parte de la persona de una materia recibida. Esto lo puedo relacionar con lo dicho por el niño: “es que no me gusta abuelo” haciendo referencia que no le gusta el mate, quizá este escucho a otra persona decir que el mate tenía mal sabor o que era feo, por esta razón, el niño se quedo con esa idea y nunca se animo a probarlo. 
Teniendo en cuenta los aportes de Braudel puedo distinguir diferentes dimensiones temporales en la historia: el tiempo corto,  es lo que se encuentra  fácilmente memorizado por las personas, por ejemplo, cuando el abuelo empieza a recordar la historia y se la cuenta a sus nietos. El tiempo medio o coyuntura, este explica más movimientos históricos que el tiempo corto, por ejemplo, los avances tecnológicos. Por último el tiempo largo o estructura es el que explica mejor los acontecimientos sociales y humanos y que a su vez no están en el consciente de las personas, como por ejemplo, cuando se habla de la historia del mate y su existencia, en este caso el niño dice que el mate existió desde siempre y es ahí cuando el abuelo le cuenta la historia de cómo fue creado.
A modo de conclusión, el vídeo me pareció muy interesante y como futuras docentes es de gran importancia que tomemos conocimiento de este tipo de herramientas para enriquecer nuestras planificaciones a la hora de enseñar a nuestros alumnos.

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Erika Añazgo 5d
Me parece interesante cuando la compañera menciona lo dicho por el autor Kant. Desde mi punto de vista puedo aportar en relación a la cita dicha por el autor, que los niños gracias a la historia contada por el abuelo pueden hacer una asimilación acerca de ello a través de diferentes sensaciones como la escucha y hasta poder visualizar el mate que el abuelo lleva en sus manos y/o los retratos que el adulto tiene pegado en las paredes del hogar. Es importante como los niños asimilan nueva información. No menos importante, decir que concuerdo con mi compañera cuando menciona que es importante como docentes tener en cuenta este tipo de recursos para llevar cabo con los alumnos en las distintas aulas, ya que desde este vídeo se pueden analizar diferentes tiempos, e incluso no subestimar a los niños si no logran hacer una asimilación, ya que no en todo momento se puede producir un aprendizaje.
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Luego  de haber vist
Avatar de rocio sandez
rocio sandez
5d
Luego  de haber visto el video y de leer el texto pude realizar el siguiente análisis. En el video se puede ver que llegan Lila y Nico a la casa de su abuelo, y ven que no estaba en su taller arreglando el auto, y aprovechando  la situación le preguntan si los puede llevar a dar una vuelta, su abuelo les dice que sí, pero que primero quiere tomar unos mates. A partir de ese momento comienza a contarse la historia del mate. 
 Con respecto al concepto del tiempo, Braudel hace referencia a tres tiempos: 

·         El tiempo de corta duración: Lo puedo relacionar cuando llegan los niños a la casa de su abuelo y comienzan a hablar sobre el auto y el mate. 
·         El tiempo de media duración: Se lo puede identificar en los procesos d cambio, por ejemplo con el reloj que utiliza el abuelo, los avances tecnológicos. 
·         El tiempo de larga duración: Este se puede ver en la permanencia del mate, que a pesar de que fue inventado hace mucho tiempo hoy en día lo seguimos utilizando y nos ayuda a pasar lindos momentos ya sea estando solo o acompañado. 

Trepat hace referencia a tres tiempos existenciales, pasado, presente y futuro:

·         El tiempo pasado: Se puede ver cuando el abuelo le cuenta la historia del mate a sus nietos de algo que pasó hace mucho tiempo. 
·         El tiempo presente: Lo podemos observar cuando los niños visitan a su abuelo y prueban el mate por primera vez.
·         El tiempo futuro: Se observa cuando los niños le dicen a su abuelo que “otro día los lleva a pasear”.

Las formas de compresión temporal que manifiestan los niños las podemos ver cuándo le dicen a su abuelo frases como, “hoy nos podemos quedar tomando mate, “no te preocupes abuelo, otro día nos llevas a pasear”, esto nos demuestra que los niños conocen sobre las orientaciones del tiempo. 

Con respecto a mi opinión, como futura docente, creo que las lecturas de leyendas, mitos, etc son muy importantes a la hora de trabajarlas con los niños, poder escuchar lo que ellos piensen y ver que  preguntas les surjan en el momento, y que puedan diferenciar los tiempos de las historias.
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Avatar de María Belén Brugnoni
María Belén Brugnoni 4d
Concuerdo con vos, Rocio, con respecto a que, como futuras docentes, es esencial que podamos tener presente lo que ellos/as piensan con respecto a este tipo de historias/lecturas, para así incentivar su curiosidad y que surjan diversas dudas sobre el tema. Además, ayudarlos a reforzar esta idea del tiempo, a través de la continuidad de contenidos y que estos estén adecuados a su edad! Saludos!
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Maria Fernanda Beron 2d
Muy buen análisis Rocío!
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Hola soy Florencia A
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Anónimo
3d
Hola soy Florencia Arce.  Luego de la lectura y de observar el vídeo, considero que la enseñanza del tiempo cronológico y el tiempo histórico dentro de una sala es de manera continua y siempre debe ser trabajado teniendo en cuenta la edad de los niños. En el vídeo los niños están orientados y pueden realizar posiciones temporales, poseen el concepto de tiempo según la figura 10 de las teorías clásicas, y su abuelo les cuenta la leyenda "respetando" la estructura optima para contar un relato según la figura 12 .                      Enseñar historia implica necesariamente ubicar en el tiempo un hecho que ocurrió dentro de un pluralismo temporal  y que para explicar el tiempo se mide y se organiza de acuerdo con instrumentos  y pautas sociales, implica comprender que hay cosas que cambian y cosas que permanecen, que generan conflicto. Enseñar historia dentro de una sala implica que los niños puedan comprender la realidad social de la cual forman parte y asuman su rol con responsabilidad y compromiso.

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Avatar de Fiama Rodriguez
Fiama Rodriguez 3d
Hol

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Después de ver el video y leer la bibliografía propuesta por la cátedra, pude observar que desde un principio del video aparece un reloj cucú, ya desde el comienzo introduciendo nociones temporales. También se escucha una canción con un ritmo musical que establece duraciones de tiempo, y pude observar varias fotos familiares que muestran el paso del tiempo vivido, remontando a la memoria familiar.

En el video, el abuelo les cuenta a sus nietos la leyenda de la yerba mate, contada en un tiempo primordial o mítico, protagonizada por el sol y la luna, buscando mostrar el origen del mate.

Respecto a lxs niñxs parece que tienen una orientación en el tiempo (de la que habla Trepat) respecto al pasado, presente y futuro, en frases como: “¿Qué pasa que no ESTAS arreglando el auto”(presente), “Abuelo ESTABA riquísimo”(pasado), “OTRO DÍA nos llevas a pasear”(futuro) pero no se ve una clara interpretación por parte de lxs niñxs en las duraciones de permanencia cuando dicen “El mate existió siempre”, hasta que su abuelo les explica que “todas las cosas existieron alguna vez por primera vez”

Ferdinand Braudel sistematizó la existencia de dimensiones temporales en la historia: el tiempo corto, el tiempo medio o coyuntura y el tiempo de larga duración o estructura. El tiempo corto se ve cuando el abuelo cuenta la leyenda (en la narración de la misma), el tiempo medio vinculado con los procesos de cambio se puede ver en la utilización del reloj en el momento que vive el abuelo y en la historia de Yasí (“hace muchos años”) se distinguen como indicadores del tiempo al sol y a la luna, el día y la noche. Y el tiempo largo, en la permanencia del mate.

Como conclusión, apoyo la importancia de una continuidad en la programación del aprendizaje de la historia, adecuados a la edad de lxs alumnxs durante el proceso de enseñanza-aprendizaje. Opino que el aprendizaje en las instituciones formales debe proporcionar a lxs alumnxs diferentes actividades que les permitan superarse e incorporar nuevos conocimientos progresivamente, partiendo de ideas previas; ya que las nociones temporales aparecen en lxs niñxs desde que son muy pequeñxs.

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Luego de leer el texto y ver el video propuesto, logré hacer el siguiente análisis:

En cuanto al sentido del tiempo, Trepat hace alusión a tres tiempos existenciales: el tiempo presente, el ahora, que en el video se da cuando lxs niñxs visitan al abuelo y se quedan en el lugar con él. El tiempo pasado, que ocurre cuando el abuelo revive ciertos hechos a través de la memoria personal y se los cuenta sus nietos. Y por último, el tiempo futuro aparece cuando el niño dice “otro día nos llevas a pasear”.

Por otro lado, el historiador Ferninan Braudel hace una sistematización sobre las dimensiones temporales de la historia. El primero es el tiempo corto, el cual se observa cuando lxs niñxs llegan al lugar donde está el abuelo, se saludan con un abrazo, charlan y se ponen a tomar mate. El segundo, es el tiempo medio o coyuntura, a éste lo puedo relacionar con los avances tecnológicos ocurridos hasta la fecha, por ejemplo, la existencia de los automóviles, los cuales antes no existían, y  a su vez, el lugar donde está el abuelo en el video, me hace pensar que trabaja de mecánico, por ende, con la creación de autos, se generan nuevos empleos y así se contribuye al ciclo económico. Po último, el tercero, es el tiempo largo, se hace presente en la duración que tiene el mate, ya que a pesar de que comenzó a usarse hace mucho, actualmente persiste en el tiempo. También, Braudel hace referencia a que el tiempo largo opera psicológicamente a través del inconsciente colectivo, esto lo puedo identificar cuando en el video se menciona que el mate “es un objeto que alivia, alegra los corazones y une a las personas”.

Las manifestaciones temporales que manifiestan lxs niñsx se hacen presentes en diversos momentos, por ejemplo, en frases como “otro día nos llevas a dar un paseo”, “hoy nos podemos quedar tomando mate” o cuando escuchan al abuelo hablar sobre algo que ocurrió hace mucho tiempo. Estas expresiones dan cuenta que lxs niñxs tienen idea sobre lo que es el futuro, el presente y el pasado.

Para cerrar, como futura docente, concuerdo con el autor del texto leído con que para que lxs niñxs aprendan correctamente el tiempo en las ciencias sociales, debe existir una continuidad de unidades, con contenidos adecuados a la edad de lxs alumnxs, al mismo tiempo, no basta con la presentación una sola vez de los conceptos, sino que es necesario explicarlos a lo largo de los diferentes cursos, de manera constante, ampliando poco a poco su conceptualización.

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El concepto de tiempo se encuentra en muchas formas. Podemos ver en la leyenda las tres orientaciones temporales: el presente en expresiones como “hoy” o “en el instante”, el pasado (la orientación más presente) se ve en los tiempos verbales y en la expresión “hace muchos años”, por último vemos la categoría de futuro en las palabras “luego” o “después”. Se hace presente la subdivisión rapidez dentro de los ritmos en el fragmento que cuenta “volvieron a su lugar en el cielo lo más rápido que pudieron”.

En cuanto a las dimensiones de la temporalidad histórica, el relato del abuelo es contado en un tiempo mítico. Durante la leyenda se realizan varios pasajes de la noche a la mañana y viceversa. El narrador realiza una estructura óptima del relato para sus nietos: el primer lugar, propone el marco presentando a Arandú y al resto de los personajes, cuenta el acontecimiento inicial de como la luna Yasí y la nube Araí bajan a la tierra; luego se dio a conocer la reacción externa y la tentativa, las cuales aparecieron como el ataque del yaguareté, la defensa ante esto de Arandú y la muerte del yaguareté. Por último, cuenta la consecuencia de es e acto heroico, que fue el regalo de la yerba mate como agradecimiento, y la reacción emocionada y alegre del salvador. Esta historia comienza siendo contada en el sexto contenedor temporal, en cuanto el abuelo habla de sus viajes cuando era joven, y se retrae casi inmediatamente al tercer contenedor temporal, de los primeros agricultores.

Las formas de comprensión temporal de los hermanos Lila y Nicolás, se hacen presentes en sus expresiones. La niña diciendo “el mate existió siempre” nos da una noción de que no interpreta completamente el concepto de pasado. Por otro lado, el niño con la frase “otro día nos llevas a pasear, hoy nos podemos quedar tomando mate” nos muestra que conoce y tiene interiorizadas las orientaciones temporales.

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Analizando el vídeo propuesto desde una mirada epistemológica, en base a una concepción positivista doy cuenta de un tiempo cronológico, lineal y medible: una tarde –según se puede ver en el reloj del comienzo- alrededor de las 15hs.  Por el contrario desde los ideales Braudelianos, puedo dar cuenta de la existencia de ritmos evolutivos diversos y simultáneos. Un tiempo corto dado en el transcurso del día: la llegada de los niños a lo de su abuelo, los mates, la narración de la historia, el intento de salir a pasear, etc. En simultáneo se vislumbra un tiempo largo en la permanencia cultural del mate como “un objeto que alivia la soledad, alegra los corazones y une a las personas”. Y podría dar cuenta de un tiempo medio, no explicito pero existente, los avances tecnológicos y mecánicos dados en los últimos años (en relación con el arreglo del auto), la comercialización de la yerba mate, etc. Dentro de estos tiempos se dan ritmos y duraciones diferentes. Se distingue un presente, un ahora, el momento en que los niños visitan a su abuelo. Un pasado, un tiempo anterior, hace mucho, en el transcurso de la leyenda. Y un futuro, en el “mañana nos llevas a dar un paseo”. Doy cuenta de una sucesión del tiempo en la expresión “tomo unos mates y vamos” (después) o una simultaneidad: al mismo tiempo que disfrutan del mate, conoce su leyenda, dialogan, imaginan.

Desde una mirada psicológica, analizando algunas frases de los niños tales como: “ahora nos llevas a pasear en el auto”, “otro día nos llevas a dar un paseo”, “hoy nos podemos quedar tomando mate”, “¿qué otras aventuras viviste?”, podría dar cuenta de conocimientos temporales que contrastan con la teoría clásica. Si bien no conocemos exactamente la edad de los niños, se observa que ellos tienen conocimientos abstractos del tiempo, dan cuenta de la existencia de ritmos, orientaciones y duraciones diversas, poseen un conocimiento abstracto que según Piaget se desarrolla alrededor de los 16 años, en el tercer estadio: tiempo concebido.

Pensando en mi futuro como docente, considero, en base a las aportaciones de Egan y Calvani, que la leyenda constituye un recurso fundamental para iniciar a los niños en las nociones de la historia y el tiempo. Ya que los niños y niñas tienen un sentido del tiempo cronológico, de  simultaneidad y de duración y son capaces de ordenar una secuencia de acontecimientos en un relato y reproducirlos en orden correcto, con una capacidad clara para imaginar y concebir tiempos lejanos.